Дорогие ветераны и защитники Ленинграда, поздравляем Вас с Великим праздником 76-летия снятия блокады Ленинграда! ЭХО БЛОКАДЫ ЗВУЧИТ ВО МНЕ ПО СЕЙ ДЕНЬ.... АЛИСА ФРЕЙНДЛИХ. МАСТЕР ДИВНОГО СВЕТА (А.И. КУИНДЖИ). Новости буддизма в Санкт-Петербурге. Помощь Международному Комитету по сохранению наследия Рерихов. «Музей, который потеряла Россия». Виртуальный тур по залам Общественного музея им. Рериха. МЦР. Вся правда о Международном Центре Рерихов, его культурно-просветительской деятельности и достижениях. Фотохроника погрома общественного Музея имени Н.К. Рериха.

Начинающим Галереи Информация Авторам Контакты

Реклама



Открывая бессмертную душу в себе…(2002). Наталья Калинина


 

 

 

2002

Как тянет в бездну с высоты!
Как упоительно пространство!
Как рвётся вон из-за черты
Живой души непостоянство!
Смотри: внизу, где тонкий дым
Ручья, скользящего на скалы,
Восходит клубом голубым,
Есть тёмно-синие провалы.
Туда, с размерности земной,
Осилив головокруженье,
Сверши полёт над глубиной,
В её влекущее владенье.
А бездна манит, бездна ждёт,
И в том её предназначенье!
Дерзайте ж, смертные, вперёд:
В стихию, в смерть, в уничтоженье!

А.Л. Чижевский. Дерзание

 

Самые противоположные лагери
боятся одного и того же зверя – свободы мысли.

Е.И. Рерих

 

4 января 2002 г. Сон:

Я подготавливаю какую-то большую комнату для проведения занятий. Возле доски стоит ведро с водой, в нём – ростки будущих растений. Они ещё хрупкие, слабые, но довольно большие. За столом сидят слушатели (студенты или преподаватели). Все они физики. Я раздаю им контрольные задачки. На мой взгляд, они очень простые, но чтобы их решить, физикам предстоит ещё обстоятельно в них разобраться.

Раньше снилось, что я сдаю экзамены, что у меня из головы выбиваются побеги, теперь всё изменилось.

5 января 2002 г. Принимала зачёт по синергетике. Завершилось всё чудесным образом: после зачётов подошёл один из студентов и вручил мне в пакете подарок в красивой упаковке с алым бантом-цветком. Оказалось, что это Коран в переводе В. Пороховой, который мне очень хотелось иметь. Комментарий студента: «Вы же сказали, что на ловца и зверь бежит» (хотя я говорила, что подобное тянется к подобному).

Как-то присутствовала на встрече с В. Пороховой, которая проходила у нас в университете. Очень интересная женщина. Подчеркнула, что в исламе говорится о мирном сосуществовании религий: «Если бы хотел Аллах, Он сделал бы вас одной единой верой». Новые Писания приходят для подтверждения прежних. Говорила об искажениях Евангелий, о том, что апокрифические Евангелия ещё содержательней канонизированных, поэтому сейчас должен быть обеспечен доступ ко всем Евангелиям. Говорили об Индии, о роли Махатмы Ганди в развитии страны в очень ответственный для неё исторический момент. Ганди запретил применять музыку, песни, выкрики во время коллективных демонстраций, чтобы не превращать людей в толпу. Сама Порохова верит в реинкарнацию, говорит, что знает, кем была в прошлой жизни, но не имеет права об этом рассказывать. Видит свою миссию в очищении основ ислама.

6 января 2002 г. Отметила для себя, что некоторые ситуации в снах периодически повторяются:

1. Школа, где я училась (в Донецке), но она в Москве (во сне). Это школа, и в то же время это университет (МГУ). Я хожу по этажам, хочу отыскать дорогу на второй этаж (где находится руководство), но никак не могу, т.к. всё запутано. Спрашиваю у каких-то студентов, как мне пройти на второй этаж. Они отвечают, что нужно идти прямо, всё открыто; но мне кажется, что они говорят ерунду, и я им отвечаю: «Вы такие умные и такие глупые!». Какой-то милиционер (страж порядка?) спрашивает у меня дискету с файлом (может быть, отчёт о жизни?), я отвечаю, что отдам попозже.

В подобных снах часто вижу лифты для перемещения с этажа на этаж. Бывают проблемы с передвижением по лестницам (то они полуразрушены, то ступени слишком высокие). Хожу по каким-то тёмным коридорам в той же школе (университете). Часто снилось, что ищу комнаты в общежитии, где я раньше жила, но не могу найти, так как не узнаю их.

2. Уже несколько раз вижу во сне один и тот же город, где всё мне хорошо знакомо, хотя на самом деле я здесь никогда не бывала: остановки автобусов и троллейбусов, магазины, гостиницы, высотное здание на центральной площади, а за ним лес, река, какие-то дороги. В этом городе (вроде бы это Новосибирск) я бываю почему-то зимой. Город современный, поэтому это не воспоминание о прежней жизни. В последний раз я иду по нему с сыном (снится второй раз за последнюю неделю).

3. Часто снятся кинотеатры, Дворец культуры. Нахожусь на просмотре фильмов в разных залах. Сегодня снилось, что все смотрят старые фильмы о командировках, но я не пошла на просмотр, так как мне это скучно.

Позже прочитала в «Гранях»:

 

О киноплёнках и о свитках Акаши, которые можно развёртывать перед сознанием, уже достаточно слышали. Могу показать вам клише, или ленту событий из любой эпохи, из жизни любого из вас. Даже самый обычный гипнотизёр, погрузив человека в сон, может заставить его видеть его прошлое, хотя и в ограниченных его возможностями пределах. Мы не ограничены ими, и прошлое перед Нами, как открытая книга.

Грани Агни Йоги, 1956, 452

 

Позже прочитала у Е.П. Блаватской об истинном «я», сидящем, подобно зрителю, и взирающем на свои прошлые жизни.

Читала Коран и о Коране. Взяла в руки том «Граней» и подумала, что хотелось бы знать, на каком месте находится ислам среди других религий. Открылось на следующем месте:

 

Космическая Воля выражена в явлении эволюции, и всё, что творится на планете в созвучии с нею, есть благо, всё, что препятствует и борется с нею, – зло. …чисто научно можно изучать эти законы развития жизни, во всех её формах, и сознательно следовать им. … И кто знает, может быть, отрицающие Бога отживших и искажённых религий оказываются лучшими исполнителями Космической Воли, чем те, кто, воздевая руки к небу, стремится залить кровью всю землю.

Грани Агни Йоги, кн. I, 1960 г., с. 119

 

7 января 2002 г. Рождество. Сон утром запомнился не ясно, но знаю, что осваивала какие-то программы.

11 января 2002 г. Необычный опыт – сон с переходом в явь. Всё произошло в течение 30 мин с момента засыпания. Перед сном читала «Разоблачённую Изиду»: об элементалах, привидениях, низших духах, которые могут обманывать людей и принимать любой вид. Итак, сон: Какая-то комната. Это вроде бы моя спальня, но внешне это не совсем так. В комнате темно, на улице ночь. На кровати лежит мой муж. Я это знаю, хотя не вижу его лица. Я хочу его погладить, но вижу, что кожа его тела имеет какой-то неестественный, зеленоватый оттенок (как у вурдалака). Я говорю: «Ты, наверное, редко бываешь на солнце?» В ответ из темноты, совершенно с противоположной стороны комнаты, ко мне протягиваются две тонкие руки и больно хватают меня прямо за грудь. Ощущение очень неприятное. Я хватаюсь за эти руки, хочу оторвать их от себя, но ничего не получается. Тогда я вспоминаю, что уже умею всякие наваждения прогонять силой мысли, и пытаюсь мысленно прогнать эти руки, но снова ничего не выходит. Тогда мне в голову приходит спасительная идея, что нужно подключиться к более мощному энергетическому уровню, то есть обратиться к Владыке. Мысленно, с напряжением, говорю: «Владыка, Помоги!». Тут же на улице под окном вспыхивает фонтан из огненных, сияющих белым светом, шаров. Я воспринимаю этот фонтан как фейерверк, но подспудно знаю, что это Помощь. Я думаю, что свет и звуки фейерверка должны отвлечь и отпугнуть эту нечисть, которая в данный момент причиняет мне такую сильную боль. И, действительно, руки потихоньку отпускают грудь, боль ослабевает, и здесь я внезапно просыпаюсь. Просыпаюсь на самом деле, полностью. Слышу, как ходит по кухне сын. В комнате полумрак, так как светятся электронные часы. Но необычное состоит в том, что всё пространство комнаты заполнено теми сверкающими, переливающимися сущностями, которых я уже видела однажды. Как будто рой, столб светящихся бабочек. Я улыбаюсь, так как всё становится понятно. Через несколько минут (или секунд) «бабочки» увеличились в размерах, интенсивность их свечения уменьшилось и они погасли. Сделала вывод, что таким образом мне было продемонстрировано, как можно преодолеть то, что кажется непреодолимым.

 

Преодоление – ключ от врат Высшего Мира. И оно не в том, чтобы разрушить нечто внешнее, мешающее духу, а в том, чтобы в себе самом победить то, что становится преградой к продвижению. Формула, гласящая, что «идёт Князь мира сего и не имеет во Мне ничего», – указывает на такое состояние микрокосма человеческого, когда в нём отсутствуют элементы, могущие в какой бы то ни было форме созвучать активности наступающей тьмы. Она яро стремится найти в Носителе Света хотя бы крупицу, за которую она могла ухватиться, чтобы заставить его ответствовать на нападения и зазвучать в унисон. Но очищенный от тьмы организм не реагирует, не может реагировать на зло злом, ибо его в себе не имеет. В этом победа над тьмою. Это не означает пассивности, но наоборот – напряжение всех сил духа в явлении Света, столь нужного для победы над тьмою. Это не есть непротивление злу, но самая напряжённая и активная борьба с тьмою методом внутреннего противостояния ей и победы в себе над всем, что могло так или иначе в той или иной степени зазвучать на волне зла. И молитва за тех, кто не ведает, что творит, указывает на высшую степень самоотречения и на то, что действительно в микрокосме Носителя Света нет ничего, что от тьмы. Даже в жизни обычной ответить на нападки тёмных или раздражение окружающих так, чтобы астрал не реагировал в унисон с полученным ударом или волной злобы и раздражения, трудно необычайно. Тем более это трудно при испытаниях, которым Подвергаются Высокие Духи. Чем выше степень, тем труднее испытания.

Грани Агни Йоги, кн. VI, 1965 г., 365

 

16 января 2002 г. На ночь читала «Жизнь Высших Миров» Г.В. Оуэна. Сон ночью:

1. Я на даче. Ищу, где можно вымыть ноги. В конце концов нахожу посреди улицы большую цинковую ванну с водой. Начинаю этой водой смывать с ног грязь. На ногах обуви нет, но грязи (земной) довольно толстый слой.

Необходимо очищение.

2. Какое-то незнакомое помещение, похожее на то, где меня обучают. Комната очень простая. Какой-то молодой мужчина хвастливо говорит, что нальёт между стеклянными пластинами воды и она под действием его воли перейдёт в желеобразное состояние. Он предлагает мне пари. Я вижу рядом ещё одну комнату. Там сидит Тот, Кто меня в моих снах испытывает. Я смотрю на него вопросительно и понимаю, что если он поможет своей энергией, то вода, действительно, станет желеобразной. Он утвердительно кивает мне, мол, правильно поняла. Я смотрю на пластинки в руках первого мужчины и вижу, что вода вначале стала как жидкое желе, потом уплотнилась и стала по форме и состоянию похожей на ластик (резинку). Поняла, что во сне было показано, во-первых, что вначале нужно освободиться от земных нагромождений, а потом уже проходить обучение, а, во-вторых, для того чтобы сделать то, что мы называем чудом, нужно подключиться к более высоким энергетическим уровням.

19 января 2002 г. Крещение. Ночью набирали воду, смотрели на звёзды. Снов не помню.

20 января 2002 г. Перед сном на ночь читала «Веления Космоса» Л.В. Шапошниковой. Утром удивительный по красоте и смыслу сон:

Очень светлая местность, простор, тепло, солнечно. Вереница девушек, движущихся друг за другом (по одной) по, видимо, невысоким ступеням. Девушки видны только по пояс, ниже – ограда, похожая на поручни эскалатора, но девушки идут сами. Рядом с этими ступенями, но немного в стороне, стоит молодой парень. У него светлые волосы. И я понимаю, что он какого-то высокого происхождения (из царской семьи?). У него в руках что-то красивое (во сне видела ясно, но не запомнила), может быть, это подарок, а может быть, знак, удостоверяющий высокое происхождение. Юноша смотрит на проходящих девушек, он ищет среди них свою сестру. Девушек много, но когда появляется его сестра, её он узнаёт сразу же (ощущение, что он радуется тому, что признаки родства настолько ясные, что не узнать её нельзя). Сестра – очень светлая, с сияющим внутренним светом лицом, с копной кудрявых светло-золотистых волос, тоже сияющих необычно ярко. Она выделяется из всех именно этим светом. Брат подходит к сестре. Они похожи друг на друга, и похожими их делают светлые волосы, светлые лица, сияние, исходящее от них. Остальные девушки как-то уходят из поля зрения, но они видят, как брат вручает сестре то, что он держал в руках как знак её высокого происхождения. Ощущение, что это происходит в очень далёкие времена в Древнем Египте.

Когда проснулась, открыла книгу наугад и прочитала:

 

ХХ век как бы повторил середину I тысячелетия до н.э., когда возникла и формировалась новая общность людей, энергетически определяемая как пятая раса, или, скорее, пятый вид человечества.

Л.В. Шапошникова. Веления Космоса, с. 52

 

Поняла, что во сне мне приснилось рождение новой расы, представители которой сияют необычным светом по сравнению с людьми предыдущей расы, внутри которой они вроде бы возникают, но на самом деле приходят с более высокого иерархического уровня. Так же на фоне пятой расы сейчас сияют редкие представители шестой.

26 января 2002 г. Вчера был Татьянин день. Поздравляли Татьян и наших Водолеев, родившихся в эти дни.

Сегодня утром сон:

Какое-то просторное производственное помещение, напоминает буровзрывной участок в Карелии (в Кондопоге), где мы с мужем работали после окончания института. Здесь находятся очень просто одетые люди – рабочие. Кто-то делает доклад, но самого докладчика не вижу. Тут вперёд выходит женщина, одетая очень просто, по-деревенски, в стиле 1960–70-х годов. На ней телогрейка (бушлат), юбка, на голове платок, на ногах простые туфли, чулки. Она очень энергично становится на стул, чтобы прикрепить к шторам плакаты, по которым она собирается что-то рассказывать. Когда она становится на стул, из-под юбки (довольно короткой) выглядывает край панталон. То есть всё выглядит крайне примитивно. Я удивлена тем, что она единственная женщина среди мужчин в коллективе, выполняющем мужскую работу. Значит, у этой женщины должен быть достаточно сильный характер. Ощущение такое, что эта женщина – это я сама и всё это уже происходило со мной, когда я работала горным мастером – руководителем взрывных работ. Женщина спускается со стула, и тут к ней подходят две молоденькие девушки-студентки. Обстановка меняется, все события уже происходят в метро. Девушки обращаются к ней с какой-то просьбой, и она начинает у одной из них тщательно ощупывать грудь (как это делается при диагностике рака груди). Я крайне удивлена тем, что она занимается этим на глазах у всех, ведь она дилетант в медицине, у неё совсем другая, техническая специальность. Она заканчивает осмотр и начинает делать какие-то быстрые и резкие круговые движения над головой своей пациентки. Внезапно над головой девушки вспыхивает нимб в виде светящегося пламени с серебристо-фиолетовым оттенком. Это свечение имеет форму тора и расположено горизонтально над головой. Тут становится понятно, что за внешней простотой женщины скрываются необычные способности.

Когда проснулась, подумала, что это может быть символ св. Татьяны, покровительницы студентов. В то же время это похоже и на мою жизнь – женщина-взрывник (горный инженер-физик) со средним медицинским образованием. Кстати, когда я родилась, родители выбирали для меня имя между Натальей и Татьяной. Возможно, видела свою жизнь одновременно на физическом и тонком планах. Ведь мы совершенно не осознаём своих возможностей, какими обладаем, освобождаясь во сне от оков физического тела. Позже метро стало восприниматься как символ системы коммуникаций, связывающих мир физический и Мир Тонкий. Спустя несколько лет прочитала о целительстве у Е.И. Рерих:

 

Вопрос о целении тоже не так просто разрешается. Целитель должен быть определённо нравственным человеком и не предаваться никаким излишествам, ибо он передаёт свою энергию и, конечно, желательно получить энергию не заражённую. Лечить можно все нервные и некоторые воспалительные процессы, но там, где необходима хирургическая помощь, поле действия должно быть предоставлено прежде всего хирургу. О карме больного можно меньше заботиться, ибо карма космического срока жизни субъекта в большинстве случаев настолько предопределена, что этот срок не поддаётся изменению. Иногда некоторое отложение срока возможно, но на кратчайший срок.

Е.И. Рерих. Письма, т. VIII, с. 408

 

28 января 2002 г. Пишу словарь терминов для курса синергетики, так как студенты плохо знают физику. Изучаю нелинейные эффекты, термодинамику, ищу разные аналогии, чтобы понять смысл эволюции.

Утром сон:

1. Море-океан. Берег похож на берег Иссык-Куля – камешки на дне и прозрачная тёмно-бирюзовая вода. Вижу старика, похожего на моего знакомого (исследователя явления ионизации, последователя А.Л. Чижевского), которому во время нашего знакомства было около 90 лет. Он был твёрдым атеистом по своим убеждениям, не верящим в возможность бессмертия, но, тем не менее, часто звонил мне, хотя знал о моих взглядах по этому вопросу. Сейчас (во сне) его привезли на берег к воде, так как он решил вымыть свою одежду в море. Одежда заскорузлая, как у строителей, когда она в цементе и извести. Он входит в воду и начинает её стирать. Я думаю, что он выбрал неудачное время, так как сейчас зима, а можно было бы сделать это и летом (видимо, зима – символ старости). Прохожу немного вперёд по воде, так что старик оказывается ниже меня по течению и вода течёт к нему через меня. На мне грязи нет, поэтому я просто плещусь, хожу ногами по дну, получаю от этого удовольствие.

2. Тот же берег, мы с этим же стариком стоим на берегу и смотрим вдаль на море. Оно величественно колышется, без ряби и бурунов, даже нет пены у берега. Вдруг мы видим, что к берегу движется довольно высокая, мощная волна. Старик говорит, что она может нас затопить. Я смотрю на волну, и она мне нравится своей прозрачностью и величавостью. Тут подходит новая волна, ещё более высокая. Я немного беспокоюсь, чуть отхожу от берега. Но волна спокойно докатывается до кромки берега и дальше не распространяется. Тут подходит новая, очень мощная, очень высокая волна. И эта мощь ощущается с большой силой. Я вспоминаю солитон, цунами. Становится жутковато, так как волны такого вида обладают способностью опрокидываться на берег и всё разрушать. Я прячусь за какую-то металлическую конструкцию типа опоры ЛЭП, но прекрасно понимаю, что это не защита, так как волна пройдёт сквозь эту ажурную конструкцию, даже не заметив её. Но эта волна так же, как и предыдущие, ведёт себя разумно, не заливая берега.

Когда проснулась, возникла ассоциация с пульсацией Абсолюта.

Позже прочитала в «Гранях Агни Йоги»:

 

Вы строите прогнозы на будущее, руководствуясь очевидностью, Мы же – действительностью. Аппарат духа правильно отметил нечто особенное и выходящее из рамок обычности. Новые Лучи действуют. Мы, анализируя будущее, Строили свои расчёты на них. Ныне входят они в жизнь как неизвестное для вас, но долгожданное и известное Нам. Пока не достигнут они напряжения нужного, сказка явью не станет. Тонкие организмы, первыми ощутившие их, первыми же их и ассимилируют, то есть будут готовы принять их и пользоваться их благодетельной и строительной силой раньше других, обычных, сознаний. Но ассимиляция Лучей нелегка, ибо впервые достигают Землю. Воздействие токов усилится, и снова будут метаться люди, ощущая их мощь, но не зная, как быть. Встретить их можно лишь сердца огнями и огненной силой принять. Аппарат духа даёт знак, что в пространстве происходит нечто, требующее внимания. Напрягите огни духа, чтобы их силою встретить новый ритм пространственных волн. Тяжек он очень для ауры, ещё не научившейся ему созвучать. Внутренние огни духа приводятся как бы в боевую готовность, сосредоточиваясь в монолит духа. Лучше отбросить в эти моменты обычное мышление и силы собрать внутри. Никто не устоит против равновесия, а также и ничто. Равновесие напряжённое надо противопоставить мощи идущих Лучей. Тогда сочетание с ними не будет болезненным, и процесс ассимиляции пройдёт быстро. Но кому-то всё же придётся наглотаться солёной воды, ибо пространственный океан, устремляя на Землю свои волны, не считается с тем, озаботились люди или нет подготовить себя к принятию их. Ужасны огненные волны, если воздействуют на организм, совершенно неподготовленный. Спрашиваете, почему жизнь стала такой трудной и напряжённой, почему требует она от людей столько усилий и забот, почему столько сложностей она преподносит? Отвечу – чтобы дух ваш и оболочки ваши подготовить к ещё большим пространственным напряжениям, дабы могли встретить его, не пережигая своих аппаратов. И они, напряжение в жизни своей уявившие, встретят их легче и легче перенесут, чем напряжений не знавшие. И Страна Новая, всю тягость жизни за весь мир на свои плечи принявшая, первая выйдет победительницей из этого огненного крещения в волнах пространственных огненных энергий.

Грани Агни Йоги, 1956, 271

 

Агни Йога даёт правильный путь изучения и ассимиляции мощи огня. Ведь когда вспыхнут пространственные огненные знаки, нельзя уже будет досадливо отмахнуться от них и не считаться с ними, ибо будут воздействовать яро. Так сама жизнь великое Учение Агни Йоги сделает жизненно нужным и насущным. Придётся знать основы Учения Огненного хотя бы для того, чтобы уцелеть. Тогда обратятся и к вам, и уже не в самомнении гордом, но просто ища спасения. Обещал спасение всем, кто следует за Мною. И вы будьте готовы эти пути спасения им указать, ибо придут к вам многие. Всё хорошо, пока ещё грозные волны не слишком яро устремляются на Землю. Но вот приходит их грозный черёд, и вы, поставленные Мною, будете теми маяками спасения, к свету которых устремляются люди, ищущие спасения от напора огненной стихии. Указую обычное мышление и обычные мерки оставить. Грозные дни подошли.

Грани Агни Йоги, 1956, 272

 

6 февраля 2002 г. Накануне читала литературу о порядке и беспорядке, об энтропии. В ответ сон:

Какое-то помещение, похожее на больницу. Согласно заведённому здесь порядку меня должны усыпить до смерти. Женщина в белом халате подходит, держа в руках прозрачную салфетку, пропитанную отравляющим веществом. Я уже смирилась с этой ситуацией, уже мыслями обратилась к Всевышнему. Мне собираются каким-то инструментом вскрыть пломбу в зубе, чтобы сделать какой-то анализ. Я говорю, что зуб из-за этого вмешательства испортится. Мне отвечают, что для меня это уже не имеет значения, так как через несколько минут меня не станет. От такого ответа во мне вдруг возникает чувство протеста. Я говорю, что мне нужно выйти в туалет. Мне отвечают, что можно было бы обойтись и без этого. Я говорю, что имею право на исполнение последнего желания перед смертью. Иду в туалет, а сама соображаю, как бы мне вырваться оттуда. Каким-то образом оказываюсь во дворе. Здесь вижу группу совсем неприметных девушек (обслуживающий персонал) и кого-то из охраны. Я подговариваю девушек инсценировать какую-то ситуацию, чтобы в возникшей суматохе я смогла убежать. В то же время думаю, что без паспорта мне трудно будет вырваться из страны, но что-то можно придумать.

Восприняла сон как разъяснение, что при кажущемся порядке, ведущем к смерти, можно найти возможности, чтобы нарушить его. «Мудрость мира сего есть безумие перед Богом».

 

…лишь те способны стать учениками, кто через духовное озарение достигли такого состояния, которое позволяет спокойно созерцать в себе высоты и бездны жизни. И не имеет значения, достигли ли они этой точки в том или ином воплощении, ибо каждому человеку когда-то придётся стоять там, где пересекаются два пути, и осмысленно посмотреть и назад и вперёд. Ведь именно здесь раскрывается отчасти истинная Тайна Воздаяния за грех, о котором говорилось в Евангелии. И пока человек будет дрожать от ужаса при виде одного из полюсов жизни, он будет не в состоянии увидеть другой полюс. Ему следует учиться на сравнении и аналогии, пока все возможности духовных достижений не растворятся в конце концов в одном слове – Любовь. Любовь ко злу, или тьме, – умершая, погребённая, воскресшая и преображённая – становится Любовью к Богу, или Любовью к Добру, Любовью к человечеству, Самоотверженностью.

В сознании того, кто достиг познания прошлых воплощений, нет места для самолюбия, если только гордость от победы над ограничениями не обратится в препятствие к его восхождению, пробудив скрытое честолюбие, или vice versa, ибо честолюбие в свою очередь порождает гордыню. Но если вместо этого из тяжкого труда души рождается истинное смирение, то эта душа становится обителью света и добра, помощником Великого Учителя, что невозможно достичь никакими человеческими способами.

Учение Храма, ч. 1, с. 39

 

12 февраля 2002 г. День рождения Е.И. Рерих. Сон утром:

Бал в каком-то незнакомом зале. Вместо крыши у этого зала небо. Небо необычное, объёмное, трёхмерное. На небе разные фигуры, геометрические формы, но в отличие от предыдущих снов сейчас они немного приглушённые, то есть не ярко сверкающие, а излучающие спокойное сияние. Ощущение, что небо снизошло, видоизменившись, до уровня общества, собравшегося в этом зале. Я босиком и в цветном крепдешиновом платье, какое было у меня когда-то на самом деле. В отдалении, у колонны, стоит, скрестив руки на груди, мой хороший знакомый, занимающий в обществе довольно высокое положение. Возникла аналогия с Евгением Онегиным. Он окружён какими-то людьми, соответствующими его положению, и я говорю своему невидимому спутнику, что хорошо знаю этого человека. Я думаю о том, что людям кажутся очень важными знакомства с людьми, занимающими высокие должности, а на духовную сторону они внимания не обращают и ею не дорожат. Я решаю показать окружающим, что могу очень просто завязать такое знакомство, какое ценят они. Подхожу к части зала, которая находится на ступеньку ниже той, где нахожусь я. Завожу разговор с одним из важных чиновников, пришедших на бал. Это толстый, хитрый, жуликоватого вида мужчина. Он очень живо откликается на моё внимание. Мы с ним выходим на середину зала и танцуем какой-то быстрый народный танец (но не вальс, как это было в других снах). Причём вижу танцующей только себя, а своего партнёра уже не вижу – в этом танце мы не сливаемся в одно целое, это просто механический контакт.

13 февраля 2002 г. Снилось много разного, но запомнилось только, что видела своего мужа. Он в обычной, не парадной, одежде, очень хорошо выглядит. После общения с ним осталось ощущение заботы, дружеского отношения, успокоения.

22 февраля 2002 г. Канун мужского праздника. Наши женщины высказывают недовольство тем, что мужчины вспоминают о них только 8 марта. Такие формальные поздравления радости не доставляют, а вызывают только раздражение. Утром видела сон:

Едет скорый поезд. На крыше одного из вагонов вижу женщину, которая, несмотря на большую скорость, стоит там спокойно, во весь рост. Она хорошо одета, подтянута, причёсана. Я удивлена этим. Потом вижу на крышах других вагонов ещё женщин. Все они красивые, стройные, уверенные в себе, чем-то похожие на амазонок.

Позже прочитала, что сейчас возвращаются те духи, которые были женщинами в Железном веке, во времена матриархата, и очень жестоко обращались с мужчинами.

 

И для тех, «кто стоит и ждёт», и для тех, кто из века в век следит за исполнением кармических законов, нет ни тайны, ни случайно допущенной несправедливости в отношении настоящего положения женского пола и связанных с этим обстоятельств и ограничений. Большинство женщин пожинают заслуженную жатву за грех против семени пола, содеянного в течение первых столетий Железного века.

Вместо «её вступления в свои права», как гордо заявляют многие из сторонников современного женского движения, происходит циклический возврат тех же самых индивидуальных эго, а также условий, подобных тем, что имели место в вышеупомянутые столетия, что даёт возможность заплатить старый долг и в то же время одержать победу над нынешними ограниченными кармическими условиями. Вместе с тем даётся возможность развить более высокую форму человечества в целом, нежели ранее существовавшая. И это может вновь пробудить и развить столь долго дремавшие в женщине потенции и силы. Период её наказания за грех против семени жизни подходит к концу, и в том, что касается возможности какой-либо значительной перемены её статуса и состояния, теперь всё будет зависеть от её способности сохранить и правильно посеять семена нового урожая, созревающего, образно говоря, в её владениях.

Учение Храма, ч. 2, с. 15

 

В течение упомянутых Мною столетий женщина господствовала во всех областях жизни и управления. Отдельные женщины прекрасно осознавали свою способность определять пол ребёнка по своей воле, или регулировать проявление того или иного пола, и при этом их интуиция действовала как служанка кармического закона. Тогда ещё не было войн, косивших мужчин, а потому не было и избытка женщин, и дети мужского и женского пола зарождались попеременно. Но, опьянённые своей мощью, большинство женщин впали в гордыню, эгоизм и жестокость и в конце концов так себя ослабили, что были больше не в состоянии контролировать действие семенных клеток. Опасаясь накопления силы мужским полом, они начали его истреблять, подобно тому как женская половина пчелиного роя истребляет мужскую (трутней), как только их труд по оплодотворению закончен. …

Самовольное отнятие женщинами столь многих жизней, совершённое в пору их силы, неизбежно должно было вызвать воздающее действие кармического закона, и несть числа женщинам, убитым или порабощённым мужским полом, как только он достиг достаточной силы и мощи. … Так началось владычество мужского пола над женским, которое продолжается до настоящего времени. Но, как было упомянуто ранее, циклический оборот колеса жизни принёс наконец женщине возвращение благоприятных обстоятельств, а с ними и возможность овладеть давно утерянной способностью – определением пола её детей. Но та же способность со временем распространится и на мужчину, так же как силы и способности, которыми обладал один мужской пол, распространятся и на женщину.

Согласно их обоюдному желанию и действию, под руководством воссоединённых душ, начнётся зарождение новой расы, более утончённой, прекрасной и могущественной, нежели какая-либо из предшествующих. И если женщина сможет осознать всю важность способности и естественной функции определения пола, то она начнёт готовиться к возвращению этой способности чистотой тела, чистотой своих желаний, поступков и помыслов и бескорыстной преданностью высшим целям жизни. Но прежде всего – мудрым воспитанием детей настоящего века, которые будут отцами и матерями новой расы.

Но если женщина будет продолжать деградировать – развращённостью, распущенностью, эгоистичным самовозвеличиванием, то на неё падёт проклятие последующих веков, как это когда-то произошло с женщинами той далёкой эпохи, эго которых воплощено сейчас в современных земных расах.

Учение Храма, ч. 2, с. 17–18

 

28 февраля 2002 г. Накануне вечером раздумывала о том, почему Е.И. Рерих, вспоминая свои детские годы, говорила о себе в третьем лице. Вдруг стало ясно, что я сама уже стала настолько другой, что если мне прокрутят фильм моей жизни, то я уже смогу отрешённо, со стороны смотреть на всё, что в ней было. Я сейчас уже не она тогда. Стало понятно, что значит быть Индивидуальностью по отношению к своим личностям. Когда думала о соотношении «я – она», по телу пробежала волна «мурашек», потом на другой мысли – ещё. Значит, всё правильно. Такое ощущение было при встрече с В.М. Пороховой, переводчицей смыслов Корана, когда вдруг увидела в ней свою сестру по жизненному опыту – она тоже говорила о трепете, распространяющемся по телу, когда в голову приходит нужная мысль.

В ответ на мои размышления сон:

1. Снилось что-то очень хорошее, приятное. Проснулась от шума очень сильного ветра и всё забыла, но ощущение тихой радости осталось.

2. Снова заснула. Короткая, но многозначительная сцена. Я себя не вижу. У меня на руках лежит девочка, но в то же время это взрослая девушка, хотя она помещается у меня на руках. Эта девушка находится в состоянии клинической смерти. С ней произошло что-то, похожее на утопление, но это не утопление, как мы его понимаем (потом, уже наяву, пришла мысль, что это был символ утопления духа в материи). Я прошу кого-то вызвать скорую помощь, а сама начинаю делать ей искусственное дыхание. Вдохнула в рот один раз и пригнулась, чтобы послушать её сердце. Услышала: тик-так, тик-так, тик-так. Вроде бы в первое мгновение поверила, что это бьётся сердце, но тут же поняла, что это просто тиканье часов. Прислонилась ещё раз к груди, а внутри неё мёртвая тишина(не слышно пульсаций духа). Тогда ещё раз вдохнула своё дыхание ей в рот. И вдруг чудо – её сердце забилось мощно, ритмично (это было видно по пульсирующей коже): бум, бум, бум!

Сон как символ одухотворения физического «я» его духовным «Я», личности – Индивидуальностью, которой в конце концов, по мере развития, становится сам человек. Эволюционный рост – это узнавание своего высшего «Я», которое божественно свободно, которое владеет памятью всех своих прожитых жизней, но, тем не менее, нуждается в опыте каждой отдельной маленькой жизни.

1 марта 2002 г. Снилось что-то приятное. Видела высоких женщин, а рядом с ними – красивых высоких мужчин. Пары разные, но очень гармоничные. В каждой из них мужчина и женщина идеально подходят друг другу. Возможно, это символ тех браков, которые заключаются на небесах.

4 марта 2002 г. Сон о взаимоотношениях современных мужчин и женщин: 1. Я еду в автобусе (рядом с водителем) по какому-то пригороду. Пытаюсь определить, где мы проезжаем. Местность очень обычная, довольно серая, бедная. Наконец подъезжаем к стеле, на которой написано «Гданьск». Значит, мы в Польше. Где-то вдали ощущается жизнь довольно большого города.

2. Вижу, как мы собираемся ехать домой. Оказывается, что автобус, в котором мы ехали, привёз группу российских (бывших советских) «челноков». Теперь машина доверху загружена сумками. Я сажусь в кабину, у меня в руках ничего нет, т.к. моя сумка осталась в куче общих вещей. Я спохватываюсь, что мне нужно найти ключи. Не так важна сумка, как ключи. Водитель говорит, что в этой куче я их не найду; когда приедем, найдём. Но я всё-таки отправляюсь на поиски и прихожу обратно со связкой своих ключей.

3. К водителю подходит женщина (она тоже была в составе этой группы), у них, видно, был дорожный роман. Он сидит в кабине, а она стоит снаружи и называет ему свой номер телефона, хочет, чтобы он ей позвонил по возвращении. Он сидит с довольно равнодушным видом, а я думаю, что ему, наверное, легче новую (очередную) женщину найти, чем запоминать этот номер.

 

Так как именно женщина оказалась тем искушением, которому поддаётся низшая природа мужчины, то лишь тогда, когда она откажется быть соучастницей его падения и откроет его умственному взору всю красоту и изящество высших аспектов женственности, лишь тогда она сможет заставить его признать эти высшие аспекты и возжелать их. В конечном счёте мужчина будет либо благословлять, либо проклинать женский пол, и то, что он изберёт, будет зависеть именно от того, как и в какой степени она использует свою силу обуздать его низшую природу и не поддаваться ей.

…Женщина раздельнополой расы играет роль искусителя до тех пор, пока не обратится низший полюс её природы, и тогда она станет искушаемой высшим полюсом, мужчиной, и вот тут-то для её собственного спасения, а также для спасения мужчины понадобится вся мощь, имеющаяся в её распоряжении.

Женщины нынешней расы приближаются как раз к такому периоду в циклическом круге; и каждая женщина, которая помогает спасти мужчину от его низшего «я» тем, что отказывается уступить искушению, воздвигаемому на её пути её же низшей природой, и тем самым утверждает существование более высокой ступени жизни, нежели та, которую этот мужчина знал прежде, – делает для спасения расы более, чем может сделать в эту эпоху любой мужчина, как бы он ни был велик. И в конце концов именно женщина, в гораздо большей степени, нежели мужчина, будет привлечена к ответственности за моральную распущенность настоящей расы. Время мужчины придёт в другой эпохе, как это уже было в предшествующей. Настоящий цикл есть цикл величайших возможностей для женщины; поэтому Я снова взываю к вам, дочери Бога, – молите Его, пребывающего внутри вас, дабы он сохранил вас чистыми.

Учение Храма, ч 1, с. 332

 

Прочитала о моногамии, что можно отнести к вопросу о многожёнстве, к которому так стремится кыргызская элита:

 

Годы проходят, слагая десятилетия; десятилетия слагают столетия, а столетия – эпохи. Расы и нации рождаются и умирают, и всё же человек – итог всех усилий природы, – имея за плечами опыт, собранный на протяжении всех минувших эпох, по-прежнему уклоняется от закона, требующего, чтобы он жил для своей расы, своего народа и своего мира, а не только для себя одного. Всякий раз, когда он нарушает этот закон, он навлекает наказание на свою собственную голову и на головы своих детей до третьего поколения и дальше. Когда он нарушает закон Любви, он преступает закон, лежащий в основе всех других законов, ибо на его нерушимости покоится здоровье, нормальное психическое состояние, рост и развитие его расы.

Закон Любви и закон моногамии в основе своей один и тот же закон. Небрежение к чистоте и девственности со стороны мужчины или женщины, оскорбляющее этот закон, есть преступление против Божественной Любви, для которого нет прощения. Человеческий закон, служители которого провозгласили союз одного мужчины с одной женщиной, основан именно на этом Божественном Законе, даже если эти служители, возможно, и не знали этого факта. И ни один мужчина, и ни одна женщина не могут нарушить его, без того чтобы не умножить последствий проклятия, павшего на человеческую расу из-за продолжающегося уже веками нарушения этого закона. Все самые ужасные условия человеческой жизни есть результат его нарушения. Человек может сколько угодно спорить, испытывать себя, проклинать, как только возможно, этот закон, но и сегодня этот закон остаётся для него таким же неизменным, как и в день его сотворения, или в день разделения полов.

Каждому мужчине и каждой женщине предоставляется возможность решать вопрос отнюдь не о том, будут ли он или она лично брать от жизни самое лучшее, и не о том, будет ли его жена или её муж святым или грешником, – но о том, будут ли они, как представители расы, способствовать развитию этой расы своим примером, исполняя эту заповедь, или, напротив, внесут свою лепту в поток опустошений и преступлений, а также в вырождение этой расы, восставшей против закона Любви. И пока человечество в целом не осознает этой истины, не может быть рождена совершенная раса.

Учение Храма, ч. 2, с. 279–280

 

9 марта 2002 г. Утром удивительно приятный по ощущению сон, хотя запомнился он плохо. Знаю, что моя душа общалась с душой близкого мне человека. Показалось, что во сне отдохнула душой.

15 марта 2002 г. Готовимся к проведению Дня Земли. Вчера приснился молодой, но крупный породистый щенок. Очень симпатичный. Сегодня сон сбылся: позвонил студент, который подарил мне Коран. Спросил, можно ли прийти поговорить. Более того, оказалось, что у него, как и у меня, день рождения 8 декабря. Он был просто огорошен таким совпадением. Дала ему почитать «Иллюзии» Р. Баха.

16 марта 2002 г. Сон: Я нахожусь в районе наших дач, на горе неподалёку от нашего дома. Вокруг сумеречно. Мне нужно спуститься с горы к роднику. Я сажусь на что-то типа санок-ледянок и пробую, можно ли на них скатиться вниз по траве. Села и поехала с большой скоростью. Трава гладкая, приглаженная, ехать удобно, но, тем не менее, думаю, что нужно успеть вовремя затормозить ногой, чтобы не угодить в какую-нибудь яму и не покалечиться. Благополучно торможу, оказываюсь возле источника тёплой воды. Это что-то типа купальни.

17 марта 2002 г. Трагические события в Аксы, есть погибшие. Власти применили огнестрельное оружие для разгона митингующих.

В зале нашего университета, где 20 марта будет проходить праздник, посвящённый Дню Земли, сегодня выступал приезжий экстрасенс со своей командой. Половина из присутствующих зрителей – его ученики. От его слов и поведения ощущение какого-то подвоха, чего-то очень неприятного. Говорит красиво и вроде бы о духовных вещах, а выражение глаз и манера держаться выдают обман, желание продемонстрировать свою значимость, приобрести власть над сознанием присутствующих. Когда же в заключение своего выступления он предложил считать, что своим приездом принёс нам Благую Весть, то даже природа не выдержала такой наглости – над городом разразилась необычайно сильная гроза, какой не помнили даже старожилы.

20 марта 2002 г. Провели День Земли. В связи с Аксыйскими событиями и напряжением в стране возникло много разных помех в организации праздника, вплоть до уровня Администрации Президента КР, и даже угроза его срыва, но в конце концов всё сложилось так, как мы планировали, и даже лучше. Энергетический накал до последнего момента был очень сильным. После выступлений в зале, где присутствовало большое количество студентов и преподавателей, в довольно узком кругу провели заседание «круглого стола». В итоге родилась идея организовать постоянно действующий Педагогический семинар, чтобы совместными усилиями тех педагогов университета, которые болеют за своё дело, выработать стратегию духовного воспитания студентов. То, что это чрезвычайно насущная проблема, показали последние события в стране.

21 марта 2002 г. Сегодня страна отмечает Нооруз. Сходила к главному корпусу, где на площади перед университетом собрались студенты и преподаватели, чтобы поздравить друг друга и послушать праздничный концерт.

От этого праздника всегда ощущение лёгкости, радости, весеннего настроения.

22 марта 2002 г. Сон:

Какая-то сумрачная местность, межсезонье. Похоже на русскую весну – снег и вода. Я приехала в командировку. Здесь всё одновременно: река Нева, через реку – МГУ, метро (Москва), но в то же время это и Новосибирск. А в целом это Россия. Меня собирал в командировку отец, и он в качестве обуви положил мне валенки. Они у меня на ногах. На голове – серая пуховая шаль (проснувшись, подумала, что Е.П. Блаватская на одной из последних своих фотографий изображена в такой же шали). Одежда на мне старомодная и уже не по сезону. Я в недоумении: как же я в валенках пойду по воде? Думаю, что в другой раз нужно будет собираться самой и взять ботинки вместо валенок. Мне нужно добраться до метро. Вижу, что впереди меня люди идут по какой-то дорожке, которая представляет собой что-то наподобие металлической лестницы из тонких прутьев, положенных горизонтально. Я вначале иду, не глядя под ноги, но когда посмотрела вниз, то поняла, что идти нужно очень осторожно, т.к. между прутьями слишком большое расстояние, а под лестницей – яма. Она глубокая, тёмная, дна не видно – если оступиться, можно сломать себе ногу. Поворачиваю немного в сторону. Чтобы пройти дальше, нужно забраться на какую-то бетонную площадку. Но для этого необходимо подняться на довольно высокую, почти в мой рост, ступень. Чтобы забраться на неё, нужно подтянуться, а для этого необходимо затратить большие усилия. Я думаю, что валенки мне здесь как раз пригодятся, так как в них мне будет удобней опереться о стену, чтобы ноги не скользили по её гладкой поверхности. Я пытаюсь подтянуться, упираюсь изо всех сил, но подняться полностью на нужную высоту не могу. Потом пробую подтянуться ещё раз, но это кажется мне очень трудным, почти невозможным. И вдруг чувствую, что сзади кто-то меня слегка подталкивает, поддерживает, и благодаря этой поддержке моих сил оказывается достаточно, чтобы взобраться на эту казавшуюся непреодолимой ступень. На этом события прервались.

Поняла сон как символ того, что я пришла в эту жизнь настолько основательно упакованной в материальную оболочку (мои зимние одежды), что без Высшей Помощи продвинуться трудно. Позже прочитала у Е.И. Рерих:

 

… Мировое Правительство, упоминаемое в книгах, есть Великая Иерархия Света, и для нас – христиан, заимствовавших нашу религию от евреев, – конечно, это Лестница Иакова, которая упоминается именно во второй книге «Л[истов] С[ада] М[ории]». Для Востока же это есть Великая Шамбала, или Шабистан, или Гора Меру, есть и другие наименования, ибо они варьируются в соответствии с народом и страною.

Е.И. Рерих. Письма, т. II, стр. 350

 

23 марта 2002 г. Разговаривала с руководством об организации Педагогического семинара. Нашу идею поддержали.

24 марта 2002 г. День Учителя. Утром сон:

Какая-то довольно широкая асфальтированная дорога. Асфальт раскрашен красками двух цветов, которые отличаются только полутонами. Рисунок на асфальте в виде фигур неправильной формы. Я стою возле лошади, она имеет ко мне какое-то отношение. Лично для меня не имеет значения, по какому рисунку я пройду, но лошадь нужно научить ступать только по фигурам определённого цвета. Это мне кажется довольно трудным заданием. Тогда я залажу ей под брюхо и руками переставляю её передние ноги так, чтобы она ступала туда, куда нужно. Я надеюсь на то, что она сможет сообразить, что от неё требуется, и дальше сможет идти сама.

Наверное, это символ одухотворения животной формы.

25 марта 2002 г. Накануне сын наловил рыбы и оставил её на ночь в пакете на кухне. Я же была уверена, что он её убрал в холодильник. Утром сон:

Я в коридоре нашей квартиры с кем-то разговариваю, но не вижу, с кем. В коридоре хороший, свежий воздух, но этот кто-то почему-то говорит, что ему здесь нечем дышать и что он умирает (вернее, умер).

Когда проснулась, не могла понять, почему же нечем было кому-то дышать, если воздуха было достаточно. Но когда заглянула на кухню, увидела, что рыбы так и лежат в пакете и, конечно, они в нём задохнулись. Возникло ощущение, что во сне разговаривала с душами рыб; им, наверное, уже пора было уходить, но из-за помехи в виде пакета они вынуждены были задержаться.

4 апреля 2002 г. Состоялась первая встреча предполагаемого актива Педагогического семинара. К большому сожалению, проявилось полное непонимание особенностей друг друга (естественников и гуманитариев). Осталось очень горькое чувство от того, что слишком это сложное дело – сотрудничество.

Сны нечёткие, не запоминающиеся. В одном из снов увидела у себя на правой руке (сама надевала) три золотых кольца – обручальное и два маминых перстня, причём камешек на одном перстне был зеленоватого цвета.

Прочитала в «Агни Йоге», что изумруд в составе ауры означает синтез, рубин – самоотверженность подвига.

 

В туманных проявлениях оба могут встречаться, но чистыми можно видеть их редко, как редко бывают синтез и подвиг. Изумруд ближе к Чаше, рубин – к Глазу Брамы.

Агни Йога, 535

 

7 апреля 2002 г. Благовещенье. Утром сон:

1. Место возле детского сада в нашем микрорайоне. На углу стоят двое мужчин лет тридцати–сорока. Они очень высокие, красивые, в тёмной одежде, на одном из них широкополая чёрная шляпа. Я испытываю от их присутствия какую-то напряжённость. Я их уже встречала (возможно, в этом сне, а, может быть, в предыдущем). При каждой встрече мужчина в шляпе пристально смотрит мне в лицо. С ними какой-то плюгавенький мужичок, тоже довольно молодой. Вначале они стояли все вместе и о чём-то разговаривали, потом этот мужичок в какой-то странной позе торчал из кустов – ощущение, что обкололся наркотиками.

2. Я нахожусь в какой-то неухоженной местности, пробираюсь по подвалам, чёрным ходам и выхожу наружу в ухоженный, цивилизованный город. Здесь большие здания, богатые магазины, гостиницы и т.д. – это похоже на Москву.

3. Я с группой женщин хожу по магазину. Мы рассматриваем платья, костюмы, блузки. Одна из женщин выбрала себе костюм жёлто-оранжевого цвета, украшенный искусственными цветами и какой-то пелериной. Мне оно кажется красивым, но слишком нарядным, к тому же, фасон юбки, на мой взгляд, слишком старомоден. Рассматриваю блузку на вешалке. Она из прозрачной ткани белого цвета. Мне нравится, но если присмотреться поближе, то видно, что швы прострочены непрофессионально, криво. Я думаю, что её можно купить, но придётся швы распороть и прострочить заново.

4. На мне просторный, длинный и очень элегантный вязаный костюм. Жакет оранжево-жёлтого цвета. Я себя в нём чувствую очень хорошо, ощущаю себя красивой. Вижу, что лицо у меня молодое, сияющее – лучезарное, как будто с подсветкой.

Сон как Благая Весть!

9 апреля 2002 г. Раньше несколько раз снилось, что наш посёлок в Донецке выходит к настоящему морю (на самом деле там есть так называемое Донецкое море – ставок с плотиной). Вдоль берега асфальтированная набережная. Слева должен быть лесной массив (похожий на Славяногорский лес, в котором я побывала однажды много лет назад), где-то в стороне должны быть Святые горы. Потом стала видеть море пересохшим, превратившимся в какие-то мелкие водоёмы с мутной водой. Люди в них купаются, загорают на берегу. И вот последний сон:

Море совсем ушло. Мы с моим невидимым спутником бродим по берегу. На месте моря мокрая жирная грязь – обнажившееся дно. Нам грустно. Вдруг видим, что через грязь начинает просачиваться вода. Мой спутник говорит что-то насчёт прилива, я отвечаю: «Нет, это море возвращается». Мы видим, что, действительно, вдали по направлению к берегу катится огромная волна чудесного бирюзового цвета. Я говорю, что мы плавать не умеем, поэтому нужно подняться на горку. И мы поднимаемся невысоко по какой-то скале.

24 апреля 2002 г. Сон:

Я в обычной одежде, в брюках, кожаных сандалиях. Мне нужно куда-то перейти по воде. Вода очень чистая, прозрачная. Я иду осторожно по небольшим камешкам, но вот воды становится больше, а нужно идти дальше. Мне жаль свою обувь, она дорогая, из настоящей кожи. Но всё-таки погружаюсь в воду чуть ли не по пояс. Вдруг приходит мысль, что это Ганг – священная река индусов.

Возможно, сон как символ слияния физического и духовного миров – обувь не пострадает и снимать её не нужно, как это обычно бывало в предыдущих снах.

7 мая 2002 г. С местной поэтессой разговаривали о перемещениях в астрале, о путешествиях в разные состояния и разные времена. Подумала о многомерности человеческой сущности. В ответ открыла в «Гранях Агни Йоги»:

 

Тонкий Мир принимает очень деятельное участие в делах планеты. Почему бы не приобщить и его к продуктам творческого воображения писателя. Но трёхмерная логика одолевает и подрезает крылья воображения. Кто-то уже пытается освободиться от её ограничений и поступает правильно. Если прошлое существует в настоящем, а осознанное будущее становится прошлым, то, значит, всё существует НЫНЕ и здесь и нет необходимости связывать себя трёхмерным мышлением и обычным представлением времени, которое даже современная наука уже признаёт относительным.

Грани Агни Йоги, кн. IX, 1968 г., 343

 

Настолько точно эта фраза соответствует нашему разговору, что диву даёшься. Даже слова ЗДЕСЬ и НЫНЕ в разговоре были употреблены. И книга открылась именно в том месте, где есть эти слова, выделенные крупными буквами.

8 мая 2002 г. Сон:

Какая-то местность в поле, где проходит железная дорога. Возле меня стоят два мешка, в них два мёртвых тела. Одно из них принадлежит моему умершему мужу. Я знаю, что мешки открывать нельзя, так как их содержимое уже ядовито. Я должна ехать поездом домой, мне нужно взять мешок с телом мужа с собой, чтобы дома похоронить его. Мешок стоит неустойчиво, и мне приходится постоянно поправлять его. А кто-то из пассажиров поезда берёт и вышвыривает его из вагона. Я выхожу из поезда и снова оказываюсь в том же месте, откуда уехала. Второй мешок стоит на прежнем месте. Я понимаю, что задерживаться нельзя, т.к. уже прошло два дня и тела скоро начнут разлагаться. Я прекрасно понимаю, что проще их похоронить, чем везти с собой, но знаю, что тело мужа должна отвезти его матери, чтобы могила была рядом и за ней можно было ухаживать. Прошу мужчин, очень просто одетых (одного из них уже видела раньше во сне), помочь мне похоронить другое тело.

 

И, пока он (человек) не преодолеет энергий, пульсирующих в когда-то созданных им самим мысленных образах, и не сбросит всё, что мешает его продвижению, он вынужден оставаться в этом замкнутом круге, переживая вновь и вновь то, чем вибрируют эти образы мысли.

Грани Агни Йоги, кн. IX, 1968 г., 345

 

9 мая 2002 г. День Победы. Взрыв на площади в Каспийске (Дагестан). Погибло примерно 47 человек, из них 14–15 – дети. Площадь залита кровью.

10 мая 2002 г. Сон:

1. Какая-то незнакомая комната. Я здесь живу. В углу у входа стоит холодильник. В комнату заходит маленький рыжий котёнок и мяукает. Я знаю, что мы от своей кошки только недавно избавились (на самом деле), отдали её знакомым, живущим в частном доме, поэтому котёнок мне совсем не нужен. Но мне его жалко, и я наливаю ему молока. Он его с жадностью всё выпивает. В следующий момент вижу, что голова его стала очень большой (и меня это не удивляет), у меня возникает ассоциация с большеголовыми рыбами из фильма «Глубины», которые жили, находясь на одном месте, но с постоянно открытым ртом для того, чтобы туда попала какая-нибудь пища. У котёнка очень широкие челюсти, усаженные острыми мелкими зубами. Я их рассматриваю и думаю, что он пришёл сюда с какого-то низшего уровня.

2. В комнате вижу мужчину, похожего на моего мужа, но знаю точно, что это не он. Мужчина совершенно раздет, и его тело выглядит очень странно. Он очень дружелюбно ко мне относится, мы разговариваем спокойно, без лишних эмоций. За окном (а комната находится на втором или более высоком этаже) почти вплотную к стёклам проходят (пролетают по воздуху) люди. Я понимаю, что это души умерших. Мужчина говорит, что нельзя, чтобы с улицы нас видели. Он закрывает окно плотной шторой, но сквозь неё всё равно снаружи пробивается очень яркий свет.

3. Мне хочется превратиться в какое-нибудь существо, чтобы можно было спуститься в глубины океана и попутешествовать там. Для этого я пристально смотрю в глаза мужчины. Они как будто приближаются ко мне, хотя он остаётся стоять на месте. Глаза необычайно прозрачные, как морская волна или зеленоватый бриллиант. Глаза становятся огромными и бездонными, и я как будто погружаюсь в Беспредельность. Стараюсь сосредоточиться на своей цели, но у меня с превращением ничего не получается. Я оставляю эту затею и особенно не расстраиваюсь. Тут через комнату (из окна в дверь) проходит шеренга молчаливых людей (женщин). Я возмущаюсь тем, что мы здесь живём, а комната превращена в какой-то проходной двор. Потом внимательно осматриваюсь вокруг. Вижу, что стены и потолок не первой свежести, они какие-то обшарпанные, штукатурка с них осыпается. В комнате нет никакой мебели. Мне всё это не нравится. Видимо, это не очень высокий уровень.

Проснувшись, открыла Грани Агни Йоги:

 

При освобождении от тела низшие слои астрала необходимо пройти быстро, не задерживаясь в них совершенно. Поэтому часто перешедшего в тот мир погружают в сон. При условии непрерываемого сознания от задержек спасает именно быстрота подъёма в Высшие Сферы. Низшие слои заразительны ужасно, и оставляют они очень тяжкие ощущения, если их коснуться.

Грани Агни Йоги, кн. IX, 1968 г., 340

 

Наверное, видела во сне души людей, погибших в Каспийске. Позже прочитала о глазах:

 

Чтобы уловить отблеск этого непостижимого бытия – Души Вселенной, внимательно всматривайтесь в глаза людей и животных, с которыми вы общаетесь, ибо ни через какие другие увеличительные стёкла не разглядеть вам столь ясно проявлений этой Души, её возможностей и устремлений. В них содержатся ответы на все противоречия и головоломки жизни, которые открываются тому, кто ищет мудро и бескорыстно. Причуды человеческого ума, животные инстинкты могут скрываться за «створками» других органов чувств, но только не за «створками» глаз. Глаза – это широко открытые окна, которые всегда пропустят луч, посланный через глаза какой-то иной души, которая уже научилась мудро, терпеливо и любовно искать тот проблеск света, луч души сестры или брата, что выглядывает из этих окон. Иные черты и части человеческого тела, могут, пожалуй, и обмануть, но для Посвящённого или продвинувшегося ученика глаза другого существа подобны страницам книги, открывающейся благодаря их огням высоких или низких вибраций. И в глубинах этих колодцев истины, привычно называемых зрачками, можно видеть все возможности души.

Никакими усилиями, никакими тренировками не затушить, не изменить этих огней, так же как и не скрыть отражения постоянно меняющейся формы в их глубинах. Эти огни растут в своей интенсивности и силе отражения, начиная с юности и до среднего возраста, а затем они постепенно тускнеют, но окончательно гаснут только перед последним долгим сном. Но даже и тогда эта сила передаётся глазам иного плана бытия.

Учение Храма, ч. 2, с. 106–107

 

11 мая 2002 г. Сон, от которого было ощущение, что это душа погибшего ребёнка рассказывает свою историю:

1. Какая-то комната. Передо мной маленький ребёнок в возрасте около 6 месяцев. Его голова без шапочки, а в комнате достаточно прохладно. Он жалобно говорит мне: «Наденьте мне на голову что-нибудь, иначе я простужусь». У него и одежда неподходящая, тело из неё выглядывает. На мне пальто, а под ним – длинный халат в голубых тонах. Под халатом рабочий пиджак, внизу – только колготки. Ощущение, что я нахожусь одновременно в двух мирах, в физическом и тонком. Я прислоняю ребёнка к себе и укрываю его полами халата. Хочется завернуть ребёнка полностью, но я не могу снять халат, так как под ним у меня нет соответствующей одежды. Ощущение, что эта картина означает как бы подготовку души ребёнка к появлению на свет в астральном мире (после его гибели).

2. Другая комната. Я ищу для ребёнка что-нибудь подходящее из вороха одежд из гардероба моей свекрови, но ничего подходящего не нахожу. В этой же комнате на кровати лежит мать ребёнка, она больна. Туго спелёнутый ребёнок лежит у её ног, но медсестра положила его небрежно, очень близко к краю, и я боюсь, что он может упасть. Я подвигаю его ближе к матери, но вижу, что из её тела выделяется какая-то сукровица, которая течёт ручьём по направлению к ребёнку. Я опасаюсь, что это ему повредит. Потом понимаю, что эта женщина его только что родила.

3. Другая комната. Эта же женщина несёт ребёнка на руках. Вдруг она спотыкается, падает и сильно ударяется затылком об пол. Она без сознания, но ребёнка держит крепко. Я подбегаю к женщине, привожу её в чувство, беспокоюсь больше о ней, так как знаю, что ребёнок при падении не ударился. Но когда смотрю на него, то вижу, что он весь как обгоревшая головёшка: почернел, съёжился. И при прикосновении голова его отваливается, как у куклы. Это означает, что был не удар, а какое-то мощное пространственное воздействие – взрыв. Подумала, что, наверное, встретилась с душой ребёнка, погибшего 9 мая.

Открыла в «Учении Храма»:

 

Необходимо через духовное озарение достичь такого состояния, которое позволит спокойно созерцать в себе высоты и бездны жизни. И пока человек будет дрожать от ужаса при виде одного из полюсов жизни, он не в состоянии будет увидеть другой полюс.

Учение Храма, ч. 1, с. 39

 

12 мая 2002 г. Утром сон:

Я примеряю чёрные очки. Рядом со мной молодая женщина выбирает себе зеркальные очки с широкими дужками, чтобы свет не только не мешал, а ещё и отражался обратно. Я выбираю очки просто затемнённые, чтобы уберечь зрение.

 

При контакте с отошедшими надо научиться звучать именно в их ключе. Какая польза от того, если вносить свои переживания и своё настроение в процесс этого общения. Своё и без того звучит достаточно сильно. Но ведь цель – коснуться ауры далёкого духа и почерпнуть от её излучений и вибраций. Самоотрешение очень нужно при подобном контакте. Тогда можно почерпнуть нечто новое и коснуться сущности развоплощённого духа. Многие пытаются при установлении контакта навязывать свои мысли и чувствования и удивляются, что желаемых следствий не получается.

Грани Агни Йоги, кн. IX, 1968 г., 281

 

14 мая 2002 г. Вторник, родительский день по православному календарю.

Под утро один из необычных снов:

1. Я должна взойти на невысокую гору, на её вершину. Начало весны, прошёл дождь, потом подморозило, вся гора покрыта тонкой коркой льда. Очень скользко, подниматься трудно. Кто-то неподалёку скатывается с горы на санках. Я удивляюсь тому, что люди тратят столько сил только для того, чтобы скатиться вниз и получить от этого удовольствие. На вершину (а она совсем рядом, буквально в десятках метров) ведут ступени, неровные, узкие, невысокие. Похоже, они образовались в результате того, что по этой тропинке прошло большое количество людей. В обычных условиях пройти по этим ступенькам не составило бы никакого труда, но сейчас весна, лёд, очень скользко, поэтому подниматься очень сложно. Выручает только то, что вдоль тропинки вбиты металлические прутья (штыри) и за них можно держаться. Чем ближе вершина, тем ступеньки уже, тем труднее на них удержаться. Я почти на вершине. Вдруг чувствую, что под ногами нет опоры, и уже вижу себя держащейся руками за канат или верёвку, спускающуюся сверху (как будто с неба). Да и гора на самом деле не низкая и не пологая; просто, когда поднималась по тропинке, не видела, что откос её очень крутой и высокий. Это почти обрыв, а очень далеко внизу – море, по которому катятся волны (это взгляд на море с высоты, а в прежних снах волны были рядом). Я держусь руками за канат и слышу голос, похожий на голос моей матери, который говорит, чтобы я или спускалась вниз, или подтягивалась (возвращалась) к горе, иначе руки устанут, если слишком долго держаться только за канат, без опоры на землю. Но я совсем не устала и не испытываю неудобств. Мне нравится моё положение между небом и землёй.

2. Следующая картина. Какая-то безлюдная местность, низина, поросшая невысокой зеленью. Незнакомый мужчина в рабочем виде (брюки, рубашка в клеточку – как будто на даче) прокапывает какие-то канавки среди травы, возможно, для полива. Уже темнеет. Я стараюсь хорошо всмотреться в эти канавки, чтобы сориентироваться, как через них пробираться в темноте, так как знаю, что мне предстоит отправиться в путь в полной темноте, ночью, одной.

Через несколько дней прочитала в Коране суру «Ночной путник»:

 

В знак неба и идущего в ночи!
Как объяснить тебе, что значит
«в ночь идущий»?
Звезда, что рассекает (небо своим светом).

 

Поняла свой сон и была потрясена драматизмом этих строк. Похоже на картину Н.К. Рериха «Звезда героя». Воплощение как жертва, принесённая для того, чтобы повести других.

Спустя четыре года открыла в «Гранях Агни Йоги»:

 

Чтобы увидеть реку Мира, надо подняться над ним, надо подняться на самую высокую вершину его, Вершину Горы Матери Мира. Но гора высока, и круты отвесы её, и опасны подходы и склоны, и с грузом тяжёлым личной поклажи не дойти до Вершины. Но если силы найти её сбросить и личность и самость свою оставить внизу, то можно достигнуть Вершины и увидеть с неё реку Мира, великий поток эволюции мира. Обратные течения и водовороты и струи, уходящие вниз, в глубину, на течение потока совсем не влияют, ибо уносятся вперёд, в будущее вместе с потоком <…> и устремлённое сердце, сливаясь с потоком, удесятеряет силы свои, ибо приобщается к Источнику неиссякаемой мощи. С Вершины Матери Мира можно увидеть Вечную Жизни реку.

Грани Агни Йоги, кн. II, 1961 г., 499

 

Нет иной тропы мудрости, кроме той, которая требует подчинения низшего высшему в себе. Каждая уступка низшему ведёт вниз по ступеням восхождения, и каждая победа – вверх.

Грани Агни Йоги, кн. I, 1960 г., с. 40

 

Узка тропа: с одной стороны – бездна, с другой – обвалы грозят, и нет отступления назад, ибо лавиной закрыта тропа. Опасность кругом, и, лишь вложив руку свою в Руку Владыки, можно идти. Так вместе опасной тропою пройдём, ведущей к Обители Света.

Грани Агни Йоги, кн. I, 1960 г., с. 115

 

Вся Восточная Мудрость утверждает, что лишь личными усилиями и упорным трудом над собою достигается познание и овладение истиной. Но та же Мудрость гласит, что «Учитель есть Маяк Ведущий и спасательная верёвка в трудных горных переходах». Принявший Водительство Учителя тем самым ускоряет путь. Облегчая и ускоряя свой путь, он тем самым может соответственно облегчить и путь ближнего.

Е.И. Рерих. Письма, т. IV, с. 60–61

 

21–22 мая 2002 г. Лекции по синергетике. Говорили о сотрудничестве и взаимопонимании. Знакомая принесла первую книгу эпоса «Манас». Читаю с радостью, с восторгом. Сделала для себя открытие, что все манасчи приобщались к эпосу во сне. Коран тоже увлекает. Видела сон:

Передо мной толстая книга (и в то же время это её электронный вариант, а значит, возможны вставки, дополнения). Иллюстрации с изображением лошадей. Я дописываю и вставляю свою часть, которая была пропущена. Тоже считаю себя соавтором, хотя мне от этого неловко. Но книга так устроена, что допускает соавторство уже после её публикации.

Может быть, это книга из библиотеки Акаши? И книги там так же пополняются? Во сне всё где-то прохожу обучение.

30 мая 2002 г. Душа болит от того, что нужно смириться с тем, что здесь, на земле, нет настоящей дружбы, любви, сотрудничества. Все свои устремления нужно отправлять к тонкой душе любимых людей; только на том уровне они настоящие, только там их сознания не омрачены условиями плотного мира. Раньше часто снились ночные города, где всё устроено примитивно, неприятно, грубо. Это о нашем мире.

Поймала себя на том, что взгляд на собственную жизнь изменился – это уже не взгляд со стороны, как требуется для расширения сознания, а взгляд сверху, во тьму материи, взгляд сочувствующий и понимающий задачу жизни. Это совсем меняет мироощущение.

1 июня 2002 г. Сон:

Дом родителей. Я получила бандероль (или посылку), в ней связка ключей и целый набор рабочих инструментов: молоток, зубило, отвёртки. Всё это у меня когда-то украли, а теперь кто-то отыскал и вернул их мне. Интересно, что когда снились первые сны о муже, то в них поразили чистота вокруг и аккуратно разложенные на рабочем столе инструменты (такие же). Символ доверия и предстоящего труда? Ключи во сне вижу уже несколько раз.

 

В познании Пути, Истины и Жизни великим препятствием для обычного человека является его нетерпение и нежелание развиваться естественным и нормальным образом, а также небрежение, если не презрение, к тем подготовительным указаниям, которые он считает либо устаревшими, либо слишком простыми. Я мог бы легко показать вам, как пробудить некоторые оккультные силы, но, если вы не умеете управлять ими, они обратятся на вас же и просто растерзают, а Я стану соучастником вашего преступления. … Ободряя и поддерживая вас, Я хочу, чтобы вы в то же время осознали всевозможные опасности, таящиеся как вовне, так и внутри; чтобы вы были способны различать, что при вашем настоящем уровне развития возможно, а что нет.

Учение Храма, ч. 1, с. 61

 

2 июня 2002 г. Думала о многомерности личности. Дух – истинное состояние, все остальные состояния – временные и иллюзорные.

Вчера по телевизору показали удивительный фильм – «Туманы Авалона». Фильм о времени правления короля Артура. Всё о том же, что и в фильме о Жанне д’Арк – о сотрудничестве с Тонким Миром.

Во сне видела себя негритянкой (так показалось, но, возможно, просто темнокожей), потом ещё кем-то. Среди сна проснулась и с закрытыми глазами увидела как бы отблеск яркого света перед собой и переливающиеся фигурки в виде клеток или каких-то образований неправильной, но довольно простой формы. Подумала, что это может быть тоже одно из моих давних воплощений. Каждая жизнь – обрастание вспомогательными элементами, накопление опыта, помощь окружающим. И, наконец, взгляд со стороны – на все прожитые жизни. Это так здорово!

4 июня 2002 г. Сон:

Я с кем-то еду (скорее всего, в поезде) в какой-то пункт назначения. Вдруг мы останавливаемся, и я с недоумением и досадой обнаруживаю, что мы стоим на мосту, на стыке каких-то конструкций (стык вижу хорошо). Получается, что мы оказались там, где обычно остановка не делается. Я смотрю с моста, и меня охватывает чувство страха от увиденного: бездна абсолютная, опоры нет нигде. Если раньше во сне был высокий обрыв и там, далеко внизу, вода, то здесь, я точно знаю, нет ничего, даже земного шара. Передо мною космос, но не в виде неба, а в виде безвидной бездны, заполненной редким туманом. Только наяву приходит понимание, что в этой бездне нет силы тяжести, поэтому и опасности нет. А на облаке можно «посидеть, свесив ножки». Наверное, это было пугающее ощущение Беспредельности, когда ещё не осознаны собственные возможности.

16 июня 2002 г. Читала книгу В. Леви о страхах многих людей перед смертью. Ловлю себя на мысли, что мне в последнее время жаль людей от того, что они не знают смысла жизни и смерти.

Вчера была на встрече с поэтом из Новосибирска В. Светлосановым. От него услышала рассказ о Терентии Гранели, грузинском поэте, жившем в 20-е годы ХХ в. Его слова, высеченные на надгробии: «Нет, не жизнь и не смерть, а нечто совсем иное…». Как здорово, что это иное уже в какой-то степени понятно!

Было интересно услышать стихотворение английского поэта Т. Харди «Дрозд в сумерках», написанное в последний день XIX в. – 31-го декабря. Такое сильное ощущение сумерек мира! Почему-то в последнее время стало настойчиво тянуть к событиям XIX в., хотя раньше ничего подобного за собой не замечала.

 

Калитка к рощице вела
В морозной полумгле,
Густая тень зимы легла
На сумрачной земле.
Сплетались прутья крон нагих,
Как струны скорбных лир,
В домах согрелся и притих
У очагов весь мир.

Мерещился мне мёртвый век
В скупых чертах земли,
Над ним небесный свод поблек,
И ветер выл вдали.
Застопорился мерный шаг
Земного бытия.
И все, в ком теплилась душа,
Остыли вмиг, как я...

И вдруг вознёсся звук живой
Ввысь, в сумрачную вязь,
Вечерня радости шальной
Вне русла разлилась;
Дрозд, исхудавший старожил,
Взъерошив мокрый фрак,
Всю душу выплеснуть решил
В сгущающийся мрак.

Так мало поводов для од,
Восторгов и похвал
Унылый вид земных широт
В то время подавал,
И мне подумалось: на сон
Грядущий песнь слагать
С благой Надеждой мог лишь Он,
А я не мог понять.
Т. Харди.
Дрозд в сумерках.
Пер. с англ. В. Светлосанова

 

Встретила ещё одно стихотворение о XIX в., теперь уже русского поэта, но и здесь такая же тоска:

 

Век девятнадцатый – мятежный, строгий век –
Идёт и говорит: «Бедняжка человек!
О чём задумался? бери перо, пиши:
В твореньях нет творца, в природе нет души.
Твоя вселенная – броженье сил живых,
Но бессознательных, – творящих, но слепых,
Нет цели в вечности; жизнь льётся как поток.

И, на её волнах мелькнувший пузырёк,
Ты лопнешь, падая в пространство без небес, –
Туда ж, куда упал и раб твой, и Зевес,
И червь, и твой кумир; фантазию твою
Я разбиваю в прах… покорствуй, я велю!»
Он пишет – век идёт; он кончил – век проходит.
Сомненья вновь кипят, ум снова колобродит, –
И снова слушает бедняжка-человек,
Что будет диктовать ему грядущий век…

Я.П. Полонский, 1864

 

17 июня 2002 г. Сон утром:

1. Я нахожусь в чужом доме. Это дом моих знакомых в Донецке (на самом деле его уже снесли). Частный дом, печка, везде беспорядок, грязь. На улице намечается какой-то праздник. Какая-то очень неприятного вида женщина задирает юбку и прямо на улице справляет свою нужду. Ей совершенно безразлично, что на неё кто-то смотрит, что она загрязняет улицу.

2. В доме возле печки стоит кошачье блюдце с куриным бульоном и куском мяса. У меня в руках тоже оказывается кусок куриного мяса – белого, с грудной части. В другое время я бы его съела, так как это была единственная часть, которая мне нравилась в курице. Но сейчас я и этот кусок отдаю кошке, хотя знаю, что хозяевам это не понравилось бы. В рукомойник, из которого можно было бы умыться, тоже попал бульон, и мне это очень неприятно. Стараюсь его отмыть. Туалет находится в доме, но смыв почти не работает, нечистоты разливаются по полу. Непроходимая грязь! Но никого из хозяев дома это не смущает.

3. Я смотрю на свой живот и думаю, что мне нужно похудеть. Вдруг вспоминаю, что видела сон (во сне), в котором по каким-то уже улетучившимся из памяти символам поняла, что я беременна – уже на пятом месяце, так что худеть бесполезно. Причём я знаю, что у меня нет мужа и, значит, зачатие произошло само собой. Я знаю, что у меня родится сын. Мне это очень нравится. И он будет Александром – именно так, не его будут звать Александром, а он будет Александром (потом нашла в словаре, что имя Александр переводится как защитник людей). Пересказываю (во сне) свой сон подруге (наяву я её не знаю). Она говорит, что у меня красивый живот. Мне он тоже нравится. Она говорит, что расскажет моей семье о том, что я жду ребёнка – чтобы ко мне относились бережно. Она начинает кому-то пересказывать мой вещий сон о беременности, но не может вспомнить символы, которые в нём были даны. Я ей пытаюсь подсказать, хотя сама с трудом их вспоминаю. Кажется, что там были буквы из греческого алфавита β и σ.

Проснулась утром с очень приятным чувством. Беременность, сын Александр – будущая книга по синергетике. Буквы β и σ знакомы по работам С.П. Курдюмова и Е.Н. Князевой как символ иерархического взаимодействия источника и среды. Во сне они могут означать взаимодействие двух миров – Тонкого и плотного. Чтобы взаимодействие было плодотворным, эти параметры должны быть очень точно подогнаны друг к другу. Это же относится к взаимоотношениям Учителя и ученика.

19 июня 2002 г. Сон:

1. Я нахожусь в командировке в Москве (Москву в своих снах воспринимаю как символ Центра). Знакомый по моим снам магазин одежды. Прохожу через его залы, но ничего интересного и оригинального не вижу. Вхожу в зал, в котором висят ткани, а не платья. Вижу очень красивую золотистую ткань типа парчи. Думаю, что из неё получился бы красивый костюм. Здесь же среди тканей вижу два воротника белого цвета, фасон которых мне всегда нравился (платья с такими воротниками у меня были когда-то на самом деле). Они смотрятся очень красиво, мне нравятся (наверное, это символ одежд моей прошлой жизни), но я думаю, что шёлковый или гипюровый воротник к парчовой ткани, скорее всего, не подойдёт, так как костюм из парчи сам по себе будет выглядеть очень торжественно и строго. Во сне рассказываю об этих одеждах маме, но она относится к моему рассказу как-то невнимательно. Желание рассказывать пропало. Может быть, это значит, что и в Тонком Мире мечты о золотистых (огненных) одеждах не всем понятны и интересны.

2. Я в каком-то современном городе, и в то же время это провинция, настоящая дыра. Где-то в гостинице оставила свою обувь и портфель.

3. Сумерки. Я выхожу из какого-то общественного здания типа Дворца культуры. Подхожу к забору. Мне нужно через него перебраться. Неподалёку на траве сидят двое мужчин. Я хочу оттолкнуться от земли и подпрыгнуть, но под ногами чувствую трясину. Она не затягивает, но при каждой моей попытке оттолкнуться уходит вниз – я не могу найти твёрдой опоры! Изо всех сил стараюсь подтянуться (руки всегда были слабыми), но забор качается, поэтому и в нём я не могу найти опору. Смутно припоминаю, что когда-то в ситуации, когда я не могла самостоятельно забраться на высокую ступеньку, кто-то невидимый пришёл мне на помощь, подсадив меня. Жду, что, может быть, и сейчас мне помогут. Но помощи нет, а сидящие неподалёку мужчины никак не реагируют, хотя смотрят в мою сторону и видят мои напрасные мучения. Я понимаю, что должна через этот забор перебраться самостоятельно. Замечаю на нём какие-то маленькие сучки, выступы. Кое-как, упираясь в них, преодолеваю забор, и тут же приходит мысль, что сам по себе этот забор не такое уж мощное препятствие, как вначале показалось, – он очень старый и, видимо, скоро завалится сам по себе, без всякого внешнего воздействия.

От сна осталось ощущение очень сильного физического напряжения. Сделала вывод, что всё, что касается книги, я должна сделать самостоятельно. «Ценим самоходов» – сказано в Учении. Нужна самоорганизация.

20 июня 2002 г. Начала писать первую главу монографии по синергетике. Дело движется медленно, но интересно. Вот когда пригодился учебник по философии, который я себе купила в качестве подарка на следующий день после защиты диссертации.

28 июня 2002 г. Снов не помню, забываю. Голова занята монографией. Хочется как-то так пронести основную мысль, чтобы она не была отторгнута, но чтобы и не потерялась.

30 июня 2002 г. Ездили с сотрудниками и детьми в район Тёплых Ключей. Когда собирались домой, внезапно почувствовала резкую головную боль, которую не могла снять даже таблетками. Оказалось, что в этот день была вспышка на Солнце. Было предупреждение, что действие может быть очень сильным. Под глазами уже два дня держатся отёки. Оказалось, что такое состояние не только у меня.

1 июля 2002 г. Читаю А.Ф. Лосева, И. Канта. Пишу третью главу книги.

2 июля 2002 г. Снова сообщения о катастрофах. Везде отмечают человеческий фактор. Над территорией Германии столкнулись два самолёта – «Боинг» и «ТУ-154», летевший из Уфы. Пассажиры «ТУ-154» – в основном, дети работников администрации президента Башкирии, направлявшиеся на отдых в Барселону. Самолёт самого высшего класса, укомплектован приборами, предупреждавшими о возможном столкновении.

Весь июнь наводнения на юге России. Полностью смыт водой хутор под названием «Равенство и Братство». Что-то символическое видится в этом событии.

7 июля 2002 г. Сегодня дописала третью главу. Всю неделю разбиралась с Кантом, Гегелем, Энгельсом, Фейербахом. Вчера писала о Е.П. Блаватской, вечером читала её сборник «Гималайские Братья». Накануне шла и думала о том, что я очень сильно сосредоточена на этих темах, но мне ничего не снится в ответ. Проверила свои записи. Оказалось, что когда писала доклад в Международный Центр Рерихов в сентябре 2000 г., тоже было мало снов. Думаю, это период самоорганизации. Должны родиться собственные мысли. Как оказалось, сделала правильный вывод, так как эту закономерность впоследствии наблюдала многократно. В этом основное отличие ученичества от медиумизма.

В ответ на такие размышления получила привет во сне. Среди ночи резко проснулась, было ощущение, что, наверное, слишком быстро вернулась в своё тело. Долго не могла снова заснуть. Весь сон не запомнила, в памяти остались два сюжета:

1. Смотрю на чьё-то сооружение, располагающееся довольно высоко над поверхностью земли. На проводах в воздухе висит конструкция, которую я воспринимаю как попытку изображения небесных знаков, которые я не один раз видела во сне. Видно, что сделано это слишком просто (высшие знания втиснуты в формы, доступные человеческому сознанию), но, тем не менее, это какое-то подобие оригинала. Даже рассмеялась во сне от такой наивности авторов этого сооружения, а когда проснулась, то посмеялась над собой. Одно оправдание, что Платон тоже был вынужден рассказывать простые истории о пещерах, чтобы его поняли. Форму знаков не запомнила, знаю, что они были разные, но всё-таки втиснуты в единую схему.

Во сне было ощущение, что это не моя конструкция, её соорудили обычные люди, которых я никогда не видела.

2. В наш город приехал писатель с мировым именем. Я говорю своей подруге, что мы с ним не знакомы, и прошу представить нас друг другу. Но не успеваю закончить фразу, как он, хитро прищурившись, говорит: «Я рылся в архивах и нашёл, что … (называет мою девичью фамилию) благородного происхождения. Я недоверчиво ухмыляюсь в ответ, потому что фамилия довольно распространённая и я не понимаю, как можно было на таком зыбком основании узнать, что это мой род. Но он говорит очень уверенно, и я ему верю.

Утром проснулась с головной болью, но настроение весь день было хорошее. Думаю, моё происхождение, о котором было сказано во сне – это духовная Иерархия. И сон был как поддержка в этой земной жизни.

8 июля 2002 г. Сон как ответ на мои предыдущие размышления:

1. Санкт-Петербург, зима, хмурый вечер. Вроде бы какая-то улица (аллея), посреди неё спускающиеся вниз ступени, занесённые снегом. Какая-то парочка, взрослые мужчина и женщина, спрашивают у меня, как погода. Я отвечаю, что очень хорошая. Они собираются прокатиться со ступеней, как со снежной горки. Женщина почему-то очень легко одета – у неё обнажённые руки, как в купальнике. Мужчина одет по-зимнему (возможно, это символ разной степени связи с духовным миром). Они пытаются ехать, но больно ударяются о ступени, так как снега не очень много. Я им сочувствую и предлагаю кусок ткани красного цвета, чтобы на нём было удобней съезжать. Но они отвечают, что у них есть свой, и показывают ткань более приглушённых и тёмных оттенков – что-то пятнистое, грязно-бордовое.

Подумала, что мне был показан спуск в земную жизнь – момент, когда ясное понимание задачи очередного воплощения (красный цвет – цвет осознанной жертвы) затуманивается плотными земными одеждами (красное превращается в грязно-бордовое). Женщина в большей степени, чем мужчина, способна сохранять связь с Тонким Миром, поэтому, благодаря её интуиции, они смогут когда-нибудь, пройдя через совместные жизненные испытания, вспомнить об этом моменте, когда сознательно принимали на себя задачу своего воплощения. Показалось, что мужчина был похож на моего мужа, а женщина рядом с ним – это я сама. Пример брака, заключённого на небесах.

2. Я хочу уйти с этого места и вижу, что стою у входа в метро. Хочу войти, но вход затянут сеткой. Спрашиваю у служащего, можно ли пройти в метро, но он отвечает, что дальше идти нельзя – там служебные помещения. Хотя позвонить можно. Ощущение, что аллея – это символ некоторого промежуточного мира, а метро – это место, откуда мы уходим в плотный мир и куда возвращаемся по завершении своего земного пути.

3. Дальше уже вижу сумрачную улицу большого города. Я перемещаюсь вдоль этой улицы, но не вижу ни себя, ни то, на чём перемещаюсь. Вижу знакомые мне по прошлым снам улицы: вот здесь гостиница, здесь большое здание типа башни, площадь, за ней поле, дальше – лес. Я знаю, что это Новосибирск. Но внезапно оказывается, что я нахожусь уже где-то над землёй, я парю в воздухе, а передо мной открывается совсем другая картина: вместо серых, ничем не примечательных сооружений я вижу внизу много старинных зданий красного и зелёного цвета с белыми крышами. Вид этих домов доставляет мне большое эстетическое удовольствие. Это Екатеринбург (почему-то не Свердловск, хотя я там бывала и видела такие дома, когда он был ещё Свердловском). Возможно, это было путешествие вглубь веков.

11 июля 2002 г. В Чаде археологи нашли череп человека, строение которого ломает все представления о древе Homo sapiens. Возраст около 7 млн лет. Говорят, что если раньше эволюция человека внешне напоминала лестницу, то теперь она всё больше напоминает куст.

12–13 июля 2002 г. Пишу о фашизме и его истоках.

19 июля 2002 г. В последние дни читала книги по социологии, синергетике. Позавчера перед сном начала читать Ф. Ницше. Была потрясена силой его протеста. После такого чтения две ночи мучит бессонница, не могу заснуть до двух часов. Решила отрегулировать свой режим.

23 июля 2002 г. Дача. Ночью снились параграфы из Учения Живой Этики. Я их читала вслух, думала (во сне) о том, что я их воспринимаю во сне. Беспокоилась, что запомнить всё равно не смогу. Почти весь день шёл дождь. Было холодно, как осенью. Весь день читала Ницше. Он потряс. Узнала в нём себя, свои ощущения, навеянные синергетикой, Учением Живой Этики, «Гранями Агни Йоги». Вечером читала «Беспредельность».

25 июля 2002 г. Накануне читала «Из пещер и дебрей Индостана» Е.П. Блаватской. Всю ночь спала беспокойно. Было ощущение очень большой ответственности за то, что я собираюсь написать.

26 июля 2002 г. Сон о многомерности. Снились знакомые люди, но все они были в двух лицах. Я в поисках своей одежды, выбираю из множества платьев своё.

27 июля 2002 г. Сон:

Какой-то план из нескольких квадратиков. Мне предлагают центральный – красного цвета. Я знаю, что это должность руководителя взрывных работ. Я говорю, что это мужская работа, там будет очень грубая для меня обстановка и т.д. Но никто на это не обращает внимания, и мне приходится смириться с этим заданием.

Сны с 28 июля по 17 августа:

1. Возле нашего дома в микрорайоне ведутся взрывные работы. Я беспокоюсь, что плохо выставили оцепление. Начинаю организовывать работу по охране опасной зоны.

2. Снова взрывные работы. Я руководитель работ.

Взрыв (дробление породы) прошёл хорошо, порода раздроблена так, как нужно. Но вдруг вижу, что в одном месте дымится патрон взрывчатого вещества – это отказ. Я бросаюсь к этому месту и начинаю выбирать несдетонировавшие патроны. Потом оказалось, что у нас осталось много взрывчатого вещества и электродетонаторов. Везти их обратно некуда, поэтому нужно уничтожить на месте. Но вижу, что бригада куда-то разбрелась и некого поставить в оцепление. Вижу своих бывших сокурсников, но они приехали на конференцию, у них свои интересы, поэтому помочь нам они не смогут. Нас всего трое, тех, кто может активно работать.

3. Какие-то сущности в Тонком Мире. Одна из них, похожая на человека, но не человек, очень сильно привязана (любит) к кому из людей. Но кто-то хватает её и бросает в сторону, как куклу. Мне её очень жаль, и в то же время я думаю, что ей нужно развиваться, эволюционировать, а она слишком привязалась к человеку, и это ей мешает. На скале сбоку появляется что-то типа экрана телевизора, на нём возникают изображения сущностей из Тонкого Мира. Они движутся, смотрят на нас.

Спустя три года прочитала у Парацельса о духах стихий:

 

Они… знают все будущие, текущие и прошлые дела, которые не явные, но скрытые. В этом деле они могут служить человеку, защищать и предупреждать его, руководить им и тому подобное. Ибо они имеют рассудок общий с людьми (за исключением души). Они имеют знание и разум духа (за исключением Духа Святого в отношении Бога). Таким образом, они высокоодарённые, и они знают и предупреждают, так что человек может узнать о таких вещах, и видеть, и верить в существование таких творений. Для этой цели Бог позволил им являться человеку, чтобы он мог обрести знание и узнать, что Бог приводит в исполнение в подобных созданиях.

Парацельс. О нимфах, сильфах, пигмеях…, с. 58

 

Когда… эти существа не во власти дьявола, они человечны и стремятся к союзу с людьми… Они столь признательны человеку и столь крепко с ним связаны, что не могут уйти от него до тех пор, пока не будет на то причины, а это случается в той местности, из которой они пришли.

Парацельс. О нимфах, сильфах, пигмеях…, с. 61

 

4. Мы с женщинами куда-то едем поездом. Едем с пересадками, с остановками. У меня на руках всё время маленький ребёнок.

5. Иногда во сне видела строки книг. Хорошо осознавала, что там было написано, но потом всё из памяти улетучилось. Запомнилась одна фраза – о том, что люди от животных отличались тем, что их тянуло (привлекало) к кострам (т.е. к Огню).

17 августа 2002 г. Продолжаются наводнения в Европе, теперь это Чехия, Германия.

18 августа 2002 г. В Чечне разбился вертолёт, на борту которого было 132 человека. Погибли, кажется, 115 человек. Уже говорят о знаках свыше.

22 августа 2002 г. Сон:

1. Я нахожусь в стране, где живут темнокожие люди. Бульвар, одна сторона которого предназначена для белых, другая – для чёрных, причём на одной стороне висит знак, на котором изображён белый человек с чёрной собакой, а на другой – чёрный человек с белой собакой. Я предлагаю своим спутникам (а нас четверо, мы – белокожие) из чувства протеста пройти по стороне для чёрных. Потом думаю, что, возможно, им (темнокожим) это будет неприятно.

Когда проснулась, подумала о том, что человек с собакой может быть символом двойственной природы человека. У человека с белой кожей может быть чёрная душа, и наоборот.

2. В магазине у русской девушки-продавца спрашиваю, какой курс местной валюты по отношению к доллару. Она испуганно говорит, что такими вопросами не занимается. Вижу на стене плакат, где написано о запрещении валютных операций. Я понимаю, что попала в страну с диктаторским режимом. Мне всё здесь очень не нравится.

3. Какой-то пруд с проточной водой чёрного цвета. Я по какой-то важной причине оказываюсь в этом пруду (может быть, это символ моей прошлой жизни?). Я плавать не умею, но выплываю на берег очень спокойно и просто, даже не шевеля ногами (только с помощью рук).

4. Потом наблюдаю в каком-то помещении за группой европейцев, среди них одна женщина лет сорока. Она в шляпе, в одежде конца XIX – начала ХХ века. У меня ощущение, что я этих людей уже видела раньше.

5. Я в воздухе, поднимаюсь высоко над землёй – улетаю отсюда. Внизу вижу огромное дерево, похожее на баобаб.

Когда проснулась, подумала, что я побывала в Африке и видела что-то из своей прошлой жизни. Позже сны всё чаще начинают связываться с Индией. Поэтому подумала, что это могла быть и не Африка, а Индия. Каково же было моё удивление, когда спустя три года прочитала в книге Л.В. Шапошниковой «Годы и дни Мадраса» следующую фразу, в которой узнала свой сон:

 

Отсюда улица Блаватской приведёт вас к знаменитому баньяну, которым по праву гордятся теософы. Говорят, что ему более 500 лет. Его крона распространилась почти на 6 тысяч квадратных метров. В тени этого дерева могут сидеть одновременно 3 тысячи людей. Огромный массивный ствол, состоящий из сросшихся малых стволов, похожих на толстые лианы, стоит в центре площадки. Здесь лунными ночами происходят собрания общества. За баньяном, по берегу реки, тянутся густые заросли казуарины. Заросли подходят вплотную к воде, и у самой их опушки вы натыкаетесь на небольшой водоём, заполненный цветущими лотосами.

Л.В. Шапошникова. Годы и дни Мадраса, с. 160–161

 

Значит, побывала в Индии в её колониальные времена и видела во сне Е.П. Блаватскую с сотрудниками. Интересно, что на одной из картин С.Н. Рериха, написанных в Индии, изображён пруд с практически чёрной водой. Видимо, взвеси почвы придают ей такой тёмный цвет.

 

…что касается до воплощений, то преждевременное знание их очень вредно для восходящего духа; потому они так мудро сокрыты Природою, действующей всегда и во всём законом ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ. Часто преждевременное знание своих воплощений может остановить дальнейшее восхождение, ибо оно может или ввергнуть дух в бездну отчаяния в случае раскрытия какого-либо предательства в прошлом, или же усилить самомнение – одно из самых преграждающих качеств на пути Ученичества. Потому следует благословлять мудрый покров тайны, тем более что по мере восхождения дух сам снимает покров этот, видит свои воплощения, и смысл их становится ему понятен.

Е.И. Рерих. Письма, т. III, с. 194

 

2 сентября 2002 г. В Европе снова наводнения, а под Москвой горят торфяники. В Калифорнии горят леса.

3 сентября 2002 г. Начался новый учебный год. Монографию почти дописала, осталась одна глава. Придумала название книги – «Оправдание синергетики». Работаю над последней главой. Прочитала в книге Блаватской «Из пещер и дебрей Индостана» о том, что индусы (в частности, кашмирские женщины) различают гораздо больше оттенков цветов, чем европейцы. В ответ увидела сон о тонкости восприятия, о Красоте:

1. Я с кем-то (кого не вижу) пришла в Храм. Меня пригласили посмотреть одну из икон. В Храме полумрак, очень красиво, на стене висят иконы в красивых окладах. Икона, которую мне хотели показать – это изображение Иисуса Христа. Я вижу, что она мне знакома. На противоположной стороне, посреди комнаты, выставлены иконы необычного вида, с подвижным изображением. Что было дальше, вспомнить не смогла. Проснулась с очень хорошим чувством соприкосновения с духовной Красотой.

2. Этот сон вспомнила случайно, уже днём, хотя во сне он произвёл очень сильное впечатление.

Мы с моей коллегой, преподавателем культурологии, присутствуем при очень необычном зрелище – нам показывают многообразие оттенков цветов радуги на полотнах тканей, которые в виде сплошной ленты свешиваются прямо сверху, как будто с неба. Полотна однотонные, но мы с восторгом наблюдаем, как сменяются друг за другом оттенки разных цветов. Вот проходят полотна белого цвета, и мы знаем, как разнообразен белый цвет. Потом демонстрируются многочисленные оттенки серого цвета, среди них и очень красивые, переливающиеся оттенки серебристого цвета. Смена полотен (и цветов) идёт в быстром темпе, который даже ощущениям задаёт какой-то ритм. Нам кажется, что мы уже почти всё посмотрели, но тут перед нами начинают сменять друг друга оттенки розового цвета. И мы понимаем, какое разнообразие нас ждёт впереди. Сами цвета на полотнах тканей отличаются каким-то особым, внутренним светом, как будто струящимся изнутри. Это больше похоже на мерцание экрана телевизора, чем на блеск красок. Я отмечаю про себя, что мне очень нравится ткань оранжево-розового цвета, и тут же она принимает форму платья. Позже прочитала в «Гранях»:

 

Материя Тонкого Мира пластична. Это значит, что она легко поддаётся формовке. … Всё создаётся там мыслью путём прямого и непосредственного воздействия её на пластическую и легко подвижную материю Тонкого Мира. Мысль тотчас выливается в форму. Энергия мысли эти формы творит.

Грани Агни Йоги, кн. II, 1961 г., 159

 

4 сентября 2002 г. В последней главе монографии никак не решаюсь выделить главное, слишком сложная тема. Поэтому и сны беспокойные. Но в них выделились три темы:

1. Учение о расах, сменяющих друг друга.

2. Овладение психической энергией, моральный аспект её применения. Как намёк на эту проблему видела во сне, что какие-то люди стирают память о произошедшем событии у группы людей.

3. Бесправное положение женщины на Востоке.

5–6 сентября 2002 г. Световые кресты на Иссык-Куле.

Недавно по телевидению рассказывали о том, что в Киргизии у одного сельского жителя курица снесла яйцо с надписью арабской вязью, которая читалась в нескольких направлениях. В одном это вроде бы означало «Аллах Акбар».

7 сентября 2002 г. Сон:

1. Удивительно красивый жук серебристого цвета. У него на спине какие-то письмена, символические знаки. Я хочу поймать его, но стараюсь сделать это аккуратно, так как боюсь повредить ему крылья или лапки. Мне это удаётся. Почему-то восприняла его как жука скарабея. Позже прочитала у Е.П. Блаватской о символизме этого жука:

 

Крылатый шар египтян, скарабей, или «звёздный диск»; круг или шар финикийской Астарты; полумесяц Минервы; диск или шар между двумя рогами коровы на голове Изиды; крылатый диск с подвешенным к нему Уреем, несущий крест жизни; солнечный шар или диск, возвышающийся над широкими рогами богини Хатхор; и рога египетского Амона; обожествление быка – все они имеют одно и то же значение. Шар и рога быка свидетельствуют об одном и том же: они являются символом вечной божественной мудрости.

Е.П. Блаватская. Скрижали астрального света, с. 696–697

 

2. Киргизия, бедно одетые люди, холодно. По небольшому, но с бурным течением арыку приплыла прямо в одежде девочка-кыргызка лет восьми–десяти. Я ей сочувствую, так как погода не подходит для плавания, а кто-то, успокаивая меня, говорит, что в движении ей было не холодно. Но девочка замерзла и просит мать, чтобы та согрела её. Мать задаёт ей странный вопрос: «Ты ходила в Индию?».

3. У этой же семьи на кухне в кастрюле вижу картофельное пюре. Его собираются подавать на стол. Но я вижу в нём много мёртвых чёрных жуков – маленьких, похожих на тараканов. Я думаю, что в таком виде еду подавать нельзя, и стараюсь их оттуда выбрать.

Поняла, что во сне символически было показано, что тенгрианство, к которому сейчас намечается возврат, тесно связано с Учениями Индии. Однако оно (как, впрочем, и все остальные мировые религии) нуждается в очищении от искажений, наслоившихся в течение многих веков.

Через несколько лет прочитала в какой-то газетной статье, что бабушка Манаса (согласно эпосу) – Парвати (мать Джакып-хана) – была индианкой. Если это так, то получается очень интересное сочетание: бабушка Манаса – индианка, жена – таджичка, а сам он – кыргыз. Так что, судя по эпосу, современные кыргызы – это результат пересечения одного из ответвлений индоарийской подрасы с этносами тюркского происхождения. Поэтому и фраза во сне: «Ты ходила в Индию?».

О русских читала, что они представляют собой смесь светловолосых роксаланов (одной из ветвей арийской расы) со славянами. Евреи тоже возникли в результате смешения одного из многочисленных ответвлений арийской расы с местными племенами. Но под Арийской Расой (с большой буквы) имеется в виду вид человечества, возникший миллионы лет назад. Арийская раса с маленькой буквы, право принадлежности к которой в настоящее время оспаривают друг у друга разные народы, возникла совсем недавно, менее двух тысяч лет до н.э.

 

Первое появление арийских племён в пределах Ирана и на рубежах оседлых стран Древнего Востока наблюдается в начале II тыс. до н.э. Эти арийские племена, первоначальное местопребывание которых следует искать в Туркестанском Двуречье, т.е. в Хорезме и бассейне Зеравшана с соседними горными пастбищами, где иранская религиозная традиция помещала родину арийцев…

Ю.Н. Рерих. История Средней Азии, т. 1, с. 96

 

Дошедшие до нас описания быта скифов Причерноморья и кочевников восточной части Средней Азии указывают на то, что все эти среднеазиатские кочевые племена, принадлежавшие к разным этническим группам, обладали общей кочевой культурой, которую можно было бы назвать культурой кочевников северного степного пояса. Только этой общностью культуры и уклада жизни и можно объяснить некоторые особенности скифского быта, давшие повод утверждать тюркское или монгольское происхождение скифов, которые в массе своей, несомненно, принадлежали к иранцам.

Ю.Н. Рерих. История Средней Азии, т. 1, с. 96

 

Ко времени хуннского нашествия главной силой в прикаспийских и южнорусских степях были аланские племена, о которых Аммиан Марцеллин (IV в.) говорит: «Аланы, получившие своё имя от гор, частыми победами мало-помалу покорили под свою власть соседние народы и дали им своё имя» … «Аланы почти все стройны и красивы; волосы их несколько русы… они страшны своими грозными очами и очень подвижны, вследствие лёгкости своего вооружения. …

Пройдя до Карпат, хунны оставили на севере от своего пути оседлое население венедов-славян, к которым присоединились остатки остготов, роксолан и алан.

Возможно, что происхождение имени «Русь» следует искать в этом смешении иранских племён со славянскими, которое было вызвано хуннским нашествием. Рок-соланы в последний раз упоминаются в III в. Затем наступает тёмный период, следующий за хуннским нашествием. Завеса снова приподымается ко времени начала Хазарского царства, когда славянские племена стали продвигаться к берегам Чёрного моря и совершать набеги на города черноморского побережья при участии норманнских (варяжских) наёмников-викингов. К этому времени в степях Юга России появляется племенное название Rus ~ Ros ~ Русь, которое обозначает то светловолосых варягов-северян, то славянские племена, сидевшие по великим речным путям Русской равнины. Племя роксолан растворилось в окружающей стихии славянских племён, но имя своё – «русые» – передало окружающим племенам, которые и стали так называться византийскими и арабскими писателями.

Ю.Н. Рерих. История Средней Азии, т. 1, с. 352–354

 

Ю.Н. Рерих приводит интересное описание хуннов, появление которых (конец I – начало II вв. н.э.), по его словам, «произвело громадное впечатление на культурный мир того времени и по своим последствиям может сравниться только с нашествием монголов в XIII столетии»:

 

Хунны так закалены, что не нуждаются ни в огне, ни в приспособленной ко вкусу человека пище; они питаются кореньями диких трав, полусырым мясом всякого скота, которое они кладут на спины коней под свои бёдра и дают ему немного попреть. Никогда они не укрываются в какие бы то ни было здания… День и ночь проводят они на коне, занимаются куплей и продажей, едят и пьют, и, склонившись на круглую шею коня, засыпают и спят так крепко, что даже видят сны. Когда приходится им совещаться о важных делах, то и совещание они ведут, сидя на конях. Не знают они над собой строгой царской власти, но довольствуются случайными предводительствами кого-нибудь из своих старейшин, сокрушая всё, что им попадается на пути… Никто у них не пашет и никогда не коснулся сохи. Без определённого места жительства, без дома, без закона или устойчивого образа жизни, кочуют они, словно вечные беглецы, с кибитками, в которых проводят жизнь; там жёны ткут их жалкие одежды, сближаются с мужьями, рожают, кормят детей до возмужалости. Никто у них не может ответить на вопрос, где он родился: зачат он в одном месте, рождён далеко оттуда, вырос ещё дальше.

Н. Рерих. История Средней Азии, т. 1, с. 353

 

В Учении сказано, что к настоящему времени произошло такое сильное перемешивание всех рас и подрас и ещё более мелких их ответвлений, что уже нет смысла делить людей по расовой принадлежности. Многие воспринимают это как угрозу утраты национальной идентичности. Но Мудрецы Востока говорят о том, что человечество, объединившись в единое целое, станет благодатной средой, на которой прорастут ростки новой, Шестой Расы.

8 сентября 2002 г. Сон:

Дом родителей. Мы находимся во дворе. Я стою рядом с мужчиной высокого роста. Его плечо гораздо выше моего. Я говорю ему, что он похож на моего мужа. Беру его под руку и чувствую в нём надёжную опору. У него худощавое лицо, выражение очень серьёзное, но спокойное. Я говорю маме, что это Учитель, это Его воплощение, но Он не хочет признаваться в этом, чтобы не смущать нас. Я начинаю устно пересказывать маме идеи, которые от Него услышала. Во сне чувствую, что хорошо помню смысл Учения, хорошо его пересказываю. Чувствую, что у нас в доме происходит что-то очень хорошее благодаря Его присутствию, хотя Он ведёт себя очень скромно и говорит, что Ему нужно сменить изношенную одежду.

10 сентября 2002 г. В ответ на свой последний сон прочитала в «Разоблачённой Изиде», что даже Учителя не могут поддерживать одно и то же своё тело дольше 200–240 лет. Я ожидаю того же Облика, что и в XIX – начале ХХ века, а время уже истекло.

11 сентября 2002 г. Во сне видела мужчин, массово умирающих от алкоголизма. Женщины пытаются их спасти.

Дописала главу о Западе и Востоке. Ощущение лёгкости. Кажется, справилась со своей задачей.

В печати прошло сообщение о световых крестах на Иссык-Куле:

 

Ночью в предгорной местности хребта Кунгей–Ала–Тоо местными жителями было замечено странное свечение. Световой столб необычайной силы поднимается ввысь, где предстаёт в виде гигантского креста. Необъяснимый феномен наблюдался в ночь с 3 на 4 и с 5 на 6 сентября неподалёку от посёлка Курменты Тюпского района. «Крест» отчётливо был виден за много километров и, по словам местных жителей, не мог быть прожектором самолёта или чем-то похожим на него. Свет струится снизу, а не спускается с небес.

Местные жители уверены в нерукотворном проявлении феномена. Они связывают его с тем, что где-то в этом районе находится место захоронения одного из апостолов Христа и автора первого Евангелия – Святого Матфея.

Вечерний Бишкек, 11 сентября 2002 г.

 

14 сентября 2002 г. Сон:

Море. Вода прозрачная, как в Иссык-Куле. По поверхности перекатываются небольшие волны, почти незаметные. Это Средиземное море. В воде стоит высокий мужчина – это мой Брат. Мы обнимается, долго стоим, тесно прижавшись друг к другу. Ощущение необыкновенное: доверие, понимание того, как каждому из нас трудно в нашем земном воплощении. Его жена слабо различается где-то вдали, она кажется очень маленькой. Это жена по его земной жизни. Я спрашиваю, похоже ли Средиземное море на Иссык-Куль? Он отвечает, что похоже, только чуть холодней. Проснулась после этого сна с необычайно тёплым чувством, но было грустно.

15 сентября 2002 г. Сон:

Разбираю игрушки для рождественской ёлки. Вынимаю из коробки большую красивую, сделанную из светло-зелёного стекла, гроздь винограда. Её тоже собираюсь повесить на ёлку.

Через пару дней обнаружила в книге Л. Фейхтвангера, что гроздь винограда – это символ Иерусалима, её вешали на ворота храма. Потом прочитала о винограде в «Разобла-чённой Изиде»: виноград – знание, виноградарь – Отец.

19 сентября 2002 г. Накануне читала книгу Э. Баркер «Письма живого усопшего». В ответ очень необычный сон:

1. Красивый пейзаж: зелёные деревья, горы… Мне сказано, что если я сконцентрирую своё зрение, то увижу Дух Рериха. Я пристально всматриваюсь в пространство и вижу луч фиолетово-сиреневого цвета. Он по размеру чуть меньше радуги в небе и направлен как бы с земли в небо (или с неба на землю) под углом около 30–40 градусов. Луч очень красивый, прозрачный. Я рассматриваю его с разных сторон, и в этот момент мне приходит в голову мысль, что это и есть Дух Рериха.

2. Лежу в своей комнате (во сне), смотрю в верхний угол потолка и стараюсь сосредоточиться, как во время медитации. Вдруг слышу в дальней комнате звук работающей швейной машины (которая на самом деле стоит там в футляре). Слышу ещё какие-то звуки. Мне кажется, что это похрапывает кошка (хотя кошки в доме нет). Вдруг я понимаю, что у меня внезапно изменилось качество слуха. Я слышу проделки духов. Вдруг плавно поднимаюсь к потолку и начинаю парить в воздухе. Чувство очень сильное и приятное. Пытаюсь увидеть на кровати своё тело, но тут же думаю, откуда же ему здесь взяться, если я в астрале и летает именно моё астральное тело. Опускаюсь на диван, пытаюсь снова подняться, но мне это уже не удаётся. Ощущаю, что дом стал каким-то другим, многоэтажным. Под окнами мальчишки пускают фейерверки (как в одном из прошлых снов). Женщины-соседки ворчат, что от этого может загореться трава, но огонь от фейерверка падает на землю в виде больших зелёных листьев.

Проснулась с очень сильным ощущением эмоционального восторга и радости.

Позже прочитала в «Гранях»:

 

Если разредить предметы из плотной материи в десять раз и то самое сделать с физическим телом, то никакой разницы при касании материальных предметов не будет обнаружено. Поэтому тонкое тело, будучи более разрежённым, нежели тело земное, касаясь предметов Тонкого Мира, будет их осязать конкретно и явно, то есть они для него будут осязаемы как имеющие определённую плотность. Земными же руками их, конечно, не ощутить. Поэтому Мир Тонкий зрим, обоняем, осязаем, слышим и ощущаем на вкус почти так же, как и мир плотный живущим в нём человеком. Разница, конечно, есть, но все пять органов астральных чувств действуют по аналогии с чувствами земными. Образы, созданные мыслью, имеют несколько иную структуру, не так плотны и легче поддаются воздействию мысли.

Грани Агни Йоги, кн. XII, 1971 г., 534

 

20 сентября 2002 г. Накануне вечером снова читала «Письма живого усопшего». Обратила внимание на пробуждение Учителем души, находящейся в состоянии летаргии. Перед сном подумала, что хотела бы узнать своё настоящее Имя как Индивидуальности. В ответ сон:

1. Идёт похоронная процессия. Умер старый еврей, умный, уважаемый. Я вижу его в какой-то комнате (после похорон) лежащим на кровати среди цветов. Я стою неподвижно и смотрю на него. Со мной рядом стоит ещё кто-то, кого не вижу. Вдруг старик пошевелил рукой, потом открыл глаза, встал и тут же упал. Мы идём с ним по коридору – он учится ходить в новом мире. Одна его нога стоит на моей ступне. Я переставляю свою ногу, и, соответственно, вместе с ней передвигается его нога. Он всё время держится возле меня, так как не решается передвигаться самостоятельно.

Это человек умрёт в 2010 году, и мне на самом деле придётся принять участие в его подготовке к этому Переходу. О том, как он ощущал себя после ухода, увижу замечательный сон, в котором он благодарил меня за то, что всё оказалось так, как я говорила.

2. Вижу молодого мужчину, похожего на героя одного из телесериалов. Рядом с ним девушка. Вдруг какая-то невидимая сила хватает их, связывает верёвкой и вздёргивает над землёй. Они взмаливаются, говоря что-то типа «Помоги, Тара!».

Поняла этот сон как отражение своей сущности в данном воплощении. Тара – женский аспект воплощённого духа, состоящего в сознательном сотрудничестве с Вели-кими Учителями. «Тары – дочери Матери Мира».

Поэтому в самом общем смысле можно сказать, что высшая задача современной женщины состоит в подготовке поля для нового духовного посева.

Позже прочитала в «Гранях»:

 

Космические сферы – это область сверхличного. Нет там места малым явлениям самости. Сделайте вывод: если не нужно в Космосе удостоверения личности, значит, удостоверять нечего и не нужна личность. Представьте себе, что кто-то, перейдя грани земные, будет по-прежнему считать себя директором банка, или менялой, или почтовым чиновником. Нелепы в пространстве даже имена человеческие, а тем более чины, звания и отличия людские. Имя космическое каждый имеет, а ученики имена посвятительные, то есть те, которыми их Называет Учитель. … Имена земные тесно связаны с Землёю – как бы символы, привязывающие человека к Земле. Так же и облик ваш данного воплощения столь же временен, как и имя земное или одежды, которыми облекались на Земле.

Грани Агни Йоги, 1956, 446

 

В 2009 г. прочитала у Е.И. Рерих слова, обращённые к одной из её ближайших сотрудниц – Кэтрин Кэмпбелл, которые подтвердили моё понимание собственной задачи:

 

Вы, любимая, находитесь под такой Заботой и Защитой!!! Вел[икий] Вл[адыка] просит Вас помнить, что «в Вашей следующей жизни Вы сможете обрести великое счастье стать Т[арой] и работать вместе с L-des».

Чтобы постичь это чувство на земном плане, Вы, родная, должны уже сейчас проживать эту жизнь в сокровенной глубине Вашего существа, сознательно устремляясь к этому всею мощью Вашего духа и сердца. Это будет величайшей страницей в «Книге Ваших жизней».

Так, любимая, готовьте себя для этой великой и благой задачи. Новые горизонты откроются перед Вами. Прислушивайтесь к каждому намёку, не пренебрегайте даже малейшим в Служении Вел[иким] [Учителям], под Лучами Любви и Заботы.

Е.И. Рерих. Письма, т. VIII, с. 372–373

 

Помните всегда: «К[атрин] принадлежит к нашей семье, и она приняла на себя новую и прекрасную ответственность. Великая любовь и помощь всегда с ней». Любимая, у меня нет никого ближе моей прекрасной Тары.

Е.И. Рерих. Письма, т. VIII, с. 371

 

Теперь Вел[икий] Уч[итель] желает, чтобы я написала Вам его слова: «Наша Тара не может сотрудничать со страхом и сомнением. Она не может утратить своё внутреннее мужество, иначе она утратит контакт и сотрудничество со Мной и L-des. Страх и сомнения препятствуют получению Наших Сообщений. Именно, можно стать слепым и глухим от страха и сомнений».

Е.И. Рерих. Письма, т. VIII, с. 378

 

Где-то читала, возможно, в «Гранях», что понятие Махатма применяется к земному человеку также как потенциальная возможность. Видимо, в этом смысле и В.И. Ленин был назван Махатмой.

 

21 сентября 2002 г. Сошёл огромный ледник в Северной Осетии. Неизвестна судьба 135 человек. Среди пропавших группа Сергея Бодрова (более 50 человек), актёра и бывшего ведущего передачи «Последний герой». Сейчас кажется каким-то зловещим намёком на случившееся то, что, будучи ведущим, Бодров должен был гасить огни жизни (факелы) тех, кого символически обрекали на смерть. Рассказ очевидца трагедии: «Вечером по единственной в ущелье дороге шла машина группы Бодрова с включёнными фарами. Вдруг свет фар погас. Подумал, что машина потерпела аварию, так как погасли огни. И вдруг раздался громкий шум – это двигался сель».

Вспомнила сон, который увидела и записала пять дней назад и который не могла себе объяснить, хотя эмоциональное воздействие от него было очень сильным. Теперь постоянно возвращаюсь к нему, так как кажется, что он был о С. Бодрове и его группе:

1. Территория какого-то государства, где госаппарат в лице армии уничтожает свой собственный народ. Группе людей дали каждому в руки по небольшой коробке, а потом все эти коробки одновременно взорвали, так как в них были заложены бомбы.

2. Палуба корабля. На ней стоит мужчина. На нём плащ серебристо-чёрного цвета с капюшоном, как у монахов. На груди у него большой серебряный крест. Мужчина мучается угрызениями совести от того, что ему пришлось участвовать в уничтожении людей. Чувствуется, что он находится в сильнейшем эмоциональном напряжении. Он решает покончить жизнь самоубийством, бросившись в море. Снимает плащ и остаётся в одних брюках, с обнажённым торсом. Он снимает крест и с благоговением кладёт его на палубу. Его лицо искажено гримасой душевной муки. Он не спешит, ему очень трудно решиться на последний шаг. Он протягивает руку в сторону моря. Вдруг на палубу выходит группа мужчин в таких же плащах. Ему приходится снова надеть свой плащ, чтобы никто не понял его намерений. При этом он сильно надвигает капюшон на лоб – так, что лицо полностью скрылось под ним. Крест он снова бережно надевает на шею. Проснулась с чувством сильного потрясения от душевной муки этого человека. Снова речь идёт о разрушающем воздействии средств массовой информации на сознание людей. Некоторое время спустя в одной из программ ТВ кто-то из друзей Бодрова рассказывал, что Сергей считал передачу «Последний герой» безнравственной и она ему не нравилась. Тем не менее, он в ней снимался и своим обаянием притягивал к ней зрителей. Потом прочитала, что С. Бодров в Южной Осетии снимал свой последний фильм и посвящён он был наркобизнесу.

 

Летом 2002 года Бодров приступил к съемкам своего очередного фильма – «Связной». В нем Бодров был не только режиссером, но и исполнителем главной роли – он играл своего ровесника Алексея, влюбленного в девушку-наркокурьера Катю. Натурные съемки фильма должны были проходить в Северной Осетии. 19 сентября съемочная группа работала в женской колонии во Владикавказе, а на следующий день отправилась на съемки в Кармадонское ущелье. В группе было 58 человек.

Оставшиеся наверху были уверены, что их товарищи успели проскочить лавину. Но это оказалось не так. Лавина накрыла съемочную группу Бодрова на самом подъезде к туннелю и в считанные секунды поглотила их всех. http://fictionbook.ru

 

22 сентября 2002 г. В одной из телепрограмм обсуждалась проблема двуязычия. Подчёркивалось, что двуязычие – проблема не личности, а физиологии. Язык детства (фольклор) отражается в правом полушарии, а грамматический – в левом. Левое полушарие сопротивляется восприятию менее функционального (национального) языка, а правое – восприятию русского языка. В этом проблема насильственного насаждения языков. В результате распада СССР русский язык больше распространяется в мире, чем раньше, так как диаспоры бывших советских людей в дальнем зарубежье (армяне, евреи и др.) говорят на своём родном языке и на русском.

23 сентября 2002 г. По телевидению передали, что предстоит неделя повышенной солнечной активности и это может отразиться на работе телеаппаратуры.

25 сентября 2002 г. Снова во сне видела, что руковожу взрывными работами на каком-то строительном объекте в городе. Я беспокоюсь об оцеплении опасной зоны. Выставляю в качестве постов охраны женщин. Мужчины заняты своими делами, которые им более интересны.

26 сентября 2002 г. Работаю над главой по философии науки (для второй части монографии). Блуждание по кругам. Очень скучно от множества разных -измов (позитивизм, постпозитивизм, логицизм и т.д., и т.п.). Не уверена, что смогу всё это преодолеть. У Е.П. Блаватской читала об Огюсте Конте – представителе позитивизма, которого она подвергала резкой критике. Знала ли я, когда писала эти строки об -измах, что спустя три года меня пригласят работать по совместительству на кафедру философии науки и мне придётся вплотную заняться тем, что тогда мне казалось невыносимо скучным. Пришлось осваивать философию физики, математики, техники. И в конце концов всё это очень пригодилось для лучшего понимания основных идей синергетики и Учения Живой Этики.

27 сентября 2002 г. Сон в ответ на моё нежелание заниматься философией науки:

На столе стоит плетёная корзинка, в ней сложены вертикальными рядами разные продукты. Вижу среди них гроздь винограда и вынимаю её. Слышу Голос: «Неужели ты думаешь, что если выберешь что-то конкретное, то решишь задачу?»

Понятно, что проблема должна решаться не фрагментарно, а целиком. Возможно, благодаря этому сну я и дала потом согласие заниматься философией науки.

Вечером смотрела на разных каналах кусками фильмы с участием С. Бодрова («Брат», «Сёстры» и др.). Выключила телевизор, так как смотреть всё это было неприятно – много грубости, агрессии.

28 сентября 2002 г. Сон рано утром, очень тревожный и жуткий, возможно, о группе Бодрова:

Река, на ней что-то типа лодок. Это их стоянка. Здесь течения нет, поэтому лодки стоят неподвижно. Холодно, лёд. Мы с кем-то, кого не вижу, прячемся от какой-то опасности. Обнаруживаю себя и своих спутников на дне лодки, которая покрыта каким-то панцирем из тонкого льда, местами запорошенного пылью или грязью. Причём этот панцирь накрывает лодку сверху, как бы загораживая небо куполом. Чувство очень сильной тревоги. Не знаем, что лучше, оставаться в лодке и быть в неведении о том, что происходит, или разбить этот панцирь, чтобы сориентироваться на месте. Выходим из лодки. Бурная река, вода чистая, голубая, прозрачная. Я плавать не умею, но бросаюсь в воду, так как рассчитываю на помощь тех, кто там уже оказался раньше. Прошу помочь; мою просьбу слышат, на меня смотрят, но не помогают. Я борюсь с течением, прошу о помощи, но, тем не менее, не тону.

Возникло ощущение, что это сон о тех, кто погиб под ледником. Скоро девять дней. Родственники погибших настаивают на продолжении поисков, хотя надежды уже практически нет.

Спустя пять лет в телепрограмме, посвящённой памяти погибших под ледником Колка, услышала слова: «Смерть под лавиной наступает очень медленно. Человек постепенно задыхается, понимая, что с ним происходит». Очень похоже на ощущения в моём сне о реке и панцире из льда.

30 сентября 2002 г. Сон:

1. Я где-то, где не вижу ни себя, ни окружающих. Передо мной стоит зажжённая свеча. Я говорю, что хочу посмотреть, повлияет ли моя рука на качество огня свечи. Подношу руку к огню сверху, даже вроде бы ощущаю тепло. Вдруг картина меняется. Вместо пламени, которое пришло в движение под моей рукой, из того, что было свечой, выходит зелёный лист продолговатой формы. Медленно поднимаю ладонь – лист растёт, вытягиваясь вслед за рукой. Это так чудесно, так мне нравится! Поднимаю ладонь ещё выше, листок поднимается следом за ней.

2. Какая-то сумрачная местность. Похоже на Карелию. На земле стоят деревянные туалеты. Часть из них открыта, часть закрыта. Люди в них свободно входят и выходят. Потом пришло ощущение, что это область Чистилища. Позже прочитала, что земное человечество – это и есть Падший Ангел, а Земля для него – Чистилище.

3. Я с кем-то, кого не вижу (не вижу и себя) иду в подземный переход, где должны вестись взрывные работы.

Меня направили туда в качестве консультанта. Я знаю, что работами руководит мой муж в качестве прораба. Я говорю своему спутнику, что взрыв небольшой, но на его проведение всё равно нужно разрешение. Мы входим в переход и встречаем Б. Он подаёт нам руку, мы с ним разговариваем. Он сожалеет, что не поставил на строительном объекте туалет. Я говорю, что это нужно обязательно. Тут ко мне выходит на связь (мысленно) кто-то из администрации и говорит, что мне пора выполнять роль консультанта. Я надеваю свитер и начинаю себя видеть (то есть принимаю форму, видимую на этом уровне).

Поняла сон как символ того, что преобразование сознания должно идти одновременно с очищением.

 

Ашрамы нужны как крепости, защищающие от зла и злых, а также – и башни духа. Но и крепостям, и башням нужны основания. Сергий Строитель Древнюю Твердыню русского народа строил всю жизнь. Простоит она века и явит свою ещё мощь, нерушимую временем и событиями. Но можно также идти через жизнь и сознанием – где я, там и дом, там и Ашрам мой, или башня духа, связанная лучами с Твердыней. Об этой пространственной связи с основной Твердыней Иерархии Света, связи, утверждённой её Лучами, следует знать, следует думать и ярко представлять себе её сияющей Светом в пространстве над планетой и являющей собою планетную сеть Света, объединяющую всех её участников и строителей в одно, в Единое целое. Магнитное поле Света, окружающее каждый Ашрам, крепость или башню духа, распространяется широко вокруг, поляризуя всю атмосферу и создавая особые психические условия. Кроме того, лучи, самоисходящие из данного центра, могут действовать и на далёкие расстояния и иметь особое назначение. Как бы в миниатюре – уподобление Великой Твердыне. То, что утверждено на Земле, повторено и умножено в Мире Тонком. … Именно надо осознавать себя участником и членом Великого Коллектива Сил Светлых, объединённых в одно целое сияющей сетью Света, покрывающей всю планету. Большое значение имеет сознательное объединение через посредство лучей мысли с далёкими и близкими сотрудниками Иерархии, разбросанными широко по лику планеты. Каждая ниточка Света укрепляет и усиливает планетную сеть. Из Башни Твердыни «протянуты Руки и струятся Лучи», мощно поддерживающие эту светоносную сеть духа.

Грани Агни Йоги, кн. XI, 1970 г., 108

 

1 октября 2002 г. Перед сном читала о материи и силах, силовых полях. Утром необыкновенный по силе ощущения сон:

1. Я в каком-то зале на площадке типа сцены (но никаких зрителей нет). У меня большое желание сознательно (то есть, сохранив память) перейти с астрального плана в более высокое состояние – хочу почувствовать тот переход, который мы называем смертью. Обычно во сне человек ощущает себя в новом состоянии, не осознавая, как он в него попал. Мне фактически захотелось пережить момент скачкообразного перехода. Стою в предвкушении этого момента. Вдруг совершенно внезапно невидимая мощная сила возносит меня высоко-высоко. Ощущение очень сложное: это и сильное потрясение, и чувство, что вишу в пространстве без физической опоры, но зато твёрдо знаю, что нахожусь в силовом поле Иисуса Христа. Ощущение незабываемое, оно вполне соответствует рассказам людей, переживших клиническую смерть, о продвижении по туннелю. Только здесь не было туннеля, а была ситуация, образ – возможно, не совсем научный, но который осмысливался вполне в понятиях физики: освобождённая от оков плотного тела душа взмывает в силовом поле Духа, или Космического Иерарха.

 

Смерть всё ещё рисуется большинству человечества в образе наводящего ужас скелета, но не того светлого ангела освобождения, каковым она является в действительности. Невежество держит нынешнюю расу людей в оковах страха смерти, страха перед каждым неизвестным, или непережитым, явлением. Корни лотоса, погружённые в ил и грязь, не знают о прекрасном цветке, изящно покачивающемся над ними в воздухе, но душа, или сознание, цветка знает всё о корнях и о стебле, так же как и о цветке, и знает также, что чья-то грубая рука может вырвать их из почвы, оставив всё растение умирать на поверхности воды. Душа же человека, словно гнездящаяся птица, вселяется в каждое из построенных ею тел и взирает через них на все царства жизни. А когда одно из этих тел разрушается и исчезает, она должна либо построить другое, либо остаться в тех, что уже построены на внутренних планах, ибо временно лишилась возможности пользоваться одним из окон, которое выходило именно на тот план, где действовало это тело.

Учение Храма, ч. 1, с. 151–152

 

…семь принципов человека не есть нечто абстрактное, ибо каждый облечён материей той или иной степени плотности или разрежения. Все они имеют форму. Физическая триада: тело физическое, тело эфирное и прана – образуют земного человека, в котором проявляются его сознание и астрал – четвёртый и пятый принцип. Тело идиота лишено сознания, хотя астрал активен и чувствителен. Пятый принцип отсутствует в животном. Можно представить себе животное в человеческом теле, лишённом самосознания, тогда разница будет весьма показательна. Развитый принцип имеет соответствующую развитию оболочку, или тело. Пятый принцип связан с Манасом. Таким образом, пятый сочетает в себе ум, самосознание и оболочку, через которую они выявляются. В физическом теле все пять принципов тесно связаны между собою во всех действиях человека. Большинство людей живут пятью. Каждый из них имеет семь степеней утончённости. … Самосознание – это дар эволюции человеку. Непрерываемость самосознания – следующая ступень. … В момент, когда человек умирает, перед ним проходит фильм его жизни земной, хочет ли он этого или нет, и вызывает в нём реакцию тех моментов, которые звучали для него особенно напряжённо и остро. От этого звучания зависит его будущее, но воля его не может в этот момент их нарушить. Воля Адепта, не знающая перерывов сознания, управляет бессознательными процессами, и потому он может сознательно выбирать или отбрасывать то, что считает ненужным. Этим особенно важен сознательный переход в полном бодрствовании в Мир Надземный. Обычное самосознание этого не даёт. И только шестой принцип, объединившийся с пятым, порождает возможность сознательного перехода через порог смерти.

Грани Агни Йоги, кн. VI, 1965 г., 349

 

Мы снова и снова говорили о том, что конечная цель каждого, кто стремится к оккультному знанию, – это нирвана, или мукти, когда индивидуум, освобождённый от всей майявической упадхи, становится единым с Параматмой, или Сын отождествляет себя с Отцом, в соответствии с христианской фразеологией. С этой целью каждый покров иллюзии, создающий чувство личной изоляции, ощущение своей отдельности от Всего, должен быть разорван; или, другими словами, стремящийся должен постепенно освободиться от всякого чувства эгоистичности, которым поражены в той или иной степени все мы. Изучение Закона Космической Эволюции говорит нам о том, что чем выше уровень эволюции, тем больше он стремится к Единству. В действительности, Единство – это окончательная возможность Природы, и те, кто идёт против её намерений по причине своей суетности и эгоистичности, могут навлечь на себя лишь наказание в виде полного уничтожения. Таким образом, оккультист сознаёт, что бескорыстие и чувство всеобщей филантропии – это внутренний закон нашего бытия, и всё, что он делает, – это попытки разорвать цепи эгоистичности, в которые нас заковала Майя. Борьба между Добром и Злом, Богом и Сатаной, сурами и асурами, дэвами и дайтьями, о которой говорится в священных книгах всех народов и рас, символизирует ту борьбу между импульсами бескорыстия и эгоизма, которая происходит в человеке, пытающемся следовать высшим задачам природы, пока он полностью не победит низшие животные тенденции, создаваемые эгоистичностью, и пока враг не будет полностью разбит и уничтожен. … Очевидно, что средний человек не может стать махатмой в течение одной жизни, или точнее – в одной инкарнации. Те, кто изучили оккультные доктрины относительно дэвачана и наших последующих состояний, помнят, что между двумя инкарнациями имеется значительный период субъективного существования. Чем больше количество таких дэвачанических периодов, тем больше количество лет, которые занимает эта эволюция. Главная задача оккультиста поэтому – контролировать самого себя и свои будущие состояния, постепенно сокращая длительность дэвачанических состояний между двумя инкарнациями. На этом пути может наступить такое время, когда между физической смертью и его следующим перерождением вообще не будет дэвачана, а будет лишь своеобразный духовный сон, шок смерти, переводящий его в состояние бессознательности, из которого он постепенно выходит и обнаруживает самого себя рождённым вновь, чтобы продолжить свои усилия. Длительность этого сна может варьировать от 25 до 200 лет, в зависимости от степени его продвижения, но даже этот период, можно сказать, является потерянным временем, и поэтому все его усилия направлены на то, чтобы сократить его длительность и постепенно прийти к такой точке, в которой переход из одного состояния существования в другое почти неощутим. Это его последняя инкарнация, когда шок смерти больше не ошеломляет его.

Е.П. Блаватская. Ключ к теософии, с. 554–556

 

2. Продолжение сна. Вижу себя в новой области. Вокруг никого нет, но в голове настойчивая мысль: «Мне нужно к Учителю!». Я думаю, что у меня уже есть опыт передвижения в пространстве в тонком теле, поэтому пытаюсь двигаться вперёд головой, но у меня это получается не очень хорошо. Потом, когда проснулась, поняла, что там, где достаточно только помыслить, чтобы оказаться в нужном месте, ни к чему принимать какие-то особые позы.

3. Вижу рядом с собой молодого мужчину, не очень высокого, с длинными тёмными вьющимися волосами. Он рассказывает мне о том мире, куда я попала, говорит, что любовь здесь отличается от физической, поэтому даже намёки на плотские чувства здесь неуместны. В то же время наше общение доставляет мне необыкновенное чувство нежности и любви (соприкосновение душ, аур, обмен приятными образами). Воспринимаю это как своего рода обучение.

 

…невидимое глазу взаимодействие аур тем не менее оставляет след, выражаясь уже совершенно явно в ощущениях человека. Эти ощущения бывают либо приятные, либо неприятные, либо безличные. Но когда ауры сливаются в гармоническом аккорде, ощущение радости особенно сильно и звучно. Большинство сочетаний вызывает не гармонию, а диссонанс, ибо большинство аур дисгармонично. Для того, чтобы контакт дал впечатление согласованности, своя аура должна быть согласованной или гармоничной прежде всего. Тогда звучащий согласованностью её аккорд может вызвать такую же ответную гармонию и во встречной ауре, если он достаточно силён. Поляризацией своей собственной ауры можно настроить на желаемый лад целое собрание и целую аудиторию заставить звучать в унисон с основной тональностью своей ауры. … Аура здорового тела может быть огненно очень слаба, а аура тела больного – сильной необычайно. Физическое здоровье не есть ещё признак силы духа, насыщающей ауру вибрациями высшего порядка. Но сильный дух в здоровом теле даёт синтез излучений особенно гармоничных. Конечно, аура состоит из комплекса излучений всех оболочек, но власть над ними должна быть сосредоточена в области Высшей Триады, и тогда эта последняя светит через все низшие проводники, которые в буквальном смысле становятся послушными проводниками её Света, который бессмертен в себе. И тогда бессмертное или непреходящее в человеке уявляется через временные и смертные оболочки его, утверждая над ними свою суверенную власть.

Грани Агни Йоги, кн. II, 1961 г., 396

 

12 октября 2002 г. Сон:

Какой-то обрыв, дна которого не вижу. Вдоль него узкий карниз из разной рухляди, осыпающейся под ногами. Осторожно передвигаюсь по этому карнизу. Сзади ощущаю своего невидимого спутника. Наконец-то выбираюсь на твёрдую почву. Мне говорят, что я молодец. Правда, я думаю, что мне придётся заново проделать этот путь, только в обратном направлении – за ключами.

Спустя годы прочитала у Б.Н. Абрамова:

 

Шёл по узенькой тропинке над пропастью. Вместо перил были тонкие деревянные щиты, сплошные, фанерные, не позволявшие видеть бездны. Было ощущение, что щиты непрочны, что на них опереться нельзя, что когда-то в прошлом они упали при попытке на них опереться, и это едва не повлекло за собою собственного падения.

Сон верен и символичен. Опора только внутри, ни на что внешнее опереться нельзя – может и опора, и опирающийся рухнуть в бездну. Прочность внешней опоры, так же, как и щитов во сне – кажущаяся. Если бы опереться чуть сильнее, чем это было испробовано во сне, падение было бы неминуемым. Но глубока бездна. Щиты помогают не видеть её и тем избежать головокружения. Так же и наяву не видите всех опасностей, окружающих постоянно и подстерегающих на каждом шагу. Это и хорошо, иначе сознание не выдержало бы. Но символ предупреждающий надо запомнить. Даже на Учителя можно опереться лишь только внутри, то есть внутри себя Его осознавши. Внешняя опора на Учителя будет возложением. Но недопустимо искать какую-то опору в людях и обстоятельствах. Ни на кого и ни на что внешнее опираться нельзя, крушение неизбежно. Лишь внутри себя найдя точку опоры, прочную, устойчивую и непоколебимую ничем внешним, можно идти по опасной тропе жизни над бездной развёрстой. … Люди, явления, вещи – все мимо проходят в постоянной смене всего, но Я в вас, и вы во Мне, в духе объединённые воедино, средь бурного потока текущих явлений, подобно утёсу стоим. Опору найдите внутри, ею и устоите.

Грани Агни Йоги, 1957 г., 184

 

14–19 октября 2002 г. Занимаюсь педагогическим семинаром. Читаю литературу по философии науки и психологии. Прочитала о необычных ощущениях некоторых космонавтов во время их длительного нахождения на околоземной орбите. В определённых состояниях, которые возникали неожиданно как во время ночного сна, так и днём в процессе отдыха, человек начинает ощущать себя в преобразованном виде, животным или гуманоидом. Эти состояния автор назвал «фантастическими сновидениями-состояниями» (ФСС). Поскольку беседы носили неформальный характер, космонавты условно названы им К1, К2, К3 и т.д.

 

В качестве примера К1 рассказал о своём пребывании в «шкуре» динозавра: он чувствовал себя животным, перемещающимся по поверхности планеты, перешагивающим через овраги, пропасти. К1 подробно описывал свои лапы, чешую, перепонки между пальцами, цвет кожи и т.д. Одновременно происходят, соответствующие сценарию превращений, трансформации внешней окружающей среды и комплекса ощущений.

При этом возникают не только ощущения пребывания субъекта в роли разнообразных организмов из предшествующих эпох, но различных людей, а также (предположительно) в роли инопланетных (неземных) живых существ (гуманоидов и тому подобное). Картины необычно яркие, цветные, разные звуки (в том числе речь других существ, которая была понятна. …

ФСС (по изложению К1) возникает в тот момент, когда субъект начинает воспринимать идущий к его голове извне поток информации, и исчезает одновременно с прекращением действия потока. Возникает ощущение, что кто-то мощный и великий снаружи пытается передать тебе эту, новую и необычную для человека информацию.

Процесс входа в описанные состояния и пребывания в них сопровождается сильнейшими эмоционально-психическими ощущениями субъекта. Отметим, что наиболее яркие ощущения возникали при входе в ФСС во время расслабления и отдыха в процессе бодрствования, а не во время ночного сна. Воздействие на психику (по высказыванию К1), настолько мощное, что, начинаясь в ситуации бодрствования, ФСС создаёт ощущение «поехавшей крыши». Только люди с сильной и устойчивой психикой способны это выдержать.

С.В. Кричевский. Необычные фантастические
сновидения-состояния космонавтов в полётах
на околоземной орбите, 1996 г.

 

19 октября 2002 г. Утром сон:

Родительский дом. Сад рядом с домом. С удивлением и восторгом вижу, что в саду, где кроме деревьев ничего не росло, по всей территории выросли великолепные цветы – гладиолусы. Они очень крупные, жёлто-оранжевого цвета. Мне это очень нравится. На дереве возле окна появились плоды гранатов. Они спелые, кожица треснула, видны красные спелые зёрна – экзотические плоды для этого сада. Цветы и плоды сада сознания? Вспомнилась Марина Цветаева: «Персефоны зерно гранатовое, как забыть тебя в стужах зим?».

Услышала от знакомой, что сегодня ночью в Израиле выпал град размером с булыжник. Градины пробили и сдвинули черепицу на крышах, изрешетили машины, стоявшие на улице. Люди подумали, что началась война с Ираком.

23 октября 2002 г. В конце дня пришли студенты. Вместе пили чай и в течение трёх часов обсуждали разные философские проблемы. Среди прочего говорили об испытаниях, которые должны встряхнуть сознание современных людей. Потом я рассказала им сон, который приснился сегодня ночью одной из наших сотрудниц:

Большая кровать, накрытая белым покрывалом с нежным узором розового цвета, а на ней лежит В. Путин, широко раскинув руки в разные стороны, образуя таким образом крест. Символ какой-то жертвы в масштабах страны.

Ребята выслушали, но сказали, что не всякому сну можно верить. Но как оказалось, спустя всего несколько часов после нашего разговора в Москве произошло событие, которое стало настоящим испытанием для всей России – захват террористами Театрального центра на Дубровке. «Норд–Ост» – слова, навсегда ставшие зловещим напоминанием о трагических событиях тех дней. Позже прочитала в гороскопе на 2001 г. у Тамары Глоба о «Человеке Креста»:

 

Получивший власть в период Великого планетарного Креста президент взял на себя нелёгкую ношу. Великий Крест лета 1999 года – редчайшее небесное явление –сформировался из четырёх знаков Зодиака: Лев, Скорпион, Водолей, Телец. Это знаки фиксированного креста. Они символизируют постоянство. … «Человек Креста» – не очередная жертва христианского мира, не новый «козёл отпущения», а тот, кто должен удерживать «силу» Креста и не расслабляться. Не очень лёгкая задача. Он несёт на себе этот Крест и должен работать по всем его направлениям. Направления Великого Креста означают: Лев – Власть, великий дух; Скорпион – коренной перелом, преобразования, жизнь на грани смерти, катарсис; Водолей – сила, сознание, устремлённость в будущее; Телец – воплощение идей, мир, созидание. Чтобы реализовать направления Креста, необходимо удерживать Силу, иметь Власть, созидать Мир и не бояться преобразований. В мире реальных вещей – исполнять долг, обладать чувством братства со всем человечеством, осознавать современные течения и понимать, к чему они приведут в будущем, быть свободным от чрезмерных проявлений эго; решительно проводить широкомасштабные реформы; создавать собственность, которая будет иметь длительную ценность.

 

Интересно, что свою диссертацию я защитила именно тем же летом 1999 г.

 

26 октября 2002 г. Почти двое с половиной суток весь мир наблюдал за ситуацией на Дубровке. Сегодня рано утром, около пяти часов по московскому времени, началась операция по освобождению заложников. Для нейтрализации террористов был применён нервно-паралитический газ. Потери составили почти 20 % от общего числа заложников – после трёх дней нахождения без еды и воды в условиях тяжелейшего психического стресса более ста человек под действием газа уснули и уже не смогли проснуться.

Вчера перед сном обратилась к Владыкам со словами: неужели среди 800 человек заложников нет никого или очень мало тех, у кого было бы высшее предназначение? Неужели русский народ находится в таком безнадёжном состоянии, что все катастрофы должны быть масштабными и необратимыми? Сегодня утром, фактически в тот момент, когда спецназ штурмовал здание Театрального центра, во сне очень явно ощутила, что по моей постели шныряют крысы. Я их не вижу, но хватаю за хвост по одной и швыряю прочь. Туловища крыс не ощущаю, но чувствую в руках их огромные хвосты длиной с метр и толщиной в несколько сантиметров. Они хватают меня за руку, мне больно, это очень ясно ощущается, но всё-таки я с ними справляюсь.

Наверное, борьба в Театральном центре шла на всех уровнях. Позже прочитала о событиях на Дубровке в Интернете:

 

23 октября 2002 г. в 21.15 мск в здание Театрального центра на Дубровке, на улице Мельникова (бывший Дворец культуры Государственного подшипникового завода), ворвались вооруженные люди в камуфляже. В это время в ДК шел мюзикл «Норд–Ост», в зале находились более 800 человек. Террористы объявили всех людей – зрителей и работников театра – заложниками и начали минировать здание. В первые минуты некоторым актерам и служащим театрального центра удалось бежать из здания через окна и запасные выходы.

… По словам очевидцев, террористов 30–40 человек, среди них есть женщины, все они обвешаны взрывчаткой.

24 октября в 23.15 мск была предпринята первая попытка установить контакт с террористами: в здание центра прошёл депутат Госдумы от Чечни Асламбек Аслаханов. В 23.30 мск в здании раздалось несколько выстрелов. Заложники, которым удалось связаться по мобильным телефонам с телекомпаниями, просят не начинать штурм: «Эти люди говорят, что за каждого убитого или раненого своего будут убивать по 10 заложников».

Утром после попыток спецслужб установить связь с боевиками в центр прошли депутат Госдумы Иосиф Кобзон, британский журналист Марк Франкетти и два врача Красного Креста. Вскоре они вывели из здания женщину и троих детей. … террористы объявляют себя смертниками и требуют вывода российских войск из Чечни. С 19.00 до полуночи продолжались безуспешные попытки уговорить боевиков принять питание и воду для заложников.

25 октября в час ночи террористы пропустили в здание руководителя отделения неотложной хирургии и травмы Центра медицины катастроф Леонида Рошаля. Он принес заложникам медикаменты и оказал им первую медицинскую помощь. Утром у оцепления рядом с ДК возник стихийный митинг. Родственники и близкие заложников требовали выполнить все требования террористов.

В 15.00 мск в Кремле президент РФ Владимир Путин провел совещание с главами МВД и ФСБ. По итогам встречи директор ФСБ Николай Патрушев заявил, что власти готовы сохранить террористам жизнь, если они освободят всех заложников. С 20.00 до 21.00 часа попытку установить контакт с боевиками предприняли глава Торгово-промышленной палаты РФ Евгений Примаков, экс-президент Ингушетии Руслан Аушев, депутат Госдумы Асламбек Аслаханов и певица Алла Пугачева.

В течение дня террористы освободили несколько человек, в том числе восемь детей.

26 октября в 5.30 мск у здания ДК раздались три взрыва и несколько автоматных очередей. Около 6.00 спецназ начал штурм, во время которого был применен нервно-паралитический газ. В 6.30 утра официальный представитель ФСБ сообщил, что Театральный центр находится под контролем спецслужб, Мовсар Бараев и большая часть террористов уничтожены. В это же время к зданию ДК по команде подъехали десятки машин МЧС и «скорой помощи», а также автобусы. Спасатели и врачи вывели заложников из здания, их развезли в больницы. В 7.25 помощник президента РФ Сергей Ястржембский официально заявил, что операция по освобождению заложников завершена. Число обезвреженных террористов только в здании Театрального центра на Дубровке составило 50 человек – 18 женщин и 32 мужчины. Трое террористов задержаны.

…7 ноября 2002 г. прокуратура Москвы опубликовала список граждан, погибших в результате действий террористов, захвативших театральный центр на Дубровке. Этот скорбный список включал 128 человек: 120 россиян и 8 граждан из стран ближнего и дальнего зарубежья. Пятеро заложников в результате действий боевиков получили огнестрельные ранения. Четверых погибших заложников длительное время не могли опознать, и их имена не включались в списки органов здравоохранения. …

Из Театрального центра на Дубровке взрывотехники изъяли в общей сложности 30 взрывных устройств, 16 гранат Ф-1 и 89 самодельных ручных гранат. Общий тротиловый эквивалент взрывчатки составлял порядка 110–120 кг.

www.rian.ru/spravka/20101023/287152270.html

 

28 октября 2002 г. По ТВ сообщили об очень сильных, разрушительных ураганах в Европе. На острове Сицилия ожил вулкан Этна, происходят выбросы лавы, горит лес.

2 ноября 2002 г. После общения со старыми знакомыми пришло ощущение, что даже бывшие друзья сейчас кажутся совсем чужими. Ощущение, что ценность друзей в наше время измеряется величиной услуг, которые они могут оказать друг другу. Это очень грустно.

5 ноября 2002 г. Сон:

Донецк, снова проспект, где находится разрушенный дом. На улице жирная грязь, настил из досок на дороге. Было очень хорошо понятно всё, что происходило, но когда проснулась, из памяти почти всё улетучилось. Запомнилась только одна сцена: кто-то ко мне обращается, называя меня мужским именем. Видят, что я женщина, но собираются обращаться ко мне как к мужчине. Я сопротивляюсь этому, говорю, что я – женщина и хочу ею остаться. Наверное, сон – как отзвук прошлой жизни.

7 декабря 2002 г. Сон после размышлений о подъёме (вознесении) и спуске (инволюции) не как о драме, а как об игре:

Какой-то двор, детская площадка. Я в новой шубе пёстрой расцветки стою на самом верху детской горки. Кто-то, кого не вижу, предлагает спуститься. Я смотрю вниз и вижу, что горка очень высокая и крутая, значит, спуск будет происходить с огромной скоростью, которой можно и не выдержать. Но всё-таки решаюсь, сажусь прямо на шубу и еду. Против ожидания, оказалось, что скорость вызывает очень приятные ощущения. Спуск может доставить удовольствие.

Сделала вывод, что задача заключается в том, чтобы научиться свободно путешествовать по различным формам материальности, тогда жизнь и смерть утратят свой теперешний смысл – будут только переходы.

16 ноября 2002 г. Сон:

Широкая река, через неё проброшен мост. Его покрытие очень ненадёжно: металлические прутья, шаткие дощечки, дырки, проёмы между дощечками. Рядом со мной бежит пёс, которого на самом деле 14 лет назад спасла от смерти (лечила от чумки), но у которого в качестве осложнения остались приступы эпилепсии. В эти моменты он терял сознание и бежал, куда глаза глядят. Однажды он убежал и назад уже не вернулся. Сейчас, во сне, он полубольной, с помутнённым сознанием, поэтому щелей на мосту не замечает. Я боюсь, что он провалится и упадёт в реку, хотя внизу, под мостом, с ним не было проблем. Но здесь, особенно на опасном переходе, его нездоровье проявляется очень чётко. Кричу ему, чтобы он бежал поосторожней. Я дохожу до конца моста и выхожу на берег. Пёс остался на мосту, но без меня уже нахулиганил – отобрал игрушку у ребёнка. Мне предстоит идти по опасным переходам, по каким-то холмам мусора, где всё хлипкое, ненадёжное. Здесь такой спутник, как больной пёс, мне не подходит.

Позже поняла, что образ собаки во сне возникает как символ животного аспекта нашей природы. Физическое тело, одухотворённое низшим манасом – интеллектом, должно верно служить духовному человеку, помогать ему, сотрудничать с ним. Но так получается не всегда.

17 ноября 2002 г. Сон в ответ:

Вижу своего мужа. Он в куртке, шапке, с дорожной сумкой. Обнял и поцеловал меня по супружески тепло, с признательностью. Поняла этот сон как одобрение тех выводов, к которым я пришла.

Гораздо позже стал понятен более глубокий смысл моего предыдущего сна о собаке. В «Учении Храма» прочитала об антаскаране – мостем между низшим и высшим астралом:

 

Пребывающий в трансе медиум находится во власти любого чужого астрального влияния и не может защитить себя. Это происходит оттого, что его собственная воля временно парализована, и астральное тело плывёт по волне воли в почти полусознательном состоянии. <…> Ум увлечённого медиума слишком часто впадает в состояние полного расслабления и распада, когда окружается элементалами и низшими человеческими вампирами, питающимися его субстанцией, до тех пор пока не превратят его в умственную и моральную развалину. Но что ещё более важно – это тот факт, что, когда он находится в трансе, его высший ментал, или духовная душа, временно лишается способности контролировать низшие принципы, ибо антаскарана, или мост между ними, наполовину парализован, когда астральное тело противоестественно выделяет свою сущность без многолетней подготовки или соответствующей защиты.

Йоги или принятые ученики научились настолько управлять своим телом, что, пребывая в трансе, теряют чувство времени и пространства, и их движение ограничивается только их собственной волей и желанием. <…> Задача объединения двух аспектов Божественной ВОЛИ ставится перед учеником сразу же после принятия его Учителем, который должен руководить его развитием, и полностью завершается в процессе определённого Посвящения, в момент обретения Огненного (или постоянного) тела. Я не стану утверждать, что такое тело не может быть приобретено без общения с каким-либо Посвящённым на физическом плане, но Я настаиваю на том, что такое тело нельзя построить без полного повиновения законам, благодаря которому принятый ученик побеждает Стража Порога, или, иными словами, разрушает ранее упомянутый мост между своим высшим астралом и высшими принципами низшего астрального тела. Одно из преимуществ ученичества – ускоренное развитие. Ни один учёный в своём стремлении дойти до истины не станет отказываться от помощи более маститого коллеги. Точно так же ни один человек не будет отвергать помощи и указаний кого-либо из Посвящённых, ибо рано или поздно, если не на физическом, то на астральном плане жизни им должна будет руководить более высокоразвитая Сущность, пока он сам не станет способен распознавать и поражать коварных и лживых врагов, осаждающих как высшие, так и низшие ступени жизненного пути.

<…> Ни медиум, ни ребёнок не подготовлены к встрече с атакующими их враждебными силами, внезапно оказываясь незащищёнными среди непривычного и чужого им окружения. И тому и другому требуются помощь и поддержка. Точно так же как обретает силу птенец, пробивающий себе выход из скорлупы, охранявшей его в период формирования, эта сила приобретается лишь в жестокой борьбе с враждебными условиями. Посвящённый, или Мастер, лишь освещает путь и указывает трясины по одну сторону дороги жизни и хищных, кровожадных зверей – по другую; но ученик сам должен пройти через все испытания и уничтожить чудищ своим знанием и силой, которые он приобрёл, пробивая себе скорлупу, в которую он был заключён в период своего созревания, или, иными словами, когда он жил в мире людей и вещей.

Учение Храма, ч. 1, с. 143–145

 

6 декабря 2002 г. На ночь читала «Письма живого усопшего» Э. Баркер. Сон:

1. Снова Москва, здание Университета. Я смотрю расписание занятий. Прохожу обучение в столице. Столицу воспринимаю как символ довольно высокого уровня.

2. Мы всей семьёй собираемся куда-то переезжать. У нас очень много вещей, сумок. Это создаёт определённые проблемы, так как нужно несколько раз возвращаться за вещами, чтобы унести их все.

Восприняла сон как символ того, что для перемещения по разным уровням сознания необходимо освобождение от груза плотной материи. 8 декабря 2002 г. Мой день рождения. Сон:

1. Я со своими спутниками нахожусь в гостинице. Ко мне подходит здоровенный парень с бритой головой (один из наших студентов). Я нечаянно просыпаю ему на голову горсть мелких зёрен, похожих на кунжут. Стараюсь смахнуть их с его головы, но у меня это не получается – они словно прилипли к его коже. Я говорю ему: «Ну, вот! Скинхедом тебе ходить больше не удастся».

Дня два назад думала о том, чему я могу научить на лекциях по синергетике таких взрослых дядей, как этот студент. И вот получила ответ: семена посеяны, значит, будут всходы.

2. Утром в полудрёме ощутила Присутствие Воздушного Существа у изголовья – будто бы Ангела-Хранителя (видимо-невидимого). Как только осознала это Присутствие, Оно мгновенно исчезло.

16 декабря 2002 г. После разговоров об особенностях протестантской церкви Иисуса Христа трижды во сне повторилась ситуация, в которой я говорила (или думала), что у молодёжи уже открылись центры ясновидения и яснослышания. И трижды мне давали понять, что эти центры ещё находятся в зачаточном состоянии. Значит, все коллективные восприятия в церкви – обычное контактёрство, медиумизм.

17 декабря 2002 г. Перед сном читала «Письма Махатм». Утром во сне видела какие-то тексты в книгах. Отчаянная мысль, что я не в состоянии их запомнить и толку от меня в этом отношении мало.

24 декабря 2002 г. Сон:

Я заворачиваю в одеяло маленькую девочку, чтобы вынести её на воздух. У неё высокая температура, но она не чувствует себя больной. Я заворачиваю её, она вытягивает ноги, и я отмечаю про себя, что она уже здорово подросла. Я пеленаю её, но одеяло не перевязываю, поэтому при желании она может легко из него высвободиться.

Ощущение, что сон о духовной душе – горячей, но упакованной в плотные оболочки.

Позже встретила похожий образ у Гёте в «Фаусте»:

 

Всё, что на памяти
Нашей случается, –
Отзвук слабеющий
Дней незапамятных.
Правда хотя
Твой рассказ очевидицы,
Сказка о Майе
Правдоподобнее.
Будто сынок её
Был, чуть родившись,
Нянек толпой
Запеленат в свивальники.
Но шалунишка,
Красивый и крепенький,
Скинул пелёнки
Ручками-ножками.
Так оболочку
Высохшей куколки
Вдруг покидает
Резвая бабочка
И, расправляя
Лёгкие крылышки,
В синь улетает
С игривою смелостью.
И.В. Гёте.
Фауст, с. 387–388

 

25 декабря 2002 г. Рождество. Снова сон о девочке. Я держу её на руках, хочу сменить ей обувь. Говорю, что её родители скоро придут.

Следующий сон как продолжение темы «мать – дочь».

Ночное небо. Кажется, что звёзды далеко, но на самом деле гораздо ближе, чем наяву. Звёзды по небу движутся парами – большая и маленькая, мать и дочь. Таких пар много.

Сон как символ формирования огненного тела у человека, символ соотношения Индивидуальности и личности.

27 декабря 2002 г. Утром произошёл взрыв у нас в городе на рынке. А вечером узнали, что в Грозном было взорвано здание правительства – две машины по 1,5 т взрывчатого вещества. Боевики-смертники сидели за рулём. В здании могло быть 150–200 человек. Погибло около 90 человек.

28 декабря 2002 г. Сон утром:

Б. (мой муж) и какой-то молодой мужчина. Это бандит. На носу у Б. две отметины – одна от кулака этого бандита, а вторая – от его удара ботинком. Я знаю, что Б. мог бы сделать с ним что угодно, но он почему-то не защищается (как Иисус Христос). Я ощущаю собственную беспомощность. Стою на каком-то возвышении посреди комнаты и в отчаянии, обращаясь вверх, кричу: «Боже! Прошу Тебя, пусть разразится гром над его головой, чтобы он понял, что такое боль!». Потом размахиваюсь и ударяю мужчину в нос кулаком. Говорю: «Теперь ты понял, что значит больно?». Он не сопротивляется и воспринимает этот удар как естественное явление. Поняла, что прошла через испытание.

Спустя несколько лет прочитала, каким образом мясная пища подпитывает агрессию человека:

 

Если вы прекратите питаться тушами мёртвых животных, вы тем самым перестанете подкармливать определённых злых существ, заключённых внутри вас. <.em>

Ученики великих Учителей воздерживаются от животной пищи не просто из-за своей сентиментальности. Вы и сами говорите, что мясная пища подпитывает страсти. А что такое страсть – как не голод, удовлетворить который можно лишь поглощением чего-то внешнего, отличного от себя самого? До тех пор, пока вы не откажетесь от привычки к мясной пище, вы не сможете полностью освободиться от влияния существ, живущих за счёт крови и других составляющих мяса. Ешьте чистую пищу, и мало-помалу вы достигнете чистоты мыслей и чистоты желаний. … Таящееся в вас зло – голодная, алчущая, эгоистичная природа – высасывает ту кровь, которая проходит сквозь ваши губы, подобно тем злым существам, что носятся над полями сражений и пьют кровь, сочащуюся из ран павших. Если вы больше не нуждаетесь в этих тварях, перестаньте подкармливать их кровью.

Прекратив есть мясо, вы не убьёте свою эмоциональную природу, вы всего лишь очистите её. Весь мир души – это мир эмоций, и чистые элементальные существа всегда очень эмоциональны, хотя они и не пьют крови. … Желания Новой Расы должны быть очищены, и тогда её эмоции станут сильными и возвышенными. Эмоции у человека намного сильнее, чем у льва. А Богу присущи эмоции космического масштаба.

Э. Баркер. Письма живого усопшего, с. 248–251

 

29 декабря 2002 г. Снилось много разного, но запомнилась только одна картина:

Вижу женщину в охотничьем костюме, в шляпе с пером (вроде бы это я, и в то же время не совсем я). Рядом с ней собака или олень. Они стоят на фоне неба на вершине горы, поросшей деревьями. Похоже на Альпы или Карпаты. Кажется, что вершина далеко. Но вот женщина начинает спускаться и возникает ощущение, что вершина как будто приблизилась. И, оказывается, пройти женщине придётся совсем немного, чтобы подойти к тому месту, где нахожусь я.

Наверное, видела одно из своих прошлых воплощений. Похоже на начало ХХ в., так как на женщине были брюки.

 

30 декабря 2002 г. Сон:

Снова здание университета (вроде бы в Москве – в Центре). Очередь желающих поступить в техникум при Университете. Это что-то типа института механики (даже помнила его аббревиатуру, но забыла). Кто-то говорит, что эта специальность не для девушек, поэтому их берут только в техникум. Но у меня уже есть высшее образование по этой специальности, и мне говорят, что это нужно отметить как достижение, потому что для девушки это трудно.

 

Калинина Н.М. ОТКРЫВАЯ БЕССМЕРТНУЮ ДУШУ В СЕБЕ… СТРАНИЦЫ ЖИЗНИ: В 2-х ч. – Ч. 1. – Бишкек 2013/ «Турар», 2013

15.02.2014 15:33АВТОР: Наталья Калинина | ПРОСМОТРОВ: 2864




КОММЕНТАРИИ (0)

ВНИМАНИЕ:

В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:

1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".

2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.

3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".

4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.

5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".



Оставить комментарий

<< Вернуться к «Наталья Калинина »