Кто такой Вилли Августат, или как чиновники Минкульта обслуживают интересы иностранных оккультных сект. Герман Косырев
.jpg)
Дейнека А.А. Оборона Севастополя. 1942
1. Предыстория
Предыстория появления и деятельности Вилли Августата в рериховском движении настолько хорошо отражена в статье «Попрание идей Рерихов» написанной Л.С. Вороновой в феврале 2014 года и выложенной на сайте «Международного Совета Рериховских организаций имени С.Н. Рериха», что легче всего для понимания этого вопроса нам будет воспользоваться выдержкой непосредственно из неё. Тем более учитывая, что и материалы нашего собственного расследования полностью совпадают с данными и выводами указанной статьи:
«Борьба за обладание коллекциями и архивом Рерихов была начата буквально сразу же с их появлением в России. Писатель В.М. Сидоров, претендовавший на руководящую должность в Советском Фонде Рерихов (СФР) (переименованном в связи с развалом Советского Союза в МЦР), для укрепления своих позиций на учредительном собрании СФР в спешном порядке создал организацию под названием “Мир через Культуру”. Не получив желаемого, В.М. Сидоров ополчился против самого С.Н. Рериха и принадлежащей ему собственности. В 1992 году в индийской газете “Деккан геральд” В.М. Сидоров опубликовал интервью, в котором потребовал национализировать имущество С.Н. Рериха. Прочитав эту статью, Святослав Николаевич написал в письме бывшему в то время Президентом МЦР Г.М. Печникову: “В отношении газетной публикации (“Деккан геральд“, 17.06.92), которая прилагается, будьте любезны сообщить всем Рериховским обществам, что господин Сидоров, госпожа Румянцева выступили с ложными и неверными заявлениями в отношении меня, моего наследия и мадам Людмилы Шапошниковой”. Напомним, что г-жа Румянцева уже в то время работала в Государственном музее Востока (ГМВ).
Не только выпады против С.Н. Рериха, но и массированные клеветнические кампании против МЦР и его руководства на счету общества “Мир через Культуру”, возглавляемого В.М. Сидоровым. Эта организация распространяла многочисленные письма в разные государственные инстанции, в региональные рериховские общества, среди которых не все смогли разобраться в ситуации с наследием Рерихов. Таким образом, уже в самом начале зарождения МЦР наряду с другими противостоящими ему силами, общество “Мир через культуру” способствовало заложению причин, постепенно приведших Рериховское движение к разъединению, выразившемуся в противостоянии части рериховцев Международному Центру Рерихов, созданному Святославом Николаевичем и олицетворяющему собой воплощение многих культурных замыслов Рерихов». [1]
Однако, к этому следует добавить и другую важную информацию. Как наглядно показали наши расследования(см. статью «Неотамплиеры против теософии и рериховского движения. Сидоров В.М., Костомарова Н.М.» [2]) и биографические материалы самого Валентина Митрофановича Сидорова — последний был не просто писатель, а ещё и сторонник, и выученик оккультной секты Костомаровой-Дороговой, — по воле судьбы выжившей, в период репрессий 30-х годов; группы неотамплиеров придерживающихся оккультной идеологии, завезённой в Россию в начале 20-го века из-за границы под видом мистического анархизма. При этом Костомарова и Дорогова, несмотря на декларации их сторонников, в реальности никакого отношения к «духовности» не имели. Например, в уголовном деле Дороговой до сих пор находится навет на её бывшего начальника по службе, написанный только ради того, чтобы избежать наказания и выгородить саму себя [3]. Все понимают, чем такие наветы на ни в чём неповинных людей грозили в 30-х годах. Но своё личное благополучие Дорогова ставила выше, чем чужую жизнь. И поэтому она решила добиться благорасположения следователей ценой предательства и доноса и оговорила стороннего человека, никак не связанного с оккультными делами самой Дороговой, пытаясь выставить его в качестве врага народа. Не имели отношения Костомарова и Дорогова и к индийской философии или буддизму, то есть — к одним из основных составляющих философии Рерихов. Исследователь действовавших на территории России и СССР эзотерических орденов масонов, розенкрейцеров и тамплиеров, отец которого состоял в ордене тамплиеров, и для которого эти ордена являются не абстрактными объектами для исследования, а живой историей его собственной жизни, — историк Андрей Леонидович Никитин (1935-2005), — группу Костомаровой-Дороговой определяет как — Орден Тёмных Тамплиеров (в том числе и на основании биографических материалов Сидорова):
«Следует отметить, что, собирая материалы по истории Ордена тамплиеров в России, в разговорах с членами Ордена мне неоднократно приходилось слышать о существовании наряду со “светлым” тамплиерством, возглавляемым Карелиным, ещё и о “тёмном” Ордене, возникшем независимо, который пошёл по пути оккультизма, “чёрной мессы”, сатанизма и т.п., подменив служение Свету — служением Хаосу в погоне за властью над стихийными силами. По ряду признаков я склонен думать, что речь идёт о тамплиерах, вошедших в орден московских розенкрейцеров (В.В. Белюстин, М.В. Дорогова и др.)». [4]
Таким образом, в спор за обладание и управление наследством Рерихов, а также трактовками его философского учения в лице Сидорова, как бы это не напоминало сагу «Звёздные Войны», но тем не менее является реальным фактом, — вступил религиозный сектант и выученик «Ордена Тёмных Тамплиеров». Да, ещё вдобавок прошедший многолетнюю оккультную подготовку. Для прикрытия своих целей и своей деятельности Валентин Митрофанович использовал рериховский лозунг «Мир через Культуру»:
«К сожалению, не многими понята и принята эволюционная идея Н.К. Рериха: мир через культуру. Реальное воплощение её в жизнь потребует ещё многих усилий со стороны людей наиболее развитых в духовном отношении. Процесс этот непростой и долговременный. Как любое новое светлое начинание, идеи Н.К. Рериха встречают на своём пути не только инертное невежество, но и сознательное глумление. Ярким примером последнего является использование тезиса Николая Константиновича “Мир через Культуру” для названия организаций, деятельность которых прямо противоречит его сущности и обращена против устремлений и воли Рерихов». [5]
Напомним, что кроме всего прочего Сидоров заявлял, что находится в личном контакте с «Белым Братством» из Шамбалы и апостолом Иисуса Христа — Фомой [6], а став руководителем созданной им организации «Мир Через Культуру», Валентин Митрофанович уже в качестве её президента, выступая на форуме в Алма-Ате в 1992 году, провозгласил приход на землю Параклета-Утешителя из «Евангелия от Иоанна», то есть некий прообраз и вариант второго пришествия.
«... для меня приход Параклета-Утешителя на землю — свершившийся факт». [7]
или
«Собственных праздников в духовной школе Параклета практически нет. Претендовать на их роль могут лишь, пожалуй, три дня, идущие, кстати, один за другим, 17, 18 и 19 октября, каждый из которых ознаменован событиями сокрытого, но исключительного значения для судеб людей Земли. <...>
Что же касается 18 и 19 октября, то они связаны с Алма-Атой, где в эти дни были проведены заседания учредительной сессии Всемирного Конгресса Духовного Согласия. 18 октября 1992 года состоялось его торжественное открытие. Конгресс был уникальным как по составу участников, так и по целям, которые ставил перед собой. Эти цели и предопределили тот факт, что он был объявлен постоянно действующим. Поэтому 18 октября обязательно собираются вместе и участники Конгресса, и сторонники его, дабы выразить поддержку идее Духовного Согласия.
А 19 октября 1992 года впервые открыто прозвучала весть о приходе Параклета-Утешителя. В название сообщения, которое было доверено сделать мне, я вынес девиз наступающей эпохи: “Человек человеку — Дух Утешитель”. Поэтому этот день и стал для нас Днём Параклета-Утешителя». [8]
При этом надо уточнить, — что скорый приход на землю Параклета — «Духа-Утешителя» из «Евангелия от Иоанна» является основойрелигиозной верой ряда оккультных групп и сект называющих себя тамплиерами или неотамплиерами, о чём при желании подробнее можно узнать из статьи Ф. Фортинского «Новые открытия в области истории Ордена Тамплиеров», помещённой в другой книге уже упоминавшегося выше историка Никитина А.Л. «Мистики, розенкрейцеры и тамплиеры в Советской России» выпущенной в издательстве «Аграф» в 2002 году.
Рыбаков Б. и Августат В., Августат Э. 2012 год.
Такова была «духовная» составляющая организации созданной Сидоровым под маской рериховского движения. Под прикрытием имён Рерихов появилась религиозная секта имеющая отношение вовсе не к Рерихам, а к «Ордену Тёмных Тамплиеров», которые являются как раз врагами философии Рерихов, и призваны подменить рериховские идеи на собственное религиозное учение, основанное на тёмных культах. Попытки подмены осуществлялись вплоть до смерти Сидорова в 1999 году. После же его смерти — идеи «Ордена Тёмных Тамплиеров» восприняла и наследовала Н.А. Тоотс — главный редактор и учредитель журнала «Дельфис» и одноименного фонда, пытающаяся их реанимировать и внедрить в рериховское движение в настоящее время. Должности же в созданной Сидоровым организации были поделены следующим образом. Пост руководителя организации «Мир через Культуру» наследовал Ростислав Борисович Рыбаков — директор Института востоковедения РАН, бывший до этого заместителя Сидорова, а вице-президентом стал — как раз Вилли Августат. А через некоторое время Вилли Августат становится уже руководителем европейского филиала этой организации.
2. «Учитель» Августата — Леобранд
Говоря об Августате нам необходимо будет прояснить — кем именно, он пытается представить себя в рериховском движении, чем именно обосновать свои беспочвенные претензии на некое руководство.
Духовным «учителем» господина Августата является некий Леобранд (сокращённо от Леопольд Брандштеттер, 1915-1968), немецкий натурфилософ, которого через несколько лет после окончания второй мировой войны, заинтересовало философское учение и наследие Рерихов. Леобранд пытается связаться с Рерихами и работать через рериховскую группу в Нью-Йорке, но это ему не удаётся. В 1954 году он встречается с Екатериной Инге, одной из помощниц Елены Ивановны Рерих, после чего между Инге и Леобрандом завязывается переписка. Елена Ивановна Рерих не была лично знакома с Леобрандом, но вела с ним некоторое общение через Екатерину Инге. Он просит разрешения у Елены Ивановны Рерих на перевод на немецкий язык и публикацию философского наследия Агни-Йоги. Разрешения на полный перевод и публикацию он не получает, но в качестве некоего поощрения ему рекомендуется сделать подборку цитат и параграфов на тему Психической Энергии из книг Агни-Йоги и издать её отдельной книгой, что и было Леобрандом сделано. Вот, в общем-то и всё. На этом, какое-либо даже отдалённое знакомство с Рерихами со стороны Леобранда исчерпывается. Не был Леобранд ни учеником Рерихов, ни продвинутым учителем. Леопольда Брандштеттера в реальности вообще почти никто не знает, кроме специалистов по истории рериховского движения, которых и в самом движении очень мало.
Теперь посмотрим, кем пытается представить Леобранда Вилли Августат. В воображении Вилли Августата, Леобранд приобретает статус ни много, ни мало как:
«... одного из разработчиков духовных основ Новой Эпохи»[9].
Превращается почти в мифический персонаж, который:
«... как Огненный Ангел мог бы исполнять свои задачи»[10].
Излучает вокруг себя такую психическую энергию, которую не всякий-то мог и выдержать:
«... многие люди не выдерживали исходящего от Леобранда энергетического излучения — Психической Энергии...»[11].
Смешно? Да, смешно, если бы не было так грустно. Возможно Леобранд действительно пытался сделать доброе дело, но зачем делать из него «отца-основателя» целой эпохи? Ведь для всех очевидно, что это не так. Зачем приписывать ему сверхвозможности в виде каких-то особых «излучений», превращать в «Огненного Ангела»? Ведь это выглядит глупо. Зачем вообще нужны такие гротескные преувеличения? Ответ на эти вопросы лежит в сфере психологии и мышления самого Вилли Августата, который пытается подобным интригующим способом поднять свой собственный весьма невысокий рейтинг.
«Заявив претензии на роль лидера Рериховского движения, он [Августат] пытается обосновать видение своей в нём преемственности совсем уж хитрым образом. Он решил возвести в ранг ученика Е.И. Рерих своего бывшего наставника австрийского натурфилософа Леобранда (1915-1968). И с помощью такой вот уловки “ученик ученика” “отвоевывает” себе право претендовать на роль объединителя всех противостоящих МЦР сил как в постсоветском, так и в западном пространствах Рериховского движения». [12]
Казалось бы, на этом, в связи малозначительностью персонажа, который был учителем Августата, можно было бы и закончить. Но, тема Лебранда неожиданно выводит на поверхность такие обстоятельства, мимо которых мы не можем пройти, не обратив на них самого пристального внимания. Это связь и сотрудничество со структурами «Люцис Траста» («Траста Люцифера») созданного Алисой Бейли. Эти структуры, активно работающие и по сей день, находятся и действуют под прикрытием спецслужб США. И об этом напрямую предупреждала сама Елена Ивановна Рерих:
«Также не без интереса отметить, что водители такого обширного Общества состоят в то же время в т.[айной] полиции на службе одной державы. Много страшного творится сейчас в мире. Много самого отвратительного колдовства распространено по всему миру. Конечно, как всегда, наиболее крупные центры являются и центрами главных тёмных сил. Именно всё исчадие Ада выползло на поверхность Земли. Невежественные массы их лучшее орудие.
Из письма Е.И. Рерих от 23 августа 1934 г.». [13]
Сегодня «секретную полицию» мы называем спецслужбами. В том, что иностранные спецслужбы пытаются работать, действовать, влиять, налаживать контакты под прикрытием эзотерических и оккультных групп, ничего удивительно нет. Наоборот, было бы как раз удивительно, если бы этого не было и такой канал для работы спецслужб был бы ими упущен. Но, в данном случае, никакого упущения с их стороны не было. Под прикрытием якобы эзотерического и оккультного учения А. Бейли, полученного ею якобы от «Белого Братства» из Шамбалы, осуществляют свою деятельность спецслужбы США.
Так вот, оказывается Леобранд имел контакты и был связан с «Люцис Траста», в чём также нет ничего неожиданного, так как, если он работал в области эзотерики, читал лекции, и был хотя бы немного в этой области известен, то на него автоматически вышли бы спецслужбы США, работающие под прикрытием «Люцис Траста». Это с наибольшей вероятностью и произошло.
Из комментария самого Августата:
«Верно то, что супруг Алисы А. Бейли, Фостер Бейли, очень хлопотал тогда вокруг Леобранда и однажды даже оказал ему материальную поддержку в его деятельности. Леобранд имел непосредственный контакт со школой Арканов в конце 40-х годов, но после основательного изучения основ Учения Алисы А. Бейли духовно отошёл от него Вскоре после смерти в 1955 году он обосновал свой отход, дав глубокий, подробный анализ этого учения для общественности» [14].
Однако, у нас нет такой уверенности, какую высказывает Августат, что с американскими спецслужбами можно так легко порвать, особенно когда берёшь у них деньги.
Далее мы приведём отрывки из писем Е.И. Рерих с упоминаниями Леобранда. Эти отрывки взяты из статьи самого Августата, поэтому ответственность за истинность, точность, правильность и полноту лежит на нём самом.
Письмо от 15.2.52:
«Брандшт(едтер), видимо более положительный тип. Ему можете сказать, что никто не имеетправа запретить ему напечатать несколько афоризмов, взятых из кн(иг) Учения, но, конечно, с условием указать, из какой серии книг они взяты. Никаких “auspices”ов Arcan School или каких-либо иных нам не пристало иметь. Нельзя вводить людей в заблуждение, что касается до Источника кн(иг) Учения. Также скажите ему, что ни моя работа, ни моё самочувствие, ни обстоятельства моей жизни не позволяют мне тратить силы на чрезмерную переписку»[15].
Письмо от 27.3.52:
«…Конeчно, родные, не давайте никаких прав и copyright людям, связанным с Arc(ane) School. Скажите определённо Брандшт(едтеру) и Ренцу, что мы никогда не были с связаны Arc(ane) School или основательницей её и не можем сотрудничать с ними»[16].
Письмо от 10.5.52:
«…Относительно Брандшт(едтера) и Ренца — предоставьте им расхлёбывать заваренную ими кашу. Скажите им твёрдо, что Вы не можете разбираться в их распрях; не можете являть им прав на издание новых книг, пока ярые находятся в состоянии распрей и судебного процесса. Также они должны твёрдо усвоить наше определённое условие не объединяться ни с какими иными Обществами и Учениями. Учение Живой Этики или, как называет его сейчас Ренц, Учение Жизни не может быть ассоциировано ни с каким иным учением или учителем. Брандшт(едтер) должен понять, что мы не имели и не имеем ничего общего с представителями Arcane School. <...>
Яро не давайте никаких прав на издание новых книг. Необходимо прекратить сумасшествие Ренца и происки Бейли с Брандшт(едтером). Они хотят завладеть всем изданием. Мы не можем допустить, чтобы Учение Живой Этики было предметом распрей и судебного процесса»[17].
Из этих отрывков мы можем понять какую нешуточную игру вели спецслужбы США под прикрытием «Люцис Траста» в попытке присвоить и контролировать рериховское философское наследие и даже получить авторские права на иностранные переводы. И, как мы видит в этом вопросе Леобранд (который вовсе не был несмотря на утверждения Августата учеником Е.И. Рерих, хотя и общался с ней через посредство третьих лиц), предстаёт крайне противоречивой и достаточно запутанной фигурой.
Интересно примечание и разъяснение сделанное по этому поводу самим Августатом: «... имеет здесь в виду “Тибетца”, инспиратора А.А. Бейли и его произведения. Он вводил её в заблуждение, выдавая себя за Учителя Д.К., а в среде легковерных и духовно недостаточно развитых людей — за Спасителя и Просветителя, уводя при этом людей в ложном направлении. Поэтому в этом, а также в других письмах, например, к нью-йоркскому руководству, подчёркивает, что никто из Рериховских кругов не должен сотрудничать со Школой Арканов и их учреждениями. К сожалению, фактом является то, что нью-йоркское руководство уже вскоре после смерти начало сотрудничать с различными учреждениями Школы Арканов (в Женеве и Англии — до настоящего времени). Позже они в тесном единстве плели интриги против Леобранда и “Мировой Спирали”. Здесь следует отметить, что Леобранд уже в 1955 году опубликовал глубокий анализ взглядов Алисы Бейли (Тибетца), в котором он, с точки зрения Теософии и Агни-Йоги, подробно и объективно доказал опасность “воздушных замков” Тибетца» [18].
Таким образом, по информации Августата с «Люцис Трастом» был связан и сотрудничал не только Леобранд, который (по версии Августата через некоторое время прервал сотрудничество с «Люцис Трастом»), но и Нью-йоркское руководство рериховских групп, которое потом преобразовалось в музей Рерихов в Нью-Йорке. Обратим внимание, что Августат пишет о таком сотрудничестве не только в прошлом, но и по настоящее время. Тогда вероятно мы получаем и ключи к разгадке поведения и действий руководства нью-йоркского музея в настоящее время. Однако, этот вопрос является предметом отдельного разговора. Пока же, отметим в этой связи только одно. Это действительно правда. Существуют убедительные и неопровержимые доказательства и кроме свидетельства Августата, которое, в свою очередь, тоже надо признать крайне важным, связи руководства Нью-Йоркского музея Рериха с «Люцис Трастом» («Трастом Люцифера»). А «Траст Люцифера», как мы уже знаем, о чём и предупреждала Е.И. Рерих — это спецслужбы США.
3. Августат на Украине
В 2002 году Вилли Августат предпринял турне по Украине, результатами которого поделился с главным редактором журнала «Дельфис» — Натальей Александровной Тоотс, в кабинете того самого директора Института Востоковедения РАН Ростислава Борисовича Рыбакова, который и назначил его на должность руководителя европейского филиала организации «Мир через культуру — Европа». Такой встрече не нужно удивляться, так как Рыбаков одновременно возглавляет и фонд госпожи Тоотс, являясь — Председателем Попечительского Совета Благотворительного Фонда «Дельфис», который занимается изданием журнала «Дельфис» [19], и входит в редколлегию этого же журнала [20].
Осенью 2012 года Августат приезжает в Москву и становится членом Попечительского Совета Фонда «Дельфис» в качестве заместителя председателя (всё того же самого Рыбакова): «И первый же день визита сразу ознаменовался особым событием — вступлением Вилли Августата в состав Попечительского совета Фонда «Дельфис» в качестве заместителя председателя. Присутствовавшие члены Совета единогласно утвердили кандидатуру своего австрийского коллеги. Для Фонда — по словам председателя Попечительского совета Р.Б. Рыбакова — вступление в него В. Августата является качественно новым этапом и говорит об обретении «Дельфисом» статуса международной организации». [21]
Если читатель запутался, кто куда из них у кого входит, кто куда кого назначал, и кем у кого является, то в этом ничего страшного нет. Надо просто запомнить, что все эти люди — между собой безнадёжно аффилированы, прекрасно друг друга знают, являются частыми гостями друг друга, и поэтому назначают друг друга на должности в своих организациях. Прикрываясь рериховскими идеями, рериховской тематикой и работая под прикрытием рериховского движения, все вышеперечисленные личности исповедуют сами и пытаются инфицировать и отравить рериховское движение различного рода иностранными сектантскими и религиозными культами. Здесь и секта тамплиеров Сидорова-Дороговой-Костомаровой, исповедующая религиозный культ Параклета — организация «Мир через Культуру» — должности в которой занимали(-ют) Сидоров, Рыбаков, Августат, при активной поддержке той же Тоотс. Это и иностранная секта неотамплиеров-«Храмовников» (те же тамплиеры, только из США, штат Калифорния) представителем которых, на территории России является опять же Н.А. Тоотс, которая занимается вербовкой россиян в американскую секту, и иногда довольно удачно. Она занимает в секте пост «посланника-в-миру», приближена к её высшему руководству — так называемому «эзотерическому» масонскому «Ордену 7». (Секта Храмовников — это масонская организация с масонской системой орденов и вероятный масонский орден самой Тоотс — «Орден 14» — орден тамплиеров). [22] Она проводит на территории России богослужения от лица этой секты, разрешённые её высшим руководством [23], продолжая почему-то обманывать других и именовать себя «культурным фондом», а не религиозной организацией, хотя даже в Калифорнии секта Храмовников зарегистрирована именно как религиозная организация. [24]
А поскольку, Рыбаков и Августат также входят и в Попечительский Совет фонда «Дельфис», то получается, что и они непосредственно причастны к грязному делу — вербовки россиян в американскую секту тамплиеров-храмовников. Это и собственная оккультная организация Августата — «Мировая Спираль». То есть, как мы видим — фонд и журнал «Дельфис» давным-давно представляет собой сектантский оккультный конгломерат, работающий под маской рериховского движения. На перекрёстке этого фонда-журнала сошлись интересы уже трёх оккультно-религиозных сект и организаций. А ведь мы ещё назвали не все секты, которые там присутствуют, и не всех их участников.
Однако продолжим. Итак, Вилли Августат посетил в рамках турне города Украины, и посетив, дал оценку рериховскому движению на Украине. Встретившись с Тоотс и Рыбаковым в кабинете государственного учреждения, так услужливого предоставленного последним, господин Августат дал госпоже Тоотс интервью, которая превратила его в статью под громким названием «За свободу выбора и духовную самостоятельность» напечатав её в своём журнале «Дельфис» в № 1 за 2002 год.
Вилли рассказал госпоже Тоотс как «... был полон впечатлений и очень радовался тому, что украинские рериховцы тех регионов, которые он посетил, высказывали желание вступить в члены ассоциации, так как им явно не хватает объединяющего центра» [25]. То есть, у рериховцев на Украине, по его мнению, никакого объединяющего центра не было. А тут вдруг появился Вилли Августат, который готов всех «объединить» и возглавить. И все к нему, якобы, устремились и желают видеть его руководителем. Почти как было у древних варягов, а теперь у украинцев: «Земля наша велика и обильна, но порядка в ней нет, придите княжить и владеть нами. Так, по крайней мере, пригрезилось самому Вилли.
По мере чтения статьи Тоотс, начинает всё более и более усиливаться удивление в отношении слов и заявлений Августата, которые, надо заметить, никаких вопросов и странностей у самой Тоотс не вызывают:
«И тогда у нас завязался разговор о проблемах рериховского движения в России, о которых наш зарубежный коллега прекрасно осведомлён. Вилли говорит о том, что у европейцев-рериховцев нет тех проблем и, прежде всего, разъединения, царящего между разными организациями в нашей стране. В чём причина? В. Августат считает, что европейцы чётко разделились на группы, изучающие исключительно Живую Этику, и организации, ведущие работу в области культурного строительства. Возглавляемая им ассоциация относится ко второму типу». [26]
и
«В. Августат считает, что рериховцам Восточной Европы, особенно регионов бывшего Советского Союза, необходимо воссоздать ту структуру рериховских обществ, которая была определена Н.К. Рерихом и действовала в Прибалтийских странах ещё до Второй мировой войны.
— В рамках этих обществ не было миссионерства Живой Этики, — говорит Вилли. — Подобный подход был самим Н.К. Рерихом определён как “табу”». [27]
Таким образом Августат считает, что:
1) Проблемы рериховского движения коренятся в изучении самой Живой Этике и в группах, занимающихся её изучением;
2) Живую Этику и группы, которые её изучают нужно отделить от рериховского движения;
3) После чего изучение Живой Этики останется уделом лишь небольших узких групп. Вероятно,следует предположить, что — групп маргинальных, раз в них-то Вилли и видит проблему с рериховским движением.
Уверен, что здесь с ним не согласится подавляющее большинство членов рериховского движения. Так как, по их мнению, именно Живая Этика и является основой всего рериховского движения, и такую основу нельзя удалить из движения, не погубив и не уничтожив его, не «выплеснув вместе с водой и ребёнка», и не превратив в засушенный мёртвый лист гербария. И действительно если из движения убрать Живую Этику то, что тогда останется от движения? В чём тогда смысл движения? Не предлагает ли господин Августат под предлогом заключения рериховских идей и философии в интеллектуальное гетто — лишь замену и подмену одних идей на другие? Похоже, что именно так и есть.
Дело в том, что свято место — пусто не бывает. Удалении одних идей и философии приводит к появлению других идей и философии. Но вот каких? Какие идеи и философию должны исповедовать члены такого «обновлённого», по версии Августата, рериховского движения, отрекающегося от рериховского философского и интеллектуального наследия? Да, в общем-то любые. В том числе, и прямо противоположные философскому рериховскому наследию. Только, если раньше само движение выступало против появления в нём таких откровенно внушённых извне разрушительных идей, и противостояло попыткам их внедрения по мере своих возможностей, то теперь — само же реформированное, по версии Августата, рериховское движение должно интеллектуально и ментально разоружиться и превратиться в аморфную массу, готовую под видом высших идей воспринять любой бред и яд, услужливо вбрасываемый иностранными сектами, спецслужбами и разведками, или просто мошенниками, работающими в оккультной среде. И, конечно, нет никаких сомнений, что такая аморфная масса без управления не останется.
Нет сомнения в том, кто собирается управлять таким саморазоружившимся «новым» движением, превращённым в послушное стадо. Всё те же самые псевдоккультные проходимцы, мошенники-контактёры, иностранные секты и ловко прячущиеся в их тени иностранные разведки и спецслужбы. Философия Рерихов говорит о величии России, и особой роли нашей страны в мире. О её высшей духовной, культурной и миротворческой миссии. Но, совершенно очевидно, что такая роль в мире не устраивает таких господ как Августат и тех, кто его поддерживает.
Кроме того, Вилли Августат лукавит. Что означает «табу» на распространение идей Живой Этики, которого якобы придерживался сам же Н.К. Рерих? Естественно этого не было и быть не могло.
Августат пытается внушить мысль о правильности разделения (и о том, что его собственные структуры именно так, «правильно» разделены, с его точки зрения, и, следовательно, являются надлежащим примером) на так называемую экзотерическую часть, то есть общекультурную, роль которую у Августата выполняет организация «Мир через культуру — Европа», и часть эзотерическую, роль которой у него же выполняет организация под названием — «Мировая Спираль».
Однако, так ли это на самом деле? Посмотрим, что на эту тему пишет «небезызвестный» Андрей Люфт, автор сайта «Живая Этика в мире»:
«От себя хочу лишь добавить, что общество “Мир через Культуру — Европа” является некой экзотерической, светской частью леобрандовского общества “Мировая спираль”. Через общество “Мир через Культуру — Европа” проводятся общекультурные мероприятия, без прямых указаний на Учение, но в его духе. Имеются сторонники в различных городах Германии, Австрии, Италии (Южный Тироль). Несколько раз в году проводятся встречи, читаются лекции. С актуальными планами встреч можно познакомится на немецком сайте этого общества». [28]
Казалось бы — это похоже на то, что утверждает Августат. Но не совсем. Здесь мы узнаём немаловажные подробности того, что оказывается организация «Мир через Культуру — Европа» это не самостоятельная отдельная организация, а всего лишь внешняя часть эзотерического (то есть оккультного) общества «Мировая спираль». Это дополнение изменяет идиллическую картину «правильного» разделения нарисованную нам Августатом.
Читаем далее:
«Общество же “Мировая Спираль” воплощает в себе сокровенную, эзотерическую часть Учения. Под эгидой этого общества проводится изучение Учения Живой Этики и Теософии. Изучающие поделены на две группы: начинающие и продвинувшиеся. Начинающие регулярно (раз или два раза в год) встречаются в Баварском лесу (недалеко от чешской границы), продвинувшиеся — в австрийском Линце. Все встречи проходят под духовным руководством В. Августата. Президентом общества “Мировая спираль” является сын Леобранда Райнхольд Мария Штангль (Reinhold Maria Stangl). Члены одного из этих обществ часто являются членами другого». [29]
Вот вам и разделение. Заявляющий о том, что он возглавляет лишь организацию имеющую отношение только к культуре — «Мир через Культуру — Европа» Вилли Августат преспокойно, после всех этих заявлений, идёт в баварский лес, где он же, но уже как член «Мировой спирали» (которой руководит сын «учителя» Августата) выступает в роли «духовного учителя» (гуру), занимающегося обучением новообращённой паствы эзотерике и оккультизму. Мы не будем обсуждать то, зачем для изучения эзотерики и оккультизма нужно удаляться в леса, мы просто приводим эту информацию как имеющийся факт. И одновременно, мы говорим о другом факте — то разделение, о котором говорит Вилли, существует лишь только на его словах, и предназначено для того, чтобы пустить людям пыль в глаза. И правильнее здесь говорить не о разделении, а о прикрытии или сокрытии той части деятельности организаций и групп Августата, на которые он, опасаясь то ли неблагоприятного мнения общества, то ли ещё чего-то, не хочет обращать внимание широкой публики.
Вдобавок ко всему, Августат советует прикрывать деятельность эзотерических и оккультных групп не только через фиктивное разделение (в котором одно и то же лицо, в данном случае он сам — то надевает костюм директора общественной организации, то бегает по баварским лесам рядясь в одежды оккультного учителя-гуру), но и другими экстравагантными методами. Например, пытаясь выдать такие группы за «этические общества».
«... конечно же, нужно оставаться на тех принципах, на которых вы стоите, но отдельные организации и общества можно представить, как философские, этические общества...».[30]
Что означает «представить»? Это значит обмануть. И насколько такие действия этичны сами по себе? Похоже, что Августат не понимает, что такое этика, и это слово для него значит просто слоган или новомодный термин, который можно использовать только по мере выгоды.
«Опасаясь запрещения со стороны Православной Церкви Рериховского движения, Огустат предлагает рериховским обществам и обществам Блаватской: “...конечно же, нужно оставаться на тех принципах, на которых вы стоите, но отдельные организации и общества можно представить, как философские, этические общества...”. Хорош этик! — не правда ли?»[31]
«Этическое общество». В этих словах Вилли Августата содержится нечто большее, чем просто заявления, которые могли бы быть сделаны по случаю, или «случайные» размышления на тему. В этих словах содержится ключ к понимаю действий самого Августата. Ведь именно этот термин («Этическое Общество») постоянно используется самим Августатом, когда речь идёт об эзотерической и оккультной организации «Мировая Спираль». Обратим здесь внимание на то, что ничего ей в Австрии не угрожает, но при этом Вилли Августат всё равно пытается обмануть других людей и прикрыть от общественности истинное назначение и фактическую оккультную суть «Мировой Спирали» используя термин «Этическое общество».
Н.А. Тоотс и Р. Штангл на конференции в МИСР. Начало 2000-ых.
«Нам было известно, что Вильгельм Августат и его соратник Райнхольд Штангл на протяжении многих лет являются вдохновителями и руководителями Международной ассоциации “Мир через Культуру-Европа” и этического общества “Мировая Спираль”. Если о деятельности первой организации у нас было достаточно представлений, то вторая организация оставалась некой terra incognito…»[32], — пишет один из авторов журнала «Дельфис» в одной из своих статей.
Однако, нам всё же удалось исследовать эту «terraincognito» и снять те завесы тайны, которые пытался навесить на неё господин Августат. «Мировая Спираль» — это не этическое общество, а оккультная организация.
Вернёмся к обсуждаемой статье госпожи Тоотс «За свободу выбора и духовную самостоятельность» и к обсуждению турне Августата по Украине. Вилли Августат нахваливает тех «независимых» представителей рериховского движения, которые готовы влиться в его организацию:
«Я был очень удовлетворён моим посещением Полтавы, где различные группы, которые связывают свою деятельность с Рерихами, конструктивно общаются между собой и в определённых сферах совместно работают. То, что Полтава прилагает усилия к тому, чтобы создать на Украине официально зарегистрированное общество “Мир через Культуру” и инициирует в этом направлении первые шаги, показывает высокую культуру, традиционную для полтавчан»[33].
А те, кто не собирается «прилагать усилия», вставать под знамёна Вилли и принимать его руководство, спросим мы? Последние, если следовать логике Августата «высокую культуру» — не показывают.
А теперь вспомним, как называется статья Тоотс, которую мы рассматриваем в этом разделе. Она называется: «За свободу выбора и духовную самостоятельность». Теперь мы понимаем тот истинный смысл, который в эти слова и был вложен. «Свобода выбора» — подразумевает вступление в общество Августата, а «Духовная самостоятельность» — это когда Августат будет вами руководить. Так этот господин понимает свободу выбора и духовную самостоятельность.
4. Компетентность Вилли Августата
Раз уж Вилли Августат вздумал претендовать на какое-то лидерство, то скажем и несколько слов по поводу того, насколько он компетентен в вопросах рериховского движения. Оказывается, что разбирается он в них крайне плохо и не осведомлён о самых элементарных вещах.
В период визита на Украину в 2002 году Вилли Августатом и его помощником — Райнхольдом Штанглем было проведено мероприятие под названием — научно-педагогическая конференция «Мир, Сотрудничество и Созидание через Культуру». Мы не будем в этой статье обсуждать почему так называемая «конференция» была названа «научной» или «педагогической» — в связи с той очевидностью, что ни к науке, ни к педагогике это мероприятие никакого отношения в реальности ни имело, а указанные названия были ему присвоены лишь для того, чтобы ввести как можно большее количество людей в заблуждение и придать неприкрытому фарсу налёт научности. Мы посмотрим на то, что Августат на «конференции» говорил.
Достаточно подробный перечень и анализ грубых ошибок в высказываниях Вилли Августата и Райнхольда Штангля был сделан представителем Артёмовского Рериховского Общества — Александром Дмитриевичем Тюриковым [34].
1) Общаясь на «конференции» Вилли Августат заявил: «Мировая общественность до 1950-55 гг. вообще ничего не знала о Рерихах» [35].
В реальности Рерихов, конечно, же знали. Иначе, чем можно было бы объяснить такое внимание разных стран к его Международному Пакту по охране культурных ценностей? Рерих состоял членом различных культурных и научных организаций и был выдвинут на соискание Нобелевской Премии. Как бы могли выдвинуть на неё человека, о котором «вообще ничего не знали»?
2) В отношении литературы по Агни-Йоге Августат думает, что: «До Второй мировой войны существовали произведения только в оригинале. Затем Сталиным они были запрещены, переводов книжечек не было ни на английский, ни на французский, ни на испанский, ни на какой языки» [36].
На самом деле это неправда. Естественно существовали и переводы и издавались книги — на английском, на французском и на латышском языке, причём перевод на английский пользовался наибольшим спросом и переиздавался не один раз.
3) Про Южную Америку Августат говорит: «О Рерихах в Южной Америке ни один человек не слышал...» [37].
При этом Пакт Рериха в 1935 году подписали двадцать стран Южной Америки.
4) Автустат предполагает, что: «До начала второй мировой войны было одно рериховское общество в США, одно было в Литве, одно — в Латвии. А других не было» [38].
Вместе с тем, в это время существовали рериховские общества: в Прибалтике, США, Франции, Германии, Югославии, Болгарии и других странах – всего около 38 обществ.
5) Райнхольд Штангль, в свою очередь, ведя речь уже об оккультизме заявляет: «Когда человек воспламеняется, то через год после прохождения школы он сидит с лицом, на котором видна радость. <…> Когда он умеет обращаться с этими энергиями, то становится всё более восприимчивым, более чувствительным. Различные чакры воспламеняются по порядку. Он всё больше живёт в этом психическом мире и однажды физическое тело превращается в тяжкий груз» [39].
Однако Елена Ивановна Рерих пишет, что «всякий псевдооккультизм, всякие упражнения для развития психизма строго возбраняются» [40], а в «Мире Огненном» разъяснено почему: «Уже много сказано о психизме, но всё-таки недостаточно понят этот бич человечества. Психизм притупляет каждое устремление, и высшее достижение остаётся недоступным. Сфера деятельности такого человека, поглощённого психизмом, образует вокруг себя заколдованный круг, в котором находят себе место все задерживающие рост духа энергии. Психизм заключает в себе явление самых низких энергий, и огни центров потухают от этих наслоений. С психизмом неизбежно расстройство нервной системы. Кроме того, отрыв от жизненных действий закрывает путь к самоусовершенствованию. Творчество притупляется, и утверждается пассивное состояние, делающее человека орудием наплыва разных сил. В силу ослабления воли контроль ослабевает, и этим усиливается притяжение разных, низших сущностей. Желающий приблизиться к Миру Огненному должен бороться с этими силами зла» [41].
Если Августат (о Штангле уже и не говорим) показывает незнание таких очевидных в рериховском движении вещей, то что же вообще о нём знает Августат? В чём он тогда разбирается, и в чём вообще компетентен? Похоже, что ни в чём. А ведь он делает заявку на какое-то «лидерство» в рериховском движении, желает его реформировать.
Но и незнание области в которой Вилли Августат считает себя специалистом — это еще не всё. Как выяснилось, Августат не владеет элементарными знаниями по истории. И даже не в курсе, например, когда закончилась Вторая мировая война. Говоря об атомных бомбардировках Хиросимы и Нагасаки Вилли Августат пишет:
«Человечеству, пережившему Вторую Мировую войну, не следует забывать о том, что, если бы атомная бомба была изготовлена на 12 месяцев раньше, то это привело бы к тяжелейшим разрушениям во всей Европе и Азии, а также в других частях планеты. Так как бомбы были испытаны спустя несколько недель после окончания войны...»[42]
Однако даже школьникам известно, что Вторая мировая война закончилась уже после применения атомного оружия, которое было использовано как средство давления на продолжавшуюся сопротивляться Японию. Такие провалы в элементарных знаниях истории кажутся более чем странными. И если Августат не знает когда завершилась Вторая мировая война, то тогда знает ли когда она началась, кто её начал, кто вышел победителем? Будет неудивительным если окажется, что он не знает и этого.
5. Каковы цели Вилли Августата?
То, что Вилли Августат занимается, назовём вещи своими именами — вербовкой и заманиванием в свою организацию под предлогом якобы отсутствующего объединяющего центра, несмотря на то, что на самом деле такой центр (МЦР) в России существует — мы уже поняли. То, что его организация формально и для виду разделена на две части, одна из которых — «Мировая Спираль» прикрывается названием «этическое общество», хотя на самом деле является обществом эзотерическим и оккультным, а вторая — «Мир через культуру — Европа» является просто ещё одной завесой для первой — нам тоже стало ясно. Но всё же, каковы цели Августата — цели истинные стратегические, главные? Не для того же только он путешествует по постсоветскому пространству, чтобы новообращённых, принявших его духовное руководство заманивать в леса?
Цели такие, естественно, есть. Посмотрим ещё на одну статью Вилли Августата, напечатанную всё в том же журнале «Дельфис», в которой Августат более подробно разъясняет свои планы:
«Из соображений целесообразности, бывший президент Международной ассоциации “Мир через Культуру” — профессор Р.Б. Рыбаков, способствовавший развитию и расширению наших международных и межкультурных контактов в Азии и Северной Африке, передал исполнительные функции президента автору этих строк. Эта структура оказалась очень эффективной. Представленные Н.К. Рерихом принципы и концепции находят поддержку многих организаций и в Европе — например, Международного этического общества “Мировая Спираль” (ныне руководит Р. Штангль), центральный офис которого также находится в Линце. Поскольку интерес со стороны различных организаций таких континентов как Азия, Африка и Южная Америка к концепции “Мир через Культуру” стремительно растёт, дальнейшее развитие Ассоциации должно в конечном счёте привести к возникновению глобального центра». [43]
Так жирным шрифтом в самой статье и выделено. Глобальный центр на базе организации Вилли Августата. Для чего, по его мнению, необходимо реформировать всю организацию «Мирчерез Культуру» (напомним Августат руководит только её европейским филиалом). Выделенный шрифт в самой статье по-прежнему сохраняем:
«В том случае, если журнал “Дельфис” выразит готовность участвовать в этом процессе, то концептуально задумано следующее: данная статья должна побудить ВСЕХ друзей Рериха согласиться на проведение в одном из центральных городов России двух-трёхдневного мероприятия (заседания, форума, семинара) для совместного обсуждения затронутых здесь принципиальных вопросов. На этом заседании должно быть достигнуто согласие относительно реорганизации Ассоциации “Мир через культуру-Россия”. За этим могли бы последовать следующие необходимые шаги». [44]
При этом, естественно, что руководящая роль самого Августата при намеченной реорганизации, уменьшена не будет. Наоборот, она будет только увеличена и вполне вероятно — до общего руководства Августатом всей организацией «Мир через Культуру». Читаем далее:
«Идеальным было бы, если журнал “Дельфис” взял бы на себя дальнейшую организационную функцию централизации информации». [45]
То есть, по итогу имеем следующий замысел: некий глобальный центр рериховского движения находящийся за границей или управляемый оттуда (то есть выведенный за рубеж), с особой ролью журнала «Дельфис» (который в реальности является целым притоном иностранных сект), выполняющего при нём функции главного СМИ и «централизации информации». Неплохо задумано.
А как же быть с уже существующим центром рериховского движения на территории России? Его по мнению Августата необходимо уничтожить, стереть с лица земли, а имущество национализировать.
6. Августат вмешивается во внутренние дела России
17 января 2014 года Вилли Августат обращается с письмом к Президенту РФ с требованием — ни много ни мало, как национализировать и разорить Общественный Музей Рериха — МЦР. Это обращение Августат выкладывает на своём сайте [46], дополнительно сопроводив его отдельным разъяснением-оправданием под названием «Объяснение/подоплёка/причина обращения к Президенту России» [47].
И
обращение, и подоплёка висят там до сих пор, поэтому мы имеем возможность ознакомиться с ними поближе. Мы не будем рассматривать всё это творчество детально, но коснёмся ряда важных на наш взгляд моментов, о которых пишет Августат:
«С нашей точки зрения, а также по этическим и культурным соображениям единственно верным решением будет НАЦИОНАЛИЗАЦИЯ ЦЕНТРА-МУЗЕЯ Н.К. РЕРИХА».
А с нашей точки зрения после того, как мы узнали, что представляет собой сам Августат вместе со своими организациями и «лесными братьями», было бы резонным предложить ему — не вмешиваться во внутренние дела чужого государства и не пытаться диктовать ему свои условия. И не вмешиваться в дела общественных организаций России. Надо отметить, что россияне демонстрируют больший уровень культуры и понимания международных вопросов, чем Августат — ведь они не советуют, например, австрийскому правительству национализировать организации самого Августата, и выловить всех его «лесных братьев» из баварских лесов.
Далее Вилли Августат продолжает:
«Святослав Николаевич Рерих хотел сохранить культурное наследие в 9000 картин для своего народа, а не для частных спекулянтов! Как показывают аукционные торги, стоимость каждого из этих полотен на сегодняшний день — не один миллион долларов».
Какие громкие напыщенные заявления!
Во-первых, в МЦР находится не 9 тысяч, как пытается внушить Августат (и это ещё один вопрос по поводу его компетенции), а на порядок меньше:
«Коллекция, которой располагает на сегодняшний день Центр-Музей имени Н.К. Рериха, составляет несколько больше 900 картин и рисунков Рерихов»[48].
Во-вторых, мы сейчас покажем настоящих частных спекулянтов продающих картины Рерихов, в том числе на аукционных торгах, о чём так взволнованно пишет господин Августат. К сожалению, для Августата, они будут как раз в стане всё тех же противников МЦР, и даже связаны с хорошо знакомым господину Августату Государственным Музеем Востока (ГМВ), который, как мы предполагаем, инспирировал, в том числе, и письмо самого Августа, от якобы внешне серьёзной организации «Мир через Культуру — Европа» (хотя мы уже давно поняли, что она на самом деле из себя представляет), используя личное знакомство и дружбу с ним. Ведь инспировал же ГМВ в тот же период якобы независимую интернет-конференцию независимых рериховских групп направленную против МЦР, хотя впоследствии, когда часть из её участников пришедших к выводу, что их обманули – рассказали, что за всем этим стоял господин Мкртычев из ГМВ и независимого в ней было ни на ломанный грош. Или ГМВ инспировал и предоставлял для распространения, в том числе и иностранным гражданам, через своего сотрудника Румянцеву, подложные и фальшивые — как было потом выяснено, письма порочащие МЦР и Шапошникову [49] и, как предполагает, член Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека, президент фонда противодействия организованной преступности и коррупции «АНТИМАФИЯ» Мысловский Е.Н. — инспирировал (возможно уже не один только ГМВ, но и ряд лиц непосредственно из самого Министерства Культуры), множество других подложных писем [50].
Итак, кто же на самом деле пытается продавать картины Рерихов на аукционах?
На встрече организованнойсотрудником Государственного Музея Востока господином Мкртычевым 28 апреля 2016 года, о которой мы подробнее будем говорить ниже, речь заходит о том, кто планирует занять место директора Музея Рериха в Нью-Йорке. А это оказывается небезызвестный Дмитрий Попов — тоже сотрудник ГМВ, но бывший. По поводу того, чем именно господин Попов небезызвестен, и какие «подвиги» совершал мы отсылаем к нашей же статье — «Дима Попов как “Хранитель” наследия» [51]. Некоторое время Дмитрий Попов работал руководителем библиотеки Волошина [52], но был с треском изгнан оттуда после того, как превратил её в отхожее место для сборищ сомнительных оккультных и псевдооккультных групп, прославив в этом деле библиотеку Волошина на всю Москву. Например, именно библиотека Волошина использовалась с подачи Попова в течении нескольких лет в качестве одной из основных баз на территории города Москвы всё того же упоминаемого здесь выше «Люцис Траста» («Траст Люцифера») А. Бейли (спецслужбы США).
Через некоторое время после вылета с должности руководителя библиотеки Волошина — Попов всплыл уже у своего давнего друга — Даниила Энтина, директора музея Рерихов в Нью-Йорке. А вот после того, как Попов там всплыл, он начал подготовку к замещению Энтина на его посту, о чём нам на встрече с Мкртычевым рассказала одна из её участниц (М. Коваль), знакомая с ситуацией в Америке:
«Ну, теперь про музей. Что сейчас там. Там произошли изменения. Потому, что у Даниила Энтина была идея, что американцам Рерихи не интересны. И, наверное, это была правильная идея. И он говорил, — я служу России, а работаю для России и для русских. Здесь эти идеи не идут, а вот в России, это самые главные идеи. Поэтому... Вот — он ничего не делал, честно признаться. (со смехом) Я его не критикую, кстати. Я просто констатирую факт. Но, ему исполнилось восемьдесят восемь лет в прошлом мае. И его освободили. <...> Вместо него поставили сейчас Гвидо Трепша из Латвии, который там уже восемнадцать лет. А Дима наш Попов стал замдиректора. И там долго решали, кто будет директором, но всё-таки решили, что Гвидо, потому что Дима ещё учит английский. Но они вдвоём создали такую команду…. Начало всё двигаться». [53]
Так вот, после всплытия Дмитрия Попова в Нью-Йорке, всё «задвигалось» так, что нью-йоркский музей Рериха объявил о выставлении картин Н.К. Рериха на продажу на аукционные торги «Кристис»:
«На русские торги CHRISTIE’S будут выставлены шедевры из собрания музея Николая Рериха»[54].
Вот тот, кто действительно выставляет картины Рерихов на продажу на международных аукционах, торгует фондами и кому не дорога память о Рерихах — Нью-Йоркский музей Рерихов, а вовсе не МЦР.
А вот те, кто действительно обеспокоен настоящей, а не придуманной Августатом, продажей картин Рерихов на аукционе — это, именно МЦР и созданный при нём Международный Совет Рериховских организаций имени С.Н. Рериха выступившие против такой распродажи Рериховского наследия:
«По сообщению международных информационных агентств, 1 июня 2015 г. в Лондоне полотна Н.К. Рериха будут выставлены на торги аукциона Christie’s. Оценочная стоимость полотна “Белый и небесный” составляет около 500-700 тысяч фунтов, картина “Дружина Гэсэр-Хана” оценивается приблизительно в такую же сумму. <...>
Деятельность нынешнего директора трудно назвать созидательной. Существуя в режиме мемориального центра, музей экспонирует свои коллекции, но, торгуя картинами, разрушает целостность собранного. В последние десятилетия музей практически не занимается ни исследовательской деятельностью, ни популяризацией художественного наследия Рерихов»[55].
Августат в этот момент сидел, словно воды в рот набрав. И, никакие настоящие, повторим ещё раз — настоящие, а не мнимые и выдуманные, попытки продажи картин Рерихов на аукционе его не заинтересовали.
Но, и это ещё не всё. Здесь же надо вспомнить и о том, как распродавались картины Рерихов на чёрном рынке в России. Подробно эта тема была освещена в журналистском расследовании «Некоторые обстоятельства вызывают у меня беспокойство...» заместителя главного редактора «Новой газеты» Валерия Ширяева. Приведём выдержку из этого расследования, в котором опять засветился ГМВ (Государственный музей Востока) ярый противник общественного Музея Рериха в Москве:
«Мы убедились, что это рисунок Н.К. Рериха “Дворец на Угедей Майдане”, картон, 36,5 х 55,2, середина 20-х годов, графитовый карандаш. Да и как не убедиться, если Васильчик получил, вероятно, для продажи экспертное заключение о подлинности картины. Её дал не кто-нибудь, а автор скандальной диссертации о Н.К. Рерихе, сотрудник Музея Востока Росов, о котором “Новая газета” писала не раз.
Его рукой к картине написано заключение с подтверждением авторства и пояснением: стоимость рисунка удваивается, так как на обороте изображён сын Юрий в казачьей форме! Не мог же руководитель отдела наследия Рерихов государственного музея не понимать, что способствует возможной распродаже остатков коллекции семьи, на мытарствах которой он сделал диссертацию»[56].
Конечно, не мог не понимать, значит — знал и содействовал распродаже рериховского наследия на чёрном рынке в России. И это был никто иной, как сам руководитель отдела наследия Рерихов в Государственном Музее Востока. Да, в такие руки, и в такой «госмузей» не то, что наследие Рерихов — пять копеек вложить страшно.
Но и в этом случае господин Августат молчал. Молчал потому что тот, кто содействовал продаже картин Рерихов на чёрном рынке в России, и дискредитировал Рерихов своими псевдонаучными, основанными на фальшивках, диссертациями и так называемыми «научными» статьями, — господин Росов, являющийся очень хорошим знакомым самого Августата, который периодически наведывается в гости и к нему, и в ГМВ, где Росов работает.
А вот, когда была придумана (с наибольшей вероятностью всё тем же ГМВ) фальшивка о том, что МЦР якобы планирует распродажу картин, то Августат оказался тут как тут. Никаких оснований и доказательств нет, а Августат уже спешит сделать донос и обмануть своего адресата — В.В. Путина.
Однако, продолжим далее. В «объяснении/подоплёке/причине обращения к Президенту России» господин Августат пытается представить абсолютно нейтральные или не имеющие отношения к МЦР вещи, как якобы преступные со стороны МЦР:
«Положение вещей на январь 2014: По словам самого МЦР, их организация сотрудничала с МАСТЕР БАНКОМ, основанным примерно в то же время, на протяжении двадцати лет!»[57]
Ну, и что? А почему спрашивается общественная организация не может сотрудничать с банком?
«КТО бы ни стоял за этим банком, он стал главным спонсором Центра!»[58]
Ну, и что? Да, был главным спонсором, но при этом далеко не единственным из спонсоров вообще. А то, что Мастер-Банк принадлежал Борису Ильичу Булочнику, можно узнать за несколько минут в интернете. Да, и не верится, что Августату это не известно. Тогда зачем надо было лгать?
«В ноябре 2013 года у Мастер Банка была отозвана лицензия. Как пояснил Центральный Банк России, Мастер Банк, помимо всего прочего, не соблюдал требования относительно противодействия отмывания денежных средств, также было обнаружено, что финансовая организация предоставляла недостоверную отчётность и вела сомнительные операции. Это лишило МЦР его главного спонсора». [59]
Да, лишило спонсора, но какое до этого дело иностранцу Августату? МЦР как музей не в курсе и не обязан знать внутренние финансовые дела всех своих спонсоров. И вопросы, связанные с этим, не имеют никакого отношения к музею, да и кто вообще его будет в это посвящать? Так почему, же тогда господин Августат пытается пристегнуть эти дела к МЦР?
«По каким причинам Мастер Банк оказывал многомиллионную финансовую поддержку МЦР/Рериховскому наследию не известно». [60]
Если Августату это не известно, то не следовало бы ему и писать об этом, да ещё придавая своим словам оскорбительный смысл. Другие же прекрасно знают по какой причине Борис Ильич Булочник оказывал помощь Международному Центру Рерихов. Булочник поддерживал рериховское движение, спонсировал издание книг и рериховских мероприятий, потому что сам принадлежал к рериховскому движению, был его сторонником и участником. И это легко можно понять, если прочитать, например, интервью с Булочником опубликованное журналом «Forbes».
«Мы встречаемся с главой банка в центральном офисе. Два часа дня, но на столе в кабинете мерцает свеча. Перед ней, как раскрытая книга, стоит фоторамка, с внешней стороны вставлены две фотографии, которые Булочник снял в Непале, внутри — женский образ, дань уважения Матери Мира. Так поклонники учения Николая Рериха называют его жену Елену Ивановну, которая в 1920-е годы записала в Западных Гималаях свои беседы с великими учителями (махатмами), объединив их в «живую этику» (агни-йогу). Это эзотерическое учение, перекликающееся с традиционными индийскими религиями и буддизмом и имеющее последователей в России, США и Индии. О том, что глава Мастер-банка увлечён учением Рерихов, можно догадаться и не заходя в его кабинет. Логотип банка с тремя кругами повторяет символ триединства Николая Рериха. Собственно, и слово «мастер» в названии неспроста — так рериховцы называют основателя учения». [61]
Одновременно из этого же интервью можно почерпнуть, что Булочник пытался поддерживать и другие культурные инициативы, народные промыслы России, придерживаясь идеи, что «Культура, наука, искусство, образование и здравоохранение вытянут нашу страну». И это выгодно отличает его от многих (и даже большинства) других представителей отечественного бизнеса совершенно не заботящихся и не думающих о вопросах культуры.
Да, будь Августат хоть на каплю порядочнее, он бы просто не смог написать подобную грязь в отношении другого человека, которого он совершенно не знает, и который по факту является и его же собственным соратником по рериховскому движению. Да ещё вдобавок, в отличии от самого Августата, не претендуя на какие-либо либо высшие заслуги и властные полномочия в рериховском движении, вкладывал средства в его развитие и спонсировал художественный музей, выставки, издание литературы и прочее. А что против этого на весы кроме своего грязного доноса, лишь тянущего эти весы вниз, может положить сам Августат? Ведь он за исключением попыток не мытьём, так катаньем, выставить себя в качестве лидера рериховского движения (хотя он мало кому известен, разве только как скандалист) и никому не нужен. И именно по той причине, что ничего стоящего для рериховского движения он не сделал.
В обращении к Президенту России Августат пишет:
«В будущем такие обстоятельства, как то, что “теневые” финансовые силы поддерживали эту неправительственную организацию “грязными деньгами” (и вероятнее всего вмешивались в её дела), должны быть посредством принятия принципиального решения абсолютно исключены!»[62]
Лжёт и не краснеет господин Августат. Какие же они «теневые», если в своих объяснениях и подоплёках Августат сам же и говорит о Мастер-Банке? А то, что Булочник поддерживал и оказывал спонсорскую помощь Музею Рериха в Москве (но при этом не вмешивался во внутренние дела) знают практически все, кто так или иначе причастен к рериховскому движению. И почему эти деньги — именно те, что поступали в качестве спонсорской помощи были «грязные»? У Августата есть какие-либо конкретные доказательства, кроме желания (вероятно подсказанного ГМВ, потому что именно ГМВ занимается распространение подобной грязи в очень сходном словесном контексте) присоединится к травле российского Общественного Музея Рериха? А вот на чьи деньги содержится в свою очередь организации самого Августата, — его экзотерическая «Мир через культуру — Европа» или оккультные «лесные братья» из «Мировой Спирали» — вот это действительно неизвестно, поскольку нам удалось приподнять вуаль только над тем, что они из себя представляют де-факто, но не над финансовыми аспектами их деятельности.
Конечно Вилли Августат не стал бы писать вещи заведомо тенденциозные, неточные или лживые, если бы он действительно был человеком высокой культуры. Но это — если бы был. Или, если бы он стал применять этику не в качестве красного словца для прикрытия своей оккультной организации, а как систему моральных ценностей.
А пока, имеем то, что имеем. Малограмотный и некомпетентный иностранный псевдооккультист считает нужным вмешиваться во внутренние дела России и преследовать российскую организацию, которая ему не по нраву и мешает его различным бредовым замыслам, в том числе по установлению личного господства и контроля над рериховским движением.
7. Новое явление Августата
Однако такая неприкрыто разрушительная деятельность господина Августата, нападающего на российский музей и пытающегося его уничтожить — это ещё только полбеды. Другая беда таится в творимых сегодня действиях со стороны ряда организаций, подчинённых Минкульту, которые имеют отношение к рериховскому наследию и движению лишь по формальному признаку. Таким формальным признаком является работа в государственных организациях, имеющих тем или иным образом отношением к рериховскому наследию. На такую работу часто попадают люди совершенно случайные, до дикости некомпетентные, которые не могут разобраться в сложных вопросах рериховского наследия и рериховской философии. Не имея уровня квалификации коллектива МЦР, подготовленного Шапошниковой, подобные временщики и неумехи становятся лёгкой добычей враждебных рериховской философии идей и их носителей из сектантских иностранных организаций, работающих под прикрытием рериховских лозунгов и символов.
Поражает то, как Государственный музей Востока и господин Мкртычев, будучи российским государственным служащим, подобострастно привечает разного рода оккультные секты (в том числе иностранные) и пытается их легализовать на территории России в качестве якобы рериховских организаций, через проводимые им в Государственном музее Востока мероприятия.
Посмотрим внимательно на встречу в Государственном Музее Востока организованную господином Мкртычевым 28 апреля 2016 года, о которой мы уже упоминали выше. Этому позорному сборищу (иначе не скажешь) была уготована участь разыграть спектакль под названием «Круглый стол — Международное Рериховское Движение. Реалии и перспективы сотрудничества». В интернете в социальных сетях мероприятие было распиарено как встреча лидеров международного рериховского движения. Однако, в реальности все эти так называемые «лидеры» международного рериховского движения имели одну странность —все они являлись членами узкого кружка личных знакомым госпожи Тоотс. И не далее, как пару лет назад они же именовались самой Тоотс как — «Московскими представителями РД» (в реальности повторим просто — кружок личных знакомых госпожи Тоотс).
«А уже вечером, в офисе “Дельфиса”, состоялось собрание московских представителей рериховского движения, чтобы обсудить с делегацией из Австрии пути сотрудничества, как на уровне организаций, так и личностных контактов. Среди участников встречи были: главный редактор издательства “Беловодье” Сергей Юрьевич Ключников, главный редактор издательства “Прологъ” Олег Геннадьевич Болдырев, сотрудник Государственного музея Востока и главный редактор издательства “Сфера” Дмитрий Николаевич Попов, создатели и редактора интернет-журнала “Грани Эпохи” Сергей Мельников и Роман Пашутин, основатель и администратор интернет-форума “Forum.Roerich” Владимир Чернявский и другие, а также сотрудники Фонда и редакции “Дельфис”». [63]
На встрече, организованной Мкртычевым, кружок знакомых Тоотс преобразился на пару часов в международных лидеров и в массовку для мероприятия Мкртычева. Из того же самого списка на встрече присутствовали следующие лица: сама госпожа Тоотс — взявшая на себя самозваную роль ответственной за рериховское движение в Израиле. Господин Ключников — взявший на себя самозваную роль ответственного за рериховское движение в Сибири, и тем самым одновременно выбравшего для себя двусмысленную позицию и предавшего всей встрече весьма странный и уязвимый, с политической точки зрения, смысл, поскольку Сибирь вообще-то пока ещё в составе России и отделяться не собирается. Тогда на каком основании речь идёт о Сибири как о субъекте международного рериховского движения? Видимо и Мкртычев, и Ключников, и Тоотс являются сторонниками отделения Сибири от России, раз считают такое выступление соответствующим заявленной тематике. Либо господин Мкртычев настолько безграмотен, что даже не замечает подобной странности в организованном им самим мероприятии. Присутствовали на встрече (в качестве массовки), но не выступали и Чернявский — ведущий одной из рубрик в журнале Тоотс «Дельфис» и бывший сотрудник редакции «Дельфиса» — Болдырев. Подружка Тоотс — Надежда Александровна Бикалова изобразила из себя ответственную за рериховского движение в Южной Америке. Пару лет назад она съездила в Бразилию описав свою поездку в статье «В Бразилию — к далёким берегам!», которую Тоотс напечатала в своём четвёртом выпуске журнале «Дельфис» за 2015. Теперь следовательно — считает себя ни много ни мало ответственной за международное рериховское движение в Южной Америке.
То есть на встрече была разыграна комедия, цирк, пантомима — сиречь обман. Кого госпожа Тоотс смогла собрать на встречу из своих знакомых — те и разыграли роль «лидеров» международного рериховского движения. Ну, и правильно — зачем стеснятся? Тяни на себя любую шинель пока не сказали — стоп мадам и не стянули её обратно оставив в одном исподнем. Назначай на любую роль пока есть возможность — может что из этого и выйдет. Может кто и забудет — что ты просто филиал американской религиозной организации — секты неотамплиеров работающий под прикрытием рериховского движения, и не очень чистым образом, стаскивающий и вербующий россиян в американскую секту.
Единственный человек, которого можно признать за настоящего, а не липового иностранца, к которому хоть как-то можно применить слово «международный» — это всё тот же Вилли Августат, но и он как мы знаем входит в кружок близких знакомых госпожи Тоотс и как уже было написано выше — является заместителем председателя Попечительского совета её фонда «Дельфис».
Вилли Августат сидит на встрече за столом почти прямо по центру, практически как главный ведущий. Мкртычев же сидит несколько левее, «навытяжку», опустив глаза, как ученик перед учителем, ведёт себя скованно, скорее как подчинённый, уступающий своё место руководителю, приехавшему из-за рубежа давать советы и рекомендации и осуществлять общее руководство. Заметно оказываемое Августату со стороны российского чиновника особое почтение — приехал к сирым и убогим иностранный специалист! Создаётся такое впечатление, что господин Мкртычев готов оказать иностранному консультанту (невольные аналогии с Булгаковым) любые услуги.
.jpg)
Вилли Августат и Тигран Мкртычев.
Круглый стол. (28 апреля 2016 г.)
Но господина Мкртычева это не смущает. Он с удовольствием слушает наставления зарубежного гуру. Готовится внедрить их в свою работу и практику. После Августата слово берут ряженые представители «мирового» рериховского движения, каждый из которых вносит свою долю бреда. Послушаем для примера, что говорит наиболее одиозная из них — сама руководительница сектантской клоаки. Вещает многократно упоминаемая нами — Наталья Александровна Тоотс.
«Сейчас же у нас Ледбитера нельзя произнести. Если вы читали Ледбитера — всё. Ваше (жестикулирует и размахивает руками складывая их в крест, чешет затылок) в рериховском движении — всё. Авторитет или какое-то участие уже будет всё — похоронен»[64]. Далее со стороны мадам Тоотс следуют рекомендации и советы об изучении Ледбитера, а потом рассуждения о секте ИОЖЭ — израильское общество живой этики, и о том, как Нина Зальцман захватила в нём власть после смерти Бендерской.
Но, тут мы говорим стоп! Ледбитер? Так ведь это же известный английский мошенник-псевдоокультист, самозваный епископ созданной им либерально-католической церкви, масон высшего уровня созданной им же масонской организации и по совместительству ещё и педофил! Ледбитер известен своими скандалами на гомосексуальной почве и растлением детей, которых раздевал их догола, обучая приемам мужеложства, выдавая всё это за особое элитное оккультное обучение. И не зря Елена Ивановна Рерих предупреждает об этом грязном персонаже всех сторонников Агни-Йоги.
А вот Наталья Александровна Тоотс считает, что «науку» Ледбитера нужно изучить! Предлагает и другим во всей этой черноте искупаться, чтобы одной в ней не оставаться. Пытается внедрить и внушить это (то есть ведёт пропаганду Ледбитера, лоббирует его интересы) прямо в государственном учреждении — ГМВ. О том, что госпожа Тоотс в рериховской среде занимается распространением книг Ледбитера, которые ей поставляет главный переводчик Ледбитера в России, Константин Алексеевич Зайцев, мы уже писали. [65]
Господин Мкртычев не возражает, сидит довольный — снизошла «благодать». Раз Наталья Александровна Тоотс рекомендует изучать «науку» Ледбитера — значит нужно изучать.
Не хочется приводить, здесь «грязный» текст записки, написанный Ледбитером своему маленькому подопечному, найденный уборщиком в отеле г. Торонто, где останавливался Ледбитер будучи проездом в Канаде.
Но, приводим показания одного из тех мальчиков, которого Ледбитер подверг своему персональному обучению.
«Г-н Чарльз У. Ледбитер и я занимали одну кровать, и спали обычно вместе. На утро следующего дня после первой ночи, когда мы спали вместе, прежде чем мы вышли одеваться, г-н Чарльз У. Ледбитер объяснил мне (рассматриваемую) практику ..., и призвал меня принять в ней участие, приведя в качестве основания доводы помочь мне в преодолении каких-либо желаний иметь ... (естественное) общение с женщинами — которые как он сказал мне, будет развиваться в моём возрасте обычным путём очень быстро. Г-н Чарльз У. Ледбитер также сказал мне, что эта практика была рекомендована ему его мастером и учителем, и по этой причине посоветовал мне никому о ней не говорить.
Эта взаимная (обратите внимание на слово — прим. «Критик») практика продолжалась в течение большей части семи месяцев.
При отъезде г-н Чарльза У. Ледбитера я вернулся к своим родителям, которые были сильно шокированы изменением моего внешнего вида и состояния.
Моё здоровье было сильно подорвано в результате упомянутой здесь практики. С тех пор я нуждаюсь в медицинском лечении, и в настоящее время нахожусь под наблюдением врача, медленно восстанавливая своё физическое здоровье.
Я делаю это заявление исходя из мотива сделать предупреждение, позволяющее родителям защитить своих детей от пагубных учений, дающихся теми, кто заявляет о себе перед миром как о моральном руководителе, но чьи действия — это унижение и уничтожение как детей, так и мужчин». [66]
А господин Мкртычев, который должен бы первым возмутиться пропаганде в своём государственном учреждении элитной оккультной практики Ледбитера, изучить которую предлагает госпожа Тоотс, не возражает — счастлив, рот до ушей. И правильно. Потому, что если ты был заброшен в рериховское движение судьбой по воле случая (то есть был назначен на должность госмузея Рериха случайно, — такими же дурными специалистами и временщиками), и если ты не бельмеса не понимаешь в той области в которую влез, то откуда ты можешь знать, кто такой Ледбитер и то, что он педофил-растлитель? А, что господин Мкртычев знает о той же самой многократно упоминаемой здесь госпоже Тоотс и её деятельности? Очевидно, что ничего, раз позволил разыграть спектакль, в котором все знакомые госпожи Тоотс как клоуны изображали из себя неких лидеров мирового рериховского движения.
О, как этот «дивный» мир зарубежных сект, иностранных разведок и спецслужб, псевдо-оккультных мошенников и аферистов — близок между собой! И как они стремятся с полного попустительства и при прямой поддержки чиновников Минкульта проникнуть в государственные учреждения и структуры!
Ободрённый и обласканный чиновниками Минкульта в лице господина Мкртычева, признающего Августата за «лидера» то ли мирового, то ли европейского рериховского движения — такова сегодняшняя конъюнктурная установка у представителей Минкульта и ГМВ, несмотря на то, многие члены настоящего рериховского движения либо не знают Августата вообще, либо слышали о нём только в связи с несколькими скандалами и последовавшими затем разоблачительными статьями МЦР, Вилли, не забыв прихватить с собой и свою семью — так как структуры Августата это его семейное предприятие, семейный бизнес, — отправился в своё очередное турне, но уже по территории России.
«Вильгельм Августат, пообщавшись с представителями содружества творческих семей из г. Мыски и у себя в Австрии и через интернет по скайпу, и услышав как живут сибиряки, решил со своими единомышленниками приехать к ним в гости, а также проехать через Бийск, Горный Алтай, Барнаул, Новосибирск и пообщаться с людьми, для которых девиз “Мир через Культуру” не просто слова, а руководство к действию, узнать новый опыт и вдохновиться для осуществления нового витка в своей работе в сфере Духовной Культуры». [67]
И конечно же, всё с теми же самыми целями — выдавать себя за лидера рериховского движения и призывать присоединится к его организации.
«...всё с большой надеждой на сотрудничество. Вильгельм Августат рассказал также о рериховском движении в немецкоязычных странах Европы, о деятельности Международной ассоциации “Мир через Культуру — Европа”, которую он возглавляет». [68]
Проведённая и организованная Вилли Августатом конференция в Барнауле носила звучное название: «Утверждение идеалов мира через Культуру на всех уровнях жизни». Однако так и осталось загадкой — как можно «утверждать идеалы мира через Культуру на всех уровнях жизни», если до сих пор самому же не удалось утвердить Культуру в меньших масштабах, например, в себе самом, т. е. хотя-бы на своём личном уровне жизни.
И тут мы вправе задать вопрос — неужели же, например, в Австрии всё так плохо и нет никаких серьёзных организаций, с которыми можно было бы вести серьёзный диалог, а только мошенники, работающие в оккультной сфере? Очевидно, что это не так. И примером тому могут послужить как раз контакты МЦР — Международного Центра Рерихов, который представители Минкульта совместно с иностранными сектами и собрались уничтожить. Это и «Австрийское общество Рерихов — Национальный комитет Пакта Рериха» и «Ассоциация Национальных Комитетов Голубого Щита» в Австрии в которую входит множество достойных организаций:
«Австрийский национальный комитет Голубого Щита был основан как форум экспертов в сфере защиты культурного наследия в сентябре 2008 года и реорганизован в НПО в мае 2009 года в Вене. В его состав входят восемь австрийских НПО, действующих на национальном уровне в области охраны культурного наследия: Австрийская комиссия по делам ЮНЕСКО, созданная в 1949 году в качестве связующего органа на национальном уровне в соответствии со статьей VII.1 Устава ЮНЕСКО; Австрийское общество охраны культурного наследия, созданное как национальное движение в 1968 году и учреждённое как национальная НПО в 1980 году, Международный совет музеев Австрии, Международный совет по вопросам охраны памятников и достопримечательных мест Австрии, Австрийская ассоциация архивистов, Австрийская ассоциация библиотекарей, Австрийская ассоциация аудиовизуальных архивов и Австрийское общество Рерихов — Национальный комитет Пакта Рериха». [69]
Это и есть уровень контактов настоящей серьёзной организации, какой и является МЦР. А вовсе не какие-то «лесные братья» псевдоокультиста Августата или английские самозваные епископы-педофилы и американские тамплиеры Тоотс. Почему же господина Мкртычева так тянет именно к последним?
Просто господин Мкртычев и стоящие за ним чиновники из Минкульта (Мединский, Аристархов) не способны обеспечивать достойный уровень как российских, так и международных контактов, выбирают для общения не серьёзные организации с которыми контактирует и работает МЦР (так как МЦР организация, которая умеет работать в этой области и имеет качественный уровень несравнимый с такими как у Мкртычева или уровень любого другого, кого в данный момент может выставить Минкульт), а контакты по своему собственному уровню, по заниженной планке, с заведомо серыми и тёмными структурами — иностранными сектами, аферистами и прочими мошенниками, работающими в оккультной среде. И тянет всех их на государственный уровень (что им, естественно, лестно и выгодно), пытаясь выдать их за рериховские организации, чтобы хоть как-то имитировать и изобразить работу с, якобы, «рериховскими организациями» и попытаться сделать хорошую мину при плохой игре. Но вот получается это крайне плохо, по принципу — хотели как лучше, а вышло как всегда. Каждый сверчок — знай свой шесток. Шесток Мкртычева — именно среди тех, с кем он общается и приглашает к себе, и выше ему не подняться. Так стоит ли губить серьёзную российскую организацию — Музей Рериха, ради каких-то иностранных сект с маячащими за ними зарубежными спецслужбами? Мнение в этом вопросе самого неудачного за всю историю России министра Культуры Мединского, и его услужливых бездумных подчинённых, запятнавших себя общением с подобной грязью, явно расходится с мнением и интересами народа России.
8. Выводы
Перейдём к выводам.
Является ли ассоциация «Мир через Культуру» рериховской организацей или рериховским обществом?
Ответ самого же Вилли Августата однозначен:
«Интернациональная структура “Мира через Культуру” не является “Рериховским обществом”». [70]
Нужны ли вышеозначенным господам Рерихи?
Ответ Рейнхольда Штангля не менее однозначен: «Изменение общества на этой планете, оно тогда будет существовать, когда “Мир через Культуру”, без вывески “Рерих”, вовлечёт всех к этому “круглому столу”». [71]
Что означает «без вывески “Рерих”»? «Вывеска “Рерих”» — вообще звучит крайне оскорбительно для всех членов рериховского движения. И что значит желание удалить имя Рерихов? Это значит, что таким как Августат или Штангль никакие Рерихи не нужны. Это совершенно очевидно. Рерихи им просто мешают. Их вполне устраивает то, что они варятся в собственном соку своих бредовых иллюзий — мня себя великими оккультистами, реформаторами и руководителями. Но, какое они имеют право внедряться в рериховское движение, и тем более в его российскую часть, и делать подобные оскорбительные заявления? Полагаем — никакого.
Организация, которая не является рериховским обществом, но при этом использует и эксплуатирует рериховские лозунги и идеи, и вдобавок ещё созданная членом «Ордена Тёмных Тамплиеров» для пропаганды своих оккультных идей под прикрытием идей Рерихов, вторгается в область рериховского движения и пытается насильственно навязать ему свои правила и своё руководство и требует даже удаления самого имени Рериха. Что может быть хуже? Разве только то, что что данная организация находит поддержку среди безграмотных и одиозных чиновников вроде Мкртычева или его руководителя Мединского?
Справедливую оценку многолетней деятельности немецких групп, декларирующих своё отношение к рериховскому движению, дана тем же самым же автором статьи «Рериховское Движение в немецкоязычных странах», про которую мы уже упоминали:
«В каждой библиотеке Германии существует электронный каталог. Все они объединены в общегерманскую сеть посредством Интернета. В этой сети есть служба поиска, которая позволяет легко отыскать нужный материал. Пользуясь этой поисковой службой межбиблиотечного обмена мною было установлено, что труды Рерихов практически не известны. Книг Учения в библиотеках нет, трудов Рерихов нет (за исключением писем Е.И. Рерих в плохом переводе с английского). Рериха как художника почти не знают. Рерих не упоминается ни в одном художественном справочнике! Такое положение поистине удручает…». [72]
Право слово, это удручает не только его одного, но и всех остальных. Казалось бы, вот где и фронт необходимых работ, и вот где необходимо бы себя вначале проявить. Но, нет. В результате, наблюдаем печальный итог работы тех, кто ничтоже сумняшеся пытается предложить себя в России в качестве «мирового лидера» рериховского движения. Но Российскому рериховскому движению не нужны ни подобные «мировые лидеры» из-за границы, ни настырные советы и рекомендации из-за рубежа, ни те, кто в реальности ничего не сделал для движения даже на своей территории, в собственной стране. И вдвойне удручает, что в поставке таких фиктивных, «мировых» лидеров рериховского движения, новоявленных лже-гуру и псевдоучителей иностранных оккультных сект на территорию России, участвуют государственные служащие, выполняющие задание министра Культуры Мединского и его заместителя Аристархова. В том числе, например, подчинённый министра Культуры Мединского — заместитель директора Государственного музея Востока (ГМВ) господин Мкртычев [73] из государственного музея Востока.
Мы же вправе поставить закономерный вопрос. Почему государственные учреждения и их ресурсы используются чиновниками Минкульта из Государственного музея Востока (ГМВ) в интересах оккультных (в том числе иностранных) сект и организаций? Доколе это будет продолжаться? И не пора ли провести смену и ротацию кадров среди чиновничества Министерства культуры, как мы видим совершенно неспособного к решению практических задач по защите интересов России в области культуры и её развития.
Примечания:
[1] Воронова Л.С. Попрание идей Рерихов.
http://www.roerichs.com/Publications/Visitors/Aug_Poprania.htm
[2] Косырев Г. «Неотамплиеры против теософии и рериховского движения. Сидоров В.М., Костомарова Н.М.»
http://theosophy.news/неотамплиеры-против-часть-1/
[3] Розенкрейцеры в советской России. Документы 1922-1937 гг. Публикация, вступительные статьи, комментарии, указатель А.Л. Никитина. — М.: Минувшее, 2004. С.329.
[4] Орден российских тамплиеров. Т.1. Документы 1922-1930 гг. Публикация, вступительные статьи, комментарии, указатель А.Л. Никитина. — М.: Минувшее, 2003. Сноска 57 на С.33.
[5] Воронова Л.С. Там же.
[6] Косырев Г. Там же.
[7] Сидоров В.М. Страна Параклета.
http://www.universalinternetlibrary.ru/book/sidorov2/9.shtml
[8] Провозвестие Параклета // Космическая Йога // Сидоров В.М. Знаки Христа. — М.: Худож. лит., 2000. С.396-397.
[9] Августат В. Леобранд — его путь к Агни Йоге, Е.И. Рерих и ММ.
http://agni3.narod.ru/LoebrandWilli.htm
[10] Там же.
[11] Там же.
[12] Королёва А.Н. Либералы от культуры.
http://www.roerichs.com/Publications/Visitors/ANKoroleva_Liberaly.htm
[13] Критика Алисы Бейли. Из писем Елены Ивановны Рерих:
http://www.roerichs.com/Publications/Alice-Bailey/letters-helen-roerich-about-alice-bailey.htm
[14] Августат В. Леобранд — его путь к Агни Йоге, Е.И. Рерих и ММ.
http://agni3.narod.ru/LoebrandWilli.htm
[15] Там же.
[16] Там же.
[17] Там же.
[18] Там же.
[19] Фонд «Дельфис»: http://www.delphis.ru/page/upravlenie-fondom
[20]Редколлегия журнала «Дельфис»:
http://www.delphis.ru/page/redkollegiya.
[21] Проскуряков В.С. Гости из Австрии в «Дельфисе». — Дельфис. №4 (72) / 2012, С.124-125. Или
http://www.delphis.ru/journal/article/gosti-iz-avstrii-v-delfise
[22] «… Натальи Александровны Тоотс, которая этот самый филиал организовала, руководит им и проводит богослужения и отправляет религиозные ритуалы прямо на территории редакции журнала. Наталья Александровна Тоотс приближена к высшему руководству секты — так называемому «эзотерическому» масонскому «Ордену 7» и занимает в американской секте храмовников ответственный пост «посланника-в-миру», назначенная на него, как и все члены масонского «Ордена 7», лично руководителем секты». Герман Косырев. Секта Храмовников или «Святое воинство» из США. Часть 1.
http://theosophy.news/секта-храмовников-часть-1/
[23] «—Ну, я сама веду службы.
—Вот, вот, вот это мне интересно. Я и говорю об этом моменте. (Реплика из зала)
—Ну, есть.
—И, то есть вы сами ведете службы. Службу. И от лица кого? (Реплика из зала)
—Ну, я прошла через посвящение в это… в Храме Человечества!
... —Нет, ну служба. Вот. У нас проходит раз в месяц.
—Да? А где, это? (Реплика из зала)
—У нас.
—В Дельфисе, да? Интересно как. (Реплика из зала)».
Герман Косырев. Неотамплиеры против теософии и рериховского движения. Часть 2. История одной аудиозаписи.
http://theosophy.news/неотамплиеры-против-часть-2/
[24] «Им легче было зарегистрироваться как религиозная организация, чем общественная. Вот если бы общественная, по их там правилам — они бы подвергались всяким преследованиям, гонениям, а вот как религиозная, пожалуйста. У них там каких только церквей нет».
Герман Косырев. Неотамплиеры против теософии и рериховского движения. Часть 2. История одной аудиозаписи.
http://theosophy.news/неотамплиеры-против-часть-2/
[25] Тоотс-Августат. За свободу выбора и духовную самостоятельность. — Дельфис. №1 (29) / 2002, С.118.
Или http://www.delphis.ru/journal/article/za-svobodu-vybora-i-dukhovnuyu-samostoyatelnost
[26] Там же.
[27] Там же.
[28] Андрей Люфт. Рериховское Движение в немецкоязычных странах.
http://www.lebendige-ethik.net/index.php/rd/rd-evropa/1-rerikhovskoe-dvizhenie-v-nemetskoyazychnykh-stranakh
[29] Там же.
[30] Тюриков А.Д. Анализ выступлений В. Аугустата — президента Европейской ассоциации «Мир через Культуру» и Р. Штангля — руководителя организации «Мировая Спираль» и эзотерической школы.
http://www.roerichs.com/Publications/Visitors/Aug_Analiz.htm
[31] Королёва А.Н. Либералы от культуры.
http://www.roerichs.com/Publications/Visitors/ANKoroleva_Liberaly.htm
[32] Челпаченко С.А. Открывая «Мировую Спираль». — Дельфис. №4 (68) / 2011, С.125.
http://www.delphis.ru/journal/article/za-svobodu-vybora-i-dukhovnuyu-samostoyatelnost
[33] Тоотс-Августат. За свободу выбора и духовную самостоятельность. — Дельфис. №1 (29) / 2002, С.119.
http://www.delphis.ru/journal/article/za-svobodu-vybora-i-dukhovnuyu-samostoyatelnost
[34] Тюриков А.Д. Анализ выступлений В. Аугустата — президента Европейской ассоциации «Мир через Культуру» и Р. Штангля — руководителя организации «Мировая Спираль» и эзотерической школы. http://www.roerichs.com/Publications/Visitors/Aug_Analiz.htm
[35] Там же.
[36] Там же.
[37] Там же.
[38] Там же.
[39] Там же.
[40] Рерих Е.И. Письма. — М., МЦР, Т.2, С.348.
[41] Мир Огненный 3, 309.
[42] Августат В. Леобранд — его путь к Агни Йоге, Е.И. Рерих и ММ.
http://agni3.narod.ru/LoebrandWilli.htm
[43] Вильгельм Августат. «Мир через Культуру» и рериховское движение в России. — Дельфис. №3 (67) / 2011, С.3.
[44] Там же. С.4.
[45] Там же. С.4.
[46] Августат В. Обращение к Президенту РФ.
http://www.peace-through-culture.org/sites/default/files/pdf/W.Augustat-V.V.Putin2014.pdf
[47] Августат В. Объяснение/подоплека/причина обращения к Президенту России.
http://www.peace-through-culture.org/ru/rossiya/cont/spekulyatsii_intrigi_i_zakulisnye_igry_za_mnogomil.html
[48] Воронова Л.С. Попрание идей Рерихов.
http://www.roerichs.com/Publications/Visitors/Aug_Poprania.htm
[49] См. расследование Михаила Бакланова. Реинкарнация сайта. История архивного письма из музея Востока.
https://lomonosov.org/article/istoriya_arhivnogo_pisma_iz_muzeya_vostoka.htm
[50] Член Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека, президент фонда противодействия организованной преступности и коррупции «АНТИМАФИЯ» Мысловский Е.Н. Сатана там правит бал…
http://president-sovet.ru/members/blogs/post/2320/
[51] Косырев Г. Дима Попов как “Хранитель” наследия.
http://theosophy.news/дима-попов-как-хранитель-наследия/
[52] Марина Лаврентьева, Станислав Зайцев, «ТВ Центр». В Москве после капитального ремонта была торжественно открыта библиотека имени Максимилиана Волошина.
http://moscow-live.ru/events/culture/21823-v-moskve-posle-kapitalnogo-remonta-byla-torzhestvenno-otkryta-biblioteka-imeni-maksimiliana-voloshina.html
[53] Марина Коваль, 01:56:55-01:58:23.
https://youtu.be/hfcKSfEWwLM?rel=0&start=7015&end=7103
[54] Объявление аукциона Кристис:
http://www.christies.com/presscenter/pdf/2015/russian_art_nicholas_roerich.pdf
[55] Заявление Международного Совета Рериховских организаций имени С.Н. Рериха в связи с выставлением картин Н.К. Рериха из собрания Нью-Йоркского музея на торги аукциона Christie’s:
http://www.roerichs.com/daniel-entin-prodaet-kartiny-nkr/
[56] Ширяев В.Г. Некоторые обстоятельства вызывают у меня беспокойство...:
http://www.novayagazeta.ru/inquests/39216.html?print=1
[57] Августат В. Объяснение/подоплёка/причина обращения к Президенту России.
http://www.peace-through-culture.org/ru/rossiya/cont/spekulyatsii_intrigi_i_zakulisnye_igry_za_mnogomil.html
[58] Там же.
[59] Там же.
[60] Там же.
[61] Попов И. Банкир на промысле.
http://www.forbes.ru/forbes/issue/2007-09/18310-bankir-na-promysle
[62] Августат В. Обращение к Президенту РФ.
http://www.peace-through-culture.org/sites/default/files/pdf/W.Augustat-V.V.Putin2014.pdf
[63] Проскуряков В.С. Гости из Австрии в «Дельфисе». — Дельфис. №4 (72) / 2012, С.124-125. Или
http://www.delphis.ru/journal/article/gosti-iz-avstrii-v-delfise
[64] Н. А. Тоотс, с 51-54.
https://youtu.be/hfcKSfEWwLM?rel=0&start=3114
[65] Косырев Г. Оккультная лавка мадам Тоотс
https://lomonosov.org/article/okkultnaya_lavka_madam_toots.htm
[66] Stokes H.N. Flowers from a Neo-Theosophical Garden
http://www.blavatskyarchives.com/thomas/stokes.htm
[67] Международный Круглый стол в Барнауле 30.06.2016
https://www.facebook.com/sergey.vasiliev.1238/media_set?set=a.965539543565847.1073741874.100003294307533&type=3
[68] Там же.
[69] Бакланов М. «Голубой щит»: Цветовые грани восприятия.
[70] Августат В. Письмо друзьям на Украину
http://agni3.narod.ru/avgustat.htm
[71] Тюриков А.Д. Анализ выступлений В. Аугустата — президента Европейской ассоциации «Мир через Культуру» и Р. Штангля — руководителя организации «Мировая Спираль» и эзотерической школы.
http://www.roerichs.com/Publications/Visitors/Aug_Analiz.htm
[72] Андрей Люфт. Рериховское Движение в немецкоязычных странах.
http://www.lebendige-ethik.net/index.php/rd/rd-evropa/1-rerikhovskoe-dvizhenie-v-nemetskoyazychnykh-stranakh
[73] Дирекция Государственного музея Востока:
http://www.orientmuseum.ru/about/administration/default.aspx
Похожие статьи:
22.02.2017 10:49
Светлана22-02-2017 23:08:01
Спасибо, Герман, статья острая и нужная. Этот культовый междусобойчик, несомненно, наносит огромный вред нашей стране. Впору подключить к нему уже и наши спецслужбы на предмет выявления истинной цели «дружбы и сотрудничества» среди его «побратимов». Невероятная наглость и бескультурная низость членов этого вопиющего тёмного конгломерата говорят сами за себя.
Ясно одно – пришли под личиной Света. Основные задачи – лидерство, власть, обогащение, внесение хаоса и разложения, следовательно, надо ввести в заблуждение, одурманить и переманить (для видимого веса) как можно больше людей, подменить Истинные Основы Учения своими, вплотную подкопаться (не без помощи госрычагов и других изощрённых методов) к Великому Наследию, чтобы Его растоптать и разбазарить в угоду себе любимым и «великим». Весь план ясен давно: МЦР – главная и много решающая мишень, которую непременно надо уничтожить любыми путями, что и делается безрезультатно уже столько лет. Заграничные «павлины» заправски хозяйничают и ведут себя в России, как дома, давая указания и наставления, манипулируя и «благословляя на путь истинный» её же подданных чиновников.
Хочется спросить господ Мкртычёва, Рыбакова, Росова, Мединского и их верных помощников – кому служите и во имя чего? Разве вам в детстве не говорили, что играть с Огнём опасно? Отчизну свою надо любить и служить именно ей, тем более, вы – на госпостах! От своего же меча и падёте!
Абрамова Елена23-02-2017 14:21:01
Герман, спасибо за статью. Не знаю как у кого, но у меня начинает все складываться в полную и понятную картину. Да, клубок оказывается большой, осознают ли веревочки из этого клубка, куда их клубок катится.
Татьяна23-02-2017 20:20:01
Один из выше названных"деятелей" читает лекцию в СибРО 26 февраля на Круглом столе. Информация взята с сайта СибРО.
Радион Тян23-02-2017 21:35:01
Против МЦР идет настоящая война темными силами с помощью Минкульта и ГМВ. Чиновники, стоящие у руководства этих организаций, по сути дела, рубят сук на котором сидят. Ложью и предательством, подлостью и подкупом,правду не победить.
Александр Иванов24-02-2017 05:37:01
Отмечу один важный момент. Мне всегда казалось, что события ноября 2013-го года в МЦР и на Украине внутренне взаимосвязаны. И сейчас, благодаря Герману Косыреву, я получаю ещё одно подтверждение. Дело в том, что название статьи "Дельфиса" "За свободу выбора и духовную самостоятельность" (2002 год) кроме того хорошо отражает процессы связанные с изменением политики высшего руководства Украины.
Факты таковы: "23 мая 2002 года Совет национальной безопасности Украины под председательством Кучмы, принял решение о том, что вступление в НАТО является стратегической целью для страны".
А уже в следующем году это решение было подтверждено делом: летом 2003-го года "в период президентства Кучмы в составе сил многонациональной коалиции начал свою миссию украинский миротворческий контингент в Ираке".
Именно Л.Кучма в 2002 году (будучи действующим президентом!) в составе своих теневых соавторов пишет книгу "Украина - не Россия" (издана в 2003 году), пытаясь направить вектор развития страны в сторону евроинтеграции.
Можно предположить, что идея, скрытая в названии статьи "Дельфиса", действуя одновременно в культурном и политическом пространстве наших стран, отражает ВОЛЮ одних тех же сил, пытающихся насколько возможно ослабить Рериховское Движение с центром в МЦР и вновь возрождающуюся Россию, разрушая братские связи единого по сути народа.
То есть: если в одном случае "свобода выбора" подразумевает предательство уже существующего законного Центра, а "духовная самостоятельность" - создание новой оппозиционной структуры, то в другом, смысл сводится к тому, чтобы "свободно" примкнуть к коллективному Западу и обрести "самостоятельность" - разрушить связи с русской культурой.
Эти же деструктивные силы действуют и через чиновников Минкульта и ГМВ.
Их цель понятна: создать новый мировой "порядок" действующий "против России, за счёт России и на обломках России".
А разрушение МЦР, РД и дискредитация Учения хорошо вписываются в этот план, ибо без Живой Этики и Теософии нельзя представить возрождение нашей страны.
Что же можно сказать о тех последователях Учения, кто не смог разглядеть "рога и копыта" инициаторов событий, действующих под девизом "разделяй и влавствуй"?
Светлана24-02-2017 10:35:01
Весьма удивлена решению сибровцев пригласить на КС одного г.Рыбакова. Почему бы и г.Тоотс тоже не обделить вниманием? А там, возможно, и г.Мкртычёв с удовольствием присоединится, а за ним и г. Августат подтянется (этот и без приглашения не задержится). Очень заманчиво, что же поведает там знаменитый "индолог и рериховед"? Посмотрим и послушаем...
Татьяна Бойкова24-02-2017 11:24:01
Спасибо Герману за детально проведенную работу по написанию данной статьи. Все, о чем им здесь заявляется выверено и подтверждено ссылками, подтверждается статьями Н.А. Тоотс, высказываниями самого Августата.
Не могу не согласиться с Еленой Абрамовой, что клубок, противостоящий МЦР и Свету в целом — собрался немаленький и их веревочки, словно раковые метастазы протянулись по всей стране отравляя сознание неопытных или просто неразборчивых людей. Поэтому подобные статьи-разъяснения необходимы. Плохо, что мы упускали это ранее, не обращая внимания на многие неоднозначные статьи и высказывания.
Чего только не сочинишь о своем учителе, чтобы возвести себя в ранг ученика высокодуховного почти что "ангельского" существа. «... многие люди не выдерживали исходящего от Леобранда энергетического излучения — Психической Энергии...». Так это еще большой вопрос почему люди не выдерживали его энергетических излучений и не понять этого может только человек поверхностно соприкасавшийся с книгами Учения Живой Этики. Насколько заметно из многих высказываний самого Августата, он не силен в Учении, да и ни к чему ему это. У него совсем другие, далеко идущие цели, благо помощников много и все-то лица непростые, все-то лица должностные. И эти лица сейчас примут кого угодно на роль лидера мирового движения, только бы помог уничтожить настоящий Центр — Общественный музей Рериха. Им тоже всем неважно, что Августат считает необходимым для "мира, дружбы, всеобщего просветления и единения" даже имя Рериха убрать в конце концов, ведь тогда уже не потребуется прикрытия своей неблаговидной деятельности этим великим именем. Удивляться, что его поддерживает вся эта компания тоже не приходится, если рассмотреть деятельность каждого из них в отдельности.
Не знаю как кого, а меня просто возмутила вся эта беспринципность и беспардонность заявлений Августата, эта статья-интервью о поездке на Украину и заявленное украинскими рериховцами. Там сейчас может быть все что угодно. Надо сказать, чисто психологически Августатом или его руководителями, все было рассчитано верно — с Украиной столько лет работали иностранные спецслужбы, усиленно насаждая вражду между нашими народами. И теперь осталось сделать «совсем немного», но это одно из самых важных и главных заданий — уничтожить МЦР и само рериховское движение в России, как таковое. Ведь этот деятель, вообразивший себя подвижником на территории России и самолично возложивший на себя роль великого мирового лидера РД, считает, что даже называться надо иначе, убрав имя Рериха из названия обществ, якобы для того, чтобы не возмущать церковь. Осталось только уйти в леса, как они в своей "Мировой спирали".
"Вилли говорит о том, что у европейцев-рериховцев нет тех проблем и, прежде всего, разъединения, царящего между разными организациями в нашей стране".
Ну, во-первых, одна какая-нибудь область России может оказаться больше одной из европейской стран — Россия велика, и нам в баварских лесах не укрыться. А во-вторых, когда нет особой работы и горения, нет почвы и для каких-либо конфликтов. (Я совсем не хочу обидеть европейских последователей, т.к. известно много работающих людей на этой ниве). Августат же собирает свою жатву именно среди тех, кто не горит сердцем, не ведет никакой работы, разве что перебрасываются параграфами из Учения или ГАЙ, считая это вполне достаточным. В данном случае не говорю о людях ведущих намеренно разрушительную деятельность в РД нашей страны, имена которых упоминаются в статье Германа, потому не стану повторятся.
Вообще, читая обо всем что говорит В. Августат поражаешься его невежеству во многих вопросах, касающихся рериховской деятельности. А то что этого невежества не замечают его ближайшие друзья и помощники из ж. Дельфис, ГМВ и др., так это вполне нормально и, уверена, что это уже никого не удивляет. Они использовали свой шанс "свободы выбора" и теперь совершенно свободны от всего, в т. ч. и от совести. Ведь всем уже давно стало понятно, кто есть кто в РД нашей страны.
Вот и пусть они все вместе со своим "великим лидером" В. Августатом "реформируют" сами себя и себе подобных сколько угодно, а мы в отличии от них, хорошо помним кто является нашими Учителями и благодаря чьей Великой Жертве, получено Огненное Учение для людей всей Планеты.
Мария24-02-2017 14:23:01
Герман, спасибо за огромную работу. Никто больше не взялся за этот тяжелый неблагодарный труд. После того, как мы работали с материалами по нектарианцам, пришло осознание важности подобных трудов. Часто получается так, что очищая, приходится самому погружаться во всю грязь. Каждый из нас выполняет свою задачу, и мое мнение, что Адамант - санэпидемстанция в рериховском движении. Возможно, напишу излишне эмоционально, но был печальный опыт. Один абсолютно уравновешенный и закрытый человек поддался на манипуляции Зальцман. Пришлось наблюдать метаморфозу при его общении с ней. Он не был похож сам на себя. Как он поведал нам, после этого общения, ему было плохо с сердцем. По фотографиям было видно, что он в эйфории. Как под воздействием алкоголя. Поэтому очень важно, чтобы каждый занимался своим делом.
Одни должны очищать и защищать, другие сохранять, приумножать, третьи вести культурную деятельность. В идеальном варианте объединить все сферы деятельности. Но на деле сталкиваемся с полным невмещением, ввиду чего получаем картины в виде занавесок (музей Востока), в музее-институте (СПБ) выставка из картин с разноцветными кружочками, третьи под видом продолжения учения... выпускают книги в виде низших приемов, выдавая это все за высокие откровения.
Бешеный ритм жизни не дает возможности изучать множество источников о деятельности той или иной организации и отдельных личностей. Подобные материалы важны, поскольку выявляются все части общей картины.
Происходит постепенное очищение, срыв масок с тех, кто под личиной света, пытается уничтожить рериховское движение, заразить огромное количество населения психической заразой через множество инфицированной литературы, картин и подменяя историю своими умозаключениями. С ужасом вспоминаю пошлое искусство, которое привезли гости из страны обетованной не без помощи Н.А.Тоотс. В будущем надеюсь, подобное "искусство" будет уничтожено.
Истинное знание пытаются спрятать за тоннами книг и иных "ценностей", которые везут в Россию с целью разложения общества и, в первую очередь, молодежи, зазывая открытием третьего глаза или медитацией в кругу единомышленников. Если долго "любоваться" разложением, вскоре, оно станет нормой, постепенно, ненавязчиво со словами любви будет происходить подмена понятий. Постоянный дозор просто необходим, с такими "авторитетами", как Н.Тоотс, Августат и Ко нам грозит полное духовное разложение.
Вначале к нам заползали тихо со словами любви; затем пытались внушить, что знание принесенное нашими Учителями уже устарело, сейчас время Параклета; а далее еще круче, подоспели нектарианцы с продолжением; и следствием всего этого активная попытка уничтожение общественного музея. Темные как гады, тихо вползают и пытаются дискредитировать все светлые начинания.
Еще один факт работы интервенции, связан с Даниилом Энтиным, в фильме "Держава Рериха" он объявил Хоршей, всего лишь разочаровавшимися, а не предателями.
Нам даётся возможность быть свидетелями больших событий. Имеем возможность наблюдать работу тёмной ложи, которая проникает во все морально неустойчивые организации, играя на слабостях отдельных личностей. Такая борьба происходит за само существование нашей страны и планеты в целом. Давайте вместе, отбросим лживые авторитеты и не дадим "Хоршам" разрушить нашу страну и наше будущее.
ЕЛЕНА24-02-2017 17:23:01
Герман, спасибо за статью! Она не просто заставляет задуматься о многом, но и призывает бить в колокола, ибо настало время ярого распознавания!
Вилли Августат, упорно стремящийся сесть на трон САМОВЛАСТИЯ, и те минкультовские чиновники, поддерживающие его коварный замысел, почему-то уверены,что у современного РД короткая память и все забыли о Решении Великого Владыки!? Так давайте вместе освежим нашу память:
"Уявите Мое справедливое Указание Ренцу и Брандштэтеру(Леобранду).
Явление сотрудничества "Аркан Скул" с Обществом Агни Йоги совершенно невозможно. Совершенно неприемлемо Нами и явление тяжбы и раздоров между сотрудниками. И Наша доверенная Матерь Агни Йоги не может быть отягощена такими нетерпимыми явлениями. Уявите прекращение перевода Моих Книг. Явление перечисления принесенных жертв и сетования на понесенные ущербы и убытки не могут исходить от сотрудников Твердыни Света. Яро отойдите от работы по Моему Учению, которое не нуждается в широком распространении.
Сокровенное Учение остается сокровенным при малом числе учеников, и явно Мы не собираемся выставлять Наше Учение на перекрестках путей,
не только темных, но и оявленных на крушение..."
Остается спросить " темных и оявленных на крушение": "КОМУ СЛУЖИТЕ?!."
Люд по краю идет, как по лезвию бритвы...
Все причины творит, а последствия - битвы!
-----------------------------
Донара24-02-2017 18:16:01
Отличная статья. Спасибо за большую исследовательскую работу. Она хороша именно аргументированными фактами. Как здорово, что наш народ в своем большинстве поддерживает МЦР, интуитивно чувствуя правду, а когда нас пытаются надуть, мы тихонько посмеиваемся над их глупостью.
Елена Солодянкина24-02-2017 18:30:01
Одна индийская мудрость гласит: знание - это независимость, а незнание - зависимость. Зависимость от тех, кто более владеет знанием; и хорошо, если тот, кто владеет знанием не будет использовать его в неблаговидных целях, подменяя его ложью, манипулируя при этом сознанием других людей. Попытки такого манипулирования людьми мы и наблюдаем в последнее время со стороны противников МЦР. Потому всегда лучше знать и ориентироваться в происходящем, чем быть зависимым в своём незнании от других людей. Очень полезны статьи, проливающие свет истины на те или иные обстоятельства или события, на скрытые взаимосвязи и мотивы поведения людей.
Дмитрий Горный24-02-2017 18:33:01
Спасибо автору за интересное расследование.
В качестве дополнения хотелось бы отметить, что в случае с В. Аугустатом действительно очень похоже, что действует он в интересах определенной службы другой страны прикрываясь именем Н.К. Рериха. Великие идеи Николая Константиновича Вилли Аугустату не интересны и в принципе не нужны. Он их не знает и не удосуживается узнать. Кстати, Л.В. Шапошникова неоднократно писала и говорила о том, что данный персонаж фактически развалил "Мировую спираль". Но этого ему показалось мало, и Вилли взялся разваливать рериховское движение России и СНГ. Кстати В.М. Сидоров, упоминаемый в статье как ярый противник МЦР, длительный период сотрудничал с Комитетом Госбезопасности СССР. Т.е. комитет был заинтересован в информаторе, работающем в среде поклонников творческого наследия семьи Рерихов. Кадровым офицером КГБ являлся еще один человек, имевший отношение к визитам С.Н. Рериха в СССР и Комиссии по наследию Н.К. Рериха при Музее искусств народов Востока. Но он, в отличие от В.М. Сидорова, на роль мессии не претендовал и действовал в рамках своих полномочий, а кроме того, оставил для потомков ценные воспоминания о встречах с С.Н. Рерихом. Где иностранные контакты и граждане - там и спецслужбы. Это обычная практика спецслужб работать там, где иностранцы и, как правило, под прикрытием. Прикрытие может быть самое разное: журналист, фотокорреспондент и т.п. В СССР за каждым прибывающим иностранцем был негласный контроль. Под надзор также попадали советские граждане, имевшие контакты с иностранцами. Кроме того, с именем Рерихов была связана запрещенная в СССР до 1987г. философия Живой Этики. И как только органам становилось известно, что кто-то из советских граждан начинал о ней говорить, то его вызывали на разъяснительную беседу, после которой у гражданина оставался тяжелый осадок. Если не помогало-увольняли с работы. А могли, скажем, из Крыма рекомендовать уехать куда-нибудь в Сибирь. Нужно помнить, что КГБ выполнял функцию "карающего меча партии". В этой связи работа В.М. Сидорова на КГБ не является чем-то удивительным, поскольку многие это делали, но были и те, кто от таких заманчивых предложений в силу своих высоких моральных принципов отказывался, становился невыездным и т.п. В этой связи совершенно неудивительно, что высокопоставленному офицеру из КГБ господину Ряшинцеву господами из Совмина СССР, которые специализировались на захвате наследия за рубежом, было поручено возглавить создание Музея Н.К. Рериха в СССР на базе наследия С.Н. Рериха. Слава богу до этого не дошло, поскольку сам С.Н. Рерих четко выдвинул условие передачи наследия родителей на родину— музей должен быть общественным и возглавить его должна индолог Л.В. Шапошникова.
Спецслужбы давно активно используют различные общественные, в том числе и религиозные организации для своих целей. И то, что сейчас наши зарубежные "партнеры" делают, прикрываясь именем Н.К. Рериха, не является чем-то новым. Параллельно они решают задачу по дискредитации рериховского движения России и Международного Центра Рерихов. К сожалению деньги затмили высокопоставленным чиновникам Минкульта глаза и разум. А сон разума, как известно, рождает чудовищ.
В настоящий момент российские органы безопасности, в отличие от КГБ преследованием по идеологическим соображениям не занимаются. Исключением является террористическая деятельность и идеология терроризма. Но над тем, чтобы Живая Этика попала под государственный запрет, активно работают не только в РПЦ, но и в среде так называемых правильных «лидеров движения», правильных с точки зрения ГМВ и Минкульта. Отсюда и активные действия по отделению Рерихов от Живой Этики. Если эта разрушительная деятельность увенчается успехом, то за Живую Этику всем нам придется ответить. И ответим, как это сделали в свое время прибалтийские рериховцы и многие другие наши советские соотечественники, отправившиеся за изучение Агни-Йоги в ГУЛАГИ. Но все же хочется верить в лучшее и за это лучшее бороться, отстаивая Международный Центр Рерихов — фокус международного рериховского движения. Именно само существование МЦР в качестве организации, несущей в своей основе Живую Этику, является главным щитом рериховского движения.
Людмила Матвеева24-02-2017 18:39:01
Все верно, Герман. Черные ложи разбросаны по всему миру, и не удивительно, что их агенты уделяют России такое пристальное и навязчивое внимание. Досадно, прискорбно и стыдно, что среди наших соотечественников находятся те, кто, с готовностью распахивая перед ними двери, готовы служить им с особым усердием, заискивая и пресмыкаясь. Вместе они вполне открыто ведут настоящую вредительскую деятельность, направленную против МЦР и Живой Этики, заявляя, что имя Рериха вообще не должно звучать. Это в корне противоречит словам Учителя, который сказал, что залогом победы над тьмой являются только Имя и Знамя.
Не могу не выразить также своего отвращения к подробностям личной жизни Ледбиттера, но как же, по сути, в целом плохи у нас дела, что приходится прикасаться к этим грязным страницам сбившегося с пути человека, так как уже не осталось иных средств для воздействия на умы тех, кто все ещё находит возможным читать и распространять его сатанинские книги.
Герман24-02-2017 19:55:01
Спасибо за отклики.
--- в случае с В. Аугустатом действительно очень похоже, что действует он в интересах определенной службы другой страны...
И в случае с Августатом может быть, и в случае с ИОЖЭ похоже в силу применяемых методов. Храмовники в течении нескольких лет организуют международные встречи - якобы от лица Учителей. В случае с "Люцис Трастом" ("Трастом Люцифера") уже не просто похоже - а однозначно. И все больше информации о связи Нью-Йоркского музея с "Люцис Трастом". И т.д.
В течении последних нескольких лет активизировалось очень много разных структур пытающихся и уничтожить центр рериховского движения в России, и одновременно перевести центр к себе - в Америку, в Германии (Австрию), в Израиль и т.д. Или установить над рериховским движением свой контроль и влияние опосредованно - используя ГМВ и МИСР.
Готовятся новые расследования. Там будет поставлен ряд вопросов именно на эти темы.
Руслан Коломиец25-02-2017 02:49:01
Статья содержит слишком много личностного, пристрастного, предвзятого отношения к исследуемым темам и людям, поэтому никак не может быть объективной.
У истоков Теософского общества стояли Ледбитер и Анни Безант; сам полковник Олькотт очень чудил в последние годы жизни в свою бытность президентом ТО. Но это вовсе не значит, что у истоков ТО изначально стояли сатанинские силы и само Общество - манифестация этих сил. Хотя желающие могут легко сделать такой вполне логичный вывод.
У истоков СФР стояли и Сидоров, и Рыбаков, и другие личности, которые считаются одиозными. Это вовсе не значит, что СФР (потом МЦР) являются неотамплиерскими организациями. При большом желании и минимуме фантазии, при должном злопыхательстве это можно было бы легко доказать. Мало ли, кого заразили эти персонажи воздушно-капельным путем и кого тайно завербовали в свой мрачный орден.
Из того факта, что Л.В.Шапошникова в Гималаях проезжала мимо монастыря бон-по, кем-то был сделан вполне логичный вывод о принадлежности Л.В.Ш. к этой темной секте. Статья об этом была вполне наукообразной и содержала все полагающиеся ссылки на источники.
Когда мы наблюдаем распространение Живой Этики по всему миру, не должны забывать, что Учение будет искажаться под влиянием менталитета и ауры страны распространения. Американцы найдут в книгах близкие себе линии, украинцы - свои, евреи - свои.
У немцев своеобразное мировосприятие, тяготеющее к средневековой мифологии, поэтому они, естественно, будут облекать свое понимание в какие-то тамплиерские одежды. Это не дефект, это свойства ауры и исторического опыта. Трудно оторваться от традиции, в которой родился. На страницах Живой Этики засверкали древние немецкие легенды - про Титуреля, например; про магический Камень - Грааль; где-то загорелось пламя древних легендарных немецких алхимиков. Это немцам очень близко - намного ближе, чем россиянам, у которых совсем нет исторического алхимического мистического опыта и соответствующих легенд.
Мы должны знать, что немецкий переводчик Живой Этики многие духовные понятия возьмет из лексикона таплиеров и тевтонов - там не существует православной лексической традиции. И картины мира у читающего Живую Этику на немецком языке будут соответствующими немецкой культуре; у этой культуры свой особый ритм, как и у любой другой.
"Агни Йога, 311. ...Не много занимает Нас изменчивость формы, ибо зерно неизменно. Подобное неизменчивое зерно заложено в каждом существе. Даже отталкивающие действия не мешают помнить о равноподобии сущности, и это сознание делает Нас терпимыми. И Нам ясно, что разногласие обычно происходит лишь от несоответствия ритма. Конечно, эти несоответствия препятствуют объединению психической энергии целых групп. Между тем, именно групповая энергия может приблизить пользование лучами без уничтожения или сжигания сил. Вампиризм в значительной степени можно отнести к несоответствию ритма. Получается пожирание, но не сотрудничество. Потому чувствуйте, чьи волны вам не вредят, хотя бы их внешность являла вам чуждую народную душу.
Двое, сидящие за одним столом против друг друга, не могут быть противниками, если принадлежат одному Учителю. Вмещение или терпимость – одно и то же. Лишь предательство не может быть терпимо."
Если нашлись осуждающие своеобразность немцев, добросовестно сопоставляющих Живую Этику со своими историческими сокровищами и генетической памятью, то надо указать, что россияне, осваивающие Живую Этику, делают это тоже искаженно - под некрасивым самостным националистическим углом зрения.
"Аум, 2. Врач замечает, что некоторые лекарства действуют совершенно разно на людей. Некоторое превосходное, жизнедательное средство будет лишь половым возбудителем для определенных людей. Можно испытать людей на лекарствах. Низшая природа извлекает из веществ только низшее. Но каждая приобщенная сила к высшему почерпнет, именно, высшее. Такой закон нужно запомнить. Даже врач редко истолковывает правильно разные последствия лекарств. Между тем, во всем есть соизмеримость."
Прискорбно наблюдать, как Живая Этика - великое лекарство, данное через русских Посланников - вызывает у называющих себя русскими самые низменные националистические, отталкивающие другие народы, чувства. Л.В.Шапошникова, например, была патриотом России, но до национализма, тем более до откровенного черносотенничества, как большинство рериховцев-россиян, не опускалась никогда. Мало людей, преодолевших свою низшую природу. Есть надежда, что это лишь преходящее свойство нашего напряженного времени.
Общества, изучающие Живую Этику, вовсе не обязаны быть рериховскими. Живую Этику можно изучать, вообще не зная, кто такие Рерихи. Как изучающие Библию не обязаны быть иудеями. Как изучающие теорию относительности не обязаны быть евреями. Как изучающие периодическую таблицу элементов не обязаны быть русскими и знать, кто такой Менделеев. Как изучающие игру на скрипке не обязаны быть итальянцами и знать, кто такой Страдивари. Мы не забыли, что автор Живой Этики - аноним, но никак не Рерихи? Должная степень почтения к Посланникам должна быть (наравне с Буддой, Христом, Магометом, Бёме и другими), но превращение их в идолов и кумиров, насильное их навязывание людям других культур - плохой признак.
Вообще в последнее время сложилась нелицеприятная картина: слово "рериховцы" означает просто своеобразную группу оголтелых русских националистов; они старательно работают над такой репутацией. Очень даже наравне с прохановцами, дугинцами, лимоновцами, кургинянцами, стрелковцами и прочими патриотами Земли Русской. Рериховцы в этом строю уже очень привычны и неразличимы. Никогда не задумывались, как это выглядит со стороны? И куда идет этот строй? И кто сядет за стол с отпетым националистом? И как выглядит Рерих в этом строю?
Очень хорошо видна огромная, мастерская, тонкая и умная работа по дискредитации России, всего русского, всего рериховского. И называющие себя рериховцами - в том числе Герман Косырев- очень способствуют этой работе.
Татьяна Бойкова25-02-2017 06:48:01
Руслан, Вы хорошо показали, как это бывает, когда каждый окрашивает все в свой цвет. Читая Ваши рассуждения, вполне можно согласится, что Ваш националистический окрас, своеобразно, но вполне ожидаемо "окрасил" всё Ваше выступление против нас в этом комментарии, как это бывало в других. Но всем тут хорошо известно, что Вы давно зарекомендовали себя тем, кем пытаетесь выставить нас. Не старайтесь сильно-то, все равно не получится.
ДОНАРА25-02-2017 08:46:01
Руслан, Вы сами себе противоречите, когда, с одной стороны, призываете читателей статьи, позитивно воспринявших работу Германа к позиции золотой середины, цитируя Учение Живой Этики. С другой, сами же встаете на осуждающую позицию к личности автора. Как же можно, в таком случае, Вам верить?
Герман, но не Косырев25-02-2017 08:56:01
Благодарность за статью не уместна, она в первую очередь подрывает репутацию сайта, держащего высокую планку уровнем своих публикаций за последний период, после предыдущего "откровения" Г.Косырева. Едва только наметился отход от оскорбительных выпадов в адрес оппонентов "за" и "против" МЦР, начался поиск конструктивного подхода к решению проблемы сохранения наследия Рерихов, на сайте появляется статья, место которой в желтой прессе, статья, перечеркивавшая все достижения сайта и подрывающая доверие к нему. Размышляйте, друзья...
Герман25-02-2017 10:27:01
--- У истоков Теософского общества стояли Ледбитер и Анни Безант...
Вранье. Не знаете так не пишите. У истоков ТО они как раз никогда не стояли и близко к ним не приближались.
На сайте "Новости теософия" создал раздел по Ледбитеру специально для просвещения таких вот как вы (впрочем прочитав ваш пост до конца стало понятно, что вы сознательно фальсифицируете и мошенничаете):
http://theosophy.news/pedophil e_leadbeater_charles_webster/
--- Но это вовсе не значит, что у истоков ТО изначально стояли сатанинские силы и само Общество - манифестация этих сил. Хотя желающие могут легко сделать такой вполне логичный вывод.
Это вы только можете сделать такой вывод. Кто знает историю ТО - прекрасно знает, что она делиться на два периода. 1-й от создания ТО до смерти ЕПБ (шире - до смерти основателей). 2-1 история ТО после их смерти и распространения в нём деятельности Безант-Ледбитера в нём происходили вот такие описанные выше и приведённом указанном разделе вещи. И не нужно подтасовывать смешивать эти периоды в одно. Понятно кто и зачем это делает за границей. Видно, что их поддерживаете и вы.
Все остальное с вашей стороны такие же подтасовки, фальсификации и обман.
И наконец, уже написано другая статья. Она вас "порадует" ещё больше. Там как раз изобличение секты ИОЖЭ.
Администратор
Герман, разве вы не знаете еще Руслана Коломийца...Герман25-02-2017 11:32:01
--- Герман, разве вы не знаете еще Руслана Коломийца...
Плохое быстро забывается, что верно, так как не нужно держать его в себе.
Если бы статья не задевала их интересы, то и не объявились бы и не стали бы ничего писать. А раз появились, пишут и нападают значит считают её для себя и своих патронов - опасной. То есть оценка с их стороны статьи произошла - бояться.
Елена Солодянкина25-02-2017 11:46:01
К комментарию Руслана Коломийца.
Объявление любых проявлений любви к России и стремления к её защите национал-шовинизмом, а преданность и почитание Иерархии - культом, так же как и стремление к удалению имени Рериха из рериховского движения и замалчивание Учения Живой Этики - всё это уловки тьмы. Жалко тех, кто поддаётся на эти уловки тьмы и становится её пособником.
Татьяна Бойкова25-02-2017 17:29:01
Герман, но не Косырев.
Каждый имеет право на собственное мнение, и если Вам видится, что с Вашей стороны благодарность за статью неуместна, то Вы имеете полное право так считать.
Заодно заметим, что оскорбительных выпадов против МЦР со стороны ГМВ под руководством Минкульта было столько, что мы, как говорят, сбились со счета. Причем эти выпады выдавались на всю страну, благо есть возможность. Ну, а в данном случае, мы имеем статью со ссылками на каждый "чих", и автор ничего не выдумал в отличии от сочинительств со стороны наших оппонентов всех рангов.
Но больше всего удивляет, что Вы сумели увидеть со стороны наших оппонентов "поиск конструктивного подхода к решению проблемы сохранения наследия Рерихов". Так мы давно уже знаем об их поисках и происках "по сохранению наследия Рерихов", но в своих руках, а вот это, как раз, нас и не устраивает.
Абрамова Елена25-02-2017 17:32:01
Герман, но не Косырев, если вы так пристально наблюдаете за сайтом и не боитесь этого признать, то представьтесь своим истинным именем и фамилией, чтобы во-первых, знать о "кураторе" в лицо и во-вторых, обличая кого-либо элементарное чувство ответственности за слова вынуждает отрывать свою персону, в противном случае это говорит о трусости и ставит под сомнение и сам комментарий.
Непосторонний Наблюдатель25-02-2017 22:56:01
Три вопроса к автору статьи.
Автор пишет:
"... дискредитировал Рерихов своими псевдонаучными, основанными на фальшивках, диссертациями и так называемыми «научными» статьями".
Вопрос:
Господин автор, Вы отдаёте себе отчёт в этих словах? Вы хоть какие-нибудь статьи Росова читали? Если да, то разве Вы не видели, что его работы буквально насыщены ссылками на ДОКУМЕНТЫ, хранящиеся в конкретных архивах? А если видели, то тогда Вы занимаетесь намеренной клеветой. Или Вам нравится репутация попугая, бездумно повторяющего разбросанную клевету? Исследуйте полтора десятка архивов, а потом делайте свои "экспертные" заключения.
Автор пишет:
"... господин Росов, являющийся очень хорошим знакомым самого Августата, ...".
Вопрос:
Господин автор, Вас прельщает репутация клеветника? На каком основании Вы делаете сие утверждение, хотелось бы узнать? И что Вы вообще вкладываете во фразу "очень хороший знакомый"? Наверное, у _очень_ хороших знакомых есть какие-то общие дела, проекты... Однако, к Вашему сведению, Росов с Августатом вообще никаких дел не имеет. Вы слишком неосторожны в суждениях, позвольте Вам заметить.
И сюда же. Автор пишет: "...который периодически наведывается в гости и к нему, и в ГМВ, где Росов работает". Что значит "в гости и к нему"? Не сочиняйте. Или, сказать вернее, не смешите. Ваша формулировка либо опять призвана бросить тень, либо точнее выражайтесь. "И к нему, и в ГМВ" - ясно, что музей открыт для всех. ГМВ - это не секта, которая бы выбирала, кого пустить, а кого не подпускать на пушечный выстрел. Августат приезжает в Москву и ходит по всем организациям, связанным с Рерихом. А вообще-то он [был] дружен с Шапошниковой, если что.
И последнее, но не менее значительное.
Автор цитирует "Новую газету":
"... если Васильчик получил, вероятно, для продажи экспертное заключение о подлинности...".
Вопрос: вопрос по содержанию, конечно, изначально надо ставить не Вам, а господину Ширяеву, но а к Вам опять же предельно простой вопрос - Вы видите слово "вероятно"? Чёрный рынок - домыслы Ширяева. А Вы опять повелись на клевету и бросаете камень в адрес Росова. Что ж, так можно все камни разбросать, только потом будет нечем защищаться. По Вашим словам видно, что Вы вообще не понимаете ситуацию. Эксперт, назначенный Минкультом, имеет право делать экспертизу любой картины. Эксперта приглашают и на аукционы, и частные коллекционеры... Это - оценка картины, а не содействие её продаже.
Светлана26-02-2017 01:16:01
Руслан, Живую Этику никак нельзя воспринять и осознать без Имён Рерихов. Не было бы Рерихов, не было бы и Учения, не было бы Менделеева - не было бы и его ПТ, не было бы Страдивари - не было бы и его знаменитой скрипки и т.д. Без Великих Посланников не было бы Эволюции. Скверно выбрасывать их имена из их же Трудов, которые они создавали и творили своими руками и ногами.
Очень много друзей у «Адаманта», которые не являются именно членами рериховских организаций, просто они разделяют свои взгляды с болеющими за МЦР, поддерживают и защищают Музей согласно своим собственным убеждениям, как подсказывают им их сердца. Какая разница – рериховец кто-то или нет, немец он или украинец, американец или еврей, итальянец или русский. Люди выступают в объединённом духе в защиту МЦР и будут держать эту позицию до конца. Кто сердцем принял Учение и осознал Его Посыл человечеству, тот не встанет на путь разрушения, вражды и хаоса на нашей Планете. Таких, как Августат и ему подобные, с сектантскими замашками и узкокоридорным мышлением, надо разоблачать и обязательно выявлять наружу их «просветительскую деятельность». Герман «сковырнул гнойный нарыв» и правильно сделал. Свой труд он подкрепил фактами, я подчёркиваю, Руслан, ФАКТАМИ, а не гипотезами и домыслами. И каждый, по своему сознанию, делает выводы. Иностранным «доброжелателям» не следовало бы лезть в чужие государства со своей «любовью» и устраивать «революции» в умах доверчивых и наивных людей, еще только пытающихся понять суть сложных и часто опасных переплетающихся течений - как земных, так и Надземных. У нас своих таких выскочек хватает, которые охаивают, очерняют и пытаются сломать То, что с таким трудом создавалось и приумножалось много лет на благо всех народов. Если самость мешает вместить даже простые общепринятые духовные истины, какое учительство можно ожидать от таких недалёких и приземлённых «посвящённых»?!
Конечно, путей освоения Учения много, каждый его воспринимает по-своему. Но нельзя искажать и переиначивать на свой лад То, что Дано Непреложно Свыше. Вся ЖЭ буквально пронизана Именами Рерихов, без которых невозможно было бы достаточно полно увидеть и представить хотя бы маленькую толику всей картины Вселенского Мироздания. Именно Рерихи нам в этом оказали неоценимую помощь. Личные Труды всех членов этой Благородной Семьи просто и понятно дополнили, растолковали и разобрали каждую бусинку Этого Священного Ожерелья, подаренного человечеству.
Мы не «превращаем в идолов и кумиров» Посланников ВББ, мы Их уважаем и чтим, защищаем Общественный Музей, Ими созданный. Это не фанатичная, а вполне адекватная реакция уравновешенного сознания.
Ваше право иметь свою точку зрения, но не надо приписывать нам то, что возникло в Вашем «богатом и необъятном» воображении. Фактически – от Вас идут прямые оскорбления. Мы, в отличие от г. Августата и иже с ним, не «набрасываем арканы» и не навязываем свои мнения и взгляды, мы честно и непредвзято отстаиваем свою позицию и не изменяем ей.
Насчёт Ледбитера Вы немного оплошались, Руслан. Этот добровольный «пленник» низшего Астрального Мира никогда не стоял у истоков ТО. Переусердствовал, бедняжка, не рассчитал и не соизмерил… Из письма Е.И.Рерих С.П.Серафининой, т.II: «Г-н Ледбитер был назван Великим Владыкой М. «вреднейшим»». Одного этого Подтверждения достаточно, чтобы понять – кто восхваляет и распространяет его книги, кто с кем обнимается и что из этих обнимашек в итоге получается.
Татьяна Апанасенко26-02-2017 06:32:01
Руслан Коломиец: «У немцев своеобразное мировосприятие, тяготеющее к средневековой мифологии, поэтому они, естественно, будут облекать свое понимание в какие-то тамплиерские одежды».
- Это верно. Они умеют приспосабливать чуждую им по духу философию к своей системе потребления духовных «ценностей», построенных на основе существования «анти-людей с анти-языком и анти-мыслями». Мировосприятие немцев творило и творит до сих пор беспредел на своей и чужой земле. Они и к Украине приложили свою «тяготеющую к средневековой мифологии» руку.
Любой народ тяготеет к неведомому. Русские тоже. Это заложено внутри человека от природы. И особенно это проявляется в напряженные времена.
Руслан Коломиец: «Живую Этику можно изучать, вообще не зная, кто такие Рерихи».
- Изучать Живую Этику и не знать историю ее создания, не знать о Матери Агни Йоги, не знать, кто такая Урусвати и как она появилась на свет? Принимать целебную пищу и не пытаться узнать, кто податель ее? Изучать учение Дхармы и не знать, кто ее автор? И как можно отделить философию необразованного сапожника Бёме от него самого, не понимания смысла поведения учеников Белого Братства?
Изучать – слово основательное, предполагает глубокое проникновение в суть вещей. Изучают определенный тип знаний годами, посвящая этому иногда не одну жизнь. Знания, прибывшие из глубин веков, невозможно освоить за одну жизнь, а если эти знания связаны с практическим оккультизмом, то приходится отказываться и от семейной жизни.
То, что вы имеете в виду, называется - поверхностное соприкосновение с основами знаний через различного рода комментаторов и прохиндеев, благодаря которым истинные знания приобретают искаженный вид.
Руслан Коломиец: «Мы не забыли, что автор Живой Этики - аноним, но никак не Рерихи?»
- Кто изучает Агни Йогу, прекрасно знает, что истинные знания исходят из одного Источника – коллективного ума Единого Эго Учителей Братства Шамбалы, но синтезатором знаний, изложенных в Учении Живой Этики, так сказать, духовным Отцом Учения, является Старший Махатма М., стоящий во главе ордена Белого Братства, а материализовала эти знания, придав им форму и пропустив их через свое сердце и ум, работающая под руководством Махатмы М. Его явленная ученица Елена Ивановна Рерих, потому она и названа Матерью Агни Йоги, которая, как сказано, «охранит Учение от злотолкования». Не знать этого изучающему Живую Этику непростительно.
Руслан Коломиец: «Должная степень почтения к Посланникам должна быть (наравне с Буддой, Христом, Магометом, Бёме и другими), но превращение их в идолов и кумиров, насильное их навязывание людям других культур - плохой признак».
- Я не знаю примеров насильственного навязывания учения Живой Этики людям других культур, а вот насильственное внедрение в сознание людей националистических взглядов Бандеры и Шухевича знаю. Факельные шествия в Киеве в честь Бандеры вызывают неприятные ассоциации с факельными шествиями фашиствующих молодчиков в Германии периода второй мировой войны.
Почтение (тем более ее «должная степень») – не любовь и имеет обратную сторону. Никакое почтение не может заменить любовь и преданность, которую так ценят в Братстве. Молитвенная шишка на лбу еще не означает истинную преданность и любовь к своему богу или Учителю.
Руслан Коломиец: «Вообще в последнее время сложилась нелицеприятная картина: слово "рериховцы" означает просто своеобразную группу оголтелых русских националистов… Очень даже наравне с прохановцами, дугинцами, лимоновцами, кургинянцами, стрелковцами и прочими патриотами Земли Русской»
- Оголтелые националисты детей убивают на Донбассе, называют его жителей плебеями и призывают бомбить жилые кварталы и создавать концлагеря для жителей ДНР и ЛНР.
Вы не поставили ковычки в слове «патриоты». Это уже хорошо.
Все вышеназванные «патриоты Земли Русской» отвергают учение Живой Этики и не имеют ничего общего с его последователями.
Наталья Соснова26-02-2017 15:14:01
Спасибо Герману Косыреву за подробный анализ деятельности темной ложи, еще в прошлом веке обосновавшейся в Нью Йорке.
Их грязная паутина окутывает мир бескультурьем, хамством и жадностью к деньгам и власти.
Спасибо и "Адаманту", что вскрывает эти нарывы, проникшие в нашу страну.
Дай бог, чтобы у него было еще больше читателей.
Светлана26-02-2017 15:38:01
Н.Наблюдателю: Ваше: «Автор пишет: "... дискредитировал Рерихов своими псевдонаучными, основанными на фальшивках, диссертациями и так называемыми «научными» статьями".
А что Вас смущает в этом предложении? Вы внимательно читали диссертацию г.Росова? Согласна, что «его работы буквально насыщены ссылками на ДОКУМЕНТЫ» из архивов, но он понимал и трактовал их голо и плоско, искажённо, неграмотно в этой области и неэтично. И потом, в ней он использовал не только эти достоверные документы. И что только там г.Росов не приписывает Рерихам, и в кого только Их он не превращает?! Уму непостижимо! И Вы одобряете этот бред? Ещё не известно, по каким "чудесным" мотивам он защитил её?! Не вникнув глубоко во всю жизнь и деятельность Рерихов, не поняв смысл их работы и миссии, как можно браться за такие серьёзные вещи и защищать то, что даже умом земным не было понято до конца! Просто, по моему мнению, г.Росов - человек буквенного мышления с ограниченными возможностями восприятия философского миропонимания.
Ваше: «Автор пишет:"... господин Росов, являющийся очень хорошим знакомым самого Августата, ...".
Вполне естественно и нормально, если г.Мкртычёв по-братски общается и рука об руку сидит за одним столом с г.Августатом, почему г.Росов, работающий вместе с г.Мкртычёвым, не может хорошо знать г.Августата и так же с ним хорошо общаться, а, возможно, и дружить, и перенимать опыт на ниве культурно-просветительской деятельности? Или он при одном только появлении г. Августата бежит от него, извините, как чёрт от ладана? Не смешите меня, г.НН, конечно же, г.Росов хорошо знаком с ним, и почему так многозначительно это надо отрицать?
Мистическое "испарение" нескольких картин Рерихов из ГМВ до сих пор вызывает много вопросов, которые остаются без ответов. Значит, или эти картины «выехали» за пределы страны с легальной описью и регистрацией, либо они – в России у кого-то из частников. И «чёрный рынок» само собой может всплыть в этой афере. Возможно, г.Росов и не причастен к их исчезновению, но я уверена, что он достаточно хорошо осведомлён о них. Можно предположить (и я имею на это полное право), что он не хочет ввязываться в эту нехорошую историю, скрывает её, работает себе спокойно, ему ни холодно, ни жарко, и кража эта ему абсолютно безразлична. Картин нет, «ушли» они из ГМВ, кто приложил к этому руку и какова их судьба – видимо, неразрешимая загадка и последующих веков. Ну, просветите нас хоть в этом, пожалуйста, Наблюдатель Вы наш непостоянный. Вижу, Вы - в курсе всех "восточных тайн" и интриг внутренней жизни этого музея. Народ должен знать, где находятся исчезнувшие картины, по праву принадлежащие ему.
Предполагаю Ваш ответ. Ничего нового Вы нам не поведаете, будете продолжать «носить воду в решете», как иногда высказывалась в своих письмах Елена Ивановна.
Руслан Коломиец26-02-2017 16:43:01
Комментарий удален за оскорбительную, грубую лексику.
Герман26-02-2017 17:07:01
Здесь уже обозначились многие «пострадавшие», честь которых, как они полагают была задета. И его поклонники — сами вероятно практикующие и накачивающие оккультные силы по методу Ледбитера. И таинственные анонимы «озабоченные» качеством размещённых на независимом портале материалов. Теперь появились и защитники Росова, если только не он сам этот — «Не посторонний» посторонний.
ПО АВГУСТАТУ
1) --- А вообще-то он [был] дружен с Шапошниковой, если что...
Вранье. Разоблачался с самого начала.
http://www.roerichs.com/Sodr/N 7/8-2.htm
Потом про него стали забывать. Выплыл опять когда увидел, что может поживиться в неразберихе, и когда ГМВ его стал приваживать, с целью усилить свои позиции.
2) --- Ваша формулировка либо опять призвана бросить тень, либо точнее выражайтесь. "И к нему, и в ГМВ" - ясно, что музей открыт для всех.
Нельзя бросить на саму тень. А кроме тени там и нет ничего. И не музей открыт для посетителей, а руководство и его главные специалисты «открыты» для любой иностранной секты, использующих имена Рерихов для прикрытия своей деятельности. Достаточно произнести заветную формулу — «не терплю МЦР» — как все побегут подносить хлеб-соль и целовать.
3) --- И что Вы вообще вкладываете во фразу "очень хороший знакомый"?
Вкладываю понятие — единой и неделимой «группировки» (мягкая терминология) повязанной между собой и иностранными сектами взаимными интересами и знакомствами.
Августат верный и любимый гость ГМВ. Не знаете про это? Не встречали там Августата?
Пожалуйста вот ещё его фотография там:
http://www.lebendige-ethik.net/images/galerie1//W.A ugustat_GMV_2016.JPG
Интересно и особенно заметно, что Мкртычев всегда ведёт себя по отношению к Августату — как подчинённый. Здесь это тоже хорошо и наглядно видно. Опять Августат во главе стола, опять не него поджав ладони подобострастно смотрит Мкртычева — ничего не меняется.
ПО РОСОВУ
4) --- вопрос по содержанию, конечно, изначально надо ставить не Вам, а господину Ширяеву...
Я согласен с его позицией по данному вопросу.
5) --- Вы хоть какие-нибудь статьи Росова читали?
Не беспокойтесь за моё чтение — читал.
6) --- его работы буквально насыщены ссылками на ДОКУМЕНТЫ, хранящиеся в конкретных архивах?
Вранье. При имеющихся ссылках, так и нет до сих ответов на поставленный список вопросов:
«Вопросы по диссертации В.А. Росова «Русско-американские экспедиции Н.К. Рериха в Центральную Азию (1920-е и 1930-е годы)», выносимые на комиссию Президиума ВАК»
http://www.roerichs.com/Public ations/Rosov/Questions.htm
Где на всё это ответы? Их как не было — так и нет!
----------------------------
Думали все забыли и никто ничего не помнит? Вот, только навскидку:
ИЗВЕСТИЯ —
Сергей Вьюгин. Защита Рериха // Известия
http://izvestia.ru/news/327236
Валентина Тугужекова. Авантюрист или гуманист? // Известия
http://izvestia.ru/news/328723
РОССИЙСКАЯ ГАЗЕТА —
Илья Пищик. Клевета как научный метод // Российская газета
https://rg.ru/2007/08/03/rerih .html
НОВАЯ ГАЗЕТА —
Защита науки от диссертации // Новая газета
http://old.novayagazeta.ru/soc iety/34625.html
Ренат Хисанов. Хотел ли Шекспир стать английской королевой? // Новая газета
http://old.novayagazeta.ru/art s/33864.html
Великий гуманист, масон или заговорщик? // Новая газета
http://old.novayagazeta.ru/soc iety/33661.html
Великий гуманист, масон или заговорщик? (Продолжение) // Новая газета
http://old.novayagazeta.ru/art s/33565.html
----------------------------
И вообще своими действиями Росов фактически привёл к смерти Воронцова — того, кто обеспечил получение Россией рериховского наследия. Здесь прямо рядом внизу статья об этом: «Он был с нами...»
http://www.lomonosov.org/artic le/on_byl_s_nami.htm
Это такой, далеко ещё не весь вклад господина Росова в дело разрушения рериховского движения.
----------------------------
7) А теперь вот уже к вам вопрос — укажите фамилию лица спонсировавшего работу Росова (дававшего деньги) за рубежом «в архивах», после чего господин Росов пришёл к таким сногсшибательным выводам. Эта информация известна. Приведите её прямо здесь и сейчас.
Александр Терешкин26-02-2017 18:57:01
Спасибо Герману за хорошее исследование. Оно ещё раз напомнило, что живут почитатели семьи Рерихов не в безвоздушном пространстве, а на Земле. На нашей Земле, на которой продолжается борьба Света и тьмы. И мы все участвуем в ней, часто не сознавая того.
Учение Живой Этики об этом предупреждает в каждой книге. Ещё больше сказано в Письмах Е.И. Рерих. И всё-таки многие забывают о реальности. Так хочется скорее в прекрасный Новый Мир. Так хочется отрешиться от действительности, уйти от "мерзости мира". Но последователи Учения названы воинами, а воин не должен смыкать глаз на дозоре. Многое о том, как проводить Учение в жизнь сказано в книгах Н.К. Рериха. Многое нужно нам перенять из опыта действий Ю.Н. и С.Н. Рерихов. Имея Высшее Руководство они жили в таких же земных условиях, как и мы. Надо, считаю, стараться понять как бы поступили они в данной ситуации.
Нельзя закрывать глаза на действительность. Ещё раз спасибо Герману за его работу!
Наталья Дементьева26-02-2017 21:24:01
Герман Косырев, большое спасибо за статью. Вы провели серьезную исследовательскую работу, высветили темные углы организаций, целью которых является уничтожение РД и его Центра – МЦР. Последовательно и логично, подтверждая фактами, разоблачили уловки темных сил, которые пытаются выдавать себя за последователей Рерихов и уничтожать Имя и Идеи Рерихов, Космическое Эволюционное Учение Живой Этики, которое Рерихи принесли Миру. Очень ясно вырисовывается целостная картина, как с помощью различных оккультных иностранных сект пытаются уничтожить МЦР и РД. Становится очевидным, как старательно члены этих сект трудятся, вербуя в свои сети россиян и настраивая против Международного Центра Рерихов; как тесно сотрудничают с ними некоторые государственные учреждения, активно помогая разрушению Родины.
Интересно читать комментарии к статье Германа Косырева ненавистников МЦР и РД. Как же им стало неуютно от разоблачения темных разрушительных действий иностранца Вилли Августата и оккультного кружка в ГМВ, который активно поддерживают руководство ГМВ и Министерство Культуры, и оккультного кружка в Институте Востоковедения, и работы американской секты «Храмовников» под названием «Дельфис», и попытки протолкнуть некторианское учение из Израиля в МИСРе.
Но в лютой борьбе Рериховское Движение закаляется, крепче объединяется вокруг МЦР, Музея Рериха, очищается, освобождаясь от негодных элементов, вооружается знаниями Учения Живой Этики, приобретает опыт, достойно защищает Доверенное Сокровище!
«Все дела значительны, но превыше их Учение, ибо из него дела рождаются» (Письма Е.И. Рерих, том 1, с. 102).
ЕЛЕНА27-02-2017 06:40:01
Жизнь прямая, иль кривая.
Середины не дано.
Браво, портал! Ты приносишь лучшие жемчужины на алтарь Культуры Духа! Потому и возносят тебя на должную высоту своими противодействиями те, кто не имеет достаточного Света!
Мы точно знаем, Великим Владыкой именно Николай Рерих был утвержден Водителем Культуры под Знаменем Мира и Красоты!
И нам Заповедано: "ДЕРЖАТЬ ИМЯ РЕРИХА ВЫШЕ ВЫСШЕГО!"
Всякий, принявший вольнодумство Росова, становится соучастником его преступных домыслов, направленных на умаление Имени Рериха. Так запомним:
"Низкое сознание все отрицает и только дух огненный всеобъемлет!"
А на все злопыхательства в адрес России и всего русского можно ответить словами великого русского полководца Александра Васильевича Суворова:
"Велик Бог русский! Мы пойдем с Ним по стезям древней славы!"
"Мы русские. Мы все одолеем."
"Россиянин отличается верой, верностью и рассудком."
"Природа произвела Россию только одну. Она соперниц не имеет!"
Татьяна Бойкова27-02-2017 09:10:01
Друзья, хочу сообщить, что скорее всего, "Непосторонний Наблюдатель" - это Сергей Лихачев из группы «Агни Йога и Рерихи». Полагаю, этот товарищ многим известен на страницах фейсбука. Он описывает в своем вчерашнем посте, что недавно пообщался с нами, на Адаманте и был поражен нашим глубочайшим невежеством, до такой степени, что (копирую дословно): "До сих пор не могу прийти в себя", в чем тут же получил поддержку О.Каштнова. Так что теперь, думаю, многие поймут с кем имеют дело.
Герман28-02-2017 09:44:01
Вот ещё один хороший пример разрушительной деятельности Росова, касающейся как раз Германии.
Б.Ю. Соколова, С.В. Скородумов. Тихий «ТИХИЙ ПОГРОМ» РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ. Анализ книги Эрнста фон Вальденфельса «Николай Рерих: Искусство, власть, оккультизм»
"В 2011 году в Германии на немецком языке вышла его книга «Николай Рерих: Искусство, власть, оккультизм», которая тут же получила целый ряд отрицательных критических рецензий. Тем не менее через четыре года в России нашлись личности, которые издали сей «шедевр» на русском языке. В итоге на читателей обрушился девятый вал грязных сплетен и клеветы на Николая Константиновича Рериха, выдающегося русского художника, ученого, мыслителя, путешественника, общественного деятеля, инициатора Пакта о защите культурных ценностей".
"На всю вторую часть под названием «Махатма Мория и его провозвестница» [2, с. 107–176], состоящую из девяти глав на 69 страницах (!) и содержащую обилие ложной информации, Вальденфельс умудрился дать всего пять ссылок в самом конце части на страницах 173–175, и все – на Росова и Андреева".
"С большой охотой немецкий автор повторяет давным-давно опровергнутые чужие измышления. На протяжении всей книги он нередко ссылается на В. Росова..."
"Книга же Вальденфельса вместо чувства радости вызывает глубокое возмущение. Поверхностный подход автора сказывается буквально во всех мелочах его лживого и крайне утомительного опуса, например, в утверждении, что церковь в Талашкине, расписанная Рерихом, будто бы была сожжена крестьянами. На самом деле упомянутая церковь до сих пор стоит на том же месте. Кстати, один из авторов настоящей статьи был в Талашкино и видел ее собственными глазами".
http://yro.narod.ru/zaschitim/ sokolova-skorodumov-kritika-vandelfelsa.html
-----------------
Спрашивается какое нормальное представление о Рерихе могут получить в Германии, если там "работают" такие личности как Люфт, Августат, Вальденфельс?
Неля07-03-2017 09:52:01
Герман, спасибо за статью. В ней очень явно показано кто действительно не понимает всё величие и красоту подвига Н. К. Рериха, кто не способен по достоинству оценить его самоотверженную деятельность
ВО БЛАГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
Рихард Рудзитис как-то сказал – я имел счастье жить в то время, когда Боги ходили по земле. И все мы должны быть благодарны судьбе, что живём в эпоху, когда человечеству дана Живая Этика – Провозвестие Новой Эпохи, что можем читать книги Учения и Труды Н. К. Рериха на языке оригинала, восхищаться красотой его удивительных картин, исцеляющих мир.
«…Одно из наиболее опасных легкомыслей и непониманий Служения есть умоление имени Гуру, ибо, как уже много раз повторено: « Умоление имени Гуру есть стрела в Щит М.» Щит нас всех укрывающий. НАДО ВЫСОКО ДЕРЖАТЬ ИМЯ ГУРУ, ИБО КАК БУДЕМ СЛУЖИТЬ ВЛАДЫКЕ, УМОЛЯЯ ИМЯ И УКАЗЫ ЕГО ПОСЛА!» (Письмо Е. И. Рерих 15. 01. 1951г)
И хочется обратиться к друзьям портала словами Е. И. Рерих :
«Родные, окружим Имя Владыки огнем любви, охраним почетание Его, найдём самое бережное, самое высокое понимание Учению и Указом Его и священно, молитвенно, в духовном трепете будем предстоять перед Красотою и Величием Творчества Его! И ПОНМНИТЕ, КТО ВЫШЕ ПОЙМЁТ, ТОТ ВЫШЕ ПОДЫМЕТСЯ САМ!
Ян Сомов27-04-2017 21:22:01
«За свободу выбора и духовную самостоятельность». Это написали те, кто лучше нас с Вами понимает, что уничтожить единение с Фокусом рериховского движения - МЦР и лишить такой возможности другие общества - это их цель. Этому служат манипуляции с текстами Учения, поездки, клевета, сговор с гос.структурами для расчленения философии и художественного творчества Рерихов и уничтожения МЦР и его Музея. Они уже предложили свою "свободу выбора" и "духовную самостоятельность" от обязательств защищать явленный Фокус до конца. Уже многие поддались на их "баварские леса" и "австрийские Линцы". Уже готов бутафорный "фокус" для ловкой замены им общественного Центра-Музея. Не все еще разглядели пустышку под глянцем свежепахнущей серой минкультовского ультрамарина. Кто ее изготовил или кто подменит - сути не меняет.
Раиса Морозова07-11-2022 01:48:01
Комментарий удален.
ВНИМАНИЕ:
В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:
1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".
2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.
3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".
4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.
5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".