Информационное письмо. II Международные научные чтения, посвященные Л.В. Шапошниковой. Международный фестиваль «Индийская мозаика» в Санкт-Петербурге. Создание нового фильма к юбилею Рерихов. В Ярославле отметили юбилей Елены Ивановны Рерих. Помощь Международному Комитету по сохранению наследия Рерихов. Юбилей Е.И. Рерих в Южной столице Казахстана. Вышла в свет аудиокнига Л.В.Шапошниковой «Мастер» (ч. 1). «Музей, который потеряла Россия». Виртуальный тур по залам Общественного музея им. Рериха. МЦР. Помощь Международному Комитету по сохранению наследия Рерихов. Вся правда о Международном Центре Рерихов, его культурно-просветительской деятельности и достижениях. Фотохроника погрома общественного Музея имени Н.К. Рериха.

Начинающим Галереи Информация Авторам Контакты

Реклама



Секта храмовников или «Святое воинство» из США. Герман Косырев


 

 

 

«Я не знаю, какую параллель, кроме лингвистической, можно провести между сегодняшними «храмовниками» — членами Храма Человечества и рыцарями-тамплиерами (тоже «храмовниками»), но она, на мой взгляд, несомненно есть. Это моё интуитивное убеждение, ведь нынешние «храмовники» из Халсиона (США) — это тоже святое воинство, охраняющие вот уже более ста лет нравственные устои человечества» [1].

 

1. ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ АМЕРИКАНСКОЙ СЕКТЫ ХРАМОВНИКОВ

 

История американской секты храмовников, о которой мы будем говорить сегодня, началась в конце XIX века, как следствие неопределённости в теософском движении и нарастающих в нём элементов распада, наступивших после смерти главной основательницы Теософского общества Елены Петровны Блаватской. Как сказал один из членов и основателей Храма, масон Джирх Дьюи Бак: «Нельзя было скрыть факт, что после смерти Е. П. Блаватской... теософия как мировое движение и единая организация утратила свой престиж, власть и влияние» [2].

Один из тех, кто наиболее подробно, но при этом далеко не полно, без необходимых знаний и подготовки в области теософии и истории теософского движения, описал историю секты храмовников — является профессор Аризонского университета Пол Айви, на книгу которого «Сияние Халсиона» мы и будем опираться. Кроме этого, мы будем опираться на материалы редакции журнала «Дельфис» и одноименного фонда, являющимся филиалом этой американской религиозной секты в России, на материалы главного редактора указанного журнала — Натальи Александровны Тоотс, — которая этот самый филиал организовала, руководит им и проводит богослужения и отправляет религиозные ритуалы прямо на территории редакции журнала. Наталья Александровна приближена к высшему руководству секты — так называемому «эзотерическому» масонскому «Ордену 7» и занимает в американской секте храмовников ответственный пост «посланника-в-миру», назначенная на него, как и все члены масонского «Ордена 7», лично руководителем секты. А также мы будем опираться на показания непосредственных свидетелей деятельности американской секты на территории России.

Итак, после смерти Е. П. Блаватской в 1891 году в Теософском обществе образовался некий вакуум, который фактически некому было восполнить. С одной стороны Олькотт в качестве Президента ещё оставался исполняющим свои обязанности, но исчезла душа общества, его движущий мотор, его главный символ и энергетический стержень. Да, и Олькотт, несмотря на разногласия с Еленой Петровной, настолько сильно переживал, что в течении нескольких месяцев после её смерти постоянно заявлял о своём уходе с поста Президента. В Теософском обществе состоялись выборы, на которых в качестве нового президента был избран Джадж. Но Джадж не стал вступать в новую должность и отказался от неё, оставшись вице-президентом, так как Олькотт через некоторое время передумал уходить и решил остаться на посту. Одновременно в европейских отделениях Теософского общества и его эзотерической секции набирала силу А. Безант, которая сама пророчила себе пост руководителя ТО, и которую до времени устраивал стареющий и всё чаще болеющий Олькотт. Ей было очевидно, что он через определённое время либо не сможет выполнять свои обязанности из-за наступающей старости и болезней, либо умрёт. Но её совершенно не устраивал гораздо более молодой Джадж, так как в случае, если бы он действительно стал новым Президентом, то претензии Безант на высшее руководство Теософского общества могли бы быть не просто отложены в будущее, а уничтожены навсегда. И тогда дальнейшая история общества под его рководством могла бы пойти по совершенно другому пути.

Однако, такая ситуация, когда Джадж является основным претендентом, который де-юре уже один раз получил полномочия на пост президента Теософского общества вслед за Олькоттом, и получил массовую поддержку теософов, не могла устроить госпожу Безант, и удаление из Теософского общества Джаджа стало для неё одной из насущных задач на пути собственной карьеры. Джадж, как второе влиятельное лицо после Олькотта, тоже являющийся основателем Теософского общества, должен был быть устранён. Нет смысла рассказывать в этой статье о том, как это делалось, чтобы не уходить в сторону от обсуждения основного вопроса. Желающие могут обратиться к написанной истории Теософского общества или различным статьям и нескольким книгам на эту тему. Для нас главным фактом является то, что в один прекрасный момент Безант неожиданно появилась в американском филиале Теософского общества и потребовала от Джаджа уйти из него и передать ей управление над всеми его отделениями, созданными Джаджем за многие годы своих трудов. На что Джадж, естественно, ответил отказом, и его в этом вопросе поддержало подавляющее большинство созданных в Америке отделений. Произошло их отделение от Теософского общества.

«В апреле 1895 года Джадж поддержал выход Американской секции из Международного теософского общества, во главе которого стояли Олькотт и Безант. Последняя публично объявила о своём намерении исключить Джаджа при поддержке секций Общества в Индии, Австралии и Европе, сказав, что “Американская секция должна поддерживать решения большинства или отделиться”, хотя сама ожидала, что американцы будут на стороне Джаджа. Так и произошло. На девятом ежегодном собрании в 1895 году 101 из 115 официальных отделений Секции проголосовали за то, чтобы остаться с Джаджем. Так родилось Теософское общество в Америке» [3].

И так начался раскол когда-то единого Теософского общества созданного Е. П. Блаватской.

Однако Джадж не долго руководил новым созданным Американским Теософским обществом — через год он умер после перенесенной малярии, которой ранее заразился при поездке в Латинскую Америку. В вопросе управления теософскими подразделения и структурами в Америке создался ещё больший вакуум. Как некому было заменить Е. П. Блаватскую в международном Теософском обществе, так никто не мог в отделившемся Американском Теософском обществе, которое в свою очередь было осколком от международного — заменить уже Джаджа. Началось дробление и создание на его базе ещё более мелких территориальных и городских «теософских обществ».

«По учётным данным 1906 года, официальное признание получили четыре теософские организации: Теософское общество в Америке, Теософское общество (Нью-Йорк), Теософское общество со штаб-квартирой в Адъяре (Американская секция), а также Универсальное братство и Теософское общество» [4].

Одним из подобных обществ, возникших в результате деления и дробления Теософского общества в Америке, созданного Джаджем, и явился «Храм Халсиона». Оно возникло на базе секции Теософского общества в Сиракузах по инициативе Уильяма Генри Дауэра (1866-1937), который ранее был президентом этой секции, и Франчиа Ла Дью (1849-1922), также входящей в неё ранее. Секция проводила свои встречи в «Королевском зале храмовников» (the Royal Templars Hall). Такая схожесть в названии места проведения встреч и последующей самоидентификации членов Храма как храмовников вполне возможно идёт именно оттуда, хотя не исключена и попытка изначально идентифицировать себя как тамплиеров. Через некоторое время — в 1903 году — в долине Арройо Гранде в штате Калифорния в США храмовниками была основана колония, названная Халсионом.

«В мифической космологии храмовников на месте нового города Халсион когда-то существовал огромный город с мириадами жителей, “намного превосходивший нынешнюю цивилизацию в развитии искусств и наук, а также социологии и этики”» [5].

Понятное дело, что это только предположение и никто не может точно доказать — был ли в этом месте древний город или нет. Но, по крайней мере, эта легенда дожила и до настоящего времени и её с увлечением рассказывают и храмовники современные.

С экономической точки зрения Храм представлял собою владельца земельных угодий, сдающих их своим членам внаём для производства сельскохозяйственной продукции и мелкого производства.

«В Халисоне группа основала Ассоциацию “Под сенью Храма” (the Temple Home Association, THA) на основе кооперативной собственности и смешанного земледелия. THA была фактически хозяином земельных угодий и сдавала их в аренду своим членам, которые выращивали продовольственные культуры, занимались птицеводством, а также пробовали силы в производстве лекарственных трав и цветочном семеноводстве. После 1909 года многие трудились в студии художественной керамики. Членство в THA составляло 100 долларов на человека, и каждый получал в пользование пол-акра земли с правом голоса в Ассоциации. Доходы от официального предпринимательства делились между членами THA, которые могли распоряжаться предоставленными им земельными участками по своему усмотрению, в том числе открыть собственный бизнес» [6].

Однако для нас гораздо важнее, что представлял и представляет из себя Храм не с экономической точки зрения, а с точки зрения религии и духовности.

 

2. ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ АМЕРИКАНСКОЙ СЕКТЫ ХРАМОВНИКОВ

 

Псевдохристианская секта

 

С точки зрения религии и духовности Храм на данный момент представляет из себя — христианскую (или псевдохристианскую) секту использующую в своих ритуалах и в своей религии и мифологии имена основателей Теософского общества и Учителей Востока. Если основатели Халсиона, возможно, и имели отношение к Теософскому обществу и теософам вначале своего создания, то в процессе своего развития такая связь была окончательно утрачена, уступив место странном культу, сочетающему в себе черты одновременно и христианства, и сект New Age-а. Члены секты верили и верят во всё подряд и во что угодно, а в данном конкретном случае - в контактёрские способности всех своих руководителей:

«Например, храмовники верят в высокодуховное руководство Учителя Илариона, обращающегося к ним через своих проводников, Главных Хранителей» [7].

И в скорейшее второе пришествие Иисуса Христа:

«Хотя храмовники не занимались регулярным изучением библейских текстов, Храм отличался от других теософских групп своей хорошо развитой христологией, с упором на “второе пришествие” искупляющей силы, нежели на приход Мирового Учителя, который ожидали в других теософских группах» [8].

В качестве же икон в культе секты выступают портреты основателей Теософского общества — Блаватской и Джаджа, Учителей Мудрости и собственных же руководителей секты на протяжении почти сотни лет периодически сменяющих друг друга.

 

Масонство

 

Присутствуют в секте и развитая масонская система созданная, а правильнее было бы сказать — культивированная, в ней Дауэром:

«Иерархически храмовники продвигались через систему орденов, или степеней, символизировавших построение Храма Человечества, которая возникла из интереса Дауэра к масонским традициям» [9].

Поэтому каждый член секты является одновременно и масоном, принадлежащим к определённому ордену, степени и ступени: от экзотерического «Ордена 36» для низов секты, до высшего эзотерического «Ордена 7» для высшей элиты и бомонда из управленцев секты:

«Храм включает в себя эзотерические и экзотерические степени, или ступени, соответствовавшие семи ступеням Ложи. Вскоре была разработана более широкая геометрическая схема, которая постепенно становилась приоритетной. Сорок девятая степень означала просто человечество. Сначала избирались храмовники, соответствующие Ордену тридцати шести, Ордену Аватара. За ним следовали Ордены двадцати восьми и четырнадцати. Орден восходящей звезды создавался для “Строителей”, детей членов группы. Позже, в 1924 году, был учреждён Орден двадцати одного для лиц, не являвшихся членами Храма, которые интересовались его экзотерическими аспектами: учёных, деятелей искусства и философов.

Орден тридцати шести метафорически считался защитной стеной вокруг центра, огораживая его от бушевавших снаружи “штормов”, чтобы духовная энергия могла передаваться из “квадрата” вовне. В качестве стражей состоящие в этом ордене имели особые обязанности по охране работы Храма. Их просили выделять по утрам и вечерам пять-десять минут на погружение в мысли о единстве, защите и своей полезности для деятельности Храма в духовном и материальном плане. “Создавайте в своём воображении большую сферу... золотистого света. Окружите этим светом себя и Храм, расширяя сферу изнутри, и направляйте её туда, куда необходимо. И делайте это от сердца, а не из головы. Выставьте “крепкую дружину против неприятеля”. Уроки для Ордена тридцати шести были предназначены для открытия “дверей тайн Вечного”, способствуя развитию интуиции членов, обращавших свои мысли внутрь себя.

Орден двадцати восьми был Орденом подготовки и отречения; в нём упор делается на “электрический проводник” чистой любви в соответствии с посланиями Учителя. Этот Орден предоставляет возможность подготовиться к Ордену четырнадцати — Ордену духовенства со строгими испытаниями для соискателей. Церемонии Ордена четырнадцати включали получение священной мантии служителя культа. В конце 1905 года к соискателям этого Ордена был обращён призыв к созданию группы послушников, которые в будущем стали бы служителями, учителями и хранителями. Изначально Орден рассматривали как монашеский, с обетом безбрачия. Орден четырнадцати был в послушании у Ордена семи, внутреннего эзотерического Ордена духовенства» [10].

В качестве пояснения по поводу нумерации масонских орденов, ступеней и степеней храмовников можно высказать следующее. Нумерация, очевидно, привязана к цифре семь. Сорок девятая степень «всего человечества» — это семь умноженное на семь, и это одновременно низшая седьмая ступень. Высший эзотерический масонский орден управленцев Храма — это просто семь, то есть «Орден 7», высшая ступень Храма. Интересно, что по этой схеме получается, что всем человечеством как низшей ступенью, которая даже и не подозревает, что отнесена храмовниками к этой самой низшей ступени, руководит высшая элита храмовников в лице управленцев секты, то есть масонский «Орден 7». Между высшей и низшей ступенями располагаются промежуточные ступени других масонских орденов исходя из принципа: семь умножить на 2, 3, и 4, то есть Ордена — 14, 21, 28. Следующим по логике должен был бы идти «Орден 35», но в отношении него порядок нарушается и масонский орден называется «Орден 36». Также вполне вероятно, но правда одновременно ещё не доказано, что единственным масонским орденом в отношении которого не указан номер — «Орден восходящей звезды для строителей» для детей храмовников, является исходя из той же числовой логики — «Орден 42».

 

Кроме этого очевидно, что масонская структура храмовников наследуют общую практику масонских организаций по размещению масонских степеней «розенкрейцеров» и масонских степеней «тамплиеров», где степени «розенкрейцеров» обычно размещают ниже, чем «тамплиерские» степени. Эта традиция сохраняется и в Храме — где розенкрейцерами объявлен низший орден, а тамплиерами высший, что наглядно показано в описании внутренних степеней Храма приведённых в приложении книги «Храм Человечества. Ключ постижения» выпущенной издательством «Сфера» в 2005 году, где «Орден 36» заявлен как «Группа розового креста», а «Орден 14» как «Группа Святой Чаши (Грааля).

 

Продолжение истории Храма

 

Однако возвратимся к дальнейшей истории Халсиона. В течении последующих двадцати лет Храм переживает период своего становления. Дополнительно приобретаются земли, строятся дома и жилища, начинается возделывание земли, заводится птицеферма, организуется производство гончарных изделий. Приезжающие, заинтересованные новым начинанием, остаются, либо уезжают обратно, если им что-либо не понравилось. Строится санаторий, в который начинают приглашаться для отдыха, лечения и восстановления здоровья жители штата. Впоследствии при очередном экономическом кризисе санаторий будет продан. Издаётся журнал «Артизан». В качестве эксперимента начинают издавать ещё несколько журналов, однако почин с их изданием быстро сходит на нет. Создаётся и начинает активно пополняться библиотека, которой присваивается имя Джаджа. Вместе с тем интерес к проекту у людей, непосредственно с ним не связанных, небольшой и развитие Халсиона идёт очень медленными темпами:

«В пик развития Халсиона в середине 1920-х годов Храм Человечества располагался на территории вокруг здания санатория, рядом с которым были двухэтажный дом Дауэра и дома нескольких храмовников. За холмом Халсион продолжали почтовое отделение, канцелярия Храма и новое строящееся здание Храма. Халсион разросся рассыпанными вокруг маленькими домами с палисадниками, окружёнными большими прямыми рядами высоких кипарисов и эвкалиптов. Там росли пальмы, перечные деревья и были разбросаны поляны диких цветов и зелени. Проект величественного города или Храма не был реализован, так и оставшись на небесах, да ещё в воображении храмовников» [11].

Храм пытается поставить эксперимент в области организации группового владения и обработки земельных угодий на основе социализма и кооперации, который не удаётся реализовать на практике. Ассоциация THA терпит убытки и приходит к пониманию того, что:

«... отсутствие реального собственника создаёт много трудностей; тормозит широкое обустройство территории на длительный период и не представляет членам основной гарантии, необходимой для наилучшего и быстрого построения Центра» [12].

Постепенно Храм из кооперативного сообщества превращается в землевладельческую корпорацию, которая не предоставляет участки для обработки своим членам, а продаёт их тем, кто решил осесть в Халсионе.

Франчиа Ла Дью также переезжает и живёт вместе с храмовниками в Халсионе. Когда Франчиа Ла Дью пытаются расспросить о втором пришествии, она благоразумно, как более умный человек, в отличие от ряда других высших лиц из управления Храма — и в тот момент и в будущем, — отвечает: «... что это ни на йоту не изменит созданные нами самими условия, в которых мы сейчас существуем. Мы “сами должны добиться своего спасения”» [13].

 

Франчиа Ла Дью (1849-1922)

 

Франчиа Ла Дью умирает в 1922 году. Её смерть служит спусковым крючком для начала маргинализации Храма в сторону ритуалов, догматизма и усиливающихся надежд на второе пришествие, которое они же сами по их версии и устраивают:

«После неудачи крупного социалистического проекта и смерти Франчиа Ла Дью в конце 1922 года храмовники настроились на подготовку к приходу Аватара. Им понадобилось более подходящее культовое место, чтобы вместить всех членов, но они также хотели иметь здание-проводник между духовным и материальным планами» [14].

Для проведения ритуалов и богослужений закладывается особое культовое здание — Храм, вокруг которого и будет во многом сфокусирована дальнейшая деятельность храмовников.

«Храмовники верили, что само здание представляет собой мощную эзотерическую технологию концентрации невидимых духовных сил, необходимых для прихода Христа, или Аватара. Новое здание играло роль проводника между духовными и материальными планами, а службы в храме уравновешивали дуализм духа и материи посредством регламента богослужения, требовавшего от участников так называемого “построения квадрата”, то есть мужчины и женщины располагались вокруг центрального алтаря, генерировавшего более высокие духовные вибрации для Новой Эры» [15].

При строительстве Храма в фундамент закладывается некий центральный камень, который призван по мифологии Храмовников сосредотачивать их внимание во время богослужения и отправления культа. В камень «закладываются» Библия, «Тайная Доктрина», журналы Храма «Артизан», формы заявлений и Учение Храма. Дауэр воскуряет благовония и приносит «Жертву Огню». Храмовники поют мантры и гимны. Строительство храма можно считать начатым. К сожалению, описание процедуры закладки основания Храма в части действий с «Тайной Доктриной» выглядят как фарс. «Тайная Доктрина» писалась не для того, чтобы её закладывали «в камень» и не для того, чтобы над ней воскуряли благовония, пели религиозные гимны, приносили жертвы, а для того, чтобы её изучали. Почему-то это оказалось выше понимания организаторов строительства Храма.

«В центральном камне находились тексты и учения, которые сосредотачивали внимание группы и в буквальном смысле слова оживляли интуицию и ум её членов во время собраний и служб. Вечером, в день рождения Ла Дью, руководство, храмовники и посетители, окружённые тремя большими кострами, собрались вокруг фундамента, на который поместили центральный камень. После того как группа детей пропела “Стройте Храм”, Дауэр показал рукой на куб со стороной — в четыре. Хорошо зная теософскую нумерологию, основанную на таких источниках, как “Каббала чисел” Сефариала (издана в 1920 году), он объяснил геометрический и математический символизм храма, на который нужно было обратить особое внимание во время строительства. “Мастера своего дела изготовили глубоко символичную фигуру, ибо Куб — это символ совершенного Человека и Учителя... Если вы потрудитесь пересчитать эти камни, вы обнаружите, что двенадцать скреплены вместе цементным раствором, и сегодня вечером мы заложим Тринадцатый Камень, так что у нас глубоко символичное число тринадцать, число Христа”. Камень представлял Христа в окружении двенадцати апостолов» [16].

Надобно отметить, что книга Сефараила — псевдоним Уолтера Горн-Уолда, среди теософов практически неизвестна и никто не доказал, что она является именно теософским источником, как это утверждает  профессор Пол Айви.

В середине 1924 года после преодоления ряда трудностей, связанных с переделкой проекта, здание Храма вступает в строй и в нём начинаются отправление ритуалов. Храмовники начинают усиленно готовиться к физическому второму пришествию Иисуса Христа намеченному по мифологии религиозной секты на 1928 год:

«Храмовники пытались подготовить место для проявления грядущего Христа, или Аватара, в соответствии с собственной версией христианского “Второго пришествия”, ожидавшегося в конце 1928 года» [17].

 

Второе «ври-шествие»

 

«Храмовники верили, что для них это самое важное — подготовка ко второму пришествию “Господа, Спасителя, Старшего Брата расы человеческой”, который найдёт подготовленное для него место теми, кто ему предан и кто пытался проводить эти истины в жизнь. По меньшей мере к 1900 году Храм кристаллизовал свою идею прихода Христа, или Аватара. Храмовники должны были создать место, где Христос мог бы проявиться в назначенное время, и заявили подписчикам The Artisan, что им были нужны “подходящие души”, не “слащавые ходячие добродетели”, а “суровые, крепкие и героические”, чтобы создать общину для этого проявления.

Учителя Илариона можно было сравнить с Иоанном Крестителем в том, что он был провозвестником, “очистителем и подготовителем тела для воплощения Христа”. В 1898 году считалось, что Аватар вошёл на астральный план, который был промежуточным духом и материей, в тело мысли созидательной силы и должен был спуститься на физический план в конце 1928 года. Считалось, что Аватар, несомненно, “поднимет скорость вибраций” планеты» [18].

И вот указанное в пророчествах время наступает и… Какая неожиданность — никакой аватар Иисус на физическом плане не появляется. Поднялась ли скорость вибраций планеты неизвестно. Провал — полнейший, как с «аватаром» Кришнамурти в Теософском обществе. Спрашивается, что делать? Ответ прост — продолжать заявлять, что всё идёт «по плану» и Иисус Христос пришёл, но просто невидим.

«Интересно отозвался на предложенную тему Иштван Балог (Халсион):
— Когда потребность велика, Святой Учитель приходит. Так он делал уже очень много раз, и будет делать всегда. Принимаемые им образы меняются: то он был Кришной, Заратустрой, Орфеем, Буддой, Пифагором, Иисусом. В настоящий момент Его Великий Свет вернулся; после 30 лет подготовки, Он вошёл в земной план с полной силой в 1928 году. Следующие слова Святого Владыки Христа, сказанные группе членов Храма, дают глубокое понимание характера Его проявления, как Нового Аватара: «Из внутренних сфер Я призвал к существованию новых Адама и Еву для начала Седьмой Расы. Я говорю вам, чтобы вы могли свидетельствовать, когда придёт время
» [19].

 

Иштван Балог —
летописец  Храма Человечества

 

 

Однако это было, по крайней мере, уже второе заявление о приближении «аватара Иисуса» к земле. В 1898 году он якобы вышел на астральный план, затем храмовники при помощи ритуалов тянули-тянули его на физический план, но вытянуть окончательно не смогли. Но якобы подтянули немного ближе, чем было ранее. И это якобы было уже в 1928 году.

Казалось бы змея храмовников обернувшись два раза — как минимум и дважды откусила собственный хвост, но вот уже новая управительница секты — Элеонора Шамвей, как ни в чём не бывало заявляет:

«Сейчас время сосредоточиться на Втором пришествии Аватара» [20]. Похоже, что наступать на одни и те же на грабли — это основная задача всех управителей секты.

 

Для увеличения картинки нажмите на нее

Элеонора Шамвей

 

Продолжение истории

 

Вся дальнейшая история Храма, после липового второго пришествия 1928 года, свидетельствует лишь о его прогрессирующей деградации. Тяжело болеющий Дауэр начинает окончательно терять связь с реальностью. В письмах Даэура тридцатых годов, которые были напечатаны в Халсионе под названием «Письма света», можно встретить крайне странные пассажи.

О том, что разведённые в Храме при нём и с его же участием масонские ордена являются орденами Мельхиседека, розенкрейцерами и «Белым Братством», говорится так: «Относительно вашего вопроса. Орден 36-и есть орден Аватара. Внутренние Ордена Храма, включая Орден 36-и, являются Орденами Мельхиседека, что, иными словами, означает Белое Братство. Учитель... в истории Теософского движения просто выполнил внешнюю работу Братства в критическое время. Орден 36-и, в дополнении к Ордену Аватара, реально является Орденом Розового Креста» [21].

О личных встречах с Иисусом Христом и Морией: «Учитель М. однажды сказал нам, когда мы лично встретились с Ним: “Вы найдёте награду за всё, что вы делаете, в самой работе”, аналогично сказал и Иисус: “Прежде всего устремляйтесь к праведности, а остальное приложится”» [22].

О смерти Учителя Мории: «...Несколько лет назад Учитель Мория оставил физическое тело, которое Он использовал в течение нескольких сотен лет, вступив тем самым на высшую ступень Белой Ложи» [23].

О посмертном общении с Блаватской: «Е. П. Блаватская также тесно связана с работой Храма. Вместе с этим письмом я вложил послание от неё, озаглавленное “Бомба”, а также другое — “Среди живых или среди мёртвых”» [24].

Возможно, Даэуру надо было меньше увлекаться спиритизмом — глядишь, и организм был бы меньше разрушен. Правда, и пустословить о посещении Иисуса Христа, и претендовать на посмертную связь с Блаватской тогда бы тоже не пришлось. Но, к сожалению, стремление любыми способами обрести связь с Учителями превышало все разумные пределы и границы:

«К 1931 году из-за ухудшения здоровья Дауэру становилось всё труднее руководить группой. Новый член Храма Уоллас де Ортега-Максей с большой помпой присоединился к сообществу, быстро овладел Учением Храма, стал его секретарём, но вдруг неожиданно уехал из Халсиона. Дауэр, которому в ту пору было шестьдесят пять лет, предоставил молодому священнику широкие полномочия. Во-первых, Максей внёс изменения в формы служб и облачения священников. Дауэр и многие храмовники полагали, что эти нововведения “делали службы более интересными и впечатляющими”. К кафедре добавилось новое алтарное пространство с занавесом из мягкой ткани, украшенное подсвечниками и курильницей благовоний. Портьеры из вельвета насыщенного тёмно-синего цвета окружали высокий алтарь. Вышитое изображение креста Иисуса и инициалы четырёх Учителей — Иллариона, Кут Хуми, Мории и Ракоцы (“Учитель Р.” появился с приходом Максея, но вскоре впал в немилость) — висели на заднем фоне. Храм разделялся алтарной частью, ограждённой низкими перилами и дверью, и возвышением по обе стороны кафедры для Главного Хранителя и Внутреннего Хранителя. В результате отправление обрядов переориентировалась с центрального алтаря на принятую у католиков осевую иерархическую схему, что не соответствовало первоначальной концепции служб и занятий “квадрата” Храма» [25].

Эти изменения, внесённые в ритуалы и богослужения, дожили до наших дней и до сих пор заметны в Храме. Однако важнее всего то, что Дауэр пытался «силовым» путём ввести в мифологию Храма нового Учителя, с которым его временный фаворит якобы имел связь. Конечно, упоминание личности Сен-Жермена, в связи с постоянными попытками использовать его имя, у большинства вызывает лишь улыбки, но именно его и пытались объявить новым Учителем Храма:

«Презентация нового Учителя, связанного с Максеем, показала, что космология Ложи у храмовников могла расшириться, как и способность группы менять свои планы. Возможно, приход нового Учителя был результатом действия аватарических сил, но факт Его появления одновременно с Максеем подразумевало, что у священника с ним была прямая связь. В марте 1931 года Дауэр встретился на занятиях с учениками Ордена тридцати шести, прочитав им статью о Сен-Жермене и представив его как нового Учителя. В заметках об этой встрече Вестфельт написал, что, по словам Дауэра, Сен-Жермена выполнил очень важную работу для Ложи и что сейчас он был напрямую связан с движением Храма. “Он Учитель Большой Белой Ложи, которого мадам Блаватская называла венгерским учителем Ракоци, который будет иметь большое отношение к развитию нашей работы здесь, в Халсионе, и в других местах”. Однако у нового направления деятельности возникали проблемы. На этом же собрании Дауэр выступил с нехарактерным для него заявлением, что не желающие работать в гармонии с планом расширения деятельности должны покинуть организацию Храма» [26].

Однако попытка ввести в Храм нового Учителя закончилась громким скандалом. После лекционного турне, рекламирующего достижения Храма, доктор Максей выступил с резкой критикой Дауэра и вышел из Храма. При этом память о нём сохранилась лишь в связи с попытками манипуляций и фальсификаций в отношении имён Учителей, да скандалом вызванным сексуальными извращениями:

«Однако по возвращении в Халсион из турне по Европе и США он был встречен серией персональных обвинений в сексуальных извращениях. Возможно, это послужило причиной того, что Dr. de Ortega-Maxey разорвал свои отношения с Храмом человечества и вернулся в лоно старой американской католической церкви» [27].

При этом нововведения Максея в процесс отправления культа храмовников остались без каких-либо особых изменений:

«Вероятно, более отчётливо выраженные внешние атрибуты в культовом плане, введённые Максеем, позволили Дауэру вернуться к своим католическим и епископальным корням. Может быть, вызванная ими аура святости после прихода аватарических сил повысила вибрации Храма» [28].

Но, настало время обратить внимание и на заявления, сделанные только что самим Полом Айви, как и его же приведённые выше слова о том, что «приход нового Учителя был результатом действия аватарических сил». Ведь их делает не кто-то, не обычный автор, пишущий на темы New Age-a, а профессор университета, то есть человек науки, от которого мы вправе требовать и научной точности и научной объективности. Какие господин профессор может привести подтверждения в пользу прихода в Храм «аватарических сил», о которых храмовники стали заявлять после очевидной, ввиду полного бреда, неудачи с физическим воплощением Иисуса? Какая такая «аура святости» накрыла Халсион после якобы такого «прихода»? Что означает заявление о повышении «вибраций Храма»? То, чего мы не замечаем, если встречаем у писателей, эксплуатирующих тему New Age-a, на что мы, естественно, должны обратить внимание в случае, если речь идёт о науке. Ведь именно туманом наукообразности (написано профессором!) можно считать попытку придать как исследованиям о Халсионе, так и самому Халсиону, дополнительный позитивный имидж этой секте. Но заявления, которые делает профессор, выводят его книгу из «прикрытия» науки и заставляют начать сомневаться уже лично в его собственной научной адекватности и компетентности, и проявлять «беспокойство» об университете самого Пола Айви: не покрыла ли «аура святости» его университет в Аризоне? В порядке ли его «вибрации»? Как дела с приходом в университет «аватарических сил»?

Но вернёмся к последней странице истории Храма, связанной с его основателями:

«Здоровье Дауэра продолжало ухудшаться, и он не смог посещать большинство собраний в 1931 и 1932 годах; в конце 1934 года он был серьёзно болен и не мог заниматься делами Храма. У Дауэера развилась ишемическая болезнь сердца в 1935 году; он умер 9 октября 1937 года от почечной недостаточности, спустя тридцать четыре года после приезда в Калифорнию» [29].

 

Уильям Генри Дауэр (1866-1937)

 

На этом история Храма фактически заканчивается — так как закончился период его создания и развития. Да, продолжали и продолжают действовать многочисленные ритуалы введённые в Храм ранее, продолжался и продолжается выпуск и распечатка странных однообразных слащавых диктовок якобы от Учителей Белого Братства, делались и продолжают делаться заявления о том, что якобы именно они организовали то, или иное мероприятие храмовников, но в реальности в это никто здравомыслящий уже не верит. Разве что, кроме тех из самих храмовников кто вовлечён в эту игру, в которой жрецы секты потворствуют ожиданию толпы, ими же и приученной к периодической постановке спектакля — «На связи с Шамбалой». Но, если заявления Даэура о связях с Учителями Белого Братства уже выглядели гротеском, то все последующие якобы получаемые послания от Учителей Белого Братства, либо распечатанные в тиши кабинета так называемого Главного Хранителя им самим, либо полученные спиритическим путём (что ещё менее вероятно, чем предположение о банальной подделке к которой пристрастилось высшее церковное руководство Синода Храма) — выглядят уже никуда не годным фарсом.

 

3. РИТУАЛЫ АМЕРИКАНСКОЙ СЕКТЫ ХРАМОВНИКОВ

 

К сожалению, ритуалы, проводимые сегодня храмовниками вызывают лишь большое недоумение и огромное количество разнообразных вопросов. Элеонора Шамвей — руководительница американский секты, заявляет: «Храмовые службы воистину есть церемонии взаимодействия с внутренними планами» [30].

Однако никаких более разумных объяснений и подтверждений того, как именно происходит это «взаимодействие» госпожа Шамвей представить не может. Ознакомимся подробно с теми доступными нам описаниями, более чем странных ритуалов проводимых храмовниками, которые даёт сама Шамвей, и уже знакомый нам профессор Пол Айви, для того, чтобы попытаться составить о них собственное представление:

«Форму квадрата, используемую в отправлении обрядов и занятиях группы, образовывали по меньшей мере четыре старших “чина” из иерархии Храма в четырёх “проявленных точках”: Внешний хранитель (мужчина), Внутренний хранитель (женщина), Летописец (мужчина) и Казначей (женщина). Изначально для выполнения этих функций на эти “должности” назначали храмовников каждый год без избирательных компаний. Внешний хранитель был положительной, мужской, отеческой силой, “защищающей, вопрошающей и уравновешивающей”, выраженной через энергию “воли, порядка, логика и силы”. Внутренний хранитель был отрицательной, женской, материальной силой, “питающей, соединяющей, живущей духовной силой, выражающей сопереживание, чувствительность и почитание всего живого”. Казначей, как сёстринская сила, символизировал “ответственность за хранилище духовного богатства, наполненного “драгоценными камнями”, которые были даны для того, чтобы ими пользовались, заботились о них и преумножали”. Летописец, как братская сила, был символом “ответственности за летопись наших устремлений, надежд и веры, за их течение ко всем людским сердцам и умам, а также в обратном направлении”» [31].

Этот специфический выбор на определённые должности только мужчин, а на определённые - только женщин, строго соблюдается и сейчас. Однако, главное не в том, какой пол лучше подходит с точки зрения мифологии секты на ту или иную должность, а то, зачем это делается с сугубо практической точки зрения. Профессор Аризонского университета предоставляет нам информацию для размышления о сути того, что же в секте творится на самом деле:

«Вскоре члены “квадрата” стали рассаживаться кругом в форме овала для медитации, прослушивания гимнов, группового чтения и обсуждения, воплощая идею аурического яйца. Четыре “угла” яйца, которые были определены как представляющие четыре аспекта Великой вселенской силы, проистекали из центральной точки, или “квинтэссенции”. Используя цветовой спектр, четыре стихии древних и двойственность мужчины и женщины, активного и пассивного, тёплого и холодного, “квадрат” Храма представлял собой овал, где старшие члены образовывали крест внутри большого размера тетрады. Считалось, что духовная энергия появляется в центральной точке, поскольку уравновешивание стихий было идеальным путём для входа энергии в наш мир. Отдавая себя бескорыстно Учителям, храмовники создавали ток Ложи, по которому текла “Божественная Сила Любви для исцеления, восстановления и благословения”.

Расположение мужчин и женщин попеременно не было чем-то новым. Ранее на спиритических сеансах мужчины и женщины усаживались точно так же, чтобы получить энергию, известную как “духовная батарея”» [32].

Далее в книге Пола Айви приводится подробный чертёж, взятый из анналов Халсиона, свидетельствующий, какое внимание уделялось при проведении ритуала особой рассадке людей для создания «духовной батареи».

Вот оно что — то, что можно вполне подозревать, судя по странным заявлениям храмовников, но то, что никто в отношении секты не произносил, но зато произнёс сейчас проговорившийся профессор — спиритизм.

Если в закрытом мешке, что-то шевелится и хрюкает, то это, в чём ничего удивительного нет, обычно оказывается свиньёй. То же самое можно сказать и про особую рассадку при проведении ритуала высшего руководства Халсиона. Если эта рассадка так напоминает «спиритическую духовную батарею», то ею и является. Напомним, что единственная кто, как предполагается, обладала, как сказали бы сейчас —  экстрасенсорными способностями, была только Франчиа Ла Дью, остальные же никакими «сверхспособностями» не обладали, пусть даже они и были высшими чиновниками секты. А им тоже хотелось «выйти на связь». Приходилось «усиляться» и пытаться связаться с иным миром в группе с использованием групповой энергии.

 

Продолжим исследовать ритуалы секты:

«Дальше мы переходим к Клятве Ордена 36. Почему она зачитывается на службе и что она означает? Орден 36 — это такой орден Храма, где ученики клянутся своему Высшему “Я” начать сознательное движение от внешней стороны жизни к духовной, сосредоточить внимание на более глубоких обязательствах по отношению ко всему человечеству не только по воскресеньям, но всегда, каждую минуту каждого дня.

Эта клятва читается на Праздничной Службе, чтобы привлечь наше внимание к этим обязательствам и усилить нашу способность ощутить обмен энергиями с Богом во время причастия. В клятве мы утверждаем (я перефразирую): “Я знаю, что существует Божественный Порядок во Вселенной, и он управляется Законом Любви. Я клянусь себе работать так хорошо, как я только могу, настолько сознательно, насколько это для меня возможно, руководствуясь Законом Любви. Я верю, что у нас есть старшие братья, можем называть их как угодно: Учителя, Ангелы, Дхиан Коганы или Существа из Света. Они здесь, чтобы помогать и советовать нам, если только мы захотим воспринять их советы через интуицию, любовь и благоговение. Я верю, что всё, что я делаю для организации Храма Человечества, поможет Учителям, или Совершенным Сущностям, которые руководят нами. Я буду стараться быть примером братского отношения к ближним. Чтобы быть таковым, я обещаю принимать советы, указания и инструкции, которые мне даёт Главный Хранитель, служащий Посредником для передачи указаний Учителей. Ещё я обещаю заботиться и защищать как Посредника, так и всю работу Храма”» [33].

Естественно, что никакие клятвы своему «Высшему Я» этому самому «Высшему Я» не нужны. Поскольку дело вовсе не в клятвах, а дело в правильных с этической точки зрения поступках и в духовном развитии индивида, которые бы не противоречили этике. Никакие клятвы не нужны ни Учителям, ни Дхиан Коганам, ни Ангелам или «Существам из Света». А вот поклясться лишний раз в верности самой руководительнице секты (в конце всех клятв), лишний раз не помешает. Поскольку:

«Члены Храма неукоснительно соблюдают указания Главного Хранителя в том, что касается духовного роста или организационных действий» [34]. И в этом ничего удивительного нет. Будь по другому — не было бы и секты, так как беспрекословное и бездумное подчинение руководству — это один из её признаков.

Продолжим наше исследование:

«За этой клятвой следует Зов Единения... “Войди, дорогой Отец, войди, дорогая Мать, войди, дорогая Сестра, войди, дорогой Брат! Войди, дорогой Отец, войди, дорогая Мать, и ещё одна Сестра, и ещё один Брат. Войди дорогой Отец, войди, дорогая Мать, и Сыновья, и Дочери Господа нашего Бога”. Наставление, сопровождающее это призывное песнопение, говорит нам, что оно есть заклинание, зов, мольба, обращённая к Творящим Силам Вселенной, чтобы они помогли нам подняться до сознательного единения со всей жизнью. Оно способно принести большее благо, если произносится с чистыми помыслами и верной интонацией, чем любая другая мантра, открытая неподготовленным ученикам. Нельзя пропускать его под предлогом нашего так называемого отсутствия “музыкальных способностей”» [35].

«Войди» — для тех, кто не понял — это значит войди в них самих, то есть внутрь тех, кто зовёт. Вот только нет никакой уверенности, что если кто-то и войдёт, то это будут некие абстрактные «Творящие Силы Вселенной» или бог со всей  семьёю, которую они призывают. А вообще — по таким настырным просьбам, конечно, могут и войти, раз сами же и зовут... А потом, глядишь, придётся всем стадом с обрыва прыгать, чтобы вышли обратно. Прецеденты уже были. Естественно никто из секты не имеет права «увильнуть» от такого призыва — пропуск ритуала невозможен.

«Следующий элемент службы — это Огненное Жертвоприношение, во время которого мы говорим, что с помощью огня, символизирующего тайну Бога, и благовония, символизирующего Божьи творения, мы посылаем Богу нашу любовь. Мы страстно желаем всеми фибрами души, чтобы Бог помог нам всё яснее и яснее видеть, что всё во Вселенной есть Бог и от Бога. Вне Бога не может быть вообще ничего. В молитвенном сосредоточении Огненный Элементаль и Запах Благовония дают нам соприкоснуться с внутренними планами» [36].

Час от часу не легче! Какое ещё «Огненное Жертвоприношение»? Кому? Иисусу Христу — ведь это о нём всё время идёт речь у храмовников? Какое ещё управление «Огненными Элементалями»? Похоже, что у храмовников нет ни одного здравомыслящего человека, который бы попытался задать эти простые вопросы своему бездумному, если не сказать - безумному руководству, зовущему их «поуправлять» элементалями.

«Служба завершается Словами Силы: “Из Тьмы изливается Свет Прославляемой Тройной Звезды в сердца человечества, настраивая их на Пульс Космического Сердца и изгоняя тени в черноту Великой Бездны”. Говоря это, мы утверждаем, что из непроявленного, Тьмы, исходит Свет Бога в форме Троицы: Отец, Мать и Сын» [37].

Профанация и здесь. С точки зрения настоящего христианства Троица была бы другая — Бог Отец, Бог Сын и Дух святой. Видимо жрецы американской секты решили отдать дань модной нынче в США политкорректности.

Существует у храмовников ещё и так называемая «Праздничная Служба Свершения» — Евхаристия или Причастие, которая требует особого пояснения. Изначально до 1928 года этот ритуал назывался «Праздник Ожидания», так как по мифологии секты в этом году должно было состояться «Второе Пришествие» Иисуса Христа. Естественно, никто не пришёл. Однако храмовники по наступлению заявленного срока, стали говорить, что пришёл, но только находится невидимый рядом. Тогда «Праздник Ожидания» превратился в «Праздник Свершения», то есть праздник наступившего «Второго пришествия» Иисуса. Конечно, всё это выглядит достойным внимания со стороны ближайшей психиатрической лечебницы, но своя логика в этом есть — не признавать же храмовникам в конце концов своего поражения. Иначе бы и секта могла развалиться. А так - поди докажи, есть ли кто-то рядом на внутренних планах или нет — никто не знает. Технически же сам ритуал, вероятно, не изменился. Краткое описание его даёт уже Наталья Александровна Тоотс — руководительница филиала американской псевдохристианской секты в России:

«... один раз в месяц к алтарю выходит шесть храмовников, и двое из них разносят причастие — хлеб и воду. Алтарь — это стол с Евангелием от Иоанна и двумя свечами в бронзовых подсвечниках. Таких алтарей два. На стенах — портреты Учителей, четырёх Главных Хранителей (теперь пяти), Е. П. Блаватской и У. Джаджа. Стулья, обитые голубым бархатом, стоят вокруг центрального алтаря. Рояль и клавесин дополняют убранство» [38].

Если вино и хлеб перед иконой Иисуса Христа в христианстве символизирует кровь и плоть его, что же символизируют вино и хлеб под картинами Учителей (которые были буддистами официальной Тибетской церкви Гелугпа) используемыми в таком же качестве в обряде храмовников? Кровь и плоть их, что ли? А что это же символизирует по отношению к Блаватской? Её плоть и кровь? Да, всё ли у Храмовников с головой!? Не сошли ли они с ума?

Ритуалы американской секты храмовников описаны вполне достаточно для того, чтобы читатели смогли составить о них своё собственное представление. В другой статье — «Осторожно съедят» мы расскажем об истории создания  создания филиала американской религиозной секты уже в России, с описанием того, кто именно этим занимается и кто завлекает россиян в логово американских сектантов.

 

ПРИМЕЧАНИЯ

 

[1] Тоотс Н.А. В лабиринтах истории. Путями святого Грааля. — М.: Дельфис, 2008, С.107.
[2] Пол Эли Айви. Сияние Халсиона. Эксперимент-утопия в области религии и науки. — М.: Дельфис, 2015. С.51.
[3] Там же, С.37-38.
[4] Там же, С.51.
[5] Там же, С.129.
[6] Там же, С.17.
[7] Там же, С.23.
[8] Там же, С.85.
[9] Там же, С.71.
[10] Там же, С.71-73.
[11] Там же, С.153-154.
[12] Там же, С.170.
[13] Там же, С.60.
[14] Там же, С.175.
[15] Там же, С.18-19.
[16] Там же, С.186-187.
[17] Там же, С.16.
[18] Там же, С.89.
[19] Тоотс Н.А. Халсион: 10 лет спустя. // Дельфис. №3 (59) / 2009, С.5.
[20] Шамвей Э. «Грядущий Аватар». // Дельфис. №2 (78) / 2014, С.13.
[21] У. Дауэр. Письма света. // Дельфис. №1 (17) / 1999, С.11.
[22] Там же, С.12.
[23] У. Дауэр. Письма света. // Дельфис. №3 (16) / 1998, С.21.
[24] Там же, С.21.
[25] Пол Эли Айви. Сияние Халсиона. Эксперимент-утопия в области религии и науки. — М.: Дельфис, 2015. С.264.
[26] Там же, С.265-266.
[27] Там же, С.356-357.
[28] Там же, С.267.
[29] Там же, С.267.
[30] Шамвей Э. Праздник Святого Валентина. // Дельфис. №4 (68) / 2011, С.21.
[31] Пол Эли Айви. Сияние Халсиона. Эксперимент-утопия в области религии и науки. — М.: Дельфис, 2015. С.66-67.
[32] Там же, С.68.
[33] Шамвей Э. Праздник Святого Валентина. // Дельфис. №4 (68) / 2011, С.21.
[34] Тоотс Н.А. «Живые камни» Храма. // Дельфис. №1 (17) / 1999, С.5.
[35] Шамвей Э. Праздник Святого Валентина. // Дельфис. №4 (68) / 2011, С.21.
[36] Там же, С.21.
[37] Там же, С.22.
[38] Тоотс Н.А. В лабиринтах истории. Путями святого Грааля. — М.: Дельфис, 2008. С.120.

24.02.2016 17:38АВТОР: Герман Косырев | ПРОСМОТРОВ: 3492




КОММЕНТАРИИ (102)
  • Игорь24-02-2016 18:46:01

    Мне кажется, статья получилась странной. А как быть с оценкой Е.И. Рерих деятельности Франчиа ла Дью и Уильяма Дауэра, которую она оценивала положительно. И говорила о том, что Учитель Илларион действительно давал подлинные наставления. Также Елена Ивановна хорошо оценивала Учение Храма и даже поручила перевести его на русский язык одной из своих близких сотрудниц (И. Фричи).
    Я не говорю сейчас о более позднем периоде этой организации.

  • Бойко Златев24-02-2016 22:34:01

    Уважаемый Герман,

    Спасибо за Вашу интересную статью об истории и современном состоянии ХЧ в Халсионе. Она содержит много ценной информации.

    Но хочется уточнить некоторые детали.

    Уолтер Горн-Олд, известный под псевдонимом Сефариал, был деятелем теософского движения в Англии, в 1887-1891 был членом Эзотерической секции и получал наставления от Е.П.Блаватской. За его любовь к ночным странствиям в астральном теле Блаватская называла его "астральным бродягой". В день ухода Е.П.Б., 8 мая 1891-го года, У.Горн-Олд находился при ней. Насчет качества его книг не могу сказать ничего определенного, так как не разбираюсь в астрологии и нумерологии. Но от людей, продвинутых в этих дисциплинах, приходилось услышать, что, хотя У.Г.Олд действительно обладал знаниями, книги его написаны не самым талантливым образом.

    Число 13 действительно считается символом Христа с апостолами (Христос + 12 апостолов = 13). Об этом можно прочитать например в "Энциклопедии символов" Дж. Купер (М., 1995). Так как в числе 12-ти включен и Иуда, принято считать это число несчастливым. Но далеко не всегда и везде - ведь после предательства Иуды на его место был выбран другой апостол. В Италии, например, число 13 считается счастливым. А в других, нехристианских, традициях у числа 13 совсем другая смысловая нагрузка.

    Что касается закладки Тайной Доктрины в основание храма, то это - продолжение древней традиции. Буддийские сутры, например, тоже предназначены для изучения. Тем не менее, их до сих пор закладывают в основание буддийских храмов вмсте с драгоценными металлами и зернами растений.

    Ну и, разумеется, Ф. ла Дью для последователей Рерихов является не просто "более умным человеком", а ученицей одного из Вел.Уч.

  • Владимир Бендюрин24-02-2016 23:36:01

    Спасибо, но выложенная половина не столь большая, чтобы не добавить прямо сейчас вторую, пока еще комментарии не наросли. Зачем разбивать материал? Если эта половинная тема не войдет в пятерку самых читаемых или обе половины не войдут, не найдешь потом половину или обе. Абсурд на радость Тоотс и прочим темным американским силам.

    Что касается якобы физических Явлений для разговоров с храмовниками, см. ответы Майтрейи в "Дневниках":

    "12.2.1931:
    - Можно ли спросить - приезжал ли кто-либо из Учителей в Калиф[орнию]? - Приезжал ученик.
    - Видели ли члены Templ'а Учителей? - Нет, нет!
    - Но, Владыка, существует легенда о Вашем появлении в астр[альной] форме F[ranchia] La Due и неск[ольким] членам? - Посылал клише.
    - Они утвержд[ают], что Учитель посылал им письма по почте? - Ученик".

    "12.8.1934:
    - Вл[адыка], Фр[анчиа] Ла Дью видела M[axamму] Х[илариона] в физическом теле? - Нет - видела тонкое изображение М[ахатмы] Х[илариона].
    - М[ахатма] Х[иларион] в уплотн[енном] астрале? - Да, в уплотненном".

    Что касается Пришествия 1928 года:

    "21.11.1929:
    - Уч[еники] М[ахатмы] Х[илариона] должны были оповестить о приходе в 1928 г. Аватара. В чем выразились эти проявления Вл[адыки]? - Они должны были говорить об эпохе Майтрейи.
    - Они теперь стараются видимо <неразборчиво> другие указания Блав[атской] о World Teacher [англ.: Мировой Учитель]. - Так сознание творит. Конечно, испугались появления ложного Христа.
    - Отчего М[ахатма] Х[иларион] допустил их думать, что идущий Аватар будет тем же Ego, которое было воплощено в У[чителе] Хр[исте]? - Почему Нас винить, когда сознание людей любит окрашивать своим цветом. Человек не может принять Истину".

    "19.7.1934:
    - Вл[адыка], но они должны же знать, что Вы, Владыка, есть грядущий Великий Аватар? - Да..."

    "Майтрейя является выразителем учения Будды и Христа" (Об-1.11.4). "Образы Будды, Христа и Майтрейи в своем единстве образуют Единое Эго, потому предуказанное Пришествие правильно понимать, как проявление этих Трех Величайших Образов" (Письмо ЕИР-4.12.37). "Трижды шесть означает цифру трех Владык... Так означается в цифрах время трех Владык. Явление цикла Майтрейи означает явление трех Владык" (Дн-31.7.27). "Сейчас входит в правление Уран - Светило эпохи Майтрейи" (Письмо ЕИР-7.1.30; Уран - хозяин Водолея). "...век Аквариуса (Водолея - В. Б.) есть век Майтрейи" (Дн-30.7.31). "Майтрейя является на пороге расы. Уже много знаков шестой расы. Майтрейя встречает расу..." (Дн-29.9.28).

    Эпоха пришла в 1942 году, но надо учитывать переходный период и стадии Пришествия.

  • Михаил Бакланов25-02-2016 09:38:01

    Благодарю автора за интересный рассказ об истории образования Халсиона. Я не знаток истории развития теософского движения, тем более его американского периода и мне было интересно восполнить этот пробел в своих знаниях. Читая статью, я обратил внимание на ряд существенных ее пробелов и, не владея фактологическим материалом, хотел бы задать автору ряд вопросов и высказать некоторые свои мысли о концептуальном построении материала. Мне привычнее смотреть на такие обобщающие исторические изыскания как на сумму мнений историков, освещающих различные точки зрения на прошедшие события, так как всегда существуют разные трактовки прошедших явлений. Вы же взяли за основу только мнение одного автора и дали историю Халсиона только с удобной для Вас позиции, представив Халсион как обычную религиозную секту с легким теософским налётом. Судя по анонсированному Вами содержанию второй части статьи, где Вы плавно обещаете продолжить эту идею в приложении к современным храмовникам, включая российские, становится понятна идея появления самой статьи как продолжение предыдущей об «оккультной лавке мадам Тоотс». В таком случае, я не вижу глубокого смысла разрывать эти две части цикла, чтобы обсуждения очередной раз пошли по кругу, обсуждая фактически одно и то же. Сейчас же в глаза бросается, на мой взгляд, главный концептуальный просчет статьи. Вы совсем упустили из виду, что представив Халсион заурядной сектой, не дали читателям ответа (и даже не намекнули об этом) на вопрос, почему через эту секту дан целый пласт теософских знаний (о чем Вы вообще не упоминаете) через Учителя Братства, почему это произошло в таком случае, какую роль в этом сыграла Франчия Ла Дью, и насколько мы уполномочены судить о планах и причинах Братства проводить свои действия через те или иные земные образования. Или я тороплю события, не зная о Ваших планах во второй части статьи? Мне кажется, что Вы поторопились с публикацией первой части статьи и разорвали цельную работу на две части. Теперь все её недочеты будут переведены в обсуждение, а это не лучший вариант оставить след в деле исторического описания образования и работы Халсиона, поскольку в анналах истории останется только то, что есть в статье и последователи исторических изысканий о Халсионе получат именно такое однобокое представление о нем.

  • Герман25-02-2016 10:45:01

    --- Уолтер Горн-Олд, известный под псевдонимом Сефариал...

    Спасибо, за информацию, это мне не было неизвестно. Обычно когда имя новое и говорят, что связано с ТО, то смотрю его у Крэнстон в Биографии, его там нет. У Алисы Клифер есть список Эз. секции. Там указан Олд. Получается что действительно тот самый Горн-Олд

    Качество его книг видимо не так высоко. Ранее когда просматривал информацию о Сефариале, нашёл описание его прогнозов - они не сбылись так как он предказывал. Но присмотреться к нему стоит внимательнее. Возможно надо поправить статью с учетом этой информации.

    Число 13 несчастливое прежде всего в англоязычных странах, и именно в США. Иногда там даже в гостиницах пропускали этот номер. Но конечно в других странах может иметь и другую нагрузку.

    Трактовок несчастливости этого числа больше, чем привязка с апостолам христианства. Например:

    "Число 13

    13 — число неверия и предательства. На Тайной вечере за столом сидело 13 персон — Иисус и 12 апостолов, включая Иуду, который уже согласился предать своего Учителя. Однако очевидно, что истоки ненависти к этому числу восходят к гораздо более ранним временам —.к тем временам, когда созвездий на небе насчитывали не 12, а 13, и одно из них, которое связывают либо с ткачихой-паучихой Арахной, либо со Змееносцем, было наиболее несчастливым. И хотя год, как и в наши дни, делили на 12 месяцев, но в связи с несовершенством наблюдений каждые несколько лет к нему добавлялся 13-й месяц, который, разумеется, считался несчастным.

    Американский автор Джеймс Во уверяет, что во времена матриархата было 13 знаков лунного Зодиака. Отсутствующим знаком является Арахна (Паук), который находился между Тельцом и Близнецами и характеризовался тем, что наделял людей парапсихическими способностями. Джеймс Во предположил, что этот 13-й лунный знак был исключен из зодиакального цикла во время конфликта между солнечным и лунным жречеством. Победа солнечников была настолько полной, что не только были потеряны свидетельства, но даже память об этих спорах не сохранилась и превратилась в стойкое предубеждение, из-за которого даже в наши дни число 13 в некоторых странах пропускают при нумерации домов и квартир.

    Кстати, у ведьм рабочим сбором был и остается «шабаш тринадцати», поскольку в их году 13 месяцев (13 х 28 = 364). Сатану в обрядах ведьм обозначали числом 13. Поверье, запрещающее сеять 13-го числа любого месяца, восходит, по крайней мере, к Гесиоду (VIII век до н. э.). В картах Таро Смерть — 13-я карта Старших арканов.

    В Центральной Америке 13 считалось священным числом (что основывалось на 13-дневной неделе религиозного календаря)."

    http://modeste.ru/numerology/9 0-misticheskoe-znachenie-chisel.html

  • Iris25-02-2016 13:28:01

    Хочется сказать Герману большое спасибо за хорошую и грамотную работу.
    По поводу роли Ф. Ла Дью (вопрос М. Бакланова) думается, что произошло то же, что и во времена ТО. Основная масса членов ХЧ просто не доросла до текстов, принимавшихся Основательницей. И поэтому с лёгкостью перешла на ритуалы и прочую костюмерию.
    Изучения же текстов, и тем более применения их к себе (на чём обычно спотыкаемся и мы :)) - просто по уровню их сознания не получилось. Не случайно же ЕИР писала, что на ее запросы о Ф. Ла Дью она получила слащавые мелкие подробности.
    Аналогия с ЕПБ - полная.
    Еще раз спасибо Герману. Хорошая работа.

  • Владимир Бендюрин25-02-2016 15:12:01

    "«Войди» — для тех, кто не понял — это войди в них самих, то есть внутрь тех, кто зовёт. Вот только нет никакой уверенности, что если кто-то и войдёт, то это будут некие абстрактные «Творящие Силы Вселенной» или бог со всей его семьёю, которую они призывают" (статья).

    Интересно, в каком году ХЧ сделал своим основным лозунгом "Creeds Disappear, Hearts Remain"? Это переводится: "Убеждения уходят, сердца остаются". Сочетание вытеснения Учения, вызываний и внимания к сердцам напоминает израильских нектарчуков. Я уже не раз писал об этом в "Дружба по-нектариански", процитирую:

    "...ИО 11.1.2016: "В чём... должны преуспеть? В стирании границ между мирами... Общение с жителями иноматериального плана... вполне осуществимо при открытом сердце в простоте и доверии"... Для одержателей открытое сердце - центр микрокосма, откуда изгоняешь дух хозяина и получаешь возможность наслаждаться всяческими удовольствиями воплощенного, купаться в черном огне страстей. Для вампиров открытое сердце - раскупоренная бутыль с кровью... ГАЙ-542-1955: "Сын Мой, усмотрение канала воздействия темных и цепочки, за которой они укрываются, сразу же ослабляет их силу и даже пресекает их возможности. Они действуют, пока считают себя нераспознанными. Обрушиваться гневом на посредников бесполезно, ибо обычно они не ведают, что творят"".

  • Герман25-02-2016 16:38:01

    --- Аналогия с ЕПБ - полная.

    Да, аналогия очень сильная. И в общем разложении, и в методах его проведения. И в том, что Дауэр так же как Олькотт не знал, что делать после смерти основательницы, и в результате, и там (в ТО), и там (в Храме) началось разложение, которое постепенно набрало обороты и в результате заменило собой первичное учение. Масонство также как и в Храм проникло и в ТО, и каждый Президент ТО - одновременно и высший масон (33-ий уровня) разведённой там масонской структуры. И либерально-католическая псевдохристианская церковь, которую развёл в ТО Ледбитер, также занимается в ТО своими псевдоритуалами. И то, что священник-мошенник занимался в Храме мошенничеством с именами Учителей, а потом попался на сексуальных извращениях, похоже на то как другой священник-мошенник Ледбитер занимался таким же мошенничеством и одновременно растлением детей, за что его в своё время Олькотт выгнал из ТО (Безант потом взяла обратно).

    Отсюда даже вполне можно предположить, что это общий метод борьбы со светлыми учениями - попытка втянуть их в религию, ритуализм, догматизм, отправление ритуалов, либо совсем бессмысленных, либо реальную подоплёку которых понимают вовсе не кто их проводит, а более умные сущности (энергию при ритуалах они вырабатывают и кому-то отдают, только конечно Учителя таким делом не занимаются). Конечно всё это прикрыто закрытостью, масонскими орденами, посвящениями и полным подчинением своим руководителям. Что-бы никто и пикнуть не смог.

    Разве таким виделось развитие Теософского Общество или претендующего на его аналог Храма или такими они должны были быть, или стать?

    Очевидно, что нет.

  • Герман26-02-2016 00:29:01

    --- Если эта половинная тема не войдет в пятерку самых читаемых или обе половины не войдут, не найдешь потом половину или обе.

    В таком варианте подачи материала есть свои недостатки и свои достоинства. Недостатки вы указали. Но разве возможно всё, что есть про эти дела вывести в «пятёрку». Секта Храмовников — это одно, Секта Параклета (белые сёстры Костомаровой) — это другое, Секта Люцис Траста — это третье. И по всем этим материалам нужно давать отдельные статьи. А все они однозначно не могут быть в «пятёрке» самых читаемых. И разве только в этом задача? Или всё-таки задача в том, что-бы оппонент просто не мог оппонировать ввиду очевидности представленного материала?

    Давайте посмотрим, чтобы бы было если два очевидно разделимых блока — история разложения Храма, и деятельность Храма уже в России — были бы сейчас даны вместе. Получилось бы как в стихах — «смешались вместе кони, люди...» Поскольку там было бы дано про Тоотс сразу, то защиту они бы вели именно линии по Тоотс, а вовсе не по сути материала о разложении Храма и превращения в секту, который бы они могли просто игнорировать и всё. А сейчас? Сейчас они такую линии защиты и обороны занять не могут — потому что, про Тоотс — пока ничего и нет. Но и пропустить тоже не могут. Потому, что только здесь и больше нигде — и может быть их Курукшетра. Только здесь они могут сопротивляться.

    Только здесь по единственной линии возможной обороны — это либо выродившаяся американская секта (а это именно так на мой взгляд и есть) с верой во второе пришествие (классический вариант для сект — верят либо во второе пришествие Иисуса Христа, либо по инверсии — в пришествие антихриста и конец света), либо это Ашрам с Учителями во главе. Это возможная линия защиты — всё больше нет. И это до всяких обсуждений Тоотс. Тоотс у нас пока в стороне. И абсолютно одна и та же её деятельность по затаскиванию россиян в организацию зависит только от интерпретации этой организации («Секта» или «Ашрам»). То есть буквально — всё остальное про Тоотс вся её деятельность в этом направлении — зависит только от интерпретации организации храмовников именно на этом представленном сейчас этапе. И пусть это будет пока освобождено от самой Тоотс и её личности. А иначе обсуждение её личности заслонит этот самый важный вопрос.

    Хотят сражаться пусть выходят и сражаются именно сейчас доказывая, что это — не выродившаяся секта. Но вот какая незадача — выводить им войска просто некуда — только в болото, которое здесь описано. А защищать это болото практически невозможно. Тогда им придётся соглашаться со всеми безобразиями, которые здесь описаны. Ну, а если не выходят — так и здесь проигрыш ввиду неявки (а значит согласия с противником). Поэтому у них сейчас проигрышная ситуация. Не рассматривать же всерьёз критику статьи за то, чего там нет — это уж полный кривяк. Обсуждать и критиковать можно — только то, что в ней есть.

    А всё уже остальное — это описательная часть про деятельность Тоотс — идёт уже просто автоматом по решаемому именно здесь вопросу. Конечно и там не без перчика, но разбираться нужно последовательно сначала с первым вопросом, а потом со вторым.

    Ещё раз повторю — дай сейчас материал про Тоотс и такие эквилибры и вариации могли бы быть из серии — «подлец обидел бедную старушку». Вспомните пример с Джурой. Как только прошлись лично по нему парой фраз, так он и выскочил сразу же красный как рак с криками — «всех пристрелю, не могу молчать, вижу идёт оскорбление чести женщины». Нет, уж пусть пока проглотят то, что дано сейчас, или сражаются — но на этой линии — до обсуждения Тоотс. Но если уж проглотят — то всё, а если решат сражаться — то как это может у них получиться даже не представляю.

    И именно поэтому ввиду понимания невозможности сражаться и были проведены только мелкие плевки сбоку, которые совершенно не могут достигнуть никакой цели — чего-то нет в статье — так это дело автора, что туда включать, — не тот биограф Халсиона, ну так найдите другого — будто ещё второй правильный или более удобный где-то есть. Эти же мысли не с бухты-барахты были вброшены. Нет, что-бы пытаться, что-то сделать и хотя-бы как-то выровнять возможное поле сражения — здесь и другой более «правильный» биограф нужен и статья по-другому должна быть написана, и то там должно быть по-другому и сё. Но кто же это по их указке так будет делать-то?

    -------------------------------------

    PS: Но при этом одновременно, если про приключения храмовников в России это точно можно определить как отдельно даваемый материал, то имеющийся ещё другой блок — противоречия с АЙ контекстно относится одновременно и к «Российскому блоку», и одновременно, дополнительно критикует именно «Международную часть». То есть про него можно говорить и обсуждать, где именно он должен быть, в этой ли части или в другой. И так, и так возможно.

  • Герман26-02-2016 00:30:01

    Отвечу, на все вопросы и каждому, но господа имейте терпение.

  • Владимир Бендюрин26-02-2016 02:58:01

    Около 100 лет назад США стали самой материально развитой страной мира. Без материальной заинтересованности такого не бывает, а таковая зиждется на материалистическом мировоззрении. Материализм (тьма) поразил и духовную жизнь США, а оттуда зараза распространялась по планете. Так, американцы жутко увлеклись спиритизмом, и в США приехала Блаватская спасать (если и спасла, то не надолго: медиумов, профессионалов и любителей, там и поныне жутко много). Начав писать статьи об испорченных тонкоматериальных явлениях, она перешла к позитиву и создала светлую теософию и теософское движение, вытащившее многих из нездоровых увлечений - ее американский опыт оказался полезным всему человечеству. Но американцы давно и массово были заражены выродившимся масонством, вследствие чего после смерти ЕПБ американские теософы в практике стали как бы новой модификацией масонов. Затем была предпринята попытка спасти Учением Храма, но главный организатор Дауэр сразу потянул практику в сторону масонства. Сатана ответил через Бейли, что привело к разгулу контактерского Нью-эйджа, зараженного и безантизмом. Приехали спасать Рерихи, и первая книга Учения была записана в США. Но через 15 лет медиум Эстер Лихтман и масон Хорш под управлением Сатаны разрушили рериховские учреждения. Нынешние американские рериховцы считают писанину Бейли столь же светлой, как ТД, УХ Ф. Ла Дью и АЙ. И в ХЧ не замечают разницы между записями до 1922 года и после. И вот эти американцы, не способные видеть суть, пустословы, медиумы, учат Россию псевдодуховности. Более конкретный пример: Иларион дал в ХЧ замечательную понятную западному уму семеричную схему духо-психо-физики человека, из которой, дополнив рассыпанным в текстах ЕПБ, можно строить отличную психологию, помогающую духовному развитию, но американские психологи отнеслись к ней равнодушно, вместо этого развивая методики "кормления своих демонов" (недавно об этом говорили), черной магии манипулирования (НЛП, например) и т.д.

    В США Рерихи смогли спасти лишь несколько человек, проявивших стойкость перед тьмой, зато Учение, записанное в борьбе с тьмой, спасло множество людей в мире. Сейчас американцы щедро рассылают свою болезнь по миру, и людям приходится спешно спасать себя (лично себя и себя коллективно, например, российское РД и российский народ).

    "С точки зрения религии и духовности Храм представлял и представляет из себя христианскую (или псевдохристианскую) секту... «Хотя храмовники не занимались регулярным изучением библейских текстов, Храм отличался от других теософских групп своей хорошо развитой христологией, с упором на “второе пришествие” искупляющей силы, нежели на приход Мирового Учителя, который ожидали в других теософских группах» [Айви]"

    Не согласен, что это секта христианского типа. Это может быть просто обычное для масонов признание христианства. Пример: кто в России впервые перевел Новый Завет на современный русский язык? - масоны или розенкрейцеры, которые тогда в России были очень похожи. Если кому-то интересно, может тщательно поразбираться (вдруг Иларион внес некое христианство?), но мне такое определение кажется столь же натянутым, как если бы называть ислам (псевдо)христианской сектой на основании того, что тот уважает Иисуса (Иссу). Знак креста на обложках книг ХЧ тоже не знак принадлежности к именно христианству, а знак на посланиях нескольких Учителей: "Вл[адыка]... знак равноконечн[ого] креста есть Ваш знак? - Да, но и Моего Друга" (Дн-26.7.36).

  • Владимир Бендюрин26-02-2016 09:59:01

    Герман, наговорившись об истории разложения ХЧ, хотя бы присоедините, пожалуйста, 2-ю часть темы к 1-й. А то ведь люди, встретив на обложке книги "2-я часть", не читают ни ее, ни 1-ю. То же с сайтами. Например, мне нужно было найти что-то конкретное в рассыпанной на десяток тем дискуссии по НЖ-ИОЖЭ - так это иногда кончалось безрезультатно. Искать через общесетевой поисковик то, что помнишь по смыслу, но не по словам, бесполезно. Искать внутри этого сайта в группе "Лжеучения" получается лишь частично, поскольку туда не вписаны даже 2 крупные темы, а сколько мелких - неизвестно. По названиям тех, которые вписаны в раздел, не догадаешься, что это про НЖ-ИОЖЭ. Самым эффективным оказалось запустить во внутрисайтовском поисковике "Нектар Жизни", но это тоже не полная гарантия, поскольку в некоторых темах НЖ мог упоминаться, например, только как "Нектар" или "нектарианцы". Кстати, и в этой теме всё время упоминается просто Храм, а полная форма "Храм Человечества" до сих пор употреблена всего 1 раз - так как же тему найдут Гугл с Яндексом? Вот я специально здесь для поисковиков пишу: Храм Человечества Temple of the People Учение Храма Teachings of the Temple Франчиа Ла Дью Дауэр Дауер Доуэр Доуер Francia A. La Due William H. Dower LaDue С Горной Вершины From the Mountain Top Теогенезис Theogenesis.


    Администратор

    Все наши три статьи по нектарианству находятся в колонке "Самые читаемые", что рядом со счетчиком. Туда же уже ушла и статья "Лавка м. Тоотс". Так что здесь найти пока не сложно. Но Вы совершенно правы, что надо их разместить в разделе Лжеучения(которые еще не размещены), просто рук не хватает на все.

  • Герман26-02-2016 10:30:01

    Я написал ещё — псевдохристианская. Там смесь всего. От масонства (тоже псевдо- потому что откуда там действительно историческое настоящее) выраженного структурно и организации, теософии в виде словесных упоминания Учителей и ничего более, от индейцев (но этот вектор почти угас и не прослеживается), от спиритизма в виде одинаковой рассадки для «духовного усиления», до христианского вектора (выраженного в части ритуалов и обрядности). Получается надо выбирать какой вектор сильнее. Христианский вектор один из наиболее сильных:

    Ожидают именно Иисуса Христа (а не кого-то другого). Имеют христианизированные богослужения (Евхаристия). Внесена католическая обрядность (форма одежды, расположение при части богослужений).

    Посмотрите на фотографии. Например фото выступления Шамвей перед каким-то старичком (фото можно увеличить) — типичная картина американского церковного прихода. Дауэр изображен на фото в униформе католического священника.

    Если по трактовке символики «креста» из эмблемы, то пожалуйста могу привести их же собственную:

    «На ней [эмблеме] внутри золотого круга, представлявшего новый цикл, было изображено око, по обе стороны которого располагались крест и ключ. Белый крест и золотой ключ были «взаимозаменяемыми символами положительного и отрицательного, потому что получить ключ к знанию значило быть «распятым, образно говоря, на кресте самопожертвования». Посредством этого распятия храмовники были искуплены и получали «ключ знания», открывавший «все внутренние двери жизни» и «тайну вечной истины». Красный свод, образующий угол в 90 градусов на печати. Символизировал «обязательство, или взаимное обещание, мужского и женского начал отдельной индивидуальной Сущности». Квадрат тёмно-вишнёвого цвета был проявленной Троицей.

    Лиловый глаз был «оком Учителя», указывавшим на духовное видение и знание. Красная семиконечная звезда представляла собой семь лучей, или Иерархий, Ложи и означала принадлежность группы Красному лучу Иллариона. Динамическая эволюция и инволюция также были заложены в концепцию печати. Сама печать являлась символом проявления эволюционных сил, принадлежавших новому циклу, который начался с деятельности Храма» (Пол Эли Айви. Сияние Халсиона. Эксперимент-утопия в области религии и науки. — М.: Дельфис, 2015. С.73-74.)

    Поэтому крест исходя из трактовок храмовников символизирует распятие. Правда он у них на эмблеме не равносторонний а с одним концом удлинённый — то есть обычный для христианства.

    Про масонов в следующем посте.

  • Владимир Бендюрин26-02-2016 13:41:01

    Равноконечный крест (тонкими линиями, а не толстыми, как на эмблеме) есть на обложках нескольких книг ХЧ, например, на Teachings of the Temple и русских переводах УХ МЦР, Сферы и Дельфиса. В журнале The Temple Artisan послания на первых страницах подписаны равноконечным крестом. Наверное, такие послания изданы в сборнике "Ключ постижения", но у меня этой книги нет, есть только сомнительного качества файл.

  • Владимир Бендюрин26-02-2016 18:14:01

    "А как быть с оценкой Е.И. Рерих деятельности Франчиа ла Дью и Уильяма Дауэра, которую она оценивала положительно. И говорила о том, что Учитель Илларион действительно давал подлинные наставления. Также Елена Ивановна хорошо оценивала Учение Храма и даже поручила перевести его на русский язык одной из своих близких сотрудниц (И. Фричи). Я не говорю сейчас о более позднем периоде этой организации" (Игорь).

    Раз Герман молчит, отвечу я. Многое было отвечено на подобные вопросы в теме "ОККУЛЬТНАЯ ЛАВКА МАДАМ ТООТС". Повторю подборку цитат и здесь:

    Уже в 1934 г., при Дауэре, ЕИР констатировала деградацию ХЧ: "...после смерти главной пружины духовная жизнь Общества, несмотря на рост внешний, затруднилась. Наследники не всегда следуют по стопам основателей" (6.5.34). "Центр в Калифорнии также забыл свою Основательницу, и наследники занялись своим личным возвеличиванием, как и в Адиаре забыта Е.П. Блаватская. Потому эти центры еще живут, но не могут развиваться" (1.8.34). "...относительно биографических данных Фр[анчиа] Ла Дью. Только что прислали материал, состоящий из полстранички с пустым перечислением самых обыденных фактов ее личной жизни и ни слова о самой главной деятельности, ни слова об основании и развитии Центра... лишь сладкие перечисления ее кротости и улыбок и трогательных недостатков... люди любят находить маленькие слабости великих людей, чтобы вознести их в особую трогательную заслугу, ибо, по их мнению, именно слабости делают великого человека таким человечным. Без умаления человеческое сознание не может принять великого Образа. Люди привыкли снижать до своего уровня все самое Великое... Центр в Калифорнии так же забыл свою основательницу, как и в Адиаре забыта Е.П.Бл[аватская]. Потому эти Центры еще живут, но не могут развиваться. Закон Иерархии действует непреложно... Фр[анчиа] Ла Дью... была той магнитной силой, тем фокусом, через которую проливались Высшие энергии..." (30.7.34). "...Адьяр разваливается и в Калифорнии центр тоже, видимо, остановился в своем развитии. Как Сказано, именно в обоих случаях наследники не сумели достойно почтить Основательниц, через которых они все получили" (9.8.34).

    А по поводу того, что Е. Рерих в 1954 году поставила задачу перевести Учение Храма Е. Инге (а не И. Фричи), дело в том, что при жизни ЕИР было всего лишь 2 издания (1925, 1948) 1-го тома "Учения Храма", записанного Ф. Ла Дью и, может быть, еще Дауэром, да 1-й том "From the Mountain Top" впервые вышел в 1914 г. То есть был одобрен перевод только высококачественных текстов. Хотя надо бы отметить записи Дауэра, поскольку качество их сомнительно.

    Дауэра Владыка и ЕИР не хвалили за все, что он делал. Вернее будет утверждать, что его терпели, как небезнадежного. И даже после смерти Ла Дью что-то диктовалось, а иначе он мог стать врагом и не издал бы записи Ла Дью книгой.

    "- Вл[адыка], идут ли messages [англ.: послания] в Templ'е через Дауэра или его жену? - Нет, но теперь вообще редко. Но одна девушка не пишет, но говорит в трансе. Но вообще Мы мало довольны, как идет дело в Темпле, ибо много ссор. - Вл[адыка], что же сказать - у нас в Ам[ерике] столько ссор среди сотрудников? - За последнее время у вас благополучно, ибо главное - Ашрам. - Вл[адыка], кто же записывает эти messag'ы в Темпле? - У них была стенографистка, но Дауэр у них как администратор" (Дневник-29.5.1933). "- Вл[адыка], сейчас Вы даете messages [англ.: послания для] Temple Art[isan]? - Иногда" (26.7.1936). "- Но как же М[ахатма] Иларион допускает такие ошибки? - Он жалеет, ибо иначе все разрушится..." (6.12.1936).

    Повторю еще 1 реплику из старой темы: "Кстати, как вам понравится заявление на главной странице сайта ХЧ: "The foundation stones of the Temple are Religion, Science, and Economics" (Краеугольные камни Храма - Религия, Наука и Экономика)? "Долой Культуру! Даешь Торговлю в Храме!"?"

    Порча ХЧ, среди прочего, шла на основе угождения массовому потребителю. Люди любят петь хором - напишем песнопения. Уважают церковные мундиры - наденем. Постепенно уходит суть, остается показуха.

  • Герман26-02-2016 20:32:01

    --- Дауэра Владыка и ЕИР не хвалили за все, что он делал.

    Или вполне конкретно ругали:

    «Он (Дауэр) ... не понимает все величие огненного Права. Он не почтил достойно имя Фр[анчиа] Ла Дью. Он не утвердил достойно имя основательницы, которая им все открыла». («Высокий путь», ч.2, 3011)

  • Герман27-02-2016 11:59:01

    --- Мне кажется, статья получилась странной. А как быть с оценкой Е.И. Рерих деятельности Франчиа ла Дью и Уильяма Дауэра, которую она оценивала положительно. И говорила о том, что Учитель Илларион действительно давал подлинные наставления. Также Елена Ивановна хорошо оценивала Учение Храма и даже поручила перевести его на русский язык одной из своих близких сотрудниц (И. Фричи). Я не говорю сейчас о более позднем периоде этой организации.

    А это именно про это. Это не история Храма вообще и вся, а это история разложения Храма. Поэтому естественно не было смысла писать обо всем. Там показаны и даны линии и вектора, которые были заложены в Храм и по которым впоследствии и пошло разложение — ритуализм, церковный догматизм, масонская система, спиритизм. Главным техническим организатором инфраструктуры был естественно Дауэр, возможно частично за введение масонства отвечает Бак — это бывший соратник Дауэра ещё по теософскому обществу.

    Даэура же как раз наоборот — больше ругали, чем хвали.

    Надо понимать разницу между Храмом, каким он был более ста лет назад, и тем которым он стал сейчас. В отношении Теософского общества все понимают, что с ним произошло с течением времени, а в отношении Храма никто никогда об этом не говорил, многие находились в блаженном неведении, которое усиленно поддерживалось Дельфисом расхваливающим его на все лады, совершенно утеряв способность к адекватному взгляду и критическому мышлению. Хотя по мере накопления материалов уже становилось ясно, что там что-то не так. Оценка того, что там происходило задерживалась и по той причине, что не было его историко-биографического исследования. В настоящее время эта последняя преграда убрана — такое исследование было издана по-русски только несколько месяцев назад. Таким образом стало возможным взглянуть на историю храмовников с критической точки зрения. И статья именно об этом — критический обзор.

  • Владимир Бендюрин27-02-2016 19:11:01

    Что касается "не почтил достойно имя Фр[анчиа] Ла Дью". Вплоть до смерти Ф. Ла Дью в журнале ХЧ была лишь одна "Звезда" - B. S. (Blue Star), имя данное Ла Дью Иларионом, а Дауэр фигурировал как W. H. D. (William H. Dower). Потом (не знаю когда, поскольку журнал в Сети удалось найти лишь до 1921 года) он стал называться Красной Звездой. А теперь его письма фигурируют как "Письма Света" (наверное, инициатива его вдовы Pearl Frances Dower, 3-го главного хранителя Храма в 1937-1968). Надо же, Иларион всего лишь регент Красного Луча, а Дауэр - сам Свет, вмещающий все Лучи. Теперь все главные хранители самоименуются Звездами.

    331 письмо Дауэра опубликовано на http://high-light-letters.blogspot.ru (книжных изданий в Сети не обнаружилось). В использовании есть неудобства: порядок обратный, нет дат, группами выкладываются не все письма (282-218 приходится смотреть поодиночке). В общем, видно, что Дауэр мыслил гораздо глубже нынешних пустословов (он явно думал о том, что пишет, а нынешние повторяют, как попугаи, притворяются), но иногда его заносило в ошибки. Дауэр сразу стал уступать показухе ритуалов масонов и католиков (называя это дипломатией), а за ним пришел провал в показуху словесную. В письмах очень мало о практике (то ли вообще мало об этом писал, то ли составители сборника профильтровали), так что можно предполагать и другие противоречия дел словам. Начал читать этот документ, пардон, в обратном порядке.

    274. ...писал ли я Вам, что прошел первые три ступени, известные как Голубая Ложа... Масоны в действительности являются членами братства, которое когда-то было очень древней школой обучения великим таинствам жизни и бытия. Это знание все еще хранится и дается в символическом виде при достижении высоких степеней – но увы! – лишь очень немногие способны верно его толковать. Как бы там ни было, это удивительная организация, и она хранит в символической форме многие давно утерянные фундаментальные истины.

    Теперь понятны его явно масонские наклонности: до теософии он учился на масона. А первая любовь незабываема. У него просто страсть к символизму: "270. Обратите особенное внимание на статьи о символизме, потому что это язык Высшего Я, Божественного Начала". А мне, у кого первой любовью стала Агни-Йога, непонятно, зачем символы, когда можно просто рассказать как есть, зачем шифровать (от недоросших, что ли?), когда недоросшие даже открытое изложение не понимают. Из слепой веры в непонятные ритуалы и символические картины вырастают раковые опухоли на религиях. В том числе в ХЧ.

    287. Я был членом Теософского Общества на протяжении семи лет и изучал все, что дается в его Эзотерической Секции, поэтому могу сказать, что эзотерическая сторона <…> Теософского Общества не идет ни в какое сравнение с тем, что есть в Храме, так как нам было дано учение о символах и многих других предметах, которым не располагает, на мой взгляд, ни одно из существующих на сегодняшний день обществ или лож.

    322. Храм, ныне отметивший свое 35-летие, был избран Великим Белым Братством в качестве прямого канала для передачи энергии Аватара и великого учения, которые станут основой для новой цивилизации и Нового Человечества... Помните также и о том, что Храм действует силой сердца, тогда как другие организации – силой разума. Разумеется, это лишь выражение общей тенденции, без какого-либо намерения непочтительно отозваться о членах другой организации. Мы лишь надеемся, что они внутренне прозреют, то есть обратятся к силе сердца.

    Помните, как Ельцин и нектарчуки просили голосовать за них сердцем (отключив разум)? За что голосуют наполненные грязными страстями или даже одержателями сердца? Нет уж, давайте-ка задействуем разум на самоанализ, волю духа на очищение сердца и разума и очищенное сердце на притяжение к Свету.

    324. Поскольку вибрации наши гармоничны Братству, мы чувствуем Их присутствие. Мы чувствуем себя одним целым с группой вокруг нас и точно так же ощущаем свое единство с космическим сообществом.

    Такие чистые у ХЧ сердца, что сплошное адекватное ясновидение и никаких иллюзий о своей идеальности? Космические Иерархи на Земле?

  • Герман28-02-2016 00:20:01

    --- Кстати, и в этой теме всё время упоминается просто Храм, а полная форма "Храм Человечества"...

    На самом деле они не "Храм Человечества", а "Храм Народа". В Храм человечества их превратил тоже Дельфис, который вначале переводил их как "Храм народа" (это всё есть в первых номерах журнала), а потом решил переводить как "Храм Человечества" вероятно посчитав, что второе название более благозвучно, или чтобы не вызывать аллюзий на "Враги Народа". Но правильный перевод всё-же не "Храм Человечества", а "Храм Народа".

  • Герман28-02-2016 01:18:01

    — Равноконечный крест (тонкими линиями, а не толстыми, как на эмблеме) есть на обложках нескольких книг ХЧ...

    Равноконечный крест всегда считался крестом тамплиеров. Не даром же «Храм Человечества» величает себя храмовниками, а храмовник как вы знаете — это как раз они. Но никаких доказательств, кроме вот этого лексического «совпадения» не проскакивало. А вот теперь появились.

    Обратите внимание, что «Храм Человечества» ещё используют символику Грааля и рыцарей круглого стола. В «Библиотеке» на их сайте две фотографии — вначале миниатюры «Явление Святого Грааля рыцарям Круглого стола», и в самом конце фото металлической композиции на которой рыцари Круглого стола указывают мечами на равноконечный крест.

    http://www.templeofthepeople.r u/biblioteka/

    --------------------------------------------

    «— А, так тут не без Грааля, — вздохнул Бельбо.
    — Разумеется. И это сказано не мной. Думаю, излишне напоминать здесь историю легенды о Граале, я имею дело с достаточно образованными людьми. Рыцари круглого стола, мистический поиск волшебного предмета, который в глазах одних представляет собою кубок, принявший в себя кровь Христа и доставленный во Францию Иосифом Аримафейским, в глазах других — камень, обладающий сверхъестественной силой. Часто Грааль описывают и в виде ослепительного света… Речь идет о символе силового поля, какой-то энергии неслыханной мощности. Она способна питать организмы — залечивать раны — ослеплять — испепелять. Что это? Лазерный луч? Кое-кто предполагал, что Грааль — то же, что философский камень алхимиков, но даже если это так, одно другого не исключает: что есть философский камень как не символ источника космической энергии? Литература по этому вопросу необъятна, однако на первом плане прежде всего некоторые неопровержимые доказательства. Почитайте «Парцифаль» Вольфрама фон Эшенбаха, и вы убедитесь, что Грааль в этой книге сберегается в замке тамплиеров!» (Умберто Эко. Маятник Фуко)

    http://www.sunhome.ru/books/b. mayatnik_fuko/33

    --------------------------------------------

    Поэтому предполагаю, что равноконечный крест, который использует Храм Человечества взят у тамплиеров.

    PS: Ну, и ещё такая мелочь. Если кто-нибудь хочет попытать себя в разгадке тамлиерских загадок — то пусть найдёт на металлической композиции рыцарей Круглого стола (фото которой разместил у себя Храм Человечества) тринадцатого и разъяснит почему он так думает.

    http://www.templeofthepeople.r u/_mod_files/ce_images/roundta blelarge.jpg

  • Владимир Бендюрин28-02-2016 09:36:01

    265. Учитель Илларион является Учителем Учителя Мории.

    235. Перл и я благодарим Вас от всего сердца за поздравительное письмо по случаю заключения нашего союза. Ему сопутствовало проявление сил глубокого единения; из Алсиона и более отдаленных мест наши друзья и сотрудники пишут о том, как они рады этому событию. Это означает, что наш союз, заключенный 22 марта, благословила великая единящая сила свыше. Пришло время единения не только внутри Храма, но во всем мире. Учитель как-то говорил, что всему, что должно произойти в мире, сначала предшествует аналогичное событие в Храме. Мы можем лишь надеяться на то, что через соединение двух жизней, столь преданных делу, сила единения вольется в несчастный мир, раздираемый на части.

    Это одно из последних (весна 1937?) писем. Если он проводил причинную связь от своей личной жизни к жизни всего человечества, у него явно возникла большая проблема с психикой. На данный момент я прочитал 40 процентов текста и встречал неадекватные оценки значимости тогдашнего ХЧ (когда дочитаю эту подборку, беспорядочную в смысле хронологии, выложу это единой кучкой). Но других явных безумств не встретилось. Есть недопонимания.

  • элис28-02-2016 10:40:01

    Герман:
    "... Элеонора Шамвей — руководительница американский секты, заявляет: «Храмовые службы воистину есть церемонии взаимодействия с внутренними планами» [30]..."

    Храмовые службы есть церемонии, тогда как воистину взаимодействие с внутренними планами есть Космические Законы. Несомненно то, что сами церемонии есть символы озвученных Законов, но взаимодействие с внутренними Силами возможно только становлением этими самыми Законами. Возможность становления - это самый драгоценный Дар для человечества, и таковая возможность заключена в духе. Заключена, следовательно, охранена ключами. Но и ключи необходимо повернуть на семь оборотов. Церемонии не дают этой возможности, без реальных поворотов ключей в самом себе. Путь с большой буквы означает познание человеком самого себя.
    А вот намерение попытки срастить этот церемониал с РД интересно.

  • Владимир Бендюрин28-02-2016 13:37:01

    ---кто-то--- правильный перевод всё-же не "Храм Человечества", а "Храм Народа".

    Дауэр всегда позиционировал ХЧ как всемирную организацию, а не национальную. Так что скорее "Храм Людей".

    ---кто-то--- Равноконечный крест всегда считался крестом тамплиеров. Не даром же «Храм Человечества» величает себя храмовниками, а храмовник как вы знаете — это как раз они. Но никаких доказательств, кроме вот этого лексического «совпадения» не проскакивало. А вот теперь появились.

    "Вл[адыка]... знак равноконечн[ого] креста есть Ваш знак? - Да, но и Моего Друга" ("Дневник"-26.7.36).

    Письмо Дауэра 265: "...равносторонний крест, выступающий символом Ложи Учителей в целом".

    Как видно, Учителя с Ф. Ла Дью договорились о кресте однозначно. Равноконечный крест стоит под посланиями во многих журналах ХЧ (не заглянуть ли в них: http://www.templeofthepeople.o rg/teachings/ и http://catalog.hathitrust.org/ Record/008686518). Тамплиеров в ХЧ не вспоминали, это только Тоотс ими увлекается, поскольку в России была с таковыми знакома. Зачем выдумывать на пустом месте?

  • Герман28-02-2016 13:56:01

    --- Зачем выдумывать на пустом месте?

    А там, что тогда изображено (на двух рисунках)? В описанной мною ссылке на библиотеке?

    http://www.templeofthepeople.r u/biblioteka/

  • Владимир Бендюрин28-02-2016 19:05:01

    ---кто-то где-то--- что тогда изображено (на двух рисунках)?

    На сайте РОССИЙСКОГО отделения изображены вкусы лично Тоотс. Вкусы английского отделения - космические пейзажи, французского - колибри...

    Всяческих храмов было множество. Какое слово производное от "храм"? - храмовники. От temple - templars. И в словаре русского языка (90.000 слов), и в словаре англо-русском (160.000) нет НИКАКИХ других вариантов. Templar - храмовник, тамплиер, член американского ордена франкмасонов, член общества трезвости. Именно тамплиеры (этот христианский орден распущен в начале 14-го века) = Knights Templar. Масоны подхватили ставшее бесхозным название "храмовники". В США наверняка есть ролевики, играющие в тамплиеров, но преемников тамплиеров быть не может. Почему Дауэру так понравилось слово "Храм" (думаю, Иларион просто согласился на такое название)? А почему православным нравится это слово?

    Видов крестов огромное множество. Тамплиерский (из 4-х Т) выглядит не так, как использовавшийся в посланиях Майтрейи и Кут Хуми для ХЧ.

    Из УЖЭ: "Нужно понять храм сердца, как неотложное ощущение. Не случайно сердце отмечалось знаком креста. Так знак креста вечно сопутствует храму сердца" (Сердце-4). "Этот центр назывался перекрестком и изображался равноконечным крестом; дордже, также свастика, указывали вращение огня сердца. Вращение и равноконечность признаки равновесия" (Сердце-261).

    Если покопаться в материале, компромата на ХЧ достаточно без выдумок. Не надо во всем, что было в ХЧ, искать тьму. С таким настроением ведь и Иерархию Света, принявшую участие в этой истории на начальном этапе, можно обвинить. Я сейчас читаю письма Дауэра и вижу, что он был гораздо выше среднего американского уровня, хотя, конечно, с тараканами. Даже то, что он был коньюнктуршиком, не оказалось хуже Хорша, который дал много денег, но потом разрушил почти всё. ХЧ (в годы правления Сатаны) издал очень полезные книги на собранные взносы, а взносов не появилось бы в США, если б Дауэр не делал уступки вкусам. Теоретически могло быть чище, но... Нам нужны питательные зерна ранних записей Ла Дью и не нужна шелуха ритуалов и извращения себеслужителей-паразитов.

  • Владимир Бендюрин29-02-2016 16:38:01

    Дауэр не только прошел учебу в масонской организации (см. выше), но и считал себя масоном:

    26. ...основы Храма, будучи теософскими, по сути своей являются масонскими, и тот, кто усвоит его великую философию, усвоит и все, что только может дать масонство… особенно то, что дается при посвящении во внутренние степени. Я говорю это из личного опыта, потому что сам являюсь членом <…> Братства...
    40. Все символы, существующие в разных степенях Масонства, пришли из древних школ Сокровенного Знания, а с течением времени получат свое воплощение и в Храме.
    225. ...существует двенадцать великих сфер труда Братства, включающих Теософию, Церковь, Масонство, Буддизм и некоторые тайные организации, еще неизвестные, но вместе с остальными составляющие двенадцать.

    Сравним взгляды Свыше:

    АЙ-473. ...установим наше отношение к... масонам и прочим организациям, где затронуто общее благо... вспомним о бескорыстных первоосновах этих организаций, мы не должны отрицать их.
    ЕИР-17.12.35. ...в этой статье я не стала бы выдавать, что Белое Братство сейчас не имеет ничего общего со всеми масонскими обществами. Многих это страшно оскорбит и вызовет острую полемику. Но сказать, что масонство разделилось на множество лож и что среди них как есть ложи более или менее светлые, так и определенно вредные и темные, конечно, следует.
    ЕИР-17.2.34. ...что же касается до масонства, то, конечно, среди них имеется немало чисто политических и вреднейших лож. В Америке, за редчайшими исключениями, масонство выродилось в бутафорию. Подобное искажение всех однажды прекрасных начинаний тяжко, и Великие Учителя скорбят невыразимо.
    ЕИР-8.9.34. О масонстве скажу, что когда-то это было великое и светлое начинание, нередко возглавлявшееся великими Духами, и тогда оно подвергалось жестокому гонению со стороны представителей Церкви, инквизиции. Сейчас же оно совершенно выродилось и стало вредным. Ибо в лучшем случае, как в Америке, оно выродилось в бутафорию и в деловое предприятие. Так почти весь город Чикаго состоит из масонов, и они помогают друг другу в получении должностей и в устройстве своих дел. Но есть, конечно, и очень, очень вредные, именно, чисто политические и даже Черные Ложи. Особенно их много сейчас в Европе в больших центрах, но и в Америке имеются такие черные центры. Бел[ое] Бр[атство] уже много лет как не имеет никакого касания к масонству и тому подобным организациям. Как церковность отошла от чистого Учения Христа, так и масонство выродилось и отошло от когда-то своих великих Заветов. Как в том, так и в другом случае осталась лишь оболочка, лишь мертвые догмы и ритуалы.
    ЕИР-12.12.34. Вообще курьезно... невежество большинства наших сородичей о положении, занимаемом масонством в цивилизованных странах. По-видимому, нашим сородичам неизвестно, что все главы государств, все короли возглавляют масонство в своих странах, вся аристократия Англ[ии] и других стран, многие высшие чины правительств имеют разные степени масонства и свои ложи... Все делается совершенно открыто, и газеты, и журналы полны снимков как разных королей, дюков и принцев в масонских одеяниях, так и их Лож и собраний... И не будет ли справедливее и научнее изучить, чем было и чем стало сейчас масонство? Ознакомившись с первоосновами масонства, мы изумимся высоконравственному кодексу его.
    ЕИР-2.1.34. ...что же представляло из себя это масонство? Не задумался даже, почему же главы правительств и государств и по сейчас носят титул Вел[иких] Маст[еров] масонских лож своей страны?.. Конечно, сейчас много бутафории в этих организациях и даже вредных Лож, но ведь в каждом движении, в каждом учреждении, вплоть до церковных конгрегаций, есть свои паршивые овцы. Где только их нет! Я знала прекрасных масонов. Между прочим, и мой прадед М[ихаил] Ил[ларионович] Гол[енищев]-Кутузов был масоном. Его считали спасителем Родины, но сейчас и в него бросают грязью, называя его предателем. Конечно, со всею честностью Н.К. может сказать, что он никогда ни в масонских ложах, ни в других подобных организациях членом не состоял и не состоит.
    ЕИР-6.7.37. Н.К., так же как и я, никогда не были, не состоим и не будем масонами.
    ЕИР-1.8.34. Читая такие книги, как «Путь и Учителя», не забывайте, что писала я о видениях и снах в моем предыдущем письме. И тогда вся описываемая бутафория выродившегося масонства в сценах описываемого Посвящения Вам станет ясна. Великие Учителя не могут тратить свое драгоценное время на такие детские спектакли. Истинное Посвящение не нуждается ни в каких ритуалах.
    ЕИР-16.1.35. ...они сейчас не на высоте. И частью являются просто клубом. И конечно, не к ритуальности призывает Учение, а к действенному принесению подвига в жизни каждого дня. (Потому предоставьте все ритуалы масонам, розенкрейцерам и т.д.) Единственный ритуал, допустимый на собраниях, это краткое сердечное сосредоточие на Великом Учителе под звуки возвышенной музыки и украшение места почитания цветами и живым огнем. Простые душевные беседы на темы Учения гораздо полезнее всяких лекций и ритуалов.
    ЕИР-6.6.35. ...Церковь так обрушивается на все Общества, подобные Розенкрейцерам, Масонам и др... чтобы не обнаружилась истина, что все символы нашей Христианской Церкви являются точной копией символов, принятых этими Обществами, и идут дальше, в глубь веков так называемого язычества.

    Какие выводы? Дауэр был лично масоном, но организацию в масонскую превратить не успел, иначе Учителя не имели бы с ним дела. Зря он столько сил тратил на пустые ритуалы.

  • Iris29-02-2016 18:04:01

    Спасибо за подборку.
    =Дауэр был лично масоном, но организацию в масонскую превратить не успел=
    Думается, что и не стремился.

  • Герман29-02-2016 18:17:01

    --- 331 письмо Дауэра опубликовано на http://high-light-letters.blogspot.ru

    С ресурса который вы указали -

    ДАУЭР. ПИСЬМО 25

    Я очень рад, что Вы спросили меня о «Письмах Махатм» и тому, что у меня есть возможность высказать Вам свое мнение по поводу этой книги. Широко известен тот факт, что г-н <…> тесно общался с медиумом, который был противником Е.П.Б., и хотя некоторые письма несомненно подлинны, большинство из них было получено из медиумических источников, что лишает их какой бы то ни было ценности. Читая их, Вы заметите, что некоторым из Учителей приписываются весьма унизительные замечания в адрес мадам Блаватской – ни один Учитель Белого Братства никогда бы не поступил так по отношению к Посланнику. Поэтому ни одному истинно стремящемуся к знанию оккультных наук не следует читать эту книгу, и мы не желаем иметь с ней ничего общего.

    РД

    «Урусвати знает о многих предупреждениях и наставлениях, посылавшихся человечеству. Сопоставьте смысл поучений Пифагора с письмами Пресвитера Иоанна, с деятельностью Сен-Жермена и письмами Махатм и везде найдете заботу об оздоровлении человечества». (Надземное, 539).

    «Если можно, придерживайтесь книг Блаватской, Писем Махатм и даваемого Учения. В них дано широко и нет заблуждений». (Рерих Е.И. — Рудзитису // Письма с Гор т. 1, 17.05.1934).

  • Герман29-02-2016 18:26:01

    Оттуда же —

    ДАУЭР. ПИСЬМО 15

    Несколько лет назад Учитель Мория оставил тело, которое он использовал последние несколько сот лет, перейдя, таким образом, на более высокую ступень в Ложе. Учитель К.Х. всегда был тесно связан с Илларионом и Морией, и в посланиях, опубликованных в «Артизан», Вы заметите, что он принимает активное участие во внутренней работе Храма. Эти три Учителя, разумеется, совершают большую часть своей работы на внутреннем плане, но любой из них при необходимости может жить среди людей, если таким образом может быть достигнута какая-то благая цель. Но они никогда не станут предавать свое появление огласке. Е.П.Б. тоже тесно связана с работой Храма. К этому письму я прилагаю два из недавних ее посланий – «Бомба» и «Среди Живых или Мертвых».

  • Iris01-03-2016 08:34:01

    =С ресурса который вы указали -

    ДАУЭР. ПИСЬМО 25=
    А можно узнать дату написания этих писем? - хотя бы год. А то по ссылке не разобралась :)

  • Герман01-03-2016 08:38:01

    --- =Дауэр был лично масоном, но организацию в масонскую превратить не успел=
    Думается, что и не стремился.

    Каждый член Храма Человечества - это масон отнесённый к тому или иному ордену и степени.

  • Герман01-03-2016 08:56:01

    --- А можно узнать дату написания этих писем? - хотя бы год. А то по ссылке не разобралась :)

    Я не знаю как это сделать. В выложенных там переводах дат нет, в Дельфисе в напечатнных отрывках - тоже нет. На английском в сети не нашёл, поэтому нельзя понять есть ли даты в первоисточнике. Просто написано, что письма 30-х годов. Вероятно также, что это не письма именно последних лет жизни, когда Дауэр уже сильно болел и всё меньше и меньше принимал участие в работе Храма.

    А про масонов - как же тогда Храм Человечества стал использовать масонскую систему, как же она тогда туда проникла и кто тогда превратил?

  • Герман01-03-2016 09:32:01

    Кроме этого в дополнение - Письма Махатм (Синнетту) были впервые изданы в 1923 году, после смерти Синнетта у которого они хранились в архивах, соответственно и после смерти Ла Дью.

  • Владимир Бендюрин01-03-2016 10:02:01

    Возможно (не имею сведений), сейчас ХЧ и является масонской организацией, но в изначальном уставе ордена являются лишь подразделениями организации. Цитата из сборника 2005 года "Ключ постижения" (http://www.roerich.com/zip3/k lych.zip):

    "Община «Храм Человечества» – автономная и составная часть теософского движения, основанного Еленой Петровной Блаватской в Нью-Йорке в 1875 году... Община не обязана подчиняться авторитету любого органа или учреждения вне ее... Синод Храма состоит из главного стража и всех членов группы 7, постоянных членов штаб-квартиры... ВНУТРЕННИЕ ГРУППЫ И СТЕПЕНИ:
    а) Группа 49 (состоит из рядовых членов).
    б) Группа 36 (эта группа аналогична группе Розового Креста. После испытательного срока, предписанного главным стражем, любой член может быть принят как храмовник, или полноправный член. Чтобы перейти из этой группы в высшую группу, не надо писать никакого заявления).
    в) Группа 28 (эта группа – ученики для перехода в группу 14. Все члены этой группы – это зачисленные студенты колледжа Рагоши, либо живущие там, либо проходящие расширенные курсы).
    г) Группа 14 (группа, известная как группа Святой Чаши. Это группа общедоступного священства, также ученики для перехода в группу 7).
    д) Группа 7 (членами этой группы можно стать только после выполнения серьезной работы для человечества в целом, и для общины в частности. Это экзотерическая группа священства).
    е) Группа 3 (члены этой группы выбираются главным стражем в соответствии с инструкцией Учителей великой Белой Ложи. Никогда не бывает более трех членов, активных на физическом плане, символизируемых тремя в одном)".

  • Iris01-03-2016 14:57:01

    =Я не знаю как это сделать. =
    Спасибо, Герман.Спросила, потому что пытаюсь понять динамику процессов, даты были бы полезны.
    =А про масонов - как же тогда Храм Человечества стал использовать масонскую систему, как же она тогда туда проникла и кто тогда превратил?=
    Насколько могу понять - масонская символика вполне универсальна, общеизвестна, использовалась в какой-то степени и в ТО.
    Впрочем, это ничего особо не меняет. Важнее - отсутствие (или искажение до полного исчезновения) Высшего Руководства после ухода Ла Дью.

  • Герман01-03-2016 17:13:01

    --- Насколько могу понять - масонская символика...

    Не символика, я написал масонская система (система орденов и степеней) встроенная в Храм Человечества.

    «Иерархически храмовники продвигались через систему орденов, или степеней, символизировавших построение Храма Человечества, которая возникла из интереса Дауэра к масонским традициям» [9].

    --- г) Группа 14 (группа, известная как группа Святой Чаши.

    Вот и Грааль нашёлся, который не знаю кто (Тоотс?) добавила в библиотеку на русскоязычном сайте храмовников. Почему переводчик переводил Орден как группу вопрос уже к переводчику - возможно так ему казалось благозвучнее. Но в первоисточниках везде идут Ордена.

  • Герман01-03-2016 17:21:01

    ДАУЭР. ПИСЬмО 26

    <…> Ордену, несомненно, не чужды многие истины и символы фундаментальных истин, которые есть и у обычных масонов. Поймите лишь, что основы Храма, будучи теософскими, по сути своей являются масонскими, и тот, кто усвоит его великую философию, усвоит и все, что только может дать масонство… особенно то, что дается при посвящении во внутренние степени. Я говорю это из личного опыта, потому что сам являюсь членом <…> Братства и знаю, что наше Учение и символизм оставляют <…> далеко позади с точки зрения природных и божественных истин.

  • Владимир Бендюрин01-03-2016 18:52:01

    Я почти дочитал письма Дауэра, поэтому могу сообщить, что, судя по упоминаемым датируемым событиям, данная переписка укладывается в диапазон 1930-1937 годов. Хотя допускаю наличие и более ранних писем. Порядок хаотичный.

    Даты писем можно вычислять по годовщинам основания ХЧ (1898), номерам ежегодных конвенций, якобы Приходу Аватара (1928), смерти жены Джейн (1933), женитьбе на Перл (22.3.1937).

    72. Я прочел в Вашем письме то, что Вы говорите о трех Учителях; должен сказать, что всевозможные домыслы и утверждения о Них исходят от тех, кто не знает. В действительности, Учитель И. является Учителем Учителей Мории и К.Х.... Прошу Вас также отнестись критически к расхожему мнению о том, что Учитель Илларион в одном из своих воплощений был Павлом Тарским.

    Павел Тарский = апостол Павел. У нас более надежный источник: "Могу сказать Вам, что... воплощение... Фома Кемпийский – Учителя Иллариона, он же Апостол Павел" (ЕИР-11.3.1951).

  • Iris01-03-2016 21:28:01

    =Не символика, я написал масонская система (система орденов и степеней)=
    Согласна. Это действительно существенная разница.

    Путаница с датами, точнее полное пренебрежение ими, похоже, фирменный стиль храмовников. И под это нетрудно устроить всякие подмены (помнится, уже это обсуждали на рерих.коме) Что там издается сейчас под маркой Учения Храма - Бог весть.

  • Герман01-03-2016 21:58:01

    КОММЕНТАРИИ ПО ВНУТРЕННЕЙ СТРУКТУРЕ ХРАМОВНИКОВ

    ХРАМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА:

    МЛАДШИЕ:

    --- Группа 36 (эта группа аналогична группе Розового Креста...
    Order 36 – Орден 36 (Розенкрейцеров)

    СТАРШИЕ:

    --- Группа 14 (группа, известная как группа Святой Чаши...
    Святая Чаша = Грааль
    Order 14 – Орден 14 (Тамплиеров)


    ЙОРКСКИЙ МАСОНСКИЙ УСТАВ:

    МЛАДШИЕ:

    Societas Rosicruciana... (Общество розенкрейцеров)

    СТАРШИЕ:

    Order of Knights Templar... (Орден Рыцарей Тамплиеров...)

    https://commons.wikimedia.org/ wiki/File:Structure_of_Masonic _appendant_bodies_in_England_a nd_Wales.jpg?uselang=ru


    ШОТЛАНДСКИЙ УСТАВ:

    МЛАДШИЕ:

    18° Knight Rose Croix (Рыцарь Розенкрейцер)

    СТАРШИЕ:

    Тамплиерские степени:

    27° Knight of the Sun (Рыцарь Солнца)
    28° Knight Commander of the Temple (Рыцарь коммандор Храма)
    29° Scottish Knight of Saint Andrew (Шотландский Рыцарь Святого Андрея)

    https://en.wikipedia.org/wiki/ Scottish_Rite#Degree_Structure _in_the_United_States

    -----------------------

    ДОПОЛНИТЕЛЬНО:

    Степень розенкрейцера в масонстве:

    https://ru.wikipedia.org/wiki/ Орден_розенкрейцеров

    Тамплиеры — масонство:

    https://ru.wikipedia.org/wiki/ Тамплиеры_(масонство)

  • Герман01-03-2016 22:55:01

    --- «... один раз в месяц к алтарю выходит шесть храмовников, и двое из них разносят причастие — хлеб и воду. Алтарь — это стол с Евангелием от Иоанна и двумя свечами в бронзовых подсвечниках. Таких алтарей два. На стенах — портреты Учителей, четырёх Главных Хранителей (теперь пяти), Е. П. Блаватской и У. Джаджа. Стулья, обитые голубым бархатом, стоят вокруг центрального алтаря. Рояль и клавесин дополняют убранство» [38].

    Библия — Книга Священного Закона христиан, покоящаяся в ложе на алтаре трёх светочей (алтаре приношения клятв) вместе с циркулем и наугольником. На Библии масонами приносятся все клятвы и берутся на себя все обязательства. При открытии работ Библия открывается, символизируя духовный Свет, льющийся с Востока, а при закрытии — закрывается. Открывается Библия, в зависимости от рода масонской организации, на различных страницах. В символической ложе это чаще всего 1 глава Евангелия от Иоанна.

    https://ru.wikipedia.org/wiki/ Словарь_масонских_терминов

  • Владимир Бендюрин02-03-2016 10:07:01

    Герман, прямые и стратегические вопросы к Вам (кстати, Вы намеренно игнорируете обращение людей к Вам на "Вы" с большой буквы и по имени, в отличие от Вашего обычая?). Вы признаете, что Иларион - один из Светлых Учителей человечества и что данное им через Ла Дью Учение Храма (1-й том) - светлое Учение? Можете ли допускать возможным, что именно светлый Иларион языком символов определил форму некоторых ритуалов ХЧ? Конечно, по заказу Дауэра, но все-таки именно Иларион. По выражению УЖЭ, "дал по сознанию". Может быть, у Вас идея фикс, что абсолютно всё в ХЧ с самого начала - тёмное? Обязательно ответьте на вопросы, а то придется Вас подозревать в большем, чем имеется на самом деле. Может быть, Вам перестать нападать на самый ранний ХЧ и добавить в статью вторую половину, про Тоотс.

  • Герман02-03-2016 16:14:01

    Владимир неужели вы думаете, что подозрения ваши или чьи-либо заставят меня писать по-другому, или сознательно не замечать проблем того же Дауэра из каких-то "политических" соображений? Хотите подозревать - ваше дело, мне всё равно, но писать я буду так как считаю нужным. И тем более не вижу никакой необходимости рассыпаться перед кем-бы то ни было в "клятвах верности" или чем-то подобном. Факты - вот, что имеет значение, а не попытки тем или иным способом, чаще домыслами, приподнять понравившийся персонаж выше, чем он есть на самом деле. Не нравится что-то, ну напишите свою статью, где будет на ваш взгляд всё правильно с политической точки зрения. Воспойте, прикройте что считаете нужным, кто-то мешает?

  • Герман02-03-2016 16:55:01

    --- кстати, Вы намеренно игнорируете обращение людей к Вам на "Вы" с большой буквы и по имени, в отличие от Вашего обычая?

    Пишу согласно правилам русского языка, не обращая внимания на то как пишут другие. О том, что это среди них вызывает "возмущение" не знал, пока вы не написали. Но правильное написание даже и в этом случае изменять не собираюсь.

    --- Можете ли допускать возможным, что именно светлый Иларион языком символов определил форму некоторых ритуалов ХЧ? Конечно, по заказу Дауэра, но все-таки именно Иларион.

    У вас есть что-то конкретное по этому поводу? В противном случае это домыслы и непонятно зачем они нужны. Более плодотворным было-бы исследование в направлении Дж. Д. Бака - бывшего руководителя Дауэра по теософскому обществу, который потом перешёл в Храм. Он был известным на тот момент автором масонских трудов и масоном. Книги его рекламировались в журнале "Артизан".

  • Владимир Бендюрин02-03-2016 18:58:01

    Политика - тактика (приспособление), а я о стратегии. Герман, не пытайтесь "передернуть" на "политическое" отношение к Дауэру (я на него выложил и еще выложу немало компромата, поскольку в делах он противоречил своим идеалам и иногда "нёс чушь"), на "хотение", "приподнятие понравившегося персонажа", "воспевание, прикрытие что считаете нужным". Я Вам предложил переключиться на Тоотс и нынешних храмовников потому, что они действительно очень порочны, и Ваша ненависть (а Вы только ее и настроены проявлять) будет более уместной. В своей ненависти Вы скороспело выдумали немало якобы компромата ("фактов", по Вашему выражению) на ранний ХЧ, который легко опровергается (и я опровергаю, не любя необъективность). Тогда как нужно сначала тщательно изучить материал, а уж потом делать выводы. Что касается Дауэра, я удивился, что он существенно более положителен, чем нынешние храмовники, хотя вкусы его мне не нравятся. Вследствие чего осознал, почему Учителя даже после смерти Ла Дью не отказались от сотрудничества с ним (раньше меня это удивляло).

    Стратегия в том, кого и что считать за истинные источники. На эти вопросы Вы не ответили, что наводит на предположение, что Вы отказываетесь считать Илариона Светлым Учителем, а данное им через Ла Дью Учение Храма (1-й том) - светлым Учением и ведете борьбу с ними, а не только с сектой. Свое мнение о них Вам гораздо дороже утверждений Е.И. Рерих. И в этом я принципиально отличаюсь от Вас: если сейчас кому-то и доверять, то Е.И. Рерих и Майтрейе в тех текстах, которые она назвала им данными (хронологически, я сначала признал истинной Агни-Йогу, никогда за десятилетия меня не обманувшую, а потом увидел, что Е.И. Рерих совершенно созвучна Агни-Йоге, и стал доверять ей). Как следствие, я высоко ценю названные ЕИР воплощения Махатм и Тар и их писания, хотя уже с осторожностью насчет их истинности. Учение Храма (только 1-й том, а 3-й и 4-й даже покупать не стал) я когда-то прочитал, увидел его ценность, так что даже цитировал в "Рериховской энциклопедии", хотя и не столь великую, как АЙ. А Вы как?

  • Герман02-03-2016 21:19:01

    Извините, я не вижу смысла на все ваши голословные утверждения-обвинения отвечать. Например на ваши измышления о ненависти. И также не вижу смысла делать что-то по вашему личному хотению и желанию. Обсуждайте факты статьи, а не мою личность.


    Администратор

    Владимир, я тоже не заметила какой-то ненависти автора к Франчиа Ла Лью или Дауэру. Он просто излагает историю создания ХЧ, становящегося, вскоре после ухода своей основательницы, настоящей сектой, натянув на себя всего понемногу от ранее существовавших обществ.

  • Герман02-03-2016 21:22:01

    --- Вы скороспело выдумали немало якобы компромата ("фактов", по Вашему выражению) на ранний ХЧ, который легко опровергается (и я опровергаю, не любя необъективность).

    Вероятно не так легко, раз пришлось переключиться на автора. Те же тезисы, которые вы выдвинули в опровержение статьи - преспокойно фактами задвинули обратно.

  • Владимир Бендюрин03-03-2016 11:12:01

    Что ж, правда об отношении к Учителям упорно замалчивается. Ладно, я предупредил, а потом тайное станет явным.

    --- кто-то --- Более плодотворным было-бы исследование в направлении Дж. Д. Бака - бывшего руководителя Дауэра по теософскому обществу, который потом перешёл в Храм. Он был известным на тот момент автором масонских трудов и масоном. Книги его рекламировались в журнале "Артизан".

    С 1871 г. до смерти в 1916 г. Jirah Dewey Buck жил в Цинциннати (сотни километров от Сиракуз, штат Нью-Йорк). Он, правда, родился в Фредонии, штат Нью-Йорк (расстояние в полштата от Сиракуз), и мог туда наведываться, но это маловато для заявлений о влиятельном личном общении. А уж о руководстве Дауэром со стороны руководителя отделения ТО в Цинциннати (думаю, "ex-president of the Theosophical Society of America" в гомеопатическом справочнике и "vice-president of the Theosophical Society in America" в газете San Francisco Call, 3 April 1896, означает лишь то, что он очень недолго, между смертью Джаджа в 1896 и правлением Тингли был и.о.) говорить не вижу никаких оснований.

    Есть такая публикация: "Irene Earll, a Cornell graduate, librarian and Universalist minister, was one of the founding members, in Syracuse, NY, of the Temple of Brotherhood; the others were Dr. J. D. Buck, G. P. Keeney, James M. Pryse, J. H. Salisbury, Mrs. Frances J. Myers, Dr. W. H. Dower, and Frances (at the time Franc, and later Francia) LaDue (sometimes La Due). These founding members referred to themselves as the Seven, though there were eight, or perhaps nine, of them", видимо, перечисляющая список членов "Храма Братства" в 1898 г. (с английского не перевожу, поскольку информация = имена и название). Я пытался найти эти персоны в Сети, но безуспешно.

  • Владимир Бендюрин03-03-2016 16:36:01

    Сначала я членов списка первоначального ХЧ искал в связи с ХЧ, но никто из них не выявлялся в такой связи, что означает, почти наверняка, что все они быстро отсеялись. В маленькой группе большие ордена и даже ритуалы неуместны, поэтому их разработка в первые годы маловероятна. Двое из списка, Jirah Dewey Buck и James Morgan Pryse (1859-1942) - крупные теософы, однако жившие не в Сиракузах, влияние же двух местных женщин на ритуалы почти невероятно. На всякий случай, вдруг пригодится, сообщаю, что Frances J. Myers (1837-1917) - секретарь Syracuse Botanical Club, а "преподобная" (функционер Унитарианско-универсалистской церкви) Irene Earll (1865-1938 или 1857-1921, возможно, смешалась информация о 2-х тезках-однофамилицах) - библиотекарь Центральной библиотеки Сиракуз. George P. Keeney - теософ малоизвестный, он из Сан-Франциско, автор статей в 1891 г. - "Астральный Свет" и "Фрагменты Астрального Света", в 1892 г. - "Сознание", издатель "The National Intelligencer (Weekly)"(?).

  • Герман03-03-2016 16:44:01

    Расстояние и география не имеет значения. Не все храмовники живут в Халсионе. Например та же Тоотс.

    Бак был не просто руководителем ТО в Цинциннати:

    «Не поверил в это и Джирх Д.Бак, член “контрольной комиссии” Теософского общества, впоследствии ставший членом Храма. Он заявил журналистам, что Тингли была “такой же махатмой, как и он”. Такие реакции порождали опасения, что в Обществе снова произойдёт раскол на две группы, у каждой из которых будут свои “махатмы. адепты, скрытые покрывалом пророки и т.д.”» (Пол Эли Айви. Сияние Халсиона. Эксперимент-утопия в области религии и науки. — М.: Дельфис, 2015. С.39.)

    Конечно он знал Дауэра лично, он ему отсылал телеграммы в книге это есть. И по чину был выше Дауэра.

  • Герман03-03-2016 17:09:01

    Однако то, что Бак имеет отношение к Орденам и ритуалам это конечно не факт. Надо было просто немного посмотреть в эту сторону - посмотрели.

  • Владимир Бендюрин03-03-2016 21:22:01

    Последний член списка раннего ХЧ J.H. Salisbury - явно основатель The Theosophical Society of New York (1899), давний друг Джаджа. В теософской литературе он всегда упоминался лишь по инициалам, поэтому разыскать его было нелегко. Судя по рецензии на книгу "The Relation of Alimentation and Disease" в 5-1888 издаваемого William Q. Judge журнала "The Path", это известный врач James Henry Salisbury (1823-1905). Непонятно, любил ли он теософию или просто помог учредить отделение ТО по дружбе. Биографии ничего не говорят о его духовных или философских увлечениях. Дауэр, сам врач, стажировался в Нью-Йорке в 1892 г. и, вероятно, тогда с ним познакомился.

  • Владимир Бендюрин04-03-2016 19:18:01

    Представления Дауэра об уникальном для планеты статусе ХЧ (об АЙ, ашраме Рерихов и рериховском движении он столь серьезно не думал):

    253. Храм все более обозначает себя на карте мира и заявляет о себе как о всемирном движении, за которым стоят великие Учителя Белого Братства.
    266. Алсион основан по прямому указанию Учителей Великого Белого Братства и имеет свою особую миссию, которую никто не сможет у него оспорить. Эта миссия заключается в том, чтобы создать ядро Нового Человечества и Братства Людей... Ядро, созданное в Алсионе, служит проводником для труда Учителей.
    194. Те из нас, кто живет в широком мире, более подвержены грубым ударам жизни, чем те, кто пребывает на этом островке Белого Братства.
    285. ...мы продолжаем воплощать в жизнь планы Учителя, существующие с момента основания Храма – создать сплоченную группу светоносцев, через которую Великое Братство может посылать духовные импульсы в сердца и сознание человечества. Все члены – неважно, живут они в Алсионе или где-то еще – составляют часть этого ядра и потому принимают участие в великой миссии и привилегии помогать Учителям Света и Мудрости в Их усилии поднять человечество на высшие уровни сознания, что, в конце концов, приведет к наступлению на земле эры истинного Братства Людей.

    91. Полагаю, Вы правы в том, что [Ф. Ла Дью] и мне удалось сохранить деятельность Храма в соответствии с той линией, которая была четко обозначена Илларионом; именно в том, что мы неизменно следовали указаниям Учителей, выполнение которых начала Е.П.Б. в начале цикла, и не позволяли никому и ничему сбивать нас с заданного курса, заключается секрет нашей успешной деятельности на протяжении последних 37 лет. Мы сохранили восприимчивость к зову Учителей, а в силу этого - способность действовать безличностно и беспристрастно; именно таким желали бы видеть Учителя человечество...

  • Владимир Бендюрин04-03-2016 23:32:01

    Ну, и долго мы еще будем топтаться вокруг раннего ХЧ, маловредного? Учение они при Ла Дью получали качественное, к выпуску суммы записей в 1925 году не успели внести много вредного в УХ. Обряды были хоть и пустыми, но безвредными. Система посвящений, то есть поступенного, с испытательными сроками, доступа к текстам, при Дауэре работала довольно здраво (исключение - иностранные филиалы, когда он давал внутренние посвящения ускоренными темпами, чтобы создать административные ядра). Была, правда, бредятина, записанная в самом начале, около года, когда Ла Дью еще настраивалась на качественный прием, и после Ла Дью, но Дауэр считал ее почти всю эзотерической, то есть "пудрил мозги" всего нескольким людям.

    Явный вред пошел после Дауэра. Появились медиумические подмены Учения (главный вред), все больше деятельность скатывалась в пустую показуху, в себеслужение псевдопророков, паразитов на Иларионе и Ла Дью. Это логичнее анализировать после выкладывания современного компромата. Я, например, на данной стадии не хочу сравнивать ранние и поздние "послания".

  • Владимир Бендюрин05-03-2016 08:48:01

    Уточнения к последней реплике, ВОЗМОЖНО, не совсем осторожной касательно распространения вредных текстов при Дауэре. Например, на подозрении послания записанные после Ла Дью, так называемые Красная и Желтая Книги, которые были при Дауэре размножены, похоже, не типографским способом, а на мимеографе (этакий древний ксерокс) малым тиражом. Наверное, раздавались они только "посвященным". И хорошо бы проверить выпуски журнала при Дауэре: печатались ли там старые послания, еще периода Ла Дью, или уже новые. Новые записи могли быть качественными, если Учителям удавалось обеспечить адекватность (использовались, как минимум, 3 приемника: Дауэр, его жена Джейн, некая девушка), или некачественными. Журналов после 1921 года в Сети нет, есть лишь оглавления около 3-х десятков номеров на сайте букинистов. Можно проверить качество некоторых поздних в переводе 2005 года "Ключ постижения", наверное, как раз этих Красной и Желтой Книг для служебного пользования (в типографии они изданы в 1983 году: "Temple Messages (Red and Yellow Folio))".

  • Владимир Бендюрин05-03-2016 12:42:01

    ПОСЛАНИЯ 1926–1929. Предисловие: Эти послания, озаглавленные как «Желтый» и «Красный» сборники (... – эти названия даны в соответствии с цветом обложки изданных книг), впервые увидели свет именно в таком виде: «Желтый» сборник – в 1927 году, «Красный» – в 1929 году и потом в 1937 году... они охватывают особо важное время, на протяжении которого через ауру Храма в мир в необычайных масштабах изливался совершенно особый поток Света и сил Братства, главным образом потому, что в этот период новое человечество и Свет Аватара столь приблизились к земному плану.

    ДОМ ОТЦА. Если бы вы глубже вдумались в слова своего Брата Мории и отнеслись с большим доверием к ним, вас бы меньше покрывало пылью, которая проносится мимо.
    Я заключил с вами соглашение. Думаете, я забыл, что оно так быстро было нарушено?
    Илларион

    ПОСОХ ИЛЛАРИОНА. Он парит в воздухе, прочно закрепленный в пространстве, и к тому же изрезан иероглифами, развернутыми свитками, таинственными иерархическими знаками, древними родовыми мифами; на всей его поверхности выгравированы королевские титулы и мистические фигуры.
    11 апреля 1926 г.

    - 1-й текст может быть данным действительно Иларионом диагнозом, 2-й (без подписи) - бред. Далее идет несколько коротких текстов в стиле символических картин, в которых вроде бы нет признаков темных происков, но сверить с истинным Учением нечего, поскольку нет познавательной информации, то есть это могут быть как пробы свыше, так и имитации персонификаторов.

    В "БРАКОСОЧЕТАНИЕ В ЛОЖЕ И ВНЕ ЛОЖИ" (якобы Отец-Брат Илларион) есть конкретные сведения, сравним их с 1-м томом УХ и Учением Майтрейи:

    "В шишковидной железе заключено пламя духа; в гипофизе хранится пламя ментальной материи. Когда они соединяются или сочетаются браком, душа (дух) и разум становятся одним целым. Внутренние ворота широко распахиваются, и торжествуют бесконечная любовь и мудрость, лежащие в основе всех вещей" - Сравним: "...шишковидную железу – атрофированный третий глаз человека ..." (УХ). "...не знают о шишковидной железе... которая на самом деле является обителью высшего и божественного сознания в человеке, его всезнающего, духовного и всеобъемлющего разума" ("Ключ к Теософии", гл. 7). "Обратите... внимание на две мозговые железы - мокротную (Pituitari) и шишковидную (Pineal). Молекулярные движения мокротной железы (гипофиза - В. Б.) рождают психическое зрение, но для духовного, высшего зрения нужно вызвать такие же молекулярные движения и в шишковидной железе" (Письмо ЕИР-28.8.31). "...манас захватывает и Чашу, и третий глаз" (Дневник-16.3.29). - Мудрость есть свойство не ментала, а Манаса, а Манас - часть духа, и нечего Манасу делать в гипофизе. Строго говоря, Атма и Буддхи вне пространства, то есть нигде в теле не заключены, а если уж искать основную точку соприкосновения, то это сердце. А у гипофиза астральные свойства, и разговор о нем с медиумом подозрителен.

    "Отождествление астрального тела челы с высшим астральным телом Учителя соответствует седьмому посвящению. В этом состоит истинное бракосочетание независимо от пола". - Кроме бредовой и даже кощунственной аналогии с бракосочетанием, достаточно вспомнить, что у Учителей астрал уничтожается.

    Есть в этом "эссе", датированном 15 июля 1926, и другие извращения. Стиль похож на записи Бейли, а это уже очень опасно, поскольку там работал сам Сатана. До 1949 года этот опус, пожалуй, к Сатане подключал некоторых храмовников.

  • Герман05-03-2016 18:32:01

    Да там, все проще. Как и проходит рефреном и через статью и соответствует информации ЕИР. Дауэр не обладал необходимыми способностями к указанной работе (получение информации). В результате даже если в его материалах и есть что-то дельное, то оно оказывается смешанным с крайне сомнительной информацией*. В результате его материалы становятся неприемлимыми для изучения, так как читающий должен выбирать — это подходит, а это как вы пишите от Сатаны. Критерии, что подходит, что нет — у всех разные. Потому список, что «от Сатаны» будет отличаться. Не звать же сюда Чеглакова, который как пишут в соседней теме, готов выправлять чужие тексты, видимо с проставлением печати — мин нет, гарантировано Чеглаковым.

    Одновременно Дауэр не понимал, что нельзя распространять идею, что якобы все руководители Храма наследуют связь с Учителями в силу своей должности. Ничего хорошего из неё не могло выйти — и естественно не вышло. Современные жрецы уже вынуждены идти на очевидный обман, когда толпа ожидает от них ежегодных посланий от якобы Махатм.

    * В качестве примера:

    ДАУЭР. ПИСЬМО 15

    Несколько лет назад Учитель Мория оставил тело...

    Даэур умер в 1937 году. Даже если бы он написал это письмо прямо в день своей смерти, чего явно не было и с учетом его болезни в последние годы — скорее всего письмо писалось не позднее начала 30-х, то и в этом случае он бы явно вышел за дату другого письма написанного ЕИР, в которой говорится что с Морией всё в порядке:

    Владыка М. сейчас еще носит физическое тело для особых целей, но не для встречи с толпами... (11.10.1935 Е.И. Рерих — Е.А. Зильберсдорфу. // Рерих Е.И. Письма. Том III. — М.: МЦР, 2001).

  • Владимир Бендюрин06-03-2016 10:07:01

    В письме 15 про оставление тела Морией пишется: "К этому письму я прилагаю два из недавних ее посланий – «Бомба» и «Среди Живых или Мертвых»". Эти 2 текста датированы 27 августа и 6 сентября 1928. Письмо вряд ли гораздо позже написано.

    Просмотрел, иногда читая внимательно, все послания 1926-1929 годов. Наиболее мерзкими оказались продолжения автора опуса про бракосочетания (похоже, "Тибетца") в посланиях к ежегодным собраниям, а также 2 опуса про жалующегося-умоляющего Христа (про это разговор отдельный). Еще несколько насторожили, как хотя бы частично подменные. Хотя почти все остальные послания вполне могли исходить от Илариона и ряд от Мории, Кут Хуми и Блаватской (с 1924 г. в физическом теле в Твердыне), все они не настолько содержательны, чтобы считать эту книгу достойной названия Учения, требующего изучения. Разве что считать ее литературным циклом, продолжением мистических рассказов Блаватской и М. Коллинз, написанных в соавторстве с Иларионом, но требующим очищения от темных вставок. Несколько отметил для себя как пригодные в качестве примеров, если разговор пойдет соответствующий.

    Похоже, большое зло проникло в ХЧ через жен Дауэра Джейн и Перл. Первая, похоже, и стала записывать в 1926 году темные послания. Письмо Дауэра 64: "...она воистину была моим самым ближайшим сотрудником на внешнем и внутреннем плане - фактически, таким же посланником Ложи, как и я, но трудившимся незаметно для других. Четыре года спустя после смерти Б.С. это стало возможным благодаря тому, что ей удалось установить необходимую взаимосвязь; сам Учитель направлял нас обоих к тому, чтобы свою совместную работу мы совершали в Безмолвии". Она умерла в 1933, а в 1937 Дауэр опять женился: "156. ...мисс Уилшир – теперь уже миссис Дауэр – является Казначеем Храма. На протяжении нескольких лет она была помощником Главного Хранителя; помимо заботы о Флэмор (дочь Дауэра - В. Б.) и выполнения многих других обязанностей дома и в Храме, которому предана сердцем и душой вот уже 15 лет, она получила неплохой деловой опыт работы в банках, реферативных службах и в качестве архивариуса в штате Орегон. Она оказывает большую помощь Храму и мне в написании писем...". Дауэр назначил Перл преемницей, и она раздула культ себеслужения. За 31 год правления 1937-1968 она вела дела по инерции, похоже, растеряла международную сеть (отчасти это объяснимо войной), поэтому первый том УХ не переводился (первое немецкое 1-го тома - 1966, да и то могло быть инициативой вовсе не Перл Дауэр), то есть положительного развития не было. Лишь было 3(?) переиздания, в том числе первое(?) типографское только что упомянутых засоренных тьмой Желтой и Красной Книг.

  • Iris06-03-2016 12:14:01

    =Хотя почти все остальные послания вполне могли исходить от Илариона и ряд от Мории, Кут Хуми и Блаватской (с 1924 г. в физическом теле в Твердыне), все они не настолько содержательны, =
    А зачем Учителям диктовать кому бы то ни было не содержательные "спаслания"?
    =Разве что считать ее литературным циклом, продолжением мистических рассказов Блаватской и М. Коллинз, написанных в соавторстве с Иларионом, =
    Аналогично. У Брата Х. наверняка есть ( и тогда были) более важные занятия, чем раздувать чью-то самость диктовками "изящной словесности"

  • Владимир Бендюрин06-03-2016 14:36:01

    А зачем Учителям диктовать кому бы то ни было не содержательные "спаслания"? (Iris).

    Во-первых, не надо перевирать слова, я сказал "не настолько содержательны, чтобы считать эту книгу достойной названия Учения, требующего изучения". Во-вторых, желательно помнить уже сказанное в теме, а то приходится повторять: "- Вл[адыка], сейчас Вы даете messages [англ.: послания для] Temple Art[isan]? - Иногда" (Дневник-26.7.1936). "- Но как же М[ахатма] Иларион допускает такие ошибки? - Он жалеет, ибо иначе все разрушится..." (6.12.1936). Это нам они сейчас не представляют ценности, а для центра, призванного публиковать записанное Ла Дью Учение Храма (когда сами записывать Учение не способны, по качествам своего духа), это было внушение оптимизма. "Если бы вы знали, как часто Нам приходится хвалить песочные кучи, называя их замками" (Оз-2.11.3) и т.п. В данной ситуации это был, видимо, оптимальный вариант общения Илариона с людьми своего Луча.

    "Изящная словесность" мистического характера еще пока нужна для определенного числа людей, в данном случае для религиозных христиан. Это можно сравнить с существованием спорта, потому что иначе марсианские энергии тратились бы многими на войны и прочую агрессию. Нам, не религиозным, имеющим Учение Живой Этики, говорящее прямо, трудновато понять, зачем вообще нужна мистическая словесность. Я в юности, познакомившись со стилем Агни-Йоги, сознательно прекратил писать стихи, в принципе приносящие содержание в жертву форме. Мистические рассказы ЕПБ, Коллинз и Джейн Дауэр - этическая символика. Можно найти каких-нибудь любителей рассказов ЕПБ и спросить, что они им дают. Я, например, не любитель, предпочитаю ТД.

  • Iris06-03-2016 17:08:01

    Согласна с вашими замечаниями, Владимир. Просто хочется понять как, когда произошла подмена. Как замещались энергии Учителей на что-то иное и даже противоположное.

  • Владимир Бендюрин07-03-2016 09:40:01

    Подсчет. В Сети журнал ХЧ имеется до мая 1921, из Учения Храма в нем опубликован урок "Религия", в русском издании 2001 года это урок номер 227. Ф. Да Дью умерла 20.7.1922, публикации шли по одной в месяц, с нумерацией, порядок в журнале и книге совпадает, значит, за еще 14 месяцев сумма достигает 241. Всего в 1-м томе 245 пронумерованных и 2-4 без номера. Вывод: в 1-й том (впервые издан в 1925 г.) включено только записанное Ла Дью. Записи других приемников - в последующих томах, в них и надо искать отход от лучшего состояния ХЧ.

    С циклом "С горной вершины" (записи гораздо короче, чем в УХ, и гораздо меньше оккультной науки) сложнее: весенние 1921 года записи попадаются во 2-м томе, но в совершенно другом порядке. Напоминаю, 1-й том "From the Mountain Top" (послания до "Воины Света" включительно) впервые вышел в 1914 г., переиздан в 1974. 2-й вышел в 1975, 3-й - в 1985. Наверное, 1-му тому можно доверять, поскольку был издан при Ф. Ла Лью, но все же пока непонятно, кто принимал этот цикл с самого начала.

    "Книга «Фром зе Маунтен Топ» дана из Белого Братства, и я тоже очень люблю ее" (1.10.1954 Е.И.Рерих – Е.П.Инге). "Также очень люблю «Фром ве Маунтэн Топ». Много там принадлежащего Владыке М." (10.12.1954 Е.И.Рерих – Фосдикам). "Ваша прекрасная задача и неотложная – закончить перевод Учения Учителя Иллариона, и если успеете, то и «Фром зе Маунтен Топ», там много страниц, данных Великим Владыкою. Я очень люблю эту книгу" (18.5.1955 Е.И.Рерих – Е.П.Инге).

    Легко разобраться, где там граница 1922 года, пока не представляется возможным. Проверил, есть ли записи 1928 года во 2-м томе: да, по крайней мере одна есть. Разбираться, чем отличаются "послания" при 3-м, 4-м и 5-м главных хранителях, наверное, не стоит. А вот как шла деградация В. Дауэра, изучать полезно - если получится при такой хаотичности публикаций ХЧ (научный подход у них напрочь отсутствует.

  • Iris07-03-2016 11:28:01

    Спасибо за разъяснения.
    Есть еще вопрос, по книге "С горной вершины". В издании Сферы 1998 г. сказано (в примечаниях, с.690), что "сборник подготовлен по изданию:From the Mauntain Top/ - Halsyon (USA)/ - V.1, 1914; V.2, 1975"
    Причем в книге нет делений на части. Таким образом получается, что это издание является мешаниной из текстов 1914 года и более поздних, неизвестно кому принадлежащих. А есть ли на русском языке издания "С горной вершины" именно 1914 года?

  • Владимир Бендюрин07-03-2016 17:21:01

    Я же сказал: 1-й том "From the Mountain Top" = до послания "Воины Света" включительно (я сравнил с английским исходным текстом 1-го тома). В изданиях "Сферы", и 1998, и 2005 (сборник "Ключ постижения" (можно скачать с http://www.roerich.com/zip3/kl ych.zip), где уже не 2, а все 3 тома, не мешаниной, а поочередно). Как дочитаете "Воины Света", прекращайте доверять.

  • Iris07-03-2016 18:32:01

    Таким образом, отдельного издания 1914 года на русском языке нет. Всё понятно.

  • Владимир Бендюрин08-03-2016 11:05:01

    Еще о датированном 1926-9 годами. Темная окраска ежегодных посланий к конвенциям (ежегодным собраниям) в начале августа наводит на мысль, что ХЧ в те годы в мечтах шел еще за Иларионом, а в делах уже вовсе не за ним.

    Сначала поглядим на 2 коротких опуса. Перед чтением надо задать себе вопросы: "Есть ли смысл в унижении высшими себя? Кто заинтересован в таком унижении?".

    ВОИНСТВО Откройте. Я стучу. Я приказываю впустить меня. Слишком долго я призывал, плакал, просил, умолял. Теперь вы откроете и приготовитесь принять не только меня, но также и воинство, которое меня сопровождает. Посторонитесь. Потому что потребуется все место. Если понадобится, уйди сам и отдай свое ложе, потому что те, кто придет, устали. Поторапливайтесь! Готовьтесь. Уже не остается времени, чтобы превращать все в шутку. 23 января 1927 г.

    Бред или диктовка темных сил? Аватар, которого ждали в 1928 году, раньше плакал и умолял, а теперь потерял терпение и приказывает освободить кровати для уставших? Второй опус длиннее, цитирую сокращенно:

    ЗАПЕРТЫЙ В ТЕМНИЦУ ХРИСТОС ...я жду за закрытыми окнами, запертыми, зарешеченными, Жду, чтобы вы пришли и освободили меня... Мрачна, мрачнее ночи, темница, куда бросили меня те, кто злонамерен, те, у кого жестокое сердце, те, чье Я исполнено подозрения, жадности, сомнения, ненависти – всех качеств, привычек, характерных особенностей и свойств низшей природы. Ночью, темной ночью жду я, чтобы вы пришли, подняли оконную раму и выпустили меня на солнце, на свежий воздух, на широкие просторы и свободные дороги родины... Тяжелы ваши шаги, но еще тяжелее будет у вас на сердце, если вы... не попытаетесь всеми силами освободить своего товарища – раба... 12 июля 1927 г.

    Бог-Сын жалуется, что его поработили какие-то мелкие существа? Кому нужно, чтобы люди считали Аватара равным себе?

    Теперь о длинных посланиях накануне конвенций. "БРАКОСОЧЕТАНИЕ В ЛОЖЕ И ВНЕ ЛОЖИ" (15 июля 1926) я уже немного анализировал. В предисловии ко 2-му тому УХ оно названо посланием к конвенции 1926 года. Тексты 30 июня 1927 и 30 июня 1928 названы "ПОСЛАНИЕ УЧИТЕЛЯ СОБРАНИЮ".

    Послание 1927 довольно долго похоже на манеру Илариона и связно, но со слов о прошлогодней теме бракосочетания начинается бред. Ограничусь небольшим примером: "Ум, интеллект, голос, имя, разум, мышление, огонь – высшее «Я» – представляют собой семь ветров жизни, семь гармоний, семерых жрецов Храма жизни...".

    В 1928 году явление гораздо более серьезное. Здесь придется сократить, кто хочет прочитать целиком - см. ссылку. Я здесь вижу темное программирование: обильно подкладываются унижения Высочайшего, многословно подсказывается пренебрежительное и презрительное отношение к Пришествию, закладывается возможность темного руководства безоговорочно послушными через главного хранителя ХЧ.

    "Ко всем обращается сегодня Христос и к каждому из вас в отдельности. Перед каждым Он стоит лицом к лицу и перед всеми. Рядом с каждым он ходит каждый день и час и среди всех, смотрит на вас с бесконечной мольбой, ожидая признания, общения, понимания, сочувствия и любви... В продолжение многих лет... небольшое общество, известное как Храм Человечества, объединенное общей целью и служением, распространяло Послание о пришествии великого единого, аватарической силы... возвышенного духовного Света, который озарит все человечество и поднимет его из мрака его материальной сущности и состояния. Тут и там, в той группе или в этой, в одной организации или в другой, Послание было принято, рассмотрено под разными углами, извращено, персонифицировано, искажено намеренно или без умысла; хотя в некоторых случаях осознанное признание, уважение и искреннее приятие... Случаи полного приятия редки... Везде, где было принято наше Послание, Свет истины, ярче засиял ваш собственный свет, Свет Храма; и работа продолжилась в большем объеме, вам самим неизвестными способами... Просто работа в своем основном принципе есть действие закона, которое не зависит ни от ваших добродетельных поступков, ни от вашего неповиновения и которое не могут никоим образом сдержать, отклонить или изменить ни ваше безразличие, восторг и одобрение, ни полное неприятие. И неважно, верите вы или не верите ему, насмехаетесь над ним, презираете его, уважаете, служите ему, поносите его, расхваливаете или ругаете, великий закон неуклонно движется вперед так, словно вы вообще не существуете. Однако он не забудет включить вас в свою работу, если вам случится проявить склонность к какому-то аспекту его воздействия: к добру или злу, истинному или ложному, праведному или низменному, свету или тени. Ибо закон есть высший Свет, цикл в своем зените; и проявление Света, его силы и чины налицо, а тени вернутся во тьму великой бездны. Я призываю вас быть сильными в своей преданности, вере и доверии, бескорыстном служении друг другу, наряду с повторным подтверждением своих обещаний, признанием и приятием Ложи, меня и нашего представителя. Одного нет без другого, как нет жизни без дыхания, дня без света, тепла без огня, утоления жажды без воды и успеха без централизации. То, что от вас требуется, не сопряжено с применением власти и насильственным подчинением. Это вопрос взаимопонимания, добровольной уступчивости... В наступающем году эти изменения осуществятся и в центре будут созданы условия для приема и распространения сил, подходящих для года осуществления. Однако они подвергнут испытанию вашу способность проявлять гибкость, послушание и гармоничное единство... Ищите внутри себя, размышляйте, внимательно вглядитесь в собственные жизни, осмотрите все вокруг себя, сначала вблизи, а затем вдали и вверху, и посмотрите, не идет ли к вам Свет с подтверждениями, которые множатся и нагромождаются друг на друга; возможно, и мой голос вы также услышите в мелодиях постоянства и уверенности. И не только мой, но вместе со мной и тех других, и еще более высоких, да что там, даже самого могущественного, высочайшего и величайшего, Его Самого, нижайшего из всех; и, услышав, вы получите ответ на все свои вопросы и удовлетворите все желания... Как Он придет? Будет ли это человек, видение, сознание или присутствие некой физической или астральной силы? Как, где, когда? Увижу ли я? Узнаю ли я? Окажусь ли я там? Но ответ вам уже был дан, и вы всегда будете получать один и тот же ответ: спросите себя, загляните внутрь себя, вблизи и вдали, и луч прояснится для вас... Здесь и сейчас я прошу вас всех и каждого из вас, когда вы покинете этот Храм общего поклонения, удалиться в свой собственный Храм и, в безмолвии стоя перед заключенным глубоко внутри алтарем, спросить себя, видели ли вы Христа, которого вы искали, которого жаждали услышать и к которому стремились все эти долгие годы, слышали ли его или говорили когда-нибудь с ним? Спросите себя, не смотрели ли вы прямо на него, не стояли ли с ним лицом к лицу, не слышали ли его голос, всем сердцем не осознавали ли Его присутствие, ответный трепет или узнавание и не ощущали ли это... Годы и часы вы провели в ожидании, и все это время вас направляли, воспитывали, обучали и дисциплинировали те, кто находится выше и назначен вести и учить вас... Кое-кто или многие из вас ждали, что экзаменатор, выбранный из высших чинов, появится среди вас, чтобы опросить, и, возможно, подвергнуть испытанию, и с миром отправить вас дальше, в страну чудес и тайн... Неужели вам никогда не приходило в голову, что этим вопрошающим являетесь вы сами? Что вы сами должны спрашивать, искать и испытывать себя, должны найти сущность Христа и узнать ее и сделать так, чтобы как часть вашего Я она осталась с вами? Другого пути нет. Разве это не логично и не ясно? Разве это не сама истина? Способен ли кто-то, кроме Христа, раскрыть Христа? Можно ли возвысить собственное Я, кроме как с помощью высшего «Я»? Если собственное «Я» не возвысится, как же можно раскрыть высшее «Я»?.. Тот, кто ищет в себе, безусловно найдет, но он не может ни объявить об этом, ни заниматься поиском для кого-то другого. У того, кто нашел, на устах печать молчания. Хотя его сердце может обливаться кровью от желания раскрыть сокровенную тайну, ее мистический смысл, он знает, что это не только бесполезно, но и не принесет ничего хорошего, а лишь навредит, создаст путаницу, уничтожит, если выпустить огонь Света на людей, неспособных его постичь".

    - Производится перепрограммирование с ожидания Пришествия в 1928 году на приравнивание себя к Пришедшему. Речь не об искре божьей в духе каждого человека, а о вхождении Христа с 1928 года в избранного (по тексту, в избранных, но ведь каждый обманутый смотрит на других и видит, что они по делам вовсе не Христы, в отличие от него). Совсем не говорится о выработке высших качеств для избранничества, а только о послушании иерархии ХЧ (с подмененным учителем), то есть о скрытом переключении на темную иерархию или себеслужение. При этом настаивается на молчании о своем величии, а то ведь другие могут разубедить в иллюзии гордыни.

    Храмовники, во-первых, сузили, уже теософов, Пришествие Майтрейи до повторного прихода одного из Его воплощений - Иисуса Христа (см.: "Образы Будды, Христа и Майтрейи в своем единстве образуют Единое Эго, потому предуказанное Пришествие правильно понимать, как проявление этих Трех Величайших Образов" (Письмо ЕИР-4.12.37)), во-вторых, сделали вид, что верят в осуществление этого в течение года с августа 1928 и стали другим внушать такую слепую веру. В-третьих, заявили, что путь в Новый Мир - только через ХЧ - это было развитие давно провозглашенного ими тезиса о приобщении в ХЧ к самой необходимой религии.

    Из первого "послания" 2-го тома УХ "ХРАМ НОВОГО ВЕКА": "«Храм» и Орден 36-ти были основаны Учителем Илларионом по праву Предтечи или Предвестника. Он является Подготовителем Пути для Аватара – Христа... второй после Аватара. Это Владыка Красного Луча, Дхиан-Коган, Кумар... Он очищает и готовит тело для принятия огненных энергий Христа... таким телом может быть группа учеников, которых Учитель собирает в избранном месте и готовит к овладению преображающими и возрождающими силами Аватара для одухотворения нового человечества... никто не очистится и не придет к Спасителю, если не пройдет через служение Красному Лучу... Это ставит «Храм» и его великое служение в особое положение".

    Надо бы присмотреться к событиям, не было ли послание 1928 года ключевым событием подключения Дауэра к темной иерархии. Вспомним сказанное в статье: вскоре он заболел, делами в ХЧ стал управлять извращенец "Wallace de Ortega Maxey... General Secretary of the Temple of the People from 1931 to 1932" (из биографии в Сети), собрание в марте 1931. В беседах Владыки с ЕИР в 1937-43 гг. упоминания ХЧ не замечены, что должно означать полный отрыв от Иерархии Света.


    Администратор

    Уж, действительно бред. Никогда Высшие не продиктовали бы подобного, и этов т.ч. "...плакал, просил, умолял". Где в Учении хоть одна строчка о плаче Высших. Такое несколько базарное послание с нелепыми словами и угрозами, очень напоминает послания идущие через Котляра.
    Второе послание не выдерживает вообще никакой критики.

    Да, в третьем- самое главное, что путь в Новый Мир только через ХЧ и себя любимого, если ты что-то открыл в себе, т.е. взрастил собственную гордыню.

  • Герман08-03-2016 12:11:01

    --- Храмовники, во-первых, сузили, уже теософов, Пришествие Майтрейи до повторного прихода одного из Его воплощений - Иисуса Христа...

    Говоря проще в своём развитии Храм Человечества пришёл к тому, что стал христианской (псведохристианской сектой) находящийся в ожидании второго пришествия. По прежнему продолжаются заявления о ближайшем пришествии Иисуса Христа.

  • Герман08-03-2016 12:20:01

    --- Я Вам предложил переключиться на Тоотс...

    «К ним, – уточнил в этом разговоре Сидоров, – нужно присоединить ещё одну выдающуюся женщину – Елену Ивановну Рерих. Она в то же самое время работала над книгами Агни Йоги. Как вы знаете, Елена Ивановна была уверена в космической миссии России, а скептикам и нытикам из числа эмигрантов она говорила: есть белые сёстры России. Им труднее, чем нам, но они живут и действуют в России во имя спасения России (выд. – Ред.). Думаю, что она имела в виду вас, и тех женщин, о которых вы упоминали».

    http://www.delphis.ru/journal/ article/oni-zhili-v-rossii

    Каковы ваши комментарии к такому понятию как "Белые сёстры России", которое ввёл Сидоров и активно используется Тоотс. Откуда Сидоров это взял? Где первоисточник у Рерихов? Пока, что никто не смог этого разъяснить. Может быть у вас есть какая-то информация по этому поводу.


    Администратор

    Знаю о сестрах Алтая, сестрах Золотой Горы, но о белых не помню. Уж во всяком случае Вряд ли Е.И. Рерих имела ввиду тех сестер, которых произвели в это звание Сидоров с Тоотс.
    Сидоров и Параклета открыл и поставил его выше Вл., так что удивляться.
    Вот у нас есть работа Галины Ермолиной о сестрах Золотой Горы.
    http://www.lomonosov.org/artic le/sisters_altai.htm

  • Владимир Бендюрин08-03-2016 16:26:01

    "...в своём развитии Храм Человечества пришёл к тому, что стал христианской (псведохристианской сектой) находящийся в ожидании второго пришествия".

    Скорее уж теософской РЕЛИГИОЗНОЙ сектой (при том, что ЕПБ отрицала религиозный статус теософии). Христиане или псевдохристиане не допускают в свой пантеон Богов других религий, а ХЧ до сих пор в молельном помещении сохраняет на стенах иконы нескольких Учителей, которые и религии основывали и становились Богами религий. Я запустил сейчас поиск "Бог" в письмах Дауэра: в письмах 12 и 316 пишет "Боги, то есть Учителя" и "Боги, или Учителя"; слово "Бог" употребляет много раз, но лишь дважды применяет это к Христу: "к Богу внутри, к Христу Вашей души" (56), "духовной воли Бога или Христа" (42). Атму называет Богом гораздо чаще. Иисуса Христа он ставит ближе всех к Богу, но и другим Учителям не отказывает в божественности. Лондонское отделение нынешнего ХЧ просвещает о карме и перевоплощениях - занимаются ли этим христиане?

    Дауэр называл ХЧ религиозной организацией, но это не уникально для теософии. Вон Ледбитер не только выдал своего рода греко-римский иконостас, который в США потом превратили в религию Вознесенных Мастеров. Он и Аватара Кришнамурти изыскал, а под ожидание Пришествия в нем Мирового Учителя создал религиозную организацию Орден Звезды Востока.

    Про "белых сестер России", кажется, З.Г. Фосдик, которая "часто медиумистична" (Дневник-19.6.34), будто бы говорила Н.Д. Спириной про слова Е.И. Рерих о белой сестре (или Сестре Белого Братства), которая даст около 2000 года Учение. Это могла быть "контактерская" информация, поскольку ЗГФ практиковала автоматическое письмо.

  • Татьяна Бойкова08-03-2016 17:40:01

    Вот все, что нашла в дневнике З.Г.Ф., который кончается апрелем 1934г.
    6.XI.24
    "...Потом мы пошли пить чай в чайную, которая напомнила Н.К. атмосферу в петроградской школе. Там Н.К. раздал всем нам, алтайским сестрам*, ступни Будды чудной по красоте работы — подарок, присланный нам Е.И., о котором она писала раньше". Стр.200
    В пояснении также идет речь только о сестрах Алтая и Золотой Горы.

  • Наталия Жукова08-03-2016 18:01:01

    =З.Г.Фосдик... будто бы говорила Н.Д.Спириной про слова Е.И.Рерих о белой сестре (или Сестре Белого Братства), которая даст около 2000 года Учение=

    Откуда эта информация? Н.Д.Спирина была в переписке с З.Г.Фосдик. Эти письма находятся в её архиве, переданном в СибРО. С письмами З.Г.Фосдик знакомы сотрудники СибРО и Музея. Там ничего похожего нет.
    Рассказывая о своих встречах с Зинаидой Григорьевной, Наталия Дмитриевна также ничего подобного не говорила. Учение всегда упоминалось только одно - Учение Живой Этики.

  • Татьяна Бойкова08-03-2016 18:13:01

    Сейчас просмотрела все 9 томов писем Елены Ивановны. В них ни разу не встретилось упоминаний о белых сестрах, только о сестрах Золотой Горы.
    В единственном письме Е.И. Рерих пишет:
    "Разве все, работающие на внесение света, знания, на поднятие нравственного уровня и Культуры, не являются братьями и сестрами Великого Братства Человечества? Истинно, Н.К. и я называем каждого свет несущего братом и сестрой по Завету Самого Христа. В Индии тоже принято приветствовать каждого незнакомого встречного словом «брат»!"
    Е.И.Рерих – В.К.Рериху
    6 июня 1935 г., т.3., п.104.

  • Владимир Бендюрин08-03-2016 21:20:01

    Наверное, у меня сложилась ложная комбинация из воспоминаний. Частично нашел:

    Е.И.Рерих – Е.П.Инге 10 октября 1954 г.
    Нужно передать и основы Огненного Опыта. Многие в конце нашего столетия будут подходить к нему, и одна из Сестер Братства явится моей заместительницей и будет проводить Агни Йогу в новых условиях и, может быть, более облегченных.

    Также у меня могли приклеиться слова Сидорова и Тоотс. Раз ЗГФ ни при чем, этот вариант отметаем (наверное, о ней подумал по наводке "из числа эмигрантов"). Сидоров мог что-то (письмо или рассказ) пересказать, изменив до неузнаваемости, а мы теперь гадаем. Может быть, исходным источником было письмо именно об алтайских сестрах, а не "белых". Например, от 8.9.1934. Также ЕИР могла говорить или писать не о "сестрах", а о женщинах или девушках, живущих в СССР. В "Дневнике" такое может попадаться, но искать там не стоит, поскольку Сидоров (умерший в 1999) его либо вовсе не читал, либо не читал к моменту описанного им разговора.

  • Герман08-03-2016 21:36:01

    --- Скорее уж теософской РЕЛИГИОЗНОЙ сектой (при том, что ЕПБ отрицала религиозный статус теософии).

    Так именно по этому это и не может быть ТЕОСОФСКОЙ религиозной сектой. Разве кто-то лучше самих организаторов может знать, что именно они организовали? Теософское общество это не религиозная организация - более того оно ставило своей задачей разоблачение религиозного догматического богословия.

    А про термин "Белые Сёстры России" - вот именно, что никакого достоверного первоисточника пока не обнаружено.


    Администратор

    Скорее всего этот термин явно надуман сочинителями о которых мы говорим, чтобы подогнать свою теорию под нужный ответ.

  • Людмила Матвеева08-03-2016 23:59:01

    …Урусвати, запиши служение Матери Мира: «Покровом Твоим сокрыта Тайна Вселенной. Луч Твой Серафимы поют. Луч Твой Миру светильник. Поют дети Имя Твоё! Укрываешь Нам явление Имени. Народы бесчисленно взывают к Тебе и лучшее Имя приносят. Небесные созвучия призывают Тебя! Белые сёстры на белой горе, подымем Образ Матери незримый! Кто увидит Тебя? Но свет Твой проникает в сердца Наши, и радуга одевает глаза, Тебя ищущие. Радость идёт за Тобою, Матерь Мира!»
    Высокий путь, кн.1; 27 февраля, 712


    «Сёстры Золотой Горы, перед нами грозное, но прекрасное время, шлю вам призывы сердца, вооружитесь огнём устремления, терпения и мужества, через все препятствия пронесите Знамя Матери Мира, Знамя Самопожертвования и Красоты, чтобы в час победы водрузить его на вершинах мира». 7.10.30 П.Е.Р.

    Золотая гора и белая гора (Белуха) – на Алтае, думается, что «белые сестры» и «алтайские сестры» - это одно и тоже. Можно было бы предположить, что под «белыми сестрами» подразумеваются также Сестры Белого Братства, но это мало вероятно, так как о членах Братства Елена Ивановна всегда писала с прописной буквы и «Брат», и «Сестра».

  • Владимир Бендюрин09-03-2016 09:18:01

    "— Вот вы высоко чтите, — обратилась Надежда Михайловна ко мне, — автора «Двух жизней» Конкордию Евгеньевну Антарову, сумевшую донести до людей возвышенно-гармоничные мысли Учителей Востока... Но в том же духовном токе работала и моя старшая подруга, которую я считала своей наставницей, автор «Книги Египта» — вы недавно ее изучали. Да и сейчас, слава Богу, еще жива и полна энергии женщина высокого духовного плана и огненного характера, которая приобщила меня к Учению Параклета и которой, возможно, — Надежда Михайловна сделала маленькую торжественную паузу, — я когда-нибудь вас представлю.

    — К ним, — подхватил я, — нужно присоединить еще одну выдающуюся русскую женщину — Елену Ивановну Рерих. Она в то же самое время работала над книгами Агни Йоги. Как вы знаете, Елена Ивановна была уверена в космической миссии России, а скептикам и нытикам из числа эмигрантов она говорила: есть белые сестры России. Им труднее, чем нам, но они живут и действуют в России во имя спасения России. Думаю, что она имела в виду вас и тех женщин, о которых вы упоминали" (В.М. Сидоров. Учение Параклета).

    Давайте посмотрим логически: если ЕИР такое говорила, то кому и зачем? Русским эмигрантам, у которых подогревала желание вернуться в Россию. Такое припоминаю в 2-х ситуациях: приглашение американцев в проект "Белуха" и призывы к харбинцам, в том числе к Е.П. Инге. Сужаем дальше: с чего вдруг она сказала бы "белые сестры"? Так она могла бы назвать только Сестер Белого Братства, но с кем вообще она могла вести такой "эзотерический" разговор? Только с высокими духами. Скажем, с теми, кому были выданы кольца ученичества. В Харбине таких было трое, в США это члены Круга.

    Сидоров, как видно, белыми сестрами именует принимавших или якобы принимавших записи свыше, мол, это явный признак высокой духовности. У поэтов воображение нередко выходит за любые рамки, мог и разговор ЕИР выдумать.

  • Татьяна Бойкова09-03-2016 10:45:01

    Владимир, скорее всего, Вы правы. Говорить она вообще никому из эмигрантов не могла - значит, могла только писать. Писать тем троим в Харбин, так какой смысл? Они не были нытиками. Но самое постыдное, что Сидоров к этим т.н., кем-то придуманным "белым сестрам России", "присоединяет" Елену Ивановну, которая была Тарой и истинной Сестрой Братства. Понимаете, не их к ней, а ее к ним, будто они были выше ее. Что должно было случится с головой и сердцем человека, чтобы так сказать, а затем еще и написать это. Эти слова, якобы сказанные Е.И. Рерих, наверняка личное сочинение Сидорова.

  • Герман09-03-2016 16:46:01

    --- Золотая гора и белая гора (Белуха) – на Алтае, думается, что «белые сестры» и «алтайские сестры» - это одно и тоже. Можно было бы предположить, что под «белыми сестрами» подразумеваются также Сестры Белого Братства, но это мало вероятно, так как о членах Братства Елена Ивановна всегда писала с прописной буквы и «Брат», и «Сестра».

    Естественно, что логично приходит на ум так вариант инверсии — Белое братство — белые братья — белые сестры. Вероятно в этом случае не было привязки к Белой Горе, так те кого знал Сидоров, жили в Москве (хотя и был такой эпизод когда он возил их на Алтай).

    --- Скорее всего этот термин явно надуман сочинителями о которых мы говорим, чтобы подогнать свою теорию под нужный ответ.

    Пока, что предполагается именно такая версия, но с крайне небольшой вероятностью того, что где-то когда-то о них упоминалось.

    --- Сидоров и Параклета открыл и поставил его выше Вл., так что удивляться.

    Сидоров не открыл Параклета, а был посвящен, то есть ещё один «посвящённый». Это были Тамлиеры (так называемая группа «Тёмных тамплиеров»). Поэтому и неудивительно, что всё это вызывает дикий восторг у Тоотс, у которой тамплиеры — серьёзный пунктик в голове. У неё самой вероятно тамплиерская степень масонского ордена современных храмовников, постоянные посещения мест и замков тамплиеров — см. книгу «В лабиринтах истории. Путями Святого Грааля». А тут ещё и Сидоровские тамплиеры подвязались. Поэтому совершенно не чему удивляться, что в Дельфисе, и в голове Тоотс присутствуют сразу две секты. Ведь по смыслу они очень похожи, так как и те, и те, ждут ближайшего прихода Мессии. А Параклет Сидорова-Костомаровой (бывшей в своё время членом «Ордена Звезды Востока») — это «дух Утешитель» из евангелия Иоанна, которое как бы случайно лежит у храмовников на алтаре. На самом деле это всё очень хорошо увязывается между собой.

  • Герман09-03-2016 16:52:01

    --- Но самое постыдное, что Сидоров к этим т.н., кем-то придуманным "белым сестрам России", "присоединяет" Елену Ивановну, которая была Тарой и истинной Сестрой Братства. Понимаете, не их к ней, а ее к ним, будто они были выше ее.

    - Тамплиеры это были, "Темные Тамплиеры". Сидоров связался с ними, сам не понимая куда лезет. Почему Тамплиеры должны уважать АЙ, ЖЭ, теософию, Рерихов или Блаватскую? У тамплиеров свои задачи, а у АЙ или теософии свои. А вот Тоотс прекрасно в отличии от недалёкого Сидорова прекрасно знает, чем занимается.


    Администратор

    В последнем, сомнений нет.

  • Владимир Бендюрин10-03-2016 16:11:01

    Сомнительно, что когда-нибудь здесь еще будет поднята тема Храма Человечества, поэтому стоит выжать из обсуждения положительный материал. По сведениям ХЧ, через 30 лет после 1898 г. было обещано Пришествие Аватара. Если копнуть глубже, пробравшись через искаженные интерпретации, ХЧ в брошюре 1918 года "The Coming Avatar" и 1-м томе УХ (1925) давал изложение Илариона:

    Из 1-го тома Учения Храма: "ГРЯДУЩИЙ АВАТАР ... индивидуальное эго Аватара... Ему уже более не нужно перевоплощаться в тело ребенка на Земле или на иной планете нашей Солнечной системы. Оно уже развило форму, подобную той, которую видели ученики Иисуса во время Его Преображения: Сияющее Тело, называемое иногда Одеянием Нирманакая и видимое лишь внутренним зрением физического человека. Для физических чувств наблюдателя Тело Нирманакая Великого Буддхи подобно в своем блеске Солнцу. И если в течение эволюции расы произойдет изменение вибраций, которое поможет раскрытию внутреннего зрения, то люди смогут увидеть Буддхи, или Христа, так же ясно, как могли бы видеть Аватара в физическом теле, если бы Он был на земле... Следует понять, что независимо от того, появится ли Грядущий Аватар как перевоплотившееся в теле ребенка или мужчины эго, которое прежде воплощалось в теле Иисуса из Назарета, или же вибрации расы поднимутся настолько, что ее представители будут в состоянии увидеть прекрасную сияющую форму Буддхи, – Его пришествие должно быть распознано посредством интуитивного восприятия каждого видящего, а не по ассоциации с формой и чертами какого-либо предшествующего Аватара... Та быстрота, с которой происходят сейчас перемены в представлениях и идеалах человечества, обусловлена не только недавними значительными мировыми событиями, но прежде всего достижением Нирваны Великой Души, завершившей полный круг своего развития, а также близостью другой Великой Души к земному окружению... Учителями высокой ступени было также указано, что эти перемены достигнут своей кульминационной точки в 1928 году... видеть эту форму не так уж и важно" (перевод МЦР).

    Вариант перевода Дельфиса, по брошюре, сокращенный (http://www.delphis.ru/journal /article/khram-chelovechestva-avatar-gryadushchii): "НАУЧНОЕ И МИСТИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ... Необходимо понять: появится ли грядущий Аватар как перевоплощение Ego, ранее воплощавшегося в теле Иисуса из Назарета, в теле ребенка либо взрослого, или же вибрация расы будет настолько повышена, что даст возможность ее представителям узреть тело Славы (Glorified Form) Буддхи — узнавание Его должно быть результатом интуитивного восприятия ясновидящего (seer), а не ассоциированием его формы и отличительных черт с формами и чертами какого-либо предшествующего Аватара... Быстрота, с которой эти изменения происходят в мыслях и идеалах человека — результат не только недавних мировых событий, но, и прежде всего, вступления в Нирвану Великой Души, завершившей свой полный круг развития, и близости другой Великой Души к земной среде... Учителями Высокой степени также указано, что эти изменения достигнут максимума в 1928 г... само по себе видение формы имело бы малое значение".

    Что касается очевидного Пришествия, есть удобная возможность показываться в оболочке уплотненного астрала. Любопытно явление 11 июня 1988 года в Найроби.

    Что касается событий, заметим, что около 1928 г. планировалось создание Новой Страны, что можно было бы считать отправной точкой Нового Мира, физически. Московские власти воспротивились, люди оказались не готовы, и в том году взамен возник Ашрам в Кулу, Город Знания. Если даты смотреть шире, можно усмотреть и другое.

    Можно видеть и 30-летнюю периодичность. Касательно 1958 года, вспомним создание города знания - новосибирского Академгородка.

  • Герман10-03-2016 20:11:01

    --- Можно видеть и 30-летнюю периодичность.

    Переодичность в чём? Мессия приходит каждые 30 лет?

    --- Касательно 1958 года, вспомним создание города знания - новосибирского Академгородка.

    При чём тут Академгородок?

  • Владимир Бендюрин11-03-2016 10:59:01

    Герман, грубый Герман, если бы у Вас не было свойства немедленно высказываться на каждую фразу отдельно, не связывая хотя бы 2 фразы, Вы бы делали гораздо меньше страстных ошибок. Я Вас жалею, не реагируя даже на половину Ваших опрометчивых высказываний. Вы сами себе (а не мне) противоречите в одном посте, упоминая и приход Мессии и образование социума. Вот почему, прочитав и поняв текст Илариона, не задуматься в течение хотя бы нескольких минут, почему я в одном ряду упоминаю видимые явления Майтрейи (таковые были в 1898-1900 перед первой группой ХЧ и в 1988 перед 6000 свидетелями) и создания центров синтеза самых разных наук (Институт "Урусвати" в Ашраме Рерихов, свыше названный "Город Знания", и Академгородок). Сидя в Москве и далеко не всем интересуясь, Вы не можете соображать мозгами и чувствовать психологически ("атмосферу" общества, культуру), что новосибирский Академгородок был крупным эволюционным шагом в наступлении Нового Мира. Вы слабо знаете Агни-Йогу, и Вам не вспоминаются тезисы Учения "Светлая Иерархия - иерархия знания" и о синтезе знаний. О нетелесном приходе Мессии заявлял Иларион и тем более я, давно (раньше чтения УХ) знакомый с высказываниями Владыки и ЕИР о том, каков есть и будет Приход Майтрейи. Если будете "тупить", придется процитировать это, а мы, в отличие от теософов, с этими высказываниями знакомы. Тоотс и то лучше Вас знакома, поскольку опубликовала цитаты из писем ЕИР в цикле "Храм Человечества. Аватар грядущий" (http://www.delphis.ru/journal /article/khram-chelovechestva-avatar-gryadushchii). Ну, прочитайте их, а то так и будете самонадеянно болтать не понимая.

    Я, конечно, в прошлом посте высказался очень кратко, даже для рериховцев. Могу "разжевать", что речь о разнообразных убедительных проявлениях в социуме Эпохи Майтрейи = Нового Мира, не знаю, понятно ли стало Герману. И проявления эти происходят не равномерно во времени, а с пиками, в некоторых ритмах. В данном случае дело может быть в половине 60-летки (века, по науке Калачакры) и в близком к 30 годам периоде обращения Сатурна (на подозрении в данном случае нахождения в конце Стрельца или переходы границы Стрельца и Козерога). О том и другом явлениях у меня были статьи. Короткую про Сатурн сейчас подготовлю и выложу постом.

  • Владимир Бендюрин11-03-2016 11:27:01

    В.Н. Бендюрин. Цикл Сатурна в жизни социальных идей (Сборник "Аргус". Свердловск, ноябрь 1991).

    После смерти Л.И. Брежнева в 1982 году было замечено, что это событие совершилось через 29 лет после смерти И.В. Сталина и через дважды 29 лет после ухода В.И. Ленина. Понятно, что эти даты надо расценивать в ранге исторических вех в жизни человечества в целом и здесь уместен глобальный, космический подход в анализе.

    Выявленный период соответствует циклу обращения Сатурна вокруг Солнца — несколько более 29 лет. Естественно продолжить этот цикл в прошлое и поискать аналоги. И оказывается, что закономерность действительно имеет место в ряду дат кончин многих известнейших идеологов социализма и материализма:

    1982 — Брежнев
    1953 — Сталин
    1924 — Ленин
    1895 — Энгельс
    1866 — Буташевич-Петрашевский, Налбандян
    1837 — Фурье
    1808 —
    1779 — Вольтер и Руссо в 1778, Кондильяк в 1780.

    Отмеченные даты соответствуют периодическим вхождениям Сатурна в зодиакальный знак Скорпиона. Этот факт вполне соответствует данным классической астрологии: Сатурн, как известно, играет огромную роль в стимуляции общественно-политической жизни, а знак Скорпиона несет качество разрушения материальности. Так, космические излучения светила определенного спектра, проходя через какой-либо из секторов космического пространства, соответствующим образом модифицируются и создают в энергетической оболочке нашей планеты определенные вибрации.

    Эти вибрации провоцируют в психике людей проявление определенных качеств, эмоций, мышления и физиологических состояний. В наше время, кажется, уже не надо особенно доказывать, что здоровье, психическое и физическое, у нас общее. И ясно, что всегда есть люди, стоящие в фокусе коллективных психофизических полей. Их жизнь — и зеркало, и светильник общественной жизни. Кризисы и подъемы социальной жизни явственно заметны в хронике индивидуальной жизни вождей, «знамен» общественных движений. Так сливаются воедино «жизнь замечательных идей» и «жизнь замечательных людей».

    * * *

    Уточнения (2016):

    Недавно посчитал на компьютере сроки нахождения Сатурна в Скорпионе (в 1991, к сожалению, ни бумажных таблиц на старые века не было, ни компьютера, и тогда считал шагами ровно по 29 лет). И проверил даты смертей на попадание. Быстро нашел еще 4-х идеологов-материалистов. У Брежнева 10.11.1982 положение было 28 градусов Весов, но это в пределах "орбиса", переходной зоны 3 градуса до начала знака, когда его качества начинают проявляться, хотя не в полной мере. Со Сталиным проблема более существенная: 5.3.1953 положение Сатурна было 26.6 градусов Весов, то есть до 30 градусов далековато, хотя почти в признанном орбисе. Весь февраль тогда планета "стояла" около 27 градусов, так и не войдя в знак Скорпиона. Сатурн по небу ходит петлями, так что он может войти в Скорпион, вернуться в Весы, а потом еще раз войти в Скорпион (и аналогично с пересечением границы Скорпиона и Стрельца).

    Сатурн находился в Скорпионе в такие периоды:
    07.12.1776-21.04.1777, 03.09.1777-26.11.1779
    (Вольтер 30.5.1778, Руссо 2.7.1778)
    14.10.1806-01.01.1809, 29.05.1809-30.09.1809
    (Кабанис 5.5.1808, деист Томас Пейн 8.6.1809)
    22.11.1835-19.05.1836, 13.08.1836-12.11.1838
    (Фурье 10.10.1837)
    19.01.1865-27.02.1865, 29.09.1865-17.12.1867, 29.06.1868-05.09.1868
    (Налбандян 31.3[12.4].1866, Буташевич-Петрашевский 7[19].12.1866)
    06.11.1894-07.02.1897, 09.04.1897-27.10.1897
    (Энгельс 5.8.1895)
    20.12.1923-06.04.1924, 13.09.1924-02.12.1926
    (Ленин 21.1.1924)
    22.10.1953-12.01.1956, 14.05.1956-10.10.1956
    29.11.1982-06.05.1983, 24.08.1983-16.11.1985
    (Андропов 9.2.1984, Черненко 10.3.1985)
    05.10.2012-23.12.2014, 15.06.2015-17.09.2015

    С дополнением публикую впервые.

  • Герман11-03-2016 15:53:01

    --- В.Н. Бендюрин. Цикл Сатурна в жизни социальных идей (Сборник "Аргус". Свердловск, ноябрь 1991).

    Опс! Какая неожиданность! Так с этого и надо было начинать. ;)

    --- С дополнением публикую впервые.

    Может всё-таки не в этой теме, а в какой-нибудь другой?

  • Владимир Бендюрин11-03-2016 20:09:01

    Цитата из дискуссии на другом сайте (http://forum.roerich.info/sho wthread.php?t=3884&page=4): "...Зинаида Фосдик, по прямому Указу В[е]л. Владыки, своевременно, даже бесплатно, подарили, калифорнийскому обществу теософов - храмовиков, только изданные новейшие книги Огненного Учения Майтрейи, но храмовики пустили их на продажу!!!... Было отречение Дауэров от предложенной духовной помощи и руководства от семьи Рерихов? Да, было!" (Солярус 19.05.2013, 20:07).

    А на 3-й странице этой дискуссии уличили 2-й том УХ в противоречии Майтрейе по вопросу об андрогинах телесно в 7-й расе. А на 6-й - про превращение планет в солнца.

  • Владимир Бендюрин12-03-2016 05:54:01

    Тоотс жульнически публиковала похвалы ЕИР калифорнийскому центру, старательно изымая всю критику. ЕИР хвалила за распространение Учения Илариона, то есть, по сути, хвалила Учение Храма в версии Ла Дью. Тоотс же подавала это как полное одобрение Храма. Теперь опубликовано гораздо больше, и мы знаем истинные оценки ХЧ Иерархией Света.

    Дауэр многократно и однозначно называл ХЧ продолжением теософии, но заявлял о полной своей независимости от теософского начальства. Он был себеслужитель. Пока рядом была Ла Дью и истинное Учение Храма, он хотя бы повторял мысли из УХ, но когда Ла Дью умерла, он привлек медиумов и стал охотно повторять и явно темные диктовки. Значит, преданность и близость к Илариону в отсутствие Ла Дью у него была только на словах. Сам оторвавшийся от Иерархии Света, он оторвал и ХЧ. Восстановить связь нынешние себеслужители уже никому не позволят. Ценно было бы опубликовать дневник Ла Дью, но они этого за почти 100 лет не сделали. Так зачем они вообще нужны? То, что они там занимаются искусством, не есть великая ценность - этим занимаются миллиарды людей без них. Храмовые ритуалы себеслужителей нужны только себеслужителям. Судя по фотографиям, жрецов там больше, чем прихожан.

  • Герман12-03-2016 13:48:01

    "Дауэр многократно и однозначно называл ХЧ продолжением теософии, но заявлял о полной своей независимости от теософского начальства. Он был себеслужитель. Пока рядом была Ла Дью и истинное Учение Храма, он хотя бы повторял мысли из УХ, но когда Ла Дью умерла, он привлек медиумов и стал охотно повторять и явно темные диктовки. Значит, преданность и близость к Илариону в отсутствие Ла Дью у него была только на словах. Сам оторвавшийся от Иерархии Света, он оторвал и ХЧ. Восстановить связь нынешние себеслужители уже никому не позволят. Ценно было бы опубликовать дневник Ла Дью, но они этого за почти 100 лет не сделали. Так зачем они вообще нужны? То, что они там занимаются искусством, не есть великая ценность - этим занимаются миллиарды людей без них. Храмовые ритуалы себеслужителей нужны только себеслужителям. Судя по фотографиям, жрецов там больше, чем прихожан".

    Вы вкратце пересказали то, что и написано в статье. Дауэр декларируя независимость от "теософского начальства" сам себя аналогичным начальством и сделал. Навязать "Сен-Жермена" он планировал силой. А вход в Храм разрешал не всем, а тем кому хотел. Были прецеденты, когда дело даже дошло до суда, когда он запрещал посещение Храма другим лицам входящим в Храм Человечества.

    Из невошедшего в статью:

    "В августе и сентябре 1929 года возникла весьма напряжённая ситуация в связи с иском двух недовольных членов, требовавших, чтобы им позволили посещать закрытые собрания Храма, и группа стала известна всей стране. За судебным разбирательством пристально наблюдали, особенно масоны, поскольку прецедент мог дать ответ на вопрос, являлось ли удаление прихожан из Храма законным деянием". (Пол Эли Айви. Сияние Халсиона. Эксперимент-утопия в области религии и науки. М.: Дельфис, 2015. С.262-263.)

  • Герман12-03-2016 17:58:01

    "Кут Хуми" учит храмовников спецприёмам по физическому воплощению Иисуса Христа:

    "Учитель Кут Хуми говорит нам: «Запомните, что Я говорю вам сейчас. Ваша способность узнать грядущего Аватара, ваше право на то, чтобы Он узнал вас, зависит первоначально от вашей силы внутреннего зрения, а затем от вашего доказанного желания Его признания, доказанного единственным способом, через который желание может стать эффективным, то есть через действие. Какое признание, какой интерес, какую любовь могли бы вы дать отцу во плоти, если бы он внезапно появился перед вами, если бы не было точек совместного интереса, если бы между вами не было никакого общего опыта. Его форма и лицо будут значить для вас не больше, чем форма и лицо любого другого человека. Форма Его появления, не важно, произойдет ли оно при свете дня при звуке литавр и в великой славе, или в темноте и безмолвии ночи, не так важна для вас, как истинное признание». Вы никогда не узнаете грядущего Христа и не встретите его с надлежащим признанием, как того хотите, если не выполните свою часть задания по строительству необходимых общих интересов и воспоминаний; через подчинение Его требованиям, готовя, таким образом, матрицу, в которой Совершенный Христос может сначала обрести форму, а потом стать видимым для вас». Если вы сомневаетесь в этой возможности, но жаждете второго пришествия последнего великого Аватара, дайте себе, своей душе, а также и Ему Великому, возможность доказать не только действительность, но и достоверность, приготовив сначала место для Него в вашем сердце, а затем и сделав всю необходимую внешнюю подготовку, соответственно с указаниями".

    http://www.delphis.ru/journal/ article/gryadushchii-avatar-0

  • Владимир Бендюрин12-03-2016 18:43:01

    Увидев заявление о плагиате, перечитал статью. Не нашел ни одного общего с моей репликой тезиса. Герман, публичные выступления здесь обостряют Вашу болезнь. Стоит ли?

  • Владимир Бендюрин13-03-2016 01:45:01

    Просматриваю 2-й том "Учения Храма". Для точности, так у нас именуют русские переводы "Teachings of the Temple", в английском варианте исчисляющегося в 3-х томах, а по-русски издавалось от 2-х до 4-х книг. Название "том 4" ("Сфера", 2004) следует считать неправильным. Вроде бы считается в ХЧ, что "Учение Храма" написал исключительно Иларион, по крайней мере так стараются внушать. На самом деле доказанным можно считать лишь его авторство 1-го тома, да и то могли быть вставки посланий-наставлений-уроков Мории и Кут Хуми (это можно было бы проверить по первым публикациям в журнале, но нет в доступе полного комплекта). Во всяком случае, 1-й тои исходил свыше, с учетом не всегда качественного приема.

    Кто авторы 2-го тома? Подписи отсутствуют. Наверное, бОльшая его часть записана при В. Дауэре. Если короткие, в стиле эссе, опусы "С Горной Вершины" могли записывать разные медиумы, то "Учение Храма" состоит преимущественно из длинных "трактатов", бОльшая часть которых, надо полагать, исходила от начальника, главного учителя ХЧ - В. Дауэра. В этот том составители могли вставить даже статьи Дауэра, не стесняясь выставлять Дауэра равновеликим Илариону. Пример статьи - "Шестая раса", где Иларион упоминается в 3-м лице и есть выражение "я сомневаюсь", какого никто из Учителей употребить не мог (они либо утверждают истину, либо молчат). Что-то от Учителей во 2-й том попасть, конечно, могло, поскольку еще в 1936 году послания продолжались. Я считаю несколько уроков пришедшими от Учителей, но с большей или меньшей отсебятиной Дауэра. То есть могли быть диктовки (мыслей, а не слов, как, наверное, у Ла Дью, которая говорила, что яснослышание у нее проявилось), с засорением мыслями Дауэра, а могли быть размышления Дауэра, дополненные свыше. Дауэр был самостным человеком, так что без отсебятины не обходилось. И еще есть вариант смеси мыслей Дауэра с мыслями шептунов, явно темных или посветлее. И варианты посредничества других лиц. Какого варианта больше во 2-м томе, пока оценивать не берусь, поскольку еще не дочитал. Может быть, и неважно, какого больше, поскольку все равно ясно, что идеальных текстов, пригодных для доверчивого цитирования, там нет.

    Приведу 1 пример извращения, в опусе "Честолюбие" (Ambition): "Некоторые... неверно поняли слова «Убей в себе честолюбие», сказанные Мною и другими в прошлом... Качество, которое можно назвать «бескорыстным честолюбием», есть устремление ко всеобщему благу и преуспеянию. Оно не эгоистично... Без честолюбия невозможно овладеть силами, которые помогут вам улучшить себя и других". Я сверил с английским оригиналом: переведено достаточно адекватно, кроме "pure ambition" - "чистое честолюбие", то есть в переводе идею автора утончили, а не огрубили. Итак, кто-то (самостный Дауэр или темный шептун) нагло опровергает Илариона, обеливая черный огонь. Из писем ЕИР: "Раздувая честолюбие, станут незаметно умалять самое высокое...", "Честолюбие и корыстолюбие страшные бичи, низвергавшие в бездну...", "...честолюбие и стремление к власти – ужасные бичи, которые повергли в руины так много прекрасных начинаний и низвергли в пропасть немало великих духов...". В качестве примеров так падших ЕИР приводит Хоршей и Безант. И Дауэр на это попался.

  • Герман13-03-2016 11:19:01

    --- Герман, публичные выступления здесь обостряют Вашу болезнь. Стоит ли?

    Стоит ли пропускать сюда хамство, вы хотели спросить? Думаю, что нет.

  • Татьяна Бойкова13-03-2016 11:57:01

    Владимир, Вы знающий человек и много пишете полезного. Но давайте все-таки благожелательнее относится друг к другу и помогать. Если человек не понимает чего-то, можно же объяснить. А еще можно самому написать статью лучшего качества, раз что-то все время не устраивает.

  • Герман13-03-2016 12:03:01

    --- Сомнительно, что когда-нибудь здесь еще будет поднята тема Храма Человечества,...

    Что вам мешает написать собственную статью по этому поводу, если в ваших материалах при обсуждении содержится уже вероятно несколько подобных статей?

    Будут две статьи разных авторов - чем плохо? Возможно, что это будет даже лучше.


    Администратор

    На пользу общего дела лучше даже писать в соавторстве. Ведь главное, это дело, а потом все остальное.

  • Герман13-03-2016 13:41:01

    Этот "соавтор" имеет возможность реализоваться самостоятельно. Опыта судя по сатурнианским измышлениям вполне хватит.

  • Владимир Бендюрин15-03-2016 13:48:01

    Для ускорения обработки материала (не хочется читать гору бесполезного текста) стал искать тестовые слова а 3-м томе УХ: запустил поиск "астрал". ЕПБ привила теософам отвращение к спиритизму, и Дауэр вынужден был продолжить критику, хотя, чтобы выкрутиться из ситуации использования медиумов, заявлял, что в ХЧ совсем другое. Продолжается поругивание и в 3-м томе, но во второй его половине (80-е годы?) появляется такое (перевод "Сферы" = Хатунцева):

    "РАЗГАДКА... всякое истинное откровение исходит с уровня высшего астрала, с уровня души: от пребывающего на этом уровне бесплотного существа к пророку или медиуму...", "ПОЧТОВЫЙ ЯЩИК... высший астрал — это уровень мудрости и, следовательно, порядка".

    Ну, кто авторы, как не астральные шептуны, либо непосредственно, либо в пересказе?

    Учитывая, что "Ясновидение и яснослышание в сущности есть огнеслышание и огневидение" (МО1-19), посмотрим, что называют ясновидением они:

    "ПСИХИЧЕСКОЕ ЗРЕНИЕ... Каждый ясновидящий, как только он начинает осознавать, что обладает психическим зрением и слухом, сразу же сталкивается с непреодолимой трудностью... не может объяснить свою неспособность переносить услышанные слова или увиденные картины из своего психического сознания в физическое. Некоторые отрывки фраз или некоторые фрагменты видений могут быть переданы с совершенной точностью, в то время как другие оказываются иллюзорными... он замечает, что слова или видения все равно ускользают от него полностью или частично..."

    Такие вот у них были "пророки" - типичные медиумы, не помнящие сеансы.

  • Владимир Бендюрин16-03-2016 15:23:01

    "Учитывая, что "Ясновидение и яснослышание в сущности есть огнеслышание и огневидение" (МО1-19), посмотрим, что называют ясновидением они" (15-03-2016 13:48:01).

    Придется пояснить. Я-то помню, на что в теме обращал внимание, а другие могут забыть. См. 05-03-2016 12:42:01 про психическое и духовное (огненное, через эпифиз) зрение. Но даже психическое через тонкий центр в мозгу и гипофиз может быть недостижимо для медиума. Медиум выделяет из себя астральное тело, которое может что-то видеть или слышать в астрале, а вернувшись, очень неполно что-то передать мозгу (как в случае сновидения). Второй вариант с медиумом: астрал освобождает свое место, и кто-то вселившийся может говорить речевым аппаратом медиума, а свидетели - записывать; в этом случае медиум не помнит вообще ничего.

    "...в Templ'е... одна девушка не пишет, но говорит в трансе" (Дневник-29.5.1933) говорит о втором медиумическом способе. Цитата из 3-го тома указывает на первый медиумический. У Блаватской явно было огненное ясновидение: она устойчиво держала перед собой образы страниц источников и переписывала их.

    Напоминаю, 2-й том УХ вышел в 1975, 3-й - в 1985, то есть 3-й записан в правление Harold'а Forgostein'а (1968-1990). Опус "ЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ" в 3-м - явно доклад или статья, то есть главный хранитель объявил себя автором Учения Храма, фактически Иларионом во плоти (то, что там Иларион упоминается в 3-м лице, можно понимать как шизофреническое раздвоение личности, а можно как нечаянное свидетельство о том, что Иларион уже ничего не диктует). Цитата оттуда:

    "Нынешние массы... мало знают об истинном значении даже внешних форм своих церковных ритуалов, не говоря уже об их внутренней структуре. И наша очевидная задача состоит совсем не в том, чтобы настраивать эти церкви против себя и против пропагандируемых нами истин о фундаментальных принципах всей жизни и о соотношении микрокосмического человека с Макрокосмом, но в том, чтобы постараться выявить как можно больше сходства и соответствий во всех Писаниях и своими собственными жизнями и поступками продемонстрировать всем свою непоколебимую убежденность в реальности единства всего живого. Мы изгнали из своего круга множество серьезных и искренних учеников, придерживавшихся иных религиозных взглядов. Они шли к нам в поисках света, но наткнулись на откровенное презрение ко всем вещам, в святость которых их приучали верить, хотя на самом деле мы пропагандируем те же самые истины, только изложенные немного другим языком. Некоторые из нас, например, принялись швырять метафорические комья грязи в христианскую концепцию Христа, сформулированную Иисусом, и превозносить Будду, хотя на самом деле Будда — это всего-навсего меньшее по своим масштабам воплощение того же самого Эго, наряду со многими другими так называемыми Спасителями мира. Все эти недоразумения и разношерстные концепции в значительной мере замедлили наш собственный рост, равно как и рост других людей, которых мы без труда могли бы привлечь на свою сторону".

    Из этого можно догадываться о сути внутренних конфликтов в Храме Человечества в те годы. В традиционно христианской стране христиане Храма, конечно, всегда побеждали, унижая Восток. Видимо, для исправления перекоса Мориа в рериховском движении назвался Буддой Майтрейей, а о том, что он воплощался и Иисусом Христом, мы узнаем только сейчас. Настаивание на том, что Аватар, который спасет все человечество, есть просто Иисус Христос, привлекает в ХЧ христиан (тактически), но отрывает от стратегии Иерархии Света, то есть лишает поддержки свыше. В результате, по данным 2008 года, во всей мировой сети ХЧ числилось всего 300 членов. Если бы ЕИР не похвалила раннее Учение Храма, привлекая к чтению рериховцев, и читателей-покупателей было бы очень мало. Тоотс ради повышения тиражей все еще прикидывается рериховкой.

  • Герман18-03-2016 09:42:01

    Сайт Храма Человечества в России:

    http://www.templeofthepeople.r u/

    в разделе "Связь с Храмом" - "Письмо Сотрудникам Журнала " Дельфис"":

    http://www.templeofthepeople.r u/svjaz-s-hramom/pismo-sotrudnikam-zhurnala-delfis/

    содержит видеозапись "Встреча со старейшим членом Храма Человечества Линдой Роллисон (Халсион, США). Вечер ведёт главный редактор журнала «Дельфис» Н.А. Тоотс."

    http://www.youtube.com/watch?v =vAb-bqyL8hk

    Из неё можно узнать дополнительные подробности истории Храма.

  • Владимир Бендюрин18-03-2016 16:15:01

    Это не самое плохое движение, претендующее на одухотворенность. Пока не встретил в позднем "Учении Храма" наклонностей к черной магии, например. Только спиритизм. Есть призывы к высокой нравственности (на практике, конечно, они далеки от провозглашаемых идеалов). Но это все обычно для тысяч различных движений, начавшихся с практики продвинувшихся на духовном пути. Как обычно для подобных, они давно не имеют высокодуховных лидеров и прямой связи с Иерархией Света. Сами по себе они нам не интересны, ничему хорошему научить не могут. Либо пересказывают правильное из опубликованного ранее, либо выдумывают чушь, поскольку в знаниях не глубоки. Ни науку о психической энергии не развивают, ни общины выдающейся не создали, ни в Красоте не преуспели, ни в остальных эволюционных задачах. А храмовые службы никому, кроме себеслужителей, ничего не дают. Возможно, если б организации не было вовсе, переиздания записей Ла Дью и переводы их осуществлялись бы более интенсивно.

  • Герман23-03-2016 09:34:01

    В статью внесён ряд изменений. Наиболее существенные и значимые —

    ИСПРАВЛЕНИЯ:

    1) «С точки зрения религии и духовности Храм представлял и представляет из себя — христианскую (или псевдохристианскую) секту использующую в своих ритуалах и в своей религии и мифологии имена основателей Теософского общества и Учителей Востока, которые и санкционировали создание этого общества».

    на

    «С точки зрения религии и духовности Храм на данный момент представляет из себя — христианскую (или псевдохристианскую) секту использующую в своих ритуалах и в своей религии и мифологии имена основателей Теософского общества и Учителей Востока».

    2) «Совершенно непонятно почему в качестве теософского источника приведена «Каббала чисел» Сефариала — псевдоним некоего Уолтера Горн-Олда, который никакого отношения к теософии не имеет. Естественно и его книга в качестве «теософского» источника никому неизвестна, разве что, только Дауэру, да профессору Полу Айви, который как мы понимаем разбирается в теософии крайне плохо. Кроме того, странным выглядит и утверждение, что число Иисуса Христа — это несчастливая чёртова дюжина».

    на

    «Надобно отметить, что книга Сефараила — псевдоним Уолтера Горн-Уолда, среди теософов практически неизвестна и никто не доказал, что она является именно теософским источником, как это утверждает профессор Пол Айви».

    3) «Храмовники начинают усиленно готовиться ко второму пришествию Иисуса Христа намеченному по мифологии религиозной секты на 1928 год:»

    на

    «Храмовники начинают усиленно готовиться к физическому второму пришествию Иисуса Христа намеченному по мифологии религиозной секты на 1928 год:»

    4) «На этом история Храма фактически заканчивается — так как закончился период его создания и развития. Да, продолжали и продолжают действовать многочисленные ритуалы введённые в Храм ранее, продолжались заявления и распечатки странных однообразных слащавых диктовок якобы от Учителей. Но, если заявления Даэура о связях с Учителями уже выглядели гротеском и вызывали справедливое недоверие, то все последующие якобы получаемые послания от Учителей распечатанные либо в тиши кабинета так называемого Главного Хранителя, либо полученные спиритическим путём (что ещё менее вероятно, чем предположение о банальной подделке к которой пристрастилось высшее церковное руководство Храма) выглядят уже никуда не годным фарсом».

    на

    «На этом история Храма фактически заканчивается — так как закончился период его создания и развития. Да, продолжали и продолжают действовать многочисленные ритуалы введённые в Храм ранее, продолжался и продолжается выпуск и распечатка странных однообразных слащавых диктовок якобы от Учителей Белого Братства, делались и продолжают делаться заявления о том, что якобы именно они организовали то, или иное мероприятие храмовников, но в реальности в это никто здравомыслящий уже не верит. Разве что, кроме тех из самих храмовников кто вовлечён в эту игру, в которой жрецы секты потворствуют ожиданию толпы ими же и приученной к периодической постановке спектакля — «На связи с Шамбалой». Но, если заявления Даэура о связях с Учителями Белого Братства уже выглядели гротеском, то все последующие якобы получаемые послания от Учителей Белого Братства, либо распечатанные в тиши кабинета так называемого Главного Хранителя им самим, либо полученные спиритическим путём (что ещё менее вероятно, чем предположение о банальной подделке к которой пристрастилось высшее церковное руководство Синода Храма) — выглядят уже никуда не годным фарсом».

    5) «Ритуалы американской секты храмовников описаны вполне достаточно для того, чтобы читатели смогли составить о них своё представление. Во второй части статьи мы коснёмся такой важной части, как очевидная несовместимость ряда заявлений и положений мифологии храмовников с АЙ и теософией, и истории создания филиала американской религиозной секты уже в России, с описанием того, кто именно этим занимается и кто завлекает россиян в логово американских сектантов».

    на

    «Ритуалы американской секты храмовников описаны вполне достаточно для того, чтобы читатели смогли составить о них своё собственное представление. Во второй части статьи мы перейдём к истории создания филиала американской религиозной секты уже в России, с описанием того, кто именно этим занимается и кто завлекает россиян в логово американских сектантов».


    УДАЛЕНИЯ

    6) Убрано:

    «Следует также отметить, что таким высокоразвитым индивидуальности как Майтрейя (Иисус Христос), Учителя, или даже просто их ученики — для усиления способностей к общению с тем, с кем они бы сами захотели общаться — никакие спиритические «духовные батареи» не нужны».


    ДОБАВЛЕНИЯ


    7) Добавлено:

    «Кроме этого очевидно, что масонская структура храмовников наследуют общую практику масонских организаций по размещению масонских степеней «розенкрейцеров» и масонских степеней «тамплиеров», где степени «розенкрейцеров» обычно размещают ниже, чем «тамплиерские» степени. Эта традиция сохраняется и в Храме — где розенкрейцерами объявлен низший орден, а тамплиерами высший, что наглядно показано в описании внутренних степеней Храма приведённых в приложении книги «Храм Человечества. Ключ постижения» выпущенной издательством «Сфера» в 2005 году, где «Орден 36» заявлен как «Группа розового креста», а «Орден 14» как «Группа Святой Чаши (Грааля)».

    8) «Интересно отозвался на предложенную тему Иштван Балог (Халсион):
    — Когда потребность велика, Святой Учитель приходит. Так он делал уже очень много раз, и будет делать всегда. Принимаемые им образы меняются: то он был Кришной, Заратустрой, Орфеем, Буддой, Пифагором, Иисусом. В настоящий момент Его Великий Свет вернулся; после 30 лет подготовки, Он вошёл в земной план с полной силой в 1928 году. Следующие слова Святого Владыки Христа, сказанные группе членов Храма, дают глубокое понимание характера Его проявления, как Нового Аватара: «Из внутренних сфер Я призвал к существованию новых Адама и Еву для начала Седьмой Расы. Я говорю вам, чтобы вы могли свидетельствовать, когда придёт время». [19]

    Одновременно добавлено калоритное фото самого Иштвана Балога, являющегося «Летописцем Храма».

  • Герман23-03-2016 09:53:01

    КОММЕНТАРИЙ ПО ПОВОДУ ЗАЯВЛЕНИЯ БАЛОГА (ИЗ НЕВОШЕДШЕГО В СТАТЬЮ)

    В заявлении «летописца Храма» сразу же бросается в глаза очевидный подлог со стороны того, кого они пытаются выдать за лично беседующего с ними «Христа» (sic!). Так например с точки зрения доктрины настоящих Учителей человек сейчас находится на уровне пятой расы и лишь в отдалённом весьма туманном будущем его ожидает переход в шестую расу. А когда настанет время седьмой и прогнозировать никто не берётся. Поэтому свидетельствовать о ней, когда с точки зрения храмовников «придёт время» из этого современного племени храмовников будет просто некому. И тем более не понятно зачем потребуется новые Адам и Ева, если по Тайной Доктрине уже шестая раса «быстро освободится от своих уз материи и даже от плоти» (Блаватская Е.П. Тайная Доктрина) или «Утончение чувств облагообразит и наши «мешки», и седьмая раса сможет предоставить нам новую внешнюю оболочку в виде уплотненного астрального тела, лишенного некрасивых функций плоти». (14.05.1945 Е.И. Рерих — В.Л. Дутко // Рерих Е.И. Письма. Том VII. — М.: МЦР, 2007).

    А поскольку летописец — должность с точки зрения храмовников весьма ответственная и избираемая непосредственно руководителем самой секты —

    «Как обычно, я назначаю восемь служителей, которые будут трудиться для Храма в наступающем году. Они будут работать в должностях Внутреннего Хранителя, Внешнего Хранителя, Летописца, Казначея, Веб-Мастера и Посланников-в-миру». (Э. Шамвэй. Отчёт Главного Хранителя Конвенции 2013 года. // Дельфис. №3 (75) / 2013, С.9.) и «В 2013-2014 годах в должности Внутреннего Хранителя будет Маргарет Терринг, Внешнего Хранителя — Рон Карлсон, Казначея — Марти Фэст, Летописца — Иштван Балог и Веб-Мастера — Крис Терринг. Посланниками-в-миру будут Элани Вайт Коул из Лондона, Наталья Тоотс из Москвы и Манфред Гронау из Гамбурга». (Э. Шамвэй. Отчёт Главного Хранителя Конвенции 2013 года. // Дельфис. №3 (75) / 2013, С.9.), то мы видим, что генералитет этого, как называет его Тоотс «святого воинства» из США — даже в общих чертах не имеет никакого понятия о теософской доктрине.

  • Герман29-03-2016 22:06:01

    Очередные медиумические диктовки:

    Новый журнал «Дельфис» №1(85)/2016

    "В рубрике «Высокие собеседования» приведены два Послания Учителя Илариона 1932 года. А также разговор Э.Шамвей о значении слов в нашей жизни."

    http://www.delphis.ru/journal/ news/novyi-zhurnal-delfis-1852016

  • ВЛАДИМИР04-02-2019 10:28:01

    Учитель Илларион - Учитель Иерархии Света !

    «Великое Братство непрестанно работает и действует во благо всего Мира и потому широко пользуется всеми возможностями, чтобы протолкнуть спасительное Учение <...>. Несомненно и то, что в надлежащие, определенные сроки для обновления сознания человечества и внесения новой ступени Учения Великое Братство избирает одну или двух личностей, как было с Блаватской и после ее смерти с Франчиа Ла Дью, через которую Уч[итель] Ил[ларион] давал свое Учение...» (из письма Е.И.Рерих от 17 февраля 1934 года)

ВНИМАНИЕ:

В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:

1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".

2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.

3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".

4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.

5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".



Оставить комментарий

<< Вернуться к «Лжеучения »