Международный Центр Рерихов выпустил третий том Справочника по наследию Рерихов. 110 лет со дня рождения Сергея Павловича Королёва. Сергей Юферев Сообщение Международного Центра Рерихов. Помощь Международному Комитету по сохранению наследия Рерихов. «Музей, который потеряла Россия». Виртуальный тур по залам Общественного музея им. Рериха. МЦР. Помощь Международному Комитету по сохранению наследия Рерихов. Вся правда о Международном Центре Рерихов, его культурно-просветительской деятельности и достижениях. Фотохроника погрома общественного Музея имени Н.К. Рериха.

Начинающим Галереи Информация Авторам Контакты

Реклама



Живая Этика и духовные практики. Михаил Бакланов


 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

 

Осознание надвигающихся необычных перемен в планетарной жизни Земли сейчас очень популярная тема в информационном пространстве. Этой проблемой и ее изучением озабочены многие ученые различных научных дисциплин. Можно найти и прочитать множество высказываний на эти темы, как общего порядка, так и прогнозного с реальным моделированием будущих событий. На этой волне очень модной темой стало обращение к различным пророческим предсказаниям как известных исторических и современных ясновидцев, так и нынешних магов, колдунов и сенситивов. Философская же база таких изменений мироустроства больше всего очерчена в религиозных пророчествах, причем пальма первенства здесь принадлежит восточной религиозной и философской мысли. Наиболее полно, последовательно и обосновано о происходящих событиях и изменениях в Космосе и на Земле говорится в теософских материалах, данных через Е.П. Блаватскую в конце 19 века и затем, в развитии, – через Учение Храма и Учение Агни Йоги (Живой Этики). Заключительная часть трилогии - Учение Живой Этики, - переданное нам через Елену Ивановну Рерих Учителями Востока, является эзотерической квинтэссенцией информации, необходимой для дальнейшего развития цивилизации и адаптации людей к новым космическим реалиям жизни. Носителями этих знаний сейчас являются последователи Теософии и Живой Этики, которые понимают, что все изменения в нашей жизни сопряжены в первую очередь с космическими условиями прохождения Земли в составе Солнечной системы через высокоэнергетические области Пространства.  Здесь каждый рериховец запросто говорит о нагнетании энергий, необходимости адаптации к ним нашего организма, о скором наступлении сроков квазиперехода на новый уровень жизни, может рассуждать о причинах резких природных изменений с позиций своих знаний, почерпнутых в Живой Этике и Теософии. И призывать соратников и остальное общество воспринимать такие события с нашей философской точки зрения, глубже познавать и использовать подобные знания в целях сохранения и дальнейшего развития цивилизации. Достаточно весомая и нужная деятельность в целях саморазвития и повышения уровня образованности всех людей. Это одна сторона медали в просвещенческой теоретической функции, которая становится базисной в образованности человечества. Любое научное и философское направление всегда справедливо говорит, что чистых знаний не бывает, любая теория на их основе только тогда чего-то стоит, если она подкрепляется жизненным опытом и практикой. В сущности, все знания и вытекающие из них гипотезы и теории являются предтечей скорой или в отдалении насущной необходимости их практической реализации на благо людей и цивилизации. Абстрагирование и обособление теорий и знаний от практики есть просто «сокровище», зарытое в землю и не приносящее никому пользы.  С данных логических предначертаний давайте попробуем разобраться в вопросах разумного соотношения использования теории и практики развития йогических способностей у последователей рериховской философской концепции. Именно среди последователей Учения Живой Этики, которые позиционируют себя как передовой отряд людей, пионеров предстоящей новой жизни и готовых вести за собой остальное сообщество.

 

ВОСПРИЯТИЕ В ОБЩЕСТВЕ ЭКЗОТЕРИЗМА И ЭЗОТЕРИЗМА ЖИВОЙ ЭТИКИ

 

Говоря о Теософии, Живой Этике в общем плане, мы привыкли характеризовать этот объем знаний как эзотерический в своем концептуальном построении. Подобную характеристику можно дать в основе и остальным мировым оккультным и религиозным доктринам. Часто мы не задумываемся над самим понятием «эзотерическая доктрина». Действительно, часть Высоких знаний, выданная для всеобщего обозрения и использования, уже теряет свой сакральный, тайный смысл. Как бы теряет - принцип выдачи новых знаний в учениях оригинален в своём построении и организован таким образом, что истина не становится полностью общедоступной во всех своих аспектах. Есть экзотерические положения и знания, которые может легко воспринять и усвоить каждый читатель. Это то, о чем в Учении, например, в книге «Сердце» (п.155), говорится:

 

«Много оккультных книг, но большинство из них не может быть полезно сейчас. Причина главная в том, что они всюду предпосылают лишь каких-то особо избранных.Но Наше Учение имеет в виду всех, всех, всех! Лишь эти зовы ко всем могут заменить отвлеченную этику Учением Жизни».

 

Сказано совершенно правильно: в Учении есть экзотерические аспекты, рассчитанные на всех и каждого. Таковой является этическая сторона этого Учения, те общечеловеческие нравственные принципы, которые были изложены и в других учениях. Идеи Общего Блага, известный из христианства принцип: «Не делай другому того, что не желал бы себе» и т.п. положения, – конечно, такие понятия доступны каждому и в этом нет сомнения.  Как и нет сомнения в том, что в целом всё Учение Живой Этики является эзотерическим и не все положения из него доступны всем и каждому. Иначе бы само Учение не давалось бы на века освоения человечеством как оригинальный Свод доктринальных метафизических положений. Так в книге «Мир Огненный (ч.3, 530) сказано: 

 

«Учение Живой Этики нужно в разных слоях людей. Можно соединить простые положения и затем перейти к требующим предварительного знания».

 

А вот как характеризовала само Учение Живой Этики Е.И. Рерих в своих письмах:

 

«На смене рас всегда дается Великое Откровение, и, как всегда, лишь люди, сознание которых уже принадлежит к следующей ступени развития или к грядущей расе, могут вполне воспринять его. Остальные воспользуются, насколько могут».(Е.И.Р., из письма от 23.06.34.).

 

 Таким образом, даже по таким неполным наметкам рассмотрения Живой Этики в частном вопросе, можно сделать вывод, что Учение, как эзотерическое в своей основе, предполагает вполне самостоятельный неизбежный поиск ответов на вопросы, поставленные и намеченные по контурам в данной философской концепции. Развитие человеческого сознания знает только один путь достижения успеха в этом направлении: практика и личный опыт применения теоретических и гипотетических постулатов и утверждений. Такое концептуальное рассмотрение связи теории с практикой очень обширно в возможностях сущности своей трактовки и поэтому попробуем его локализовать в определенных рамках темы статьи и применительно к нашим интересам.

 

Учение состоит из ряда самостоятельных книг, органически и системно связанных в единую концепцию в последовательном усложнении материла для представления читателю. Одна из книг называется «Агни Йога». В ней даются основы эзотерических знаний к развитию йогических способностей в человеке. Это то, что нас интересует по теме статьи. Конечно, здесь не преследуется цель полностью объять необъятное, можно попытаться лишь вычленить малую толику полезного из данного нам материала. В современных рериховских кругах существует разные, и даже можно сказать, крайние точки зрения на возможность сочетать теоретическое изучение Учения с практическим применением в жизни достигнутых вершин духовного роста сознания. Особое неприятие среди рериховцев вызывает целесообразность форсированного приобретения «оккультных» способностей. Особенно в отношении практики овладения психической энергией (ПЭ) – основным источником всех духовных проявлений. Существует стойкое убеждение, что форсированное овладение ПЭ будет сопровождаться развитием нежелательных психических отклонений у личности с проявлениями т.н. низшего психизма, медиумизма и других негативных явлений. На этот счет в Учении, в письмах Е.И. Рерих, Гранях Агни Йоги, теософских трудах справедливо сделаны вполне понятные всем серьезные предупреждения. Предупреждения достаточно четко отложились в сознании многих последователей Учения, которые знакомы с первоисточниками на уровне восприятия его экзотерического смысла. Общедоступные постулаты — это первое, что бросается всем в глаза при изучении Живой Этики. Экзотерическая же часть сказанного остается за бортом сознания и сразу не воспринимается. Происходит такое явление из-за свойств обычной человеческой психики устанавливать в своей голове своеобразный барьер восприимчивости, т.н. «барьер шума», преодолеть который возможно либо новыми знаниями, либо внешним более напряженным установочным влиянием. Так сказать, созданием нового более высокого внутреннего барьера («уровня шума») допустимости восприятия действительности. И так происходит постоянно в развитии цивилизации. Далее цивилизация развивается в рамках диапазона, ограниченного свыше этим «барьером шума».  Вот таким внешним источником повышения барьера восприятия действительности однажды явилась Теософия, а затем и само Учение ЖЭ.  Однако из него пока взято только то, что лежит на поверхности – экзотерическая компонента. Усвоение понятий вреда того же искусственного развития в личности негативных проявлений психизма, привело к созданию у рериховцев внутреннего барьера установок с выводом, что всё, что связано с развитием ПЭ и йогической трансмутацией организма – опасно и недопустимо. Если трансформировать такую категоричную позицию на уровень бытовых понятий, то можно провести следующую аналогию. Автомобиль в целом – полезное изобретение, помогающее быстро передвигаться. Но поскольку это еще и опасно – в авариях гибнет очень много людей – то оно вредное по своей сути и должно быть изъято из оборота. Мнения такого порядка игнорируются жизнью, впрочем, как и самими людьми, проповедующими такие взгляды. А мир просто совершенствует меры безопасности при использовании техногенных изобретений. Логика развития цивилизации движется в своем выбранном направлении и не зависит от мнения отдельных личностей и групп, когда частные убеждения противоречат общему вектору развития. Включая и ситуацию в отношении к такому воззрению, что развитие направления овладения йогическими способностями и той же ПЭ есть первостатейная крамола в чистом виде. Весь процесс роста йогических способностей должен идти через естественный прирост духовности каждой личности – это аксиома, принятая всеми. Вывод вполне правильный и критике, и обсуждению не подлежит. А как же быть тогда с тем, что условия ускоренного эволюционного развития мира требуют такой же адекватной реакции по адаптации человека, хотя бы в плане того, чтобы успевать за ростом общих энергетических космических потоков? Остаться в рамках однажды возникшего внутреннего представления доктринальных концепций Учения, считая их константой, или попытаться глубже понять само Учение и найти там ответы? С учетом того, что общий рост духовности человека длительный и многофакторный процесс, а ситуация требует другого.  Может ли быть тут найден компромисс между теорией (Учением) и практикой её реализации (жизнью)?

 

 Слово «компромисс» у некоторых последователей Учения сейчас приобрело почти ругательное значение, немодно и встречается в штыки. Ну, а если под понятием компромисса увидеть нечто иное и более осмысленно воспринять эзотерические положения Учения в этом вопросе? Так сказать, расширить границы своего базисного представления и восприятия возможности применения йогических практик, исходя из более глубокого понимания Учения и сопутствующих материалов при их синтетическом вмещении сознанием. Причем, не выходя из оптимального коридора, когда такие практики будут давать негативные проявления.  Давайте будем пытаться разобраться, может ли быть такая логика вполне возможной и приемлемой.

 

В отдельных рериховских кругах бытует устойчивое мнение, что в самом Учении нет наметок и упоминания о возможности существования духовных практик как таковых, поскольку основой Живой Этики является такие столпы космической эволюции, как Знание, Культура и Красота. Однако, без внедрения этих теоретических понятий в реальную жизнь они остаются красивыми словами, взглядом только на одну сторону медали и голой теорией. Так, Елена Ивановна пишет:

 

 «…пусть все, приближающиеся к Учению, отдадут себе суровый отчет, насколько изменились их привычки после ознакомления с основами его? Что стало с предрассудками и предубеждениями не на словах, но в жизни? <…> Пусть сначала борются с одной привычкой, ибо не так-то легко наблюдать за собою. Очень полезно следить за качеством мыслей и не допускать злобных, мелких и вообще ничтожных. Очищение сознания есть первая ступень. Затем можно посоветовать заняться дисциплиною мысли, учиться длительное время думать об одном предмете, не отвлекаясь ни на секунду от него. Хорошо, если кто сможет сосредоточиться на облике Учителя. Какая радость заложена в объединении сознаний. Нет препятствий, которые могли бы устоять перед этою мощью».(Е.И.Р., письмо от 03.06.31.)

 

Разве такие рекомендации не являются своеобразной психодуховной практикой самосовершенствования личности? Или вот такая рекомендация как сосредоточение сознания последователя на образе избранного им Учителя (см. п. 89 в книге «Иерархия»), являющейся одной из главных в Агни Йоге духовных практик. Комментируя эту практику, Елена Ивановна говорит: 

 

«… ни один Раджа Йог или Агни Йог не нуждается ни в каких механических приемах, ни в каких физических упражнениях и положениях тела и т. д. И единая концентрация, допускаемая ими, есть концентрация на избранном Высшем Идеале, в неуклонном и непрестанном стремлении подняться до Него. И такая концентрация, именно, продолжается безостановочно; что бы ни делал такой Йог, мысль его неотступно держится около его Идеала, все делается им во имя этого Идеала, он постоянно чувствует в сердце своем любовь и присутствие этого Образа. Это и есть истинная концентрация, указуемая в Эзотерической Философии, изучающей лишь внутренний мир, мир нуменов. Также и молитва, произносимая Йогом, есть непрестанное сердечное устремление и предстояние перед Обликом Избранным; и устремление это творится в мыслях и поступках каждого дня».(Е.И.Р., письмо от 30.06.34.).  И далее:

 

«Так будем справедливы к Книгам Учения и всем древним Писаниям и спросим себя — разве в изданных Книгах Учения не разобраны исчерпывающе со всех сторон, со всех углов зрения те качества, которые необходимо приобрести для преображения внутреннего человека. Именно в них даны и второстепенные,вспомогательные средства…».

 

Вспомогательные средства в записях «Граней Агни Йоги» уже имеют своё специальное название - «психотехника». Например, такие как описаны в книге «Иерархия» (п.68) по абстрагированию от земных условностей и способность воспринимать мир звуков и картин через духовную область сознания.  А разве мало в Учении других рекомендаций по практикам уметь держать равновесие внутри себя, развивать способности накапливать ПЭ и убирать её тушители в виде страха, раздражения, злобы и других негативных бытовых проявлений, свойственных человеку?

 

Теперь перейдем от теории к реалиям жизни, посмотрим, как принцип развития духовных приобретений уже реализуется в нашей среде, близкородственных философских течениях и в обычном бытовом окружении.

 

Как уже упоминалось, в современном рериховском информационном пространстве существует определенное табу на обсуждение вопросов духовных практик среди последователей учения Живой Этики. Среди последователей теософских взглядов такой вопрос так жестко не стоит по причине отсутствия к нему особого интереса. Теософы больше предпочитают заниматься своими теоретическими изысканиями. Йогическая практика, если и попадает в сферу их интересов, то рассматривается исключительно через призму теософской теории или в сочетании с анализом восточных философских концепций и течений.  Кроме того, официально (как максимум) теософы поддерживают нейтралитет в отношении признания значимости Учения ЖЭ и ее концепций и не считают его продолжением дела Учителей Братства, не видят здесь однозначной преемственности между знаниями, полученными человечеством через Е.П. Блаватскую и через Е.И. Рерих. На дискуссионной площадке Рерихкома в теме «Агни Йога и Теософия» такая тенденция отчетливо прослеживается довольно длительное время. Хотя в дискуссиях и принимает участие ограниченный круг лиц со стороны теософов, тем не менее, их позиция и взгляды, как более концептуально сплоченного временем, традициями и установками самого теософского движения, можно считать существующей реальностью. С отклонением (плюс-минус) в любую сторону по своей жесткости личного мнения и соответствующей этике общения в диспутах. В данный момент нас интересует конкретный вопрос применения йогической практики среди рериховцев. Прямых точек соприкосновения здесь не наблюдается – нет интереса с обеих сторон, и он специально никем не инициировался. Но вот недавно была поднята тема, очень близко входящая в зону нашего внимания: возможно ли оккультное обучение вне Ашрамов и под прямым руководством Учителей, или это можно сделать и «в миру» на том или ином уровне водительства. Разговор шел в отношении высоких авторитетных личностей, но опосредовано затрагивал и обычные проблемы ученичества и развития оккультных способностей в земной реальной обстановке. Первопричиной и источником таких дискуссий была идея теософов, что Рерихи не прошли прямую и долгую подготовку в Ашраме (как, например, Е.П.  Блаватская). Следовательно, их канал (и Учитель) получения знаний остается сомнительным. Основой таких утверждений от теософов были труды ЕПБ по вопросу ученичества. Рериховцы оспаривали такую точку зрения, как только могли. Однако больше на эмоциональной основе, чем на фактах. Консенсуса не получилось. Теософы работали на принципах жесткой логики и понятий – «что вижу и прочитал, то и говорю», и ни шага в сторону. Оппоненты же логикой и знаниями не блистали, полагаясь больше на веру в авторитет своих кумиров и сумму полученных знаний в УЖЭ, которые трудно просто так раскрыть на форуме в его формате.  В целом же сама дискуссия в поиске разделяющих нас факторов была бессмысленной и бесперспективной в своем зачатке. Конечно, эта полемика не отражает всего многообразия мнений между сторонами, однако тенденция прослеживается в том, что теософы не признают ЖЭ как Учение в полном объеме. И то, и другое направление, данное от одного Родника, пока не может слиться вновь в единый поток, предпочитая торить русло жизни поодиночке своими слабыми индивидуальными силами. Источник такого противостояния нужно искать в недрах сознаний людей, обладающих как прежними внутренними накоплениями, так и новыми знаниями, данными нам в последнее время. Рериховцы, получившие знания под современную эпоху развития цивилизации, более адаптированы к эволюции, чем те, кто остался при старых устоях и не захотел войти в новый свежий поток. При таком положении вещей каждое Движение будет идти своим путем и только время позволит их соединить, а не искусственные попытки прокопать соединяющую канаву между ними. Сами же попытки «копать» нужно одобрять, ибо они уменьшают перемычку между руслами потоков.

 

 

Уважая традиции и концептуальные устои теософских собратьев (с нашей рериховской стороны видится только почитание трудов Блаватской, впервые заложившей через Братство основы и фундамент новых знаний), хотелось бы, чтобы и наше Учение было бы ими также прочитано и осмыслено. И в качестве «затравки» будущего взаимопонимания можно вспомнить следующие слова Учителя М.:

 

«Могут спросить – в каком отношении находится Наше Учение к Нашему же, данному через Блаватскую? Скажите: каждое столетие дается после явления подробного изложения кульминация заключительная, которая фактически движет миром по линии человечности. Так Учение Наше заключает «Тайную Доктрину» Блаватской. То же было, когда Христианство кульминировало мировую мудрость  классического мира и Заповеди Моисея кульминировали древний Египет и Вавилон. Только нужно понимать значение узловых Учений…». (МО, часть 1, 79; выделено автором – М.Б.).

 

 Звучит вполне определенно и без витиеватости смысла. Если, конечно, нашим собратьям по философии будет угодно принять слова Того, Кто является нашим общим «философским отцом».

 

Затронут этот пример полемики на форуме не случайно: в самом рериховском движении существует та же самая проблема разделения развития личности (индивидуальности) человека на искусственные потоки. Из них, прежде всего, нужно выделить теорию и практику усвоения людьми положений Учения.

 

 Теоретический поток можно примерно обозначить как базисный в накоплении теоретических знаний из самого Учения, теософской и сопутствующей литературы, искусства – это так называемый период формирования (или воспоминания – в зависимости от сознания личности) фундамента нынешнего мировоззрения человека. Затем уже можно (при желании) «нырять» в любых направлениях философских концепций, науки и прочего, что представляется интересным для самой личности, не боясь замараться и подточить свой фундамент. Если есть тяга и время для таких погружений. Энциклопедически расширяя своё сознание в области интеллекта и духовности. Условно каждый такой теоретический поток в публичном пространстве мы можем разделять на сферы деятельности по направлениям от философского до искусствоведческого. И каждый поток имеет свои особенности проявления, деятельности и право на жизнь, работая на одну цель. Но основное назначение теоретического потока является его работа в направлении индивидуального роста самосознания. Публичный же его вектор только человеку в подмогу. Публичность потока также имеет функцию формирования своей общей представительской картины в обществе и даже может направлять и координировать этот вектор развития в пространстве и среди своих последователей. Это тот фокус действий Учения, о котором принято сейчас говорить. По всем канонам, может существовать несколько фокусов, каждый из которых выполняет свою роль. Государственный, общественный и индивидуально-групповой. Последний фокус нас более всего сейчас интересует. Поскольку затрагивает либо частное лицо, либо узкую группу лиц, близких по своим устремлениям в развитии. Сформированный у каждого человека фундамент философских воззрений является его достижением на сегодняшний момент. Он состоит из двух компонент: прежних накоплений (если они есть, и они могут быть проявлены, и в разной степени) и нынешних знаний с практикой в усвоении теорий Учения. Более старым духам достаточно толчка в воспоминаниях, чтобы система духовного аппарата включилась в работу. «Новичкам» нужно теорию осваивать и развивать практически заново. Отсюда и разный уровень знания, понимания и трактовки Учения и способности (возможности) применять его на практике в жизни, включая осознанную (в разной степени) работу в помощь Братству. В этом направлении каждый может внести свою лепту, но она может быть разной по величине и тут не надо «меряться чубами» — всему свое время и свои возможности.  Новички часто, воспылав энтузиазмом от Зова, стараются распространять вокруг себя тот свет, который вошел в них. Попросту, и не желая того, иногда становятся на путь миссионерства или учительства. Последнее очень многообразно в своих ликах. От прямого учительства, до изыскано закамуфлированного. Последней степенью болезни учительства страдают многие уже теперь маститые рериховцы, но её проявление больше сказывается и обнаруживается в своем публичном виде на информационных профильных площадках. А через «очевидное» учительство проходят практически все в самом начале пути подхода к Учению — и раньше, и сейчас. Не минула сия чаша и автора статьи. Опыт был типовым: как в попытках работать в группе соратников, так и проведении лекционной (прямой) работы в старших классах школы.  Однако вскоре был сделан правильный вывод, который совпал с классикой рекомендаций из Учения: работать с людьми индивидуально исходя из их конкретных интересов и уровня сознания. Устойчивые малочисленные группы возникают только тогда, когда совпадают индивидуальные личностные характеристики членов группы, а ее руководитель имеет авторитетно высокий уровень по теории и практике Учения среди своих соратников. Поскольку мой личный опыт учительства примерно совпал по историческому времени с семинарами в Новосибирске, проводимой Н.Д. Спириной, то можно сделать еще один вывод. Практика ведения Наталией Дмитриевной такого рода семинаров по изучению положений Учения показала, что они были эффективны только за счет ее высокого авторитета, когда люди стекались на имя подвижника. Когда она не смогла их больше проводить, то и семинары заглохли, хотя велись ее ближайшим окружением. Эта форма работы, на мой взгляд, полезна (при отсутствии личностей подобного высокого уровня как, например, Спирина) только с новичками. Людей, которые уже «устоялись» в Учении на своем личном понимании, можно привлечь к «обучению» только высоким авторитетом, иначе либо такое групповое «дитя» быстро отомрёт, либо станет полем разборок, кто и как понимает те или иные положения Учения. Только где таких земных учителей набрать в большом количестве для персональной работы?!  Более существенным и полезным такое начинание может выглядеть не как учительство, а как просвещение людей и соратников от личностей, которые намного превзошли средний уровень рериховцев по своему суммарному развитию, как в области теории, так и в какой-то практике её реализации. В виде обмена опытом. Причем – в более теоретическом плане (неизбежно - публичном), чем практическом. Теория (включая рекомендации к практике) больше доступна для публичного представления. Практика – только частным порядком и в узком кругу учеников под прямым руководством наставника. Принципы прямого обучение «оккультизму» должны быть в чем-то аналогичны Ашрамовским методикам. Причем, вести их может и должен только человек, имеющий на это полномочия и свой разносторонний опыт намного выше, чем у обучаемых.

 

 В этом ключе придется затронуть еще одну сторону, теперь уже не рериховскую, а общебытовую, которая успешно осваивает практическую ниву работы с психической энергией, энергетическими центрами и прочей нашей относительно эзотерической номенклатурой, пока мы теоретически дискутируем между собой - можно или нельзя, и как, и что.

 

 Имеется в виду различные Академии и школы экстрасенсорики, магов и «чародейства и волшебства». И в некотором виде и с натяжкой — различные йогические курсы восточных оздоровительных практик.  Школы работают по классической схеме только в форме очного обучения. В практике оздоровительной йоги могут быть заочные видеокурсы, но только в этом простом «физкультурном» направлении. В сами же школы «магов» люди приходят с разными целями и мотивами, с разными по своему потенциалу природными изначальными способностями. На выходе получаются маги-двоечники («…Сделать хотел грозу, а получил козу…», как в песне А. Пугачевой во времена, когда такие школы были в стране «на каждом углу»), или редкие «отличники». Но и тех и других характеризует полное отсутствие осмысления философии и теории тех практических навыков, которыми они овладели.  И те, и другие, в сущности, не понимают, какую дубинку они получили в свои руки. Им просто этой теории не преподавали. Школы магов и чародеев готовили всех по одному принципу: «взлет-посадка», мало чем отличаясь друг от друга по уровню и методике преподавания, следуя принципу «план по валу». Рынок реагировал на спрос желания людей «приобрести то, чего ни у кого нет». Исключения, конечно, были, где учителя старались нанести минимальный урон своим ученикам, преподавая им, в том числе, и своеобразную технику безопасности при использовании приобретенных способностей. Что новоиспеченные маги поимели потом, получив желанные аттестаты?

 

Лихие 90-е привнесли множество перемен в жизнь страны, включая выплеск на прилавки множество оккультной литературы. Люди, поглощая всю новую необычную информацию, делились на «магов и философов». И среди окружения автора такие процессы шли также весьма активно. Но предыдущие связи и контакты между людьми оставались и можно кое-что сказать о судьбе знакомых мне дипломантов тех магических школ.

 

Редко кто пробился в профессионалы (даже при наличии выдающихся способностей) – рынок услуг давно был поделен между откуда-то вдруг взявшимися потомственными магами и колдунами. Раскрутиться же новичку стоит и денег, и рекламы, включая народную.  Большая часть так и осталась не у дел, довольствуясь личными астральными интересами. Наиболее способные и пробивные заняли нижние полки магических услуг: так, редкие заказы при высоком уровне конкуренции в своей нише. Кроме того, рынок магических услуг характеризуется тем, что, например, конкурирующие фирмы имеют противоположные деловые желания, обслуживаемые разными магами. Вот тогда среди них идет война на взаимную нейтрализацию. Разборки на Тонком плане в местах, где они «тусуются». То есть защита интересов клиентов переходит в итоге в межличностные отношения магов и побеждает тот, кто наиболее сильный. Кроме таких «профессиональных» стычек, постоянно приходится отражать атаки «просто так» от местных магов, которые иногда просто скучают без адреналина. В этом проходит вся дипломированная жизнь. Уйти от нее очень сложно, так как уже попал в систему, которая по разным причинам не отпускает человека. Пропускание через себя грязных потоков астральной низкой энергии и похождения в низших астральных слоях, очень быстро «зашлаковывают» организм, что неизбежно приводит к болячкам физического тела. Тут только два выхода: сгнить или вывести грязь из организма специальными приемами. Причем этапы очищения и восстановления длятся месяцами. И в этот период человек очень уязвим к внешним атакам, теряет свою магическую силу и свой бизнес. Счастлив ли он от такой жизни? Сложно сказать, но многие живут именно ей и другой не хотят. Наркотик «могу больше остальных» не отпускает, а заставляет искать пути повышения своего магического потенциала. Можно также однозначно считать (за редким исключением), что все способности магов направлены не на помощь людям, а на удовлетворение своих личных желаний и потребностей.  Эволюционно это выглядит мракобесием и очень мало людей, которые свои способности (природные и раскрытые) приносят на службу людям. В этом и состоит главная проблема магов – как они используют свой потенциал, и в каких целях. А не в том, каким способом они получили способности – сама ПЭ в этом отношении нейтральна. Вред психизма не в самом приобретении оккультных возможностей как таковых, а именно в том, что этот могучий инструмент попадает в руки необразованного самостного дикаря. Для выхода из первобытного состояния нужно иметь некий духовный потенциал, чтобы не скатиться на путь личной магии при наличии многих соблазнов в жизни. Может лучше и не форсировать (такой категории людей) приобретение элементов психизма, чтобы не попасть в высоковероятную категорию риска? Любопытно, что имея свои магические и экстрасенсорные способности, многие затем стали им искать философское и теоретическое обоснование, причем обращаясь не к самим своим бывшим преподавателям, а к теоретикам и последователям восточных философских школ различных направлений, включая представителей Живой Этики.

 

Прежде чем идти дальше в повествовании, подведем промежуточные итоги сказанного. Что имеем в итоге? Высокий уровень теоретической подготовки представителей теософского и рериховского направлений при почти полном отсутствии системной реализации в практику развития в себе йогической компоненты духовного роста. С другой стороны: большое число различных практиков – магов и экстрасенсов.  Эта категория овладела в какой-то мере оккультной силой в школах за счет развития в себе психизма, или спонтанно, за счет внутренних предпосылок организма и под воздействием естественных энергетических природных процессов.  Где-то между ними локализуется нейтральная в оккультном отношении система применения йогических приемов и методов в практике различных оздоровительных школ и направлений.

 

ДУХОВНАЯ ПРАКТИКА. ПРИНЦИПЫ ОРГАНИЗАЦИИ

 

Пришло время поговорить о том, что ждут и ожидают последователи Учения в ходе реализации роста своего сознания и духовности. Конечно же, итоговая цель и мечта – стать Агни Йогом с большой буквы.  Что же является мотивом их желания развить в себе огненную трансмутацию?  Каждый рериховец здесь даст вполне определенный ответ: поставить приобретенные способности на службу людям и внести свою лепту в развитие цивилизации курсом, определенным Учителями и Братством. Но, чего греха таить – внутри у многих живет этакий чертик – использовать их и в личном плане. Даже зная о таких последствиях незаконного применения полученных способностей. Чертик старательно запрятан глубоко внутрь и прикрыт покрывалом слов — «использовать приобретенные способности на благо людей». Это похвальное желание, главное, чтобы покрывало было прочным, а черт остался глубоко внутри. Подавление астральных желаний и контроль над ними достигается ростом духовности человека, за которой неизбежно должна стоять йогическая практика. Духовность человека, как комплексное понятие качественного состояния индивидуальности, развивается медленно. Параллельно растут и возможности владения ПЭ, причем на определенном уровне можно легко и незаметно перейти тонкую грань между белой и черной магией. Хотя бы, например, в случае, когда оказывается помощь человеку, не зная кармических причин его ситуации. Желание помочь людям вполне естественно, только нужно знать меру, чтобы не навредить человеку – это житейская врачебная заповедь.  Как видите, чтобы успешно работать во всеобщее благо, нужно иметь на это духовное право, что в свою очередь закольцовывается и на само владение ПЭ, и на практику её использования. Ускоренный ритм нашей жизни и идущие огненные космические энергетические потоки требуют ускорения в развитии духовности человека, включая и прохождение им йогической трансмутации. Напряженность космических энергий сейчас такая, что не только у продвинутых рериховцев случаются йогические подвижки в функционировании энергетических центров, но и у обычных людей, имеющих к этому природную предрасположенность или духовные накопления. Разве эти процессы должны оставаться за бортом внимания у последователей Учения, разве здесь нет поля деятельности рериховцам для организации и оптимизации явления в правильном русле? Нужно в пределах, отведенных нам Учением, искать приемлемый выход из этой коллизии.

 

Практика применения Учения в жизнь может идти по разным направлениям. Чаще всего она реализуется через разные направления культурных действий. Но она мало чем отличается от общепринятой культурной работы, имея только свою специфику и терминологию. А это скучно и даже обидно: возможности и потенциал, данные через Учение, все же, выше, чем у стандартной жизненной парадигмы развития человеческого сообщества.  Вторая часть практики, вопрос о которой здесь мы пытаемся рассматривать – это «форсирование» личного йогического развития под задачу самосовершенствования личности, с последующим практическим выходом на отдачу обществу. Вопрос использования вновь приобретенных йогических способностей неоднозначный в своем конечном решении. Проще говоря, став обладателем некоторых нетипичных  способностей и частично владея силой (энергией), можно задуматься, что с этим «товаром» делать дальше? Можно ли с его помощью изменить мир к лучшему? В некотором смысле – да. Это зависит от того, как потом человек предполагает использовать свой приобретенный потенциал. Известно, что можно что-то нейтрализовать негативное в пространстве, оздоровлять местность, генерировать положительные энергии и мысли, работать на Тонком плане. Все это так и есть, зависит от силы человека с такими генерирующими возможностями. Нужно сказать, что такие действия (работа) могут идти (и идут) всегда на постоянной основе в сознательном или бессознательном режиме.  Отличие состоит в их силе и даже не зависит от «рериховского образования». Но все это опосредованное использование своих возможностей общим «нецелевым» способом. Специализация – это когда сила направляется на конкретный объект или субъект. А вот тут много подводных камней скатиться на личное магическое действие. Практика показывает, что многие рериховцы, имея уже в «загашнике» какой-то силовой потенциал, тратят его на личные желания и предпочтения, особенно во внутренней политической борьбе, тем самым создавая нежелательные пертурбации в пространстве. Дать им в руки сейчас дополнительный инструмент по приобретению такой силы для неразумного использования было бы неправильным. Однако, бояться всего ради самой боязни – жить не стоит!  Как и не стоит бояться форсированного разумного развития йогических способностей у последователей Учения. Да, могут быть срывы и негативные явления. Но в любой действующей системе бывают сбои. Главное, чтобы они не носили системный и количественный характер – вот об этом должна быть забота, а не о запрете существования самой подобной системы и её работы.

 

 Давайте посмотрим, как можно продвинуть это практическое направление, обойдя все острые углы. Практика требует усилий в её проведении. Усилия прилагать человек особо не любит. Тут важен стимул, подвигающий его на такие затраты. Чистый альтруизм отбросим – он присущ единицам. Самым сильным стимулом является личный и лежит он в желании жить долго и здоровым. Известно, что в рериховских рядах не так много молодежи. Основной контингент последователей Учения – люди пожилого и пенсионного возраста. Молодежь же обременена социальными условиями быта и редко задумывается о своем здоровье смолоду. Нет еще той общественной культуры — сберегать свое здоровье с ранних лет жизни. Западный же вариант такой концепции «принудительного» сохранения здоровья, обусловленный национальными особенностями медицинского и социального обеспечения, пока у нас не работает в полную силу и у молодых больше развит культ вещизма и развлечений.  Молодые последователи Учения тут должны стать примером для остальной молодежи, хотя бы в рамках тезиса, что здоровым и спортивно подтянутым должно стать и быть модным. Для молодежи (в первую очередь) должно быть также известно следующее.

 

 Есть одна возрастная особенность оптимальных сроков и потоков практического развития йогических способностей.  Они характеризуются физиологией возрастной активности работы энергетических центров (чакр) человека. Можно выделить примерно пять возрастных ступеней.

 

Первая – до 30 лет. Здесь имеем растущий организм человека, формирование его приспособления к социуму, накопление первичных знаний и опыта. Физиологически к 18 - 20 годам организм сформировывается почти полностью, некоторые функции центров окончательно формируются только к 30 годам. Этот период самый благодатный для формирования всех накоплений человека, включая йогические. Именно в раннем детском возрасте на Востоке отбирают в Ашрамы новых учеников, где их развитие и обучение идет под руководством наставников. Одновременно этот период и самый опасный в попытках неквалифицированного вмешательства в естественный процесс развития человека. В западной практике жизни он не рекомендуется, если нет подготовленного учителя, или не идет негласный контроль и помощь «со стороны».

 

Вторая. От 30 до 40 лет (или 30-35 и 35-40 лет). Человек полностью физиологически сформирован, имеет активно работающие центры, процессы старения организма еще не активированы. Имеется сформированная адаптация к положению в обществе, знания и личный жизненный опыт. Именно этот период больше предрасположен (статистически) для Западного образа жизни в классическом приобщении к философским восточным доктринам и развитию йогических отправлений.

 

 Третья.  40 - 50 лет. Активизируетсяснижение активности

 

центров, организм переходит на рельсы старения. Накопление жизненного и йогического опыта.

 

Четвертая. 50 – 60 лет. Развиваются стойкие процессы угасания активности центров, организм бесповоротно берет курс на старение тела и угасание его функциональных отправлений.

 

Пятая. После 60 лет. Активность центров стабилизируется на минимальном устойчивом уровне с тенденцией медленного угасания. Также ведет себя и физическое тело. Период доживания, накопления и обработки жизненного опыта – стадия «мудрости».

 

 Понятно, что описанные периоды весьма условны, зависят от пола, деловой и жизненной активности человека, социального окружения, образа жизни и других факторов. Вместе с тем есть общее: возраст подходящих к изначальной йогической трансмутации. Чем он позже, тем менее вероятно, что она пройдет в оптимальном режиме. Пропущенное в молодые годы (первая-вторая ступени) уже не наверстать: необходимые центры в нужном качестве у такого человека в предыдущие периоды не получили своё нужное движение. Вот поэтому после пятидесяти остаётся Этика в чистом виде и прочее, что в РД хорошо понимают. И книга "Агни Йога", посвящённая как раз этому начальному периоду развития (первая и вторая ступени), им в специализированной части мало нужна (кроме "диеты" и т.п. элементарных правил здоровой жизни). Но любому человеку понятно, каково качество строения, если занимаются крышей, а предыдущие эволюционные стадии строительства, основание и переходные элементы — пропустили.

 

Упомянутый выше стимул быть здоровым и иметь физическое долголетие реализуется (через спорт, йогу и аналогичные оздоровительные системы) больше у молодых людей, не связанных никакими философскими концепциями — парадокс (при наличии мощной философской базы Учения!) нашей культуры поддержания здоровья в стране. Даже пожилые люди со знанием Учения (не говоря уже о незнающих), не стремятся к попыткам продлить свою личную активную жизнь, не забывая при этом декларировать постулаты заботы о тех, во благо которых они якобы осуществляют свое духовное саморазвитие. Парадокс или самообман? Или предубеждение к той же обычной йоге, которое возникло из тезисов, почерпнутых из Учения? Или, может быть, социальные условия жизни большинства населения страны, помноженные на общее отсутствие культуры самоподдержания личного здоровья? Тем не менее, ситуация медленно, но меняется в лучшую сторону. И – обидно — исключительно в обычной, не «философской» среде.

 

Вот тут можно уже перейти к практическим вариантам внедрения развития йогических способностей у человека. Автор здесь выскажет только свои общие соображения в этом направлении, не претендуя на их исключительность и полноту.

 

Проще всего подключиться к уже сформированной структуре и скооперироваться с ней.Имеются в виду модные сейчас школы и курсы восточных школ йогической природы. Там мало философии, много специфической физкультуры и есть положительный целевой выход (больше, чем в обычных физкультурных залах).  Оптимально бы сюда добавить философскую часть и комплекс готов. Усложнять физкультуру не стоит – высок риск перейти к запретным приемам и последствиям воздействия ряда упражнений на физические энергетические центры. Такое иногда происходит даже при банальных занятиях восточными единоборствами со срывом организма, когда физика бежит впереди философии. Нормально —  это чисто практика под руководством инструктора, который должен владеть не только самой техникой йоги, но и философией вопроса, желательно от нашего направления.  Возможно также сочетание двух преподавателей — по теории и по практике. Насколько такой разумный качественный подход будет реализован в группах – большой вопрос, но такие попытки уже делаются.

 

В качестве публичного приложения для всех желающих и не имеющих возможность заниматься в йогических группах (физкультурно-смешанного или чисто философского наполнения), должен быть составлен грамотный сводсвоеобразных методических пособий и рекомендаций, направленный какв сторонуобычного оздоровления человека, так и в сторону его йогической трансмутации саморазвития. Дальнейшее развитие публичного теоретического преподавания подобной дисциплины может стать образование как очных, так и заочных школ (курсов) на общественных началах. Основы программ в этих вариантах могут быть многоступенчатыми и содержать философско-научные вопросы ведения здорового образа жизни, включающие различные системы питания, поддержания общей энергетики человека.  Более сложный уровень: авторегуляция отправлений организма (например: классический аутотренинг, популярные во всем мире оздоровительные практики, основанные на самовнушении и так называемых «настроях»: методика Луизы Хей, настрои Сытина, система самооздоровления Синельникова и др.). Затем можно дать основы йогических тренингов: психический тренинг, системность развития внутреннего физического и психического равновесия,  основы правильного мыслетворчества и концентраций сознания и других психотехник входящих и упоминаемых  в арсенале  УЖЭ, и достижений современной научной медицинской и психологической методологии. И обязательно с раскрытием теоретических философских и научных основ преподаваемых вопросов.

 

Сама же практика   йогических методик должна быть только очной под персональным руководством инструктора (ведение теории и практики возможны разными преподавателями) и, собственно, тут же нужно или можно предусмотреть и группы (отдельные самостоятельные или смешанные – по обстоятельствам) с изучением положений из самого Учения – это уже дело ситуации. Йогическая практика заочно должна быть исключена!  Вплоть до отсутствия рекомендаций в теории, приводящих к возможности воспроизвести их самостоятельно и ссылок на такие методические источники и руководства. Практика в йогических группах должна проводиться с совершеннолетними, занятия с детьми должны быть исключены (больные дети и по желанию родителей должны заниматься только в официальных оздоровительных медицинских группах). Не показано среди взрослых методология с замедленными или ускоренными практиками дыхательных упражнений и им подобным, приводящим к раздражению дыхательных центров человека. (Там, где это практикуется со стороны медицины – пусть используют на своё усмотрение и риск. В ряде случаев для больных полезно.) И, конечно, все практикуемые в магических школах методики по искусственному раздражению энергетических центров и нагнетанию их активности должны быть из практики исключены.

 

Таким образом, для публичного применения развития йогических практик в среде рериховцев можно создать только общую программу таких начальных теоретических понятий и действий. Кто же желает большего – либо сам себе хозяин, либо пусть ищет более оригинальные способы и источники развития способностей. Иметь можно, использовать правильно и законно – не только проблематично и чревато, но и большая ответственность перед собой и даже перед окружающим миром.  На этом первичном этапе нужно решить главную задачу —  разработать методологию подобной программы. Желательно за счет коллективного творчества как с помощью авторитетных в РД специалистов-«индивидуалов», представителей науки и медицины, так и с подключением заинтересованных рериховских обществ и групп. Реализация таких подготовленных программ вполне возможна в теоретическом и практическом применении в рериховских обществах как дополнение к их общекультурной работе. 

 

Время пришло и зовет нас переходить к новым методическим формам самосовершенствования.

 

*     *     *

 

Цель данной работы продиктована отнюдь не желанием вновь проводить дискуссии со старшим поколением его последователей (к которому и сам автор принадлежит) о том, какое направление является главным в Учении Живой Этики с подтекстом «быть или не быть» духовным практикам. Целью является все же попытка еще раз заострить внимание и обсудить актуальные вопросы этого направления развития йогических способностей в нашей среде. Памятуя о судьбе молодого поколения рериховцев, которым предстоит жить и трудиться в новых условиях космической реальности, и на той ответственности, которую мы здесь на себя перед ними берем своей категоричностью в личном понимании эзотеризма Живой Этики. 

 

 Новосибирск, 30.03.2018.

 

 

 

 

10.04.2018 11:44АВТОР: Михаил Бакланов | ПРОСМОТРОВ: 2626




КОММЕНТАРИИ (106)
  • Сергей Скородумов10-04-2018 17:32:01

    Спасибо Михаилу Бакланову за статью. Он собрал и выразил в ней многие серьезные искажения Живой Этики и заблуждения, которые нередко бытуют в среде рериховцев, редко участвующих в культурном строительстве или не участвующих вообще. Когда всю жизнь сидишь на Интернет-форумах и конкретными делами не занимаешься, чего только не приходит в голову… (В последнем случае я не имею в виду М.Бакланова).
    Статья неудержимо просит, нет, даже умоляет о серьезном критическом анализе. И я бы согласился только с одной мыслью М.Бакланова: «Последней степенью болезни учительства страдают многие уже теперь маститые рериховцы, но её проявление больше сказывается и обнаруживается в своем публичном виде на информационных профильных площадках». Обо всем остальном, изложенном в статье, можно и нужно дискутировать.
    Начнем с «эзотеризма». Это с какой же стати и как давно Живая Этика стала «эзотерической»? Забавно выглядит сам критерий, по которому М.Бакланов делит системы на эзотерические и зкзотерические. Оказывается: «… нет сомнения в том, что в целом всё Учение Живой Этики является эзотерическим, и не все положения из него доступны всем и каждому».
    По таким критериям к «эзотерическим» надо отнести философию Гегеля, теорию относительности Эйнштейна и метод молекулярных орбиталей. Я сам был свидетелем в институте, что далеко не все студенты смогли их осилить.
    На самом деле Живая Этика относится к философии русского космизма. И в этом вопросе более просвещенными, оказались, что удивительно, не рериховцы, а библиотекари. Очень рекомендую М.Бакланову заглянуть в Библиотечно-библиографическую классификацию (Библиотечно-библиографическая классификация. Средние таблицы. В 9 вып. Вып. 5: 80/88 Ш/Ю Филологические науки. Художественная литература. Искусство. Искусствознание. Религия. Философия. Психология: практическое пособие / Рос. гос. б-ка, Рос. нац. б-ка, Б-ка Рос. акад. наук. М.: Пашков дом, 2012. 600 с.) и убедиться собственными глазами, что работы Рерихов, в том числе и Живая Этика, наряду с трудами В.И.Вернадского, А.Л.Чижевского и других авторов относятся к философии русского космизма – код 87.3. Да и может ли быть иначе?
    Эзотерические системы являются скрытыми, тайными. Они передаются от учителя к ученику через систему посвящений. Как к таковым может относиться Живая Этика, все книги которой открыто напечатаны и даже представлены в Интернете, понять трудно. Тем более, по темам Живой Этики проводятся масштабные научные конференции и защищаются диссертации.
    Эзотерические системы имеют в виду неких избранных, что для Живой Этики просто неприемлемо. Сам же М.Бакланов приводит цитату, которая полностью опровергает его позицию:
    «Наше Учение имеет в виду всех, всех, всех...» (Сердце, 155).
    По-моему, очень хорошее и актуальное для нас напутствие дала Елена Ивановна Рерих: «Отойдите от всяких “эзотериков”, не они будут строить Новый Мир, но подвижники духа, полагающие душу свою за общее благо» (Письмо Е.И.Рерих А.М.Асееву от 6 августа 1938 г. // Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т. 6. М.: МЦР, 2006. С. 190).
    Если кому-то вздумается в следующий раз «для публичного применения развития йогических практик в среде рериховцев … создать общую программу … начальных теоретических понятий и действий», очень рекомендую вспомнить, чем занимались сами Рерихи. Правильно! Культурно-просветительской и научной деятельностью. А ведь их жизнь – пример практического воплощения Учения Живой Этики.
    В XIX веке один из Учителей писал своему корреспонденту: «… да будет известно, что ваше Общество — это не клуб, где занимаются рекламой или демонстрацией чудес, и не заведение, посвящённое изучению феноменализма. Главная его цель — искоренять существующие суеверия и скептицизм, и извлечь из давно запечатанных древних источников доказательства, что человек имеет возможность формировать свою собственную будущую судьбу и доподлинно знать, что он может жить и дальше, если только пожелает, и что все «феномены» — это проявление естественного закона, стремиться к пониманию которого есть долг каждого разумного существа».
    И еще:
    «Сколько раз нам приходилось повторять, что тот, кто вступает в Общество с единственной целью войти в контакт с нами и если и не приобрести такие силы, то, по крайней мере, убедиться в их реальности и в нашем объективном существовании, — тот преследует мираж! Итак, повторяю ещё раз. Лишь тот, в чьём сердце живёт любовь к человечеству и кто способен в совершенстве постичь идею возрождающего практического всеобщего Братства, только тот имеет право на обладание нашими тайнами. Лишь такой человек никогда не злоупотребит своими силами, и можно будет не опасаться, что он обратит их на себялюбивые цели. Человек, который не ставит благо человечества выше своего личного блага, не достоин стать нашим чела — он не достоин стать в знании выше своего соседа. Если он жаждет чудес, пусть удовлетворяется проделками спиритизма. Таково истинное положение вещей».

    Наверное, Учитель надеялся, что хотя бы в XXI веке его услышат…

  • Михаил Бакланов11-04-2018 08:32:01

    Здравствуйте Сергей Владимирович и другие читатели!
    Сергей Владимирович, могу с Вами в чем-то согласиться, что в своей статье я «собрал и выразил … многие серьезные искажения Живой Этики и заблуждения, которые нередко бытуют в среде рериховцев», и «…Статья неудержимо просит, нет, даже умоляет о серьезном критическом анализе».
    - Принимаю, правда, с оговоркой, что это за такая «среда рериховцев». Судя по всему, Вы имеете в виду ту среду, которая своими взглядами идет в разрез Вашим личным (и авторитетным по рангу) представлениям понимания Учения Живой Этики. С удовольствием поддержу такое предложение об анализе, но с учетом того, что сам анализ будет конструктивным, не политизированным и касаться исключительно (буквально по пунктам возникшего неприятия) тех вопросов, которые изложены в статье, а не распространяться вширь на всё Учение как это типично растекается в дискуссиях на тематических площадках.
    В принципе, начало Вы уже положили фразой: «Начнем с «эзотеризма». Это с какой же стати и как давно Живая Этика стала «эзотерической»?
    - Я сожалею, что чисто земные философские системы Гегеля или квантовой механики недоступны всем студентам ВУЗов – бывает такое – не каждый затем становится Гегелем или Эйнштейном. Но это не эзотеризм как таковой, а упражнения земного разума по своим современным возможностям. И я преклоняю колени перед теми, кто видит в Учении, - раз эти знания просто опубликованы и доступны всем – открытую и понятную книгу для себя. Склоняюсь в почтении перед земными Архатами! Особенно перед теми, которые библиотечный «рубрикатор» считают мерилом знаний, изложенных в Учении. Я бы мог выложить гораздо больше авторитетных аргументов (цитат) в пользу «эзотеризма» Учения, чем позволил себе в статье, но не стану здесь разводить цитатничество. Метод познания Живой Этики должен заключаться не только в рациональном осмыслении её доступных всем положений, но и в интуитивно-духовном постижении выданных нам эзотерических знаний. Желание знать больше положенного сейчас людям, а также получить готовые «рецепты» от Учителей, возникло не в современности, а в теософские времена, еще до Рерихов. Так что болезнь считать всё Учение ЖЭ (как и ранее Теософию) «открытыми книгами» имеет исторические корни. И Учителям пришлось еще тогда вести разъяснительные разговоры на подобные темы – мы здесь не пионеры. В «Письмах Махатм» Учитель К.Х., в частности, говорит: «…Оккультная наука не такая, в которой секреты могут быть сообщены сразу посредством письменных или устных наставлений. Если бы это не было так, то все, что осталось бы Братьям сделать, это выпустить руководство по данному искусству, которое могло бы преподаваться в школах, как грамматика. <…> Истина в том, что до тех пор, пока неофит не достигнет состояния, необходимого для той степени Просветления, на которую он имеет право и для которой он годен, большинство (если не все) тайн непередаваемы. Восприимчивость должна быть равной желанию наставить. Просветление должно прийти изнутри». Если Учителя вскоре «отошли» (дав Живую Этику) от своих концептуальных принципов и «опубликовали» Учение как «руководство по данному искусству», то зачем же тогда все говорят, что сия философская общедоступная концепция дана на века осмысления и реализацию человечеством в жизнь? Современная научная логика здесь бы выделила в Учении существование двух независимых подсистем понятий и знаний: открытую для всех (экзотерическую) и закрытую (непонятную и требующую осмысления – эзотерическую). Одновременно бы указала, что подсистемы имеют определенные области взаимного перекрытия, иначе бы это были бы совершенно независимые и не имеющие отношения друг к другу направления философской мысли. Бездумно смешивать эти подсистемы и распространять их концептуальные подсистемные положения только на основании их взаимного перекрытия нельзя – именно из-за этого фактора и в силу логики человеческого ума воспринимается самая легкая в понимании подсистема и априори переносится на более непонятную подсистему. Отсюда и следует вывод, что всё в Учении доступно и понятно.
    Далее, упоминая в качестве аргумента экзотеричности Учения наличие диссертаций (а также научных конференций) по рериховской тематике, следует отметить, что (на мой взгляд, и по моему уровню вхождения в тему), все они посвящены именно открытой (экзотерической) части Учения. Может быть, я не в курсе, но никто еще не осмелился войти в сам эзотеризм Учения и попытаться с научной современной точки зрения внести что-то новое в знания Учителей. Есть, конечно, попытки различных трактовок эзотерических положений Учения, но они остаются личным авторским мнением и не более того. Отсюда и типичная для современной научно-философской среды дискуссионная атмосфера обсуждения сложных положений Учения. Все обсуждаемые из Учения вопросы, представленные в Вашей транскрипции якобы как полностью экзотерические, только для Учителей есть устоявшиеся константы. Именно для них, а не для нас в их эзотерическом частично выданном смысле.
    Единственное, что доступно всем и практикуется, так это упомянутое Вами направление «чем занимались сами Рерихи. Правильно! Культурно-просветительской и научной деятельностью. А ведь их жизнь – пример практического воплощения Учения Живой Этики».
    - Правильно занимались. Имея за душой уже фундамент истинного знания эзотерических постулатов. И мы тоже правильно занимаемся такими делами – тут спору нет. Но нужно помнить, что Елена Ивановна была еще и матерью Агни Йоги, и её огненный опыт состоялся параллельно с даваемым Учением и являлся его составной частью. Если мы в современную эпоху хотим себя ограничить только такими общекультурными рамками, не пытаясь в разумных пределах пойти дальше, то нам остается только смотреть как остальные «удовлетворяются проделками спиритизма» и магией, отставая от темпов развития самой цивилизации и декларируя, тем не менее, себя передовой частью человечества. Оставаясь в рамках однажды воспринятого понимания Учения и не развиваясь дальше. Это что - своеобразный местечковый догматизм?

  • Абрамова Елена11-04-2018 10:34:01

    "Это что - своеобразный местечковый догматизм?" - С.Скородумов выделил основополагающий принцип "развития" и "получения новых Знаний " словами Учителя - " Лишь тот, в чьём сердце живёт любовь к человечеству и кто способен в совершенстве постичь идею возрождающего практического всеобщего Братства, только тот имеет право на обладание нашими тайнами." Или вы собираетесь получать эти тайные знания из другого источника? Вы думаете, что человек сам что-то может и сам способен прикоснуться в Высшему без связи с Высшим? Так в чем тогда эта связь, если вы предлагаете идти следующим путем - " Усилия прилагать человек особо не любит. Тут важен стимул, подвигающий его на такие затраты. Чистый альтруизм отбросим – он присущ единицам. Самым сильным стимулом является личный и лежит он в желании жить долго и здоровым. " Это как я понимаю идет от желания хоть как то привлечь к вашему "пути", т.к. даже просто знакомому с Живой Этикой видна вся несуразность такого предложения, не имеющего ничего общего с Живой Этикой, но лишь использование слов из Живой Этики для "солидности". Вы вправе идти куда вам угодно, но если затрагиваете Основы Живой Этики, то не стоит думать, что словесностью можно замутить ее суть. До Огненного опыта Е.И.Рерих надо еще дойти, если это не понято, то значит не понят и Путь Живой Этики. Даже про видение "огней" другими людьми, Е.И.Рерих писала, что это видение атмосферных явлений, а не своих внутренних огней, т.к. это свойственно лишь единицам, прошедшим к ступени агни йога. Много можно писать на эту тему, но ничто не способно прошибить самомнение.

  • Татьяна Бойкова11-04-2018 13:49:01

    "В отдельных рериховских кругах бытует устойчивое мнение, что в самом Учении нет наметок и упоминания о возможности существования духовных практик как таковых, поскольку основой Живой Этики является такие столпы космической эволюции, как Знание, Культура и Красота".

    Да, именно так - Знание, Культура и Красота, это как раз то, что помогает в нашей духовной практике, которая заключается в изжитии отрицательных качеств привнесенных с собой в эту жизнь, в овладении мыслью, насколько это для каждого возможно, в развитии и утончении нашего сердца и т.д. И все это совершенно невозможно без "Знания, Культуры и Красоты".
    Только стремясь к этим трем Идеалам мы можем совершенствоваться, а не групповыми рассуждениями о раскрытии центров или занятиями Йогой.

    В книге «Мир Огненный» говорится: «Кто искал завершения красотою, тот мог найти мощные законы Бытия» (М.О.III, 23)
    В книге АУМ сказано, что психическая энергия есть красота (478)
    Именно на осознании Красоты как Закона Бытия настаивал Н.К.Рерих. Он писал: «Жизнь в Мироздании и эволюция человечества развивается Красотою». По истории человечества можно проследить, что всякое отвращение от Прекрасного, от Культуры приносит разрушение и разложение. (Что мы и наблюдаем в настоящее время в работе современного минкульта). Наоборот, каждое обращение к культурному строительству создавало все блестящие эпохи ренессанса(...) Без неустанного познавания прекрасного, без неутомимого утончения сердца и сознания, мы сделаем и законы земного существования и жестокими, и омертвелыми в человеконенавистничестве».(Н.К .Р. Твердыня Пламенная). Николай Константинович писал свои картины в помощь осознания этой высокой Красоты и познания нечто большего, чем просто запечатлённое на полотне. Именно поэтому картины Рериха — это познание не только нашего физического мира. Каждая картина - это кладезь знаний, красоты, культуры, насыщенная высокой психической энергией, именно поэтому его картины лечебны. Конечно, они являются тем что я перечислила выше, только для тех, кто способен увидеть, понять и прочувствовать. И именно поэтому выставочная деятельность, например, не может являться никчёмной работой, как считают некоторые столпы РД, и если не до конца осознано сегодня, то они (выставки) являются в сознании людей определенной закладкой зерен на будущее.

    Елена Ивановна писала: "Знание и Красота – эти вечные основы и венцы Космической Эволюции!"

    Так зачем же так пренебрежительно писать о таких величинах.
    По психической энергии тоже не могу с вами согласиться. Нам указано наблюдать за нею на примере растительного и животного мира по возможности, отмечать ее проявления в себе. Нам многое дано, только работай. Но нигде не говорится о коллективных занятиях подобного толка с людьми, но наоборот даются всяческие предупреждения.
    О многом еще можно было бы писать, но полагаю это лишнее. И еще хочу сказать, меня поразило то, что по–вашему оказывается каждый хочет стать настоящим Агни Йогом. Может быть на начальной стадии прикосновения к Учению у некоторых и появляются такие желания, но потом, если человек вполне осознает свою действительность, то он понимает, что до этой стадии еще очень и очень далеко, и что свои мысли необходимо направлять совсем на другое. Честно напишу, у меня и в самом начале подобных мыслей не было, как не было и мысли использовать что-то в личном плане, видимо "чертик" не смог прижиться.

    Если честно, то я не поняла зачем и для кого написана эта статья, разве что поддержать товарища.... Помощи она никому не окажет, а вот запутать может. И еще, зря Вы так принизили роль современных рериховцев, лично мне все это было читать неприятно. Поверьте, альтруистов у нас гораздо больше, чем Вам кажется.

  • Михаил Бакланов11-04-2018 13:50:01

    Елене Абрамовой. «Много можно писать на эту тему, но ничто не способно прошибить самомнение».
    - Воистину – золотые слова! Осталось определить адресата. Как всем понятно – это автор, который «словесностью [пытается] замутить ее [УЖЭ] суть. До Огненного опыта Е.И.Рерих надо еще дойти, если это не понято, то значит не понят и Путь Живой Этики». Да, к подходу самого понимания пути у нас еще далековато. Прежде всего, нужно понимать хотя бы то, что написал автор в тексте статьи. Я ведь не предлагал идти до «Огненного опыта Е.И. Рерих»: если Вы не видите разницу в подготовительной работе функционирования центров, их трансмутацией и возжжением, то я тут причем? Также не нужно фантазировать на тему: «Или вы собираетесь получать эти тайные знания из другого источника»? Какие тайные знания и источник, интересно, имеются в виду? И где в статье об этом хотя бы есть намек? Знаний достаточно в открытой литературе, нужно только уметь найти и желать их оттуда достать и принять правильно в сознание. То же самое относится и к вопросу «видение "огней"» - не касался этой темы, так что опять пытаетесь увидеть призрак. Но в целом Ваша позиция по моим мыслям в статье понятна. Благодарю.

  • Абрамова Елена11-04-2018 14:58:01

    "Я ведь не предлагал идти до «Огненного опыта Е.И. Рерих»: если Вы не видите разницу в подготовительной работе функционирования центров, их трансмутацией и возжжением, то я тут причем?". Все ступени ученичества описаны в Живой Этике, альфа и омега, где каждая последующая ступень, связана с предыдущей. В основе всего лежит связь с Учителем, а не желание "долгой и счастливой жизни", либо иных желаний, соответственно уровню сознания. Человек загорается импульсом исходящим от Учения. Связь с Высшим обеспечивается лишь работой и трудом на общее благо, которая ярко выражена в культурно-просветительской деятельности. Все внутренние изменения и "трансмутации" есть лишь следствие выполняемого труда и мера соответствия этому труду, это проходит красной нитью по всему Учению. В процессе этого труда, человек работает над всеми своими качествами, чтобы приложить лучшую меру - это и есть путь открытия, трансмутации и т.д. А не создание каких-то групп, подменяющих суть и сам Путь. По поводу употребления слова "тайные", то думаю вы прекрасно поняли о чем я говорила, о том, что любые знания (не прочитанные) идут из одного Источника и их ассимиляция требует ассимиляции сознания, что опять же возможно лишь при следовании по Пути, указанному в Учении.

  • Сергей Скородумов11-04-2018 15:35:01

    Михаил!
    Надеюсь мнение Святослава Николаевича Рериха для Вас весомо?

    «Подтверждаю полномочия вице-президента и директора Музея им. Н.К.Рериха Людмилы Васильевны Шапошниковой. Прошу во всех необходимых случаях советоваться с ней. Меня беспокоят попытки некоторых лиц, без всякого на то основания, подвергнуть сомнению её деятельность и тем самым выразить недоверие к моему решению. Людмила Васильевна остается, по-прежнему, моим доверенным лицом и прошу вас всех это учитывать» (Обращение С.Н. Рериха к Рериховским обществам России и других независимых государств, 26 апреля 1992 г. Бангалор, Индия).

    По-моему, сейчас как раз тот самый необходимый случай. Вот и давайте посоветуемся. Итак!

    «Иногда общества называют себя рериховскими, а сами занимаются лишь медитацией и выяснением оккультных вопросов. А ведь в Живой Этике много раз предупреждается о том, чтобы прекратили медитацию, прекратили оккультные упражнения. Сейчас энергетическая ситуация другая. Для того, чтобы получить всякого рода способности, нужно просто работать. Работать! По-настоящему – и во имя Культуры, и во имя той же эволюции. Работая, мы повышаем наше сознание, наше мышление, наше умение» (Из Выступления Л.В. Шапошниковой на отчетно-перевыборном собрании в МЦР 12 октября 1996 г., журнал «Мир Огненный», № 12).

    По-моему, добавить тут нечего….

  • Анатолий11-04-2018 15:49:01

    Соглашусь с Михаилом (к сожалению, не знаю отчества), особенно с последней строчкой. Это началось давно. И каждый местечковый догматизм пускает свои корни и в каждой группе, и в отдельных личностях. От этого и нет взаимопонимания и взаимоустремления. Трагический результат этого мы переживаем уже год. Но изменений к продвижению пока не наблюдается. Значит, будет ещё трагичнее (как следствие). Экзотерическое знание дано для эзотерически подготовленных, способных воспринять, продвинуться самим и помочь другим в подготовлении к этому восприятию. Все сразу воспринять и применять так, как это указано ни физически, ни духовно не могут. Иначе давно бы уже произошла духовная революция и мир бы преобразился. Не буду выводить из этого концепцию, полагаю, что это и так понятно. Когда естественно слагаемая стена непонимания и отторжения другого мнения ещё и искусственным путём наращивается с подменой основных понятий, кроме демагогии ни к чему не приведёт. Например, говоря об экзотеричности Учения, некоторые создают откровенный фон его эзотеричности (мол, я правильно понял, а ты и рядом не стоял). А насчёт духовных практик сказано одно: прочитал – примени в жизни.

  • Сергей Скородумов11-04-2018 23:55:01

    Михаил и Анатолий!

    О чем мы вообще говорим? Какая еще эзотерика? Какие практики? У меня ощущение, что этот ваш рерих.ком – просто какой-то безнадежный «таёжный тупик». А ваши рассуждения о Живой Этике, образно говоря, очень напоминают представления Агафьи Лыковой о современной космогонии. Вопросы, которые мы обсуждаем, не решаются обменом мнений между рериховцами на интернет-форумах. В противном случае у нас будет столько же интерпретаций Живой Этики, сколько участников форумов. А, может быть, даже больше.
    Живая Этика реализует себя через науку. В Международном Центре Рерихов проведено несколько десятков международных конференций на эту тему. К чему выдумывать свои собственные наивные и ложные интерпретации, если можно познакомиться с докладами ученых и, в первую очередь, с замечательными статьями Людмилы Васильевны Шапошниковой.
    Например, вот с этой:
    Л.В.Шапошникова. Философия космической реальности.
    http://www.icr.su/rus/evolutio n/ethics/zov.pdf

    Михаил!
    Я вообще удивляюсь, как Вы умудрились пропустить такой замечательный корпус материалов, когда начали писать статью о Живой Этике. Результат не замедлил. И удивляться этому не приходится.
    Давайте обратимся к науке и прочитаем фрагмент резолюции Международной общественно-научной конференции «Космическое мировоззрение – новое мышление ХХI века» (9-11 октября 2003 года):
    http://www.icr.su/rus/conferen cies/2003/resolut.php

    « <…> Проведение конференции вызвано настоятельным велением времени. В ХХ веке начал формироваться качественно новый, синтетический, четвертый вид мышления – космический. Характерной особенностью нового космического мышления стал синтез научного, философского и религиозного опыта человечества, а также достижений искусства. Космическое мышление пронизывает и охватывает все области деятельности человека, особенно творческие, открывая новые возможности разным формам познания, в том числе считавшимся вненаучными. <…>
    Благодаря философии Серебряного века и трудам мыслителей-космистов стала формироваться новая теория познания, которая наряду с научными рациональными способами познания включает интуитивные и духовные способы постижения человека, природы и космоса.
    Новое мировоззрение приблизилось к реальности космоса более, чем все картины мироздания, созданные в прошлом. Решающую роль в создании и продвижении этих научных представлений сыграли идеи ученых-космистов В.И. Вернадского, К.Э. Циолковского, А.Л. Чижевского, П.А. Флоренского, а также труды философов В.С. Соловьева, Н.А. Бердяева, С.Н. Булгакова и искусство крупнейших художников, поэтов и музыкантов Серебряного века. Жизненность этих идей основана на том факте, что большинство основоположников космизма сами являлись носителями синтеза, были высоко творческими и разносторонне одаренными людьми.
    С распространением и осмыслением идей космистов началась переоценка духовного наследия прошлых веков, а в пространстве научного миропонимания стало зарождаться и развиваться новое космическое мышление. Ключевое место в этом процессе занимает Живая Этика – философия космической реальности, которая была создана группой мыслителей и философов Востока в сотрудничестве с Е.И. Рерих и Н.К. Рерихом. В ней содержатся основы новой теории познания и его методология».

    Вот вам, действительно, научная оценка Живой Этики. Никакой эзотерики. Никаких практик.
    И научный коллектив, кстати, очень широкий, он включает ученых из разных стран.
    «В этом широкомасштабном обсуждении проблем космизма приняли участие ученые самых высоких рангов, специалисты из самых различных областей науки. В работе секций и пленарном заседании приняли участие свыше 900 человек. В их числе 13 академиков, 87 докторов наук и профессоров, 39 кандидатов наук. Было прочитано 125 докладов, в том числе на пленарном заседании 20 докладов. Наряду с российскими учеными были представлены ученые из стран СНГ и Балтии, а также Болгарии, Великобритании, Германии, Индии, США, Италии, Ливана и Финляндии».
    http://www.icr.su/rus/conferen cies/2003/index.php

    Сейчас создается новая научная школа, которая относится к сфере нового космического мышления.
    Если будет желание не просто сотрясать словесами пространство, но, действительно, сказать нечто заслуживающее внимания научного сообщества, предлагаю Вам сделать это на конференции «Учение Живой Этики и его актуальность в современном мире» (8-10 октября 2018 года).
    http://www.icr.su/rus/news/icr /detail.php?ELEMENT_ID=5744

    Только вынужден огорчить. С эзотерикой и практиками Вас туда и близко не подпустят. Все-таки попробуйте перед тем, как в очередной раз сочинять собственные теории, сначала прочитать то, что до Вас написали специалисты.

  • Ирина12-04-2018 00:47:01

    Очень интересно понять у Мих Бакланова и у Елены Абрамовой есть понимание слова -" СОЗНАНИЕ", вообще - то? Со - знание? Скромненькое такое со - знание слово? Никаие цитаты и ЕНИГИ УЧЕНИЯ Ж. Э. не придут в ОСОЗНАНИЕ, если НАЧНЁМ СВОЁ непринятое знание( САМОМНЕНИЕ - синоним) , да ВЫСТАВЛЯТЬ в печати. О каких таких практиках писать возможно - то?! Когда вы, оба НАСОВСЕМ не ВОСПРИНЯЛИ ГЛАВНОЕ в Ж.Э.:" Рост СВОЙ у КАЖДОГО ИЗУЧАЮЩЕГО, КУЛЬТУРЫ, КРАСОТЫ,ЗНАНИЙ",- в которых скромность и(!) ПОНИМАНИЕ СВОИХ недостатков, первыми обозначены! А вы о " соринках в глазах, якобы имеющихся у ПРИЛЕЖАЩИХ к МЦР, ограбленному и поруганному в СМИ и ТВ ,- своих брёвен там же не видите?! Работайте, работайте с собой, СОВЕТЫ УЧИТЕЛЕЙ и Е.П. Блаватской, и Членов Семьи РЕРИХОВ. Доморощенных знаний не надо пускать в ПРОСТРАНСТВО Земли, о НЕЙ и о НЁМ --- подумайте, мысля вслух...

  • Лариса Михеева12-04-2018 03:56:01

    По давно установившейся традиции высказанные точки зрения относительно духовных практик неизменно диаметрально противоположны. На мой взгляд и автор статьи и комментаторы прежде всего должны определиться в том, что каждый из них под этими практиками подразумевает?

    Если автор хотел сказать, что общество дозрело до того, чтобы некие общепризнанные (?) авторитеты открывали школы и обучали всех желающих эзотерическим знаниям, включающим методы использования психической энергии, то он явно с этим поспешил. В Живой Этике сказано, что подойти к овладению некоторым законами природы минимизируя возможный вред (в виде злоупотребления ими) можно только через (этичную) науку, что и происходит на наших глазах весьма успешно, например, в области медицины (рентгеновские лучи, ультразвуковая диагностика и пр). Конечно, современные ученые проникли уже намного дальше, но даже в сугубо научной среде они не спешат делать свои открытия достоянием гласности, что в отдельных случаях вполне объяснимо и оправдано. Почему приоритет отдан науке? Потому что в этом случае будет поставлен барьер для шарлатанства и создана солидная экспериментально-доказательная база. Мир Тонкий войдёт в сознание людей более естественно, на здоровой основе, то есть без примеси вульгарного мистицизма и нео-оккультизма.

    С. Скородумов, занимая позицию крайнего отрицания любого индивидуального проявления духовного мира в человеке, поступает ещё хуже. Заявив, что культура первична, он низводит дух, имеющий своё собственное бытиё, то есть проявленную в той или иной мере жизнь, до слуги внешней формы культуры тогда, когда дух есть начало всему. Собственно, и сама культура есть проявление совокупного духовного потенциала народа. Служить культуре без осознанной и ощутимой связи внешнего человека с духовным, это значит служить ей вхолостую, не привнося в неё сердечной (огненной) энергии, что неизбежно приведёт к её вырождению. Именно это мы и наблюдаем сегодня повсеместно.

    Рерихи не просто служили культуре как таковой, они воплощали на земле новый, синтетический вид культуры, которая отражала их духовный, деятельный, проявленный мир,- совокупный мир духа в действии. И Живая Этика - это духовная система, инструмент, с помощью которого эта новая культура созидается. Можно согласиться с мыслью М.Б. о том, что в ЖЭ присутствует несколько уровней Знания, и для каждого изучающего она будет насколько экзотерической, настолько же и эзотерической, потому что с каждым прочтением и попутной работой над самим собой, сознание будет все больше и больше расширяться и проникать в её глубину. Параллельно этому, возможно, будут происходить и какие-то проблески духовного мира, жизни и деятельности индивидуальности за пределами земного существования. Это естественно, но - не обязательно, так как может зависеть от очень многих причин, в том числе, возникших ещё до текущего рождения.

    Итак, как же нам относиться к духовным практикам, целью которых является активизация энергетических центров, и к которым так безудержно стремятся некоторые искатели приключений? Известно, что у индусов и в буддийском мире,например, они являются неотъемлемой частью культуры. Способность к ним развивается в человеке столь же постепенно и естественно, как способность ходить. Мы же, люди материалистического Запада, где две тысячи лет господствуют догматы христианских пастырей, пытаемся овладеть тем, к чему мало приспособлены. Но проблема не в этом, - стремиться к совершенству не вредно,- а в том, что некоторые из нас пытаются перескочить через обязательный этап воспитания в себе полного самоконтроля и самоорганизации. А если не пройдены эти ступени и человек не вполне овладел собой, то какие бы в силу многих обстоятельств духовные дали не раскрылись перед ним, он, в лучшем случае, останется лишь их созерцателем. О худших вариантах говорить нет смысла, они всем давно известны и только чрезвычайно самоуверенный человек не отдаёт себе отчета в том, жертвой каких влияний он может стать по собственной амбициозной глупости.

    Конечно, не стоит целиком и полностью отрицать возможность существенного продвижения по духовному пути для отдельных людей, но думается, что количество их столь ничтожно, что ни о каких школах пока речь не должна идти. К тому же, такие редкие индивидуумы, которые развили свои способности до такой степени, что готовы к реализации огненного опыта, по факту случившегося априори сами должны стать учениками В.Вл., но в этом случае вряд ли у них возникло бы желание в подобной "педагогической" деятельности.

    Думается, что спор на тему духовных практик возникает на почве того, что у одних людей в той или иной мере "прорывается" духовный мир со всеми его особенностями, а у других либо подобных явлений не происходит вовсе, либо они их отбрасывают из опасения перед нежелательными влияниями астрального мира. Вероятно, отчасти решить проблему отношения к этим явлениям, которые, бесспорно, будут учащаться и заявлять о себе всё сильнее,можно было бы с помощью обмена информацией, то есть личным опытом. Но для этого необходимо участникам и слушателям явить всю меру доброжелательности, однако именного этого в рериховском движении и не наблюдается, в связи с чем делиться своими наблюдениями так открыто, как это сделала Татьяна Бойкова в своей статье "ТОНКИЙ МИР И МЫ. (Мои наблюдения, связанные с Т.М.)" решится не каждый. А жаль.

  • Абрамова Елена12-04-2018 08:36:01

    Живая Этика утверждает психическую энергию, как энергию новой эпохи огня. По какому "каналу" идет развитие и накопление психической энергии, вот, что главное, а не то, что она имеет какие-либо проявления абсолютно у всех и эти проявления будут только расти. Ведь сказано, что психическая энергия в руках человеческих есть самое страшное оружие. Значит свобода воли может ее направлять в любую сторону. Неизжитая самость не заставит себя долго ждать. Все новоявленные школы по развитию способностей есть тому подтверждение, различаются они лишь разным уровнем самостных желаний, которые не всегда грубо заявлены и не всегда лежат на поверхности. Учение же пронизано сутью Общего Блага и указания к приложению даются на этой Основе. Лишь устремление по каналу Общего Блага способно подвигнуть человека к "полному" внутреннему очищению, которое дает этому очищению нужное качество и развитие психической энергии. Тогда психическая энергия становится высшей созидательной силой, имеющей в основе "соединение" психо-мысли и тонких чувств. Самодеятельность духа так же лежит в этом канале. Забыв, для чего дается Путь, мы попадаем в дробление и начинаем искать разные обоснования своим действиям и желаниям. Если обосновать такие явления недостаточным уровнем сознания, то Учение ведет по пути его расширения и опять же не по случайному пути, а по конкретному пути Общего Блага.

    "С. Скородумов, занимая позицию крайнего отрицания любого индивидуального проявления духовного мира в человеке, поступает ещё хуже. Заявив, что культура первична, он низводит дух, имеющий своё собственное бытиё, то есть проявленную в той или иной мере жизнь, до слуги внешней формы культуры тогда, когда дух есть начало всему."

    - С.Скородумов лишь призывает направить эти индивидуальные проявления в тот "канал" действий, который указан и в Живой Этике, и утвержден жизнью Рерихов. Энергия накопленная вокруг зерна духа есть Сознание, к которому и обращается С.Скородумов.

  • Сергей Скородумов12-04-2018 10:10:01

    Лариса Михеева! Главное, чтобы мир, о котором Вы пишете, в самом деле был духовный. У летучих мышей есть крылья. Не нужно на этом основании принимать их за ангелов.
    Спор на эту тему возник совсем не из-за того, что "у одних людей в той или иной мере "прорывается" духовный мир со всеми его особенностями, а у других либо подобных явлений не происходит вовсе, либо они их отбрасывают из опасения перед нежелательными влияниями астрального мира".
    Причина совсем в другом. И я Вам ее назову. Некоторые самонадеянные рериховцы не хотят ничего читать по теме Живой Этики, занимаются вольными фантазиями и активно стараются самоутвердиться. Естественно, это приводит к искажению Учения.

  • Михаил Бакланов12-04-2018 11:31:01

    Сергей Владимирович, благодарю за приглашение на Конференцию. Правда, оно такое экстравагантное, что вряд ли даже при моем желании удастся туда попасть. Вы сразу же ставите такие однозначно понятные рамки цензуры и лояльности для участников Конференции, что простому смертному туда не прорваться.

    Относительно Рерихкома. Он не мой, и даже не В. Чернявского – он для обмена мнениями среди последователей «философии нового космического мышления». И единственная площадка, где можно прочитать что-то альтернативное в позициях людей. Имею в виду в первую очередь не политизированные темы, а чисто «рериховские». Ресурс не без проблем, если смотреть на него политизированным взглядом, а если смотреть с другой стороны, то полезный как ощущение пульса нашей тематической жизни. Да, там: «вопросы, которые мы обсуждаем, не решаются обменом мнений между рериховцами на интернет-форумах. В противном случае у нас будет столько же интерпретаций Живой Этики, сколько участников форумов». В чем-то Вы правы, хотя интерпретация Живой Этики может проходить где угодно – это типичная способность жизненной среды выхолащивать Высокие учения прежде всего руками самих последователей. Примером (с Ваших слов) можно считать мои «рассуждения о Живой Этике, образно говоря, очень напоминают представления Агафьи Лыковой о современной космогонии». Что же, каждый может вносить свой вклад не только в построение, но и в разрушение Высоких Основ, - не буду спорить с представителем Центра – ему из столицы виднее, что происходит в дремучей тайге. Как не буду спорить с тезисом, что «Живая Этика реализует себя через науку» и примером, проведенным к этому случаю о Конференции МЦР 2003 года. Как постановочное событие «настоятельного веления времени» - всё там сказано правильно, и представительство участников было вполне солидным. Осталось только слова и пожелания претворить в дело и практику. Вот Вы пишете, что «сейчас создается новая научная школа, которая относится к сфере нового космического мышления». И чем же будет заниматься сия новая школа? Просветите общественность и меня, огласите хотя бы набросок программных положений. И далее: «Я вообще удивляюсь, как Вы умудрились пропустить такой замечательный корпус материалов, когда начали писать статью о Живой Этике. Результат не замедлил. И удивляться этому не приходится». Ну почему Вы решили, что я что-то пропустил? Может потому – не пропустил - и начал писать статью (и не по Живой Этике, а частному вопросу в ней – о духовных практиках) в порядке организации такого направления в нашей жизни. И сразу же получил соответствующую реакцию. В первую очередь на то, что принизил роль культуры, искусства и красоты в формировании духовного потенциала в рериховском сообществе. Прямым текстом – покусился на то направление, которое исповедует МЦР в своей работе. Где прошло это «покушение» в моей статье – покажите? Только в том, что я это направление только упомянул как одно из возможных в духовном развитии человека и не стал ему петь привычных дифирамбов? Так и направленность темы моей статьи была в другом! Статья не являлась примером обычных общепринятых теоретических рассуждений, а скорее тяготела к практическому новому направлению в «космическом мышлении». Сколько же можно «перекатывать теоретическое поле» по одному и тому же рериховскому месту?! Почему так агрессивно и в штыки встречается всё новое? Боязнь потерять свою нишу? Так её никто не собирается разрушать, принижать и отбирать! Работайте - единственное пожелание! Но если Фокус является реальным фокусом, то он должен и сам вводить новые формы работы с Наследием и прислушиваться к голосу из «тайги», а не давить инициативу снизу. Отслеживать реально текущую ситуацию и в рериховской среде, и в окружающем пространстве в части своих интересов. Та ниша, которую однажды занял Центр в области специфической культуры нашего направления, успешно себя проявила и на общекультурном фронте, и в РД страны и Зарубежья. По ряду известных обстоятельств, она стремительно сокращает свое влияние в пространстве. Это факт. И как бы меня не обвиняли здесь и потом в пессимизме - давайте смотреть правде в глаза, а не сосредотачиваться на моей персоне. От этих «молний» в мою сторону ничего принципиально не изменится. Другая возможная ниша работы с людьми стремительно занимается близкими нам по восточному духу йогическими (и даже магическими) практиками. Именно потому, что люди стали больше обращать внимание на свое здоровье, вынуждено отдаляясь от аптек и качества организации медицинской помощи в стране. Здравомыслящий человек увидит в этом событии только плюсы. Умный увидит новые возможности. (Это я не о себе – обсуждение показывает, что ума у меня как раз и нет. Здесь нет личных претензий к комментаторам – констатация фактов из обсуждений). И предложит, как занять и дополнить эту нишу нашими возможностями, сочетая сложившуюся уже систему с новыми подходами в её правильном функционировании. Вместо этого все увидели только одно: практика – это плохо и точка! В свое время в стране был такой ленинский лозунг: «Мы придем к победе коммунистического труда!». В первоисточнике же эта фраза была продолжена словом «если: …» и далее шел перечень на целую страницу – при каких условиях такое произойдет. Вот это «если» не увидели или не захотели увидеть в статье. «А жизнь идет своим чередом». Афоризм привожу не просто как факт, а в привязке к обсуждаемой теме. Независимо от моего желания и желания комментаторов, люди сами организовывают такие йогические группы и реализуют в их работе что-то похожее на прозвучавшие в статье предложения. И пока никто не провалился там в «Ад». Может, стоит им пойти навстречу и организовать этот процесс не только на уровне помощи от отдельных компетентных энтузиастов, но и привлечь более солидные методические силы со стороны рериховских обществ?
    Жаль тратить и свое, и чужое время на полемику общего плана. Ожидал более серьезного обсуждения (даже по сложной для всех теории самих основ подхода к развитию центров и их трансмутации в правильном направлении и нашем философском понимании вопроса), а не просто прямого отрицания темы статьи от последователей Агни Йоги.
    Ремарки к персональным постам.
    - Отдельное спасибо Ларисе Михеевой за здравую тактику и взвешенные мысли в отношении поднятой в статье темы. Надеюсь, что Ваша позиция будет со вниманием воспринята комментаторами и читателями и обсуждение войдет в правильное русло.
    - Анатолию выражаю «соболезнование», так как невольно и, вероятно, за компанию он почему-то попал в одну неприличную связку с автором.
    - Ирине. Спасибо, но я не политизировал свою статью и просил не делать этого в обсуждении. Не совсем понял Вашу фразу: «Доморощенных знаний не надо пускать в ПРОСТРАНСТВО Земли…». И в чем же здесь Вы усмотрели «доморощенность знаний» - мне любопытно...

  • Александр Иванов12-04-2018 11:38:01

    По теме статьи, из письма Е.И.Рерих (7.1.37):

    "...Что же касается обвинения Учения А.Й. в поощрении к развитию психизма, то из этого замечания ясно, насколько г-жа Кам. и ее сотоварки не понимают, что есть великая психическая энергия. И все труды Е.П.Бл. не просветили их сознания. Отрицать психическую энергию и накладывать вето на ее развитие равносильно посягательству на жизнь человека. Эти умудренные даже не понимают, что психическая энергия есть энергия всеначальная, и каждое удушение ее грозит взрывом или смертью.
    Привожу параграф из Учения. «Следует принять гостя достойно, но нельзя насильно зазывать гостей – так знает каждый домохозяин. Совершенно так же и в применении психической энергии. Нельзя насиловать ее, но следует принять ее проявления достойно. Пусть невежды толкуют о нежелательности применения психической энергии, но когда уже энергия работает, тогда невозможно отрицать ее, и остается найти ей естественное приложение. Пусть ученые скажут, что произойдет, если пространственное электричество будет напряжено до беспредельности. Пусть расскажут, чем кончится непомерное напряжение.
    Невозможно отрицать, что теперь особенно напряжены пространственные токи. Не время их отрицать, нужно поспешить с их применением. Уже много раз указывалось на опасность низшего психизма. Значит, нужно помыслить о высшей энергии, которая понимается как духовность».
    Кроме того, как Вы правильно заметили, они [теософы] даже не дали себе труда ознакомиться со всеми книгами Учения. Так же как невежественно утверждать, что указанные в А.Й. методы развития духовных и психических сил приемлемы лишь в Монголии и Тибете, но не для арийской расы. Кто сейчас не знает, что все Йоги пришли в Тибет и Монг. из Арийской Индии, а не наоборот.
    Какие именно физические методы для развития психических и духовных сил, якобы указанные в А.Й., не отвечают арийской расе? И не наполнены ли все книги Уч. прежде всего основами Этики? Но, как сказано, нет худших слепых и глухих, нежели те, которые не хотят видеть и слышать..."

    Об эзотеричности. Само название основного труда Е.П.Блаватской - "Тайная Доктрина", а о том, как Живая Этика сочетается с Сокровенным Учением сказано в этом же письме:
    "..Желание монополизировать Мировое Учение или Истину, а также и общение с Вел. Учителями звучит прямо-таки – дико! Что за невежество, чтобы не сказать безумие! Привожу параграф из новой кн. «Братство», который исчерпывающе отвечает на их посягательства. «Сокровенное Учение не может застывать на одном уровне. Истина одна, но каждый век и даже каждое десятилетие своеобразно прикасается к ней. Вскрываются новые свитки, сознание человеческое по-новому следит за явлениями Мироздания. Наука даже в блужданиях находит новые сочетания. От таких нахождений лишь утверждаются основы, прежде обнародованные. Каждая премудрость неопровержима, но она будет иметь своих продолжателей. Почитая Иерархию, чтут и вестников Ее. Мир живет движением, и выдача Сокровенного Учения утверждается продвижением. Скудоумы назовут такое продвижение нарушением основ, но мыслители знают, что жизнь в движении. Даже познание языков умножит восприятия новых нахождений»..."

    Спасибо Михаилу за интересную тему и мысли.

  • Наталья Дементьева12-04-2018 11:54:01

    Михаил, прочитала Вашу статью и, как говорится, чем дальше в лес, тем больше дров.
    В своей статье Вы разделяете Этическую сторону Учения и йогическую трансмутацию и не считаете практикой самосовершенствование человека. Это глубокое заблуждение. Йогическое преображение может происходит только на основе очищения мышления, освобождения от отрицательных черт характера, развития психической энергии, расширения сознания, воспитания сердца. Процесс самосовершенствования требует даже не многие годы, а жизни, и сразу приступить к йогической трансмутации и йогическому преображению, без длительной упорной подготовки всех тел человека, действительно, очень и очень опасно. Это не страх, как Вы думаете, а Знание, которое приобретается путем углубленного изучения Учения Живой Этики!
    Вы пишите о «целесообразность форсированного приобретения «оккультных» способностей», а рериховцы особенно не принимают этот призыв. Соглашаетесь, что «в Учении, в письмах Е.И. Рерих, Гранях Агни Йоги, теософских трудах справедливо сделаны вполне понятные всем серьезные предупреждения» об опасностях «форсированного овладения ПЭ». Отмечаете, что эти предупреждения четко отложились в сознании последователей, потому что они принимают Учение на экзотерическом уровне, а эзотерический уровень им пока не доступен. Смею утверждать, что Вы глубоко и опасно заблуждаетесь. Тот, кто постигает Учение только интеллектом, даже очень высоким, никогда не поймет истинного пути к огненному преображению, всех трудностей и опасностей, подстерегающих человека на этом пути. В Учении сказано, что «… тонкое преобразование устоит лишь на сердце. Оно сохраняет ту огнеспособность, которая есть единое условие преображения..» (Сердце, 287). «Для эволюции духа необходимо объединение сознания с сердцем… (Иерархия, 104).
    А воспитание пламенности сердца приведет к пониманию основополагающей роли Великих Учителей в переходе человека на более высокую эволюционную ступень. Как раз самое главное – водительство Великих Учителей в процессе развития йогических способностей, и не присутствует в Ваших рассуждениях. Мало того, Вы в одном из комментариев предлагаете «попытаться с научной современной точки зрения внести что-то новое в знание Учителей». Это уже не просто легкомыслие, а нечто большее.
    По поводу легкомысленного отношения к вопросам духовной психофизиологии Е.И. Рерих писала: «Так каждый может отвечать лишь на созвучную ему вибрацию. Законы духа справедливы и точны. Никто не может получить то, чего он не заработал чистотою сердечной энергии и непрестанным настойчивым трудом. Чем больше встречаю людей, ищущих духовного озарения, тем больше изумляюсь, с каким легкомыслием они подходят к самым сокровенным, самым высоким понятиям и ждут немедленных ярких проявлений при данных обстоятельствах» (Письма Е.И. Рерих, том 8, с.22. МЦР).
    Может быть, для Вас следующие Указания Великих Учителей из книги «Сердце», являются экзотерическими, но без утверждения этих Указаний в сердце и применения их в жизни, никакие, более сокровенные пласты Учения, не доступны. Так что, прежде всего: «Первое, нужно почувствовать Великую Битву и грозную гибель, собравшуюся над Землею; второе, нужно ощутить сердце свое как прибежище, и третье – утвердиться на Иерархии. Кажется, не трудны эти условия, но мы так часто предпочитаем боковые тропинки и даже предпочитаем обман, лишь бы не обратиться к простейшему средству. Конечно, нужно напряжение сердца, и недаром сердце называлось Великим Узником» (Сердце, 444).
    Многие ли освоили эти положения, даже участники обсуждения, прежде чем заявлять о применении психодуховных практик в массах?

  • Елена12-04-2018 13:13:01

    АНАТОЛИЙ (11-04-2018 15:49:01): «А насчёт духовных практик сказано одно: прочитал – примени в жизни». – Где сказано, Анатолий? Укажите точные координаты! А как такой вариант: прочитал – не понял как надо (не усвоил как надо) – применил в жизни. Печальные будут последствия, правда?... Есть определённые силы, которые именно таких последствий и добиваются.
    Кроме того, большой вред наносится организму и личности при активизации энергетических центров насильственным путём через так называемые духовные практики. Учение Живой Этики чётко предупреждает об этом при вполне понятном обосновании.

  • Елена12-04-2018 13:19:01

    МИХАИЛУ БАКЛАНОВУ. Михаил, пожалуйста, не обижайтесь на этот мой комментарий, но... Во-первых, в публикации просматривается Ваша необоснованная уверенность в знании желаний и ответов «каждого рериховца», а также ожиданий всех последователей Учения вместе взятых. Похоже, что все Ваши выводы сделаны на основе форумов в соцсетях, а в них участвует относительно небольшая (даже очень-очень небольшая!) группа любителей форумов. Во-вторых, из-за многословия Ваши публикации приходится читать “по диагонали”. В-третьих, за многословием (а не из-за чтения “по диагонали) размывается суть того, что Вы вообще хотите донести до читателя. Суть и цель публикации обозначились только в самом её конце и, увы, не порадовали...
    Вы неосторожно заявляете (кстати, на радость ОТНЮДЬ НЕ Учителям Света !), что «время пришло и зовёт нас переходить к новым методическим формам самосовершенствования», даже ставите задачу — разработать методологию общей программы «развития йогических практик в среде рериховцев».
    Не сомневаюсь, что желающие составить такую программу найдутся... Найдутся и желающие попрактиковаться... Хочется верить, что сознательного вреда делу Учителей Вы не хотите, просто не подумали о последствиях своих предложений.

    Разве не сказано в Учении, что естественный и целесообразный путь самосовершенствования – это улучшение своих духовных качеств (восприятия Красоты, сострадания к другим, изжитие в себе самости и др.). Духовное преображение человека изнутри – это ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ПУТЬ каждого, а не групповые практики по разработанной программе... На определённой стадии духовного преображения начнут постепенно активизироваться энергетические центры (чакры) и понемногу проявляться определённые способности... Разве не сказано в Учении, что когда ученик будет готов, то и Учитель появится... И речь шла не о групповых занятиях по разработанной программе «развития йогических практик в среде рериховцев». Учение Живой Этики предупреждает о большом вреде активизации энергетических центров насильственным путём через так называемые духовные практики.

  • Сергей Скородумов12-04-2018 13:29:01

    Александр Иванов!
    Вы привели прекрасные цитаты, но почему-то объяснили их, мягко говоря, странно. Если не сказать сильнее. Первая цитата к нашему случаю вообще не имеет никакого отношения. «Что же касается обвинения Учения А.Й. в поощрении к развитию психизма…». Этого не было. Если и предъявлялись какие-то претензии, то только к автору статьи. Как Вы понимаете, Живая Этика и М. Бакланов – это далеко не одно и то же.
    Привожу письмо Е.И.Рерих от 14 июня 1934 года: «Правильное развитие высокого качества психической энергии возможно опять-таки лишь при расширении сознания и при содействии Высшей Помощи. Всякие другие насильственные методы и упражнения ведут или к овладению низшими проявлениями этой энергии или же кончаются развитием медиумизма и одержания и даже смертью. Потому рекомендуйте всем золотое равновесие и бережность к здоровью».
    И фрагмент из письма от 2 октября 1936 г.: «… выработка в себе постоянного, ничем несломимого устремления к Свету во всех его проявлениях и будет именно развитием этой энергии».
    Что касается второй цитаты, то Вы смешали Сокровенное Учение, которым владеют только Учителя, и широко опубликованные книги Живой Этики, которые являются частью этого Сокровенного Учения, переданного человечеству на современном эволюционном этапе.
    Никак не могут быть эзотерическими широко опубликованные книги, доступные каждому. Вы просто не понимаете, что такое эзотерика и путаете других.
    У меня создается впечатление, что это педалирование «эзотеризма» Живой Этики в большей степени связано с самомнением и синдромом избранности. Очень много вреда приносят так называемые рериховцы, объявляя философию Живой Этики эзотерикой. У меня сердце кровью обливается, когда я захожу в книжный магазин и вижу, что Учение стоит в разделе «Эзотерика» вместе с какой-нибудь «Энциклопедией гаданий» и контактёрской шелухой.
    Вы совершенно напрасно пытаетесь изъять Живую Этику из русской философии, причем, не зная и не понимая ни того, ни другого.

  • Елена12-04-2018 14:44:01

    Михаил Бакланов (12-04-2018 11:31:01): «Ожидал более серьезного обсуждения..., а не просто прямого отрицания темы статьи от последователей Агни Йоги».

    – Михаил, затронутая Вами тема серьёзна, и в комментариях было не просто прямое отрицание Ваших предложений, но и обоснование этого. По каким-то причинам Вы их не восприняли... Почему-то Вас не устраивает, что ДУХОВНОСТЬ индивидуума ПЕРВИЧНА, а активизация центров приложится к ней естественным образом и без групповых практик. Извините за грубый пояснительный пример, но что же хорошего можно ожидать от явления, когда телегу ставят впереди лошади? Постарайтесь это понять, пожалуйста...

  • Boris Musiqum12-04-2018 15:24:01

    Михаил Бакланов : "Относительно Рерихкома. Он не мой, и даже не В. Чернявского – он для обмена мнениями среди последователей «философии нового космического мышления»."

    Маленькая поправочка, Михаил. На рерихкоме нет последователей «философии нового космического мышления». Более того, там открыто посмеивались над таким понятием. Считают, что это, мол, Шапошникова там что-то напридумывала (красиво звучащее, но не имеющее отношение к Учению Живой Этики), а вся её "паства" бездумно подхватила и разнесла всю эту чушь дальше. И уважаемый Вами Чернявский был в числе первых, кто считал именно так.
    А Вашу статью, изобилующую множеством ненужной информации, даже по диагонали так и не одолел. Наверное надо учиться выражать свои идеи в более краткой форме.

  • Соколов12-04-2018 15:47:01

    Тема такая глубокая, что вспомнилось выражение Блока: "Тут говорят о несказуемом", после которого он покинул собрание. С одной стороны, чтобы предостеречь людей лучше советовать работу на общее благо, без всяких ухищрений. С другой, каждая вдохновенная творческая работа - уже молитва и вполне может называться духовной практикой. Любой вид творчества так близок духовной практике, что разделить их трудно. С третьей, есть много людей которые предпочитают внешнюю работу и не хотят работать над своими недостатками.
    Стоит ли учить детей молитве и является это духовной практикой? Каждый ответит сам. Является ли самонаблюдение и контроль мысли духовной практикой? А этому нужно учить.
    Вопросы настолько тонкие, что разбирать их наверное стоит индивидуально.

  • Татьяна Бойкова12-04-2018 15:50:01

    Друзья, несвоевременное появление вчерашних вечерних (по Моск.вр.) комментариев произошло по техн. причинам - у нас утром на 7 часов отключили электричество.

    Тонкий Мир имеет место быть, он все ближе и каждый ощущает его частое или редкое присутствие в зависимости от своего тонкого восприятия и развития.
    Лариса Михеева написала о моей работе "Тонкий Мир и мы". Действительно решиться на это было сложно, но что-то толкало меня сделать это, тем более, что книги Учения сами говорили об этом, потому почти к каждому случаю в тексте моей работы, рядом стоит отрывок из писем Елены Ивановны, или строка из книг Ж.Э., как бы подтверждая то, что происходило и не более того. Но это было нечто другое, это были мои личные наблюдения (не все, конечно), а не групповые занятия, вызывающие нечто подобное. Почти через год после моих записей, на нашем сайте появилась еще одна работа (в 2011г.) подобного толка. "Соприкасания с тонким миром. В.Г. Кушнаренко-Суртаева". Работы этой женщины, прозу и стихи, читать вообще одно удовольствие. Она была удивительным и талантливым человеком.
    Позже, как бы продолжая тему о Т.М. я сделала большую работу "Сон, как осознание тонкой реальности" в основном по книгам Учения с предваряющим моим вступлением. Пишу все это не для собственной рекламы, но считаю, что работать в таких направлениях нужно и должно, но именно так, как нам это указано Учителями, а не надумано авторитетами.

  • Михаил Бакланов12-04-2018 18:29:01

    Благодарю Александра Иванова за представление цитат классиков в пользу моей точки зрения. Добавлю (не в связи с этим постом, а к случаю): стажировка в «безнадежном «таёжном тупике» (Рерихком по определению С.В. Скородумова) помогает Вам оттачивать свое мастерство и совершенствоваться.
    Шквал критики в мой адрес достаточно велик. Зачастую она приписывает мне то, о чем я не думал и не писал, а если писал, то не то, что нужно и не так полно (или наоборот – излишне) как бы хотелось комментаторам. Не поленился, посмотрел афоризмы по теме «критика». Для разрядки ситуации и в самую точку выбрал три наиболее приглянувшихся. Имею, наверное, как автор, право на самозащиту и таким способом:
    - Человек не должен критиковать других на той почве, на которой он сам не может стоять перпендикулярно.
    Марк Твен
    - Критик — человек, обнаруживающий в книге то, что ее автор меньше всего предполагал.
    Автор неизвестен
    - Критики, как и другие люди, видят то, что ищут, а не то, что у них перед глазами.
    Б. Шоу
    Теперь конкретнее. Вопросов ко мне много, отвечу на главные. Проще всего ответить на претензии по объему статьи. Да, согласен, что все мои статьи (как и эта) всегда многостраничные. Зато ведь и плюс: есть за что зацепиться критикам. Однако – читают (по диагонали или как кому удобно) и затем обсуждают – значит, есть интерес. Много или мало написано – это на самом деле не так принципиально. Для комментатора (-ов) имеет значение то, совпадает ли мнение автора с мнением активной группы комментаторов на данной площадке. Возьмем аналогичную по теме работу А.В. Владимирова «Что главное для последователей Учения…» размещенной на портале 20.02 2018. Объем статьи в десять раз меньше (1,5 печ. л.) Итог – 47 комментариев и почти все критические. Так что не объем определяет здесь оценку и критику работы, а ее суть и как она вписывается в позиционную направленность площадки.
    Из разряда странных обвинений: «Мало того, Вы в одном из комментариев предлагаете «попытаться с научной современной точки зрения внести что-то новое в знание Учителей». Это уже не просто легкомыслие, а нечто большее. (Наталья Дементьева)». Наверное, и мой первый комментарий также читался по диагонали, когда текст (в ответ С.В. Скородумову) звучал так:
    «Далее, упоминая в качестве аргумента экзотеричности Учения наличие диссертаций (а также научных конференций) по рериховской тематике, следует отметить, что (на мой взгляд, и по моему уровню вхождения в тему), все они посвящены именно открытой (экзотерической) части Учения. Может быть, я не в курсе, но никто еще не осмелился войти в сам эзотеризм Учения и попытаться с научной современной точки зрения внести что-то новое в знания Учителей. Есть, конечно, попытки различных трактовок эзотерических положений Учения, но они остаются личным авторским мнением и не более того». Типичная ошибка при частичном цитировании не только Учения, но и обычных текстов – когда желают увидеть не то, что написано, а что хотят или нужно.
    Аналогичный пример от С.В. Скородумова (12-04-2018 13:29:01) в ответ А. Иванову. «Что же касается обвинения Учения А.Й. в поощрении к развитию психизма…». Этого не было. Если и предъявлялись какие-то претензии, то только к автору статьи. Как Вы понимаете, Живая Этика и М. Бакланов – это далеко не одно и то же». Александр приводил цитату из письма Е.И. Рерих как ее реакцию на мнение г-жи Кам (теософ) на обвинение последней в поощрении Учением психизма. Так чего тут «этого не было»? И какие такие претензии предъявлялись к автору статьи в развитии низшего психизма? На основании чего, когда по тексту статьи акценты в этом вопросе автор четко и правильно обозначил. Наверное, претензии здесь выразились, как общее желание навесить мне очередной ярлык: «Живая Этика и М. Бакланов – это далеко не одно и то же». Ответственное и смелое заявление со стороны представителя МЦР!
    Борису Музикуму: «На рерихкоме нет последователей «философии нового космического мышления». Более того, там открыто посмеивались над таким понятием». Ситуацию знаю, и она не совсем такая - все же там есть представители активно поддерживающие МЦР. Там нет как на «Адаманте» официальных или аффилированных с Центром лиц – вот это точно. Ну, а сама фраза взята в кавычки – поясняю – здесь подразумевал не конкретно защитников Центра, а всех представителей нового мышления (космического, планетарного, государственного, общественного и какого еще хотите направления): теософов и рериховцев.
    На сегодня достаточно. Пока приходится, к сожалению, оправдываться перед читателем, что ты не верблюд. Надеюсь, что этот неизбежный пик критики мы сегодня успешно преодолели и можно дальше спокойно приблизиться к основной теме статьи. Надеюсь...

  • Александр Иванов12-04-2018 18:35:01

    Сергей Скородумов: "Вы привели прекрасные цитаты, но почему-то объяснили их, мягко говоря, странно. Если не сказать сильнее..."
    Сергей, Вы хорошо оправдываете свою фамилию. Не сомневаюсь, что можете "сказать сильнее". Но на каком основании? Я ничего не "объяснял". Весь мой пост это цитаты, кроме одного предложения. Которое Вы не поняли. Давайте я заменю в нём одно слово, может станет яснее: Само название основного труда Е.П.Блаватской - "Тайная Доктрина", а о том, как Живая Этика СООТНОСИТСЯ (сочетается) с Сокровенным Учением сказано в этом же письме: ...
    То есть я ничего не "смешал".

    Сергей Скородумов: "Вы совершенно напрасно пытаетесь изъять Живую Этику из русской философии, причем, не зная и не понимая ни того, ни другого."
    ?!
    Сергей, Вы ясновидящий?

  • элис12-04-2018 18:51:01

    Заранее прошу прощения за большой текст.
    Я бы предложила рассмотреть вопросы, затронутые в предложенной нашему вниманию работе, несколько с иного угла зрения. Что вполне естественно в эпоху индивидуальных актуальностей подхода у Учению Живой Этики.(в дальнейшем «УЖЭ») Для того выбрала несколько тезисов, чтобы рассмотреть их подробнее. Последовательность их не совпадает с логикой исходной статьи и по мере рассмотрения станет понятно почему.

    >«Практика применения Учения в жизнь может идти по разным направлениям.»
    На мой взгляд нужно сразу отмести такой подход, поскольку мировосприятие теософа должно отталкиваться не от отдельной личности, а от «волны» жизни, протекающей через микрокосм, как частицы Макрокосма. Специфика УЖЭ идет дальше, провозглашая: «не уходя от жизни». То есть практикой становится сама жизнь, вместе с ее бытом и профессиональным трудом. Это требует осознания того, что есть «труд», в чем заключен его дар.
    Сразу отмечу, что в совершенствовании качества труда и заложена возможность самосовершенствования вместе с насыщением и заострением воли к общему благу, заложения ритма и дисциплины, утончение мышления, и еще многих качеств, которые через мастерство и творчество, через вдохновение и иеровдохновение и приводят к Учителю. Здесь же мы найдем и категории Любви, и Красоты. Поскольку только то, что любишь, приводит нас к Вечному.

    > «Проще говоря, став обладателем некоторых нетипичных способностей и частично владея силой (энергией), можно задуматься, что с этим «товаром» делать дальше?»
    Сначала обратимся к природным способностям. Ведь устремление индивидуального духа заложены нашими предшественниками. И если таковые имеются, значит, они основательно самоотвержено потрудились. Потому первое-не растерять и не уронить вектор устремления. А уроки, которые придется решать, предоставит сама жизнь своими обстоятельствами.
    Эти «уроки»,направляя течение индивидуальной жизни, в том числе будут пробуждать и воспоминания о той миссии, которую брал, отправляясь в воплощение.
    В любом случае, необходимо закрыть старые долги и не творить новую негативную карму. А это означает идти «срединным» путем. И здесь хорошее слово подобрано: «задуматься». Ибо это и есть первоначальная задача и назначение человека разумного: научиться мыслить. Осознать, где исток и сосредоточение мысли, этой огненной энергии.

    >«Давайте посмотрим, как можно продвинуть это практическое направление, обойдя все острые углы. Практика требует усилий в её проведении. Усилия прилагать человек особо не любит. Тут важен стимул, подвигающий его на такие затраты. Чистый альтруизм отбросим – он присущ единицам. Самым сильным стимулом является личный и лежит он в желании жить долго и здоровым. …
    Есть одна возрастная особенность оптимальных сроков и потоков практического развития йогических способностей. Они характеризуются физиологией возрастной активности работы энергетических центров (чакр) человека. Можно выделить примерно пять возрастных ступеней….»

    Здесь я предложила бы свое видение, как обойти «острые углы».
    Наверное, знакомые с теософией помнят выражение: «первые станут последними». Это касается переходов циклов в расах, но по аналогии можно обратить и на индивидуальный жизненный цикл. Ведь «волна» жизни несет новые поколения сознания, и каждый в семье ,да и не только, имеет взаимоотношения с предыдущими и следующими поколениями. Через каждые 20 лет меняется мышление. И дело не в «затухании чакр», а в том, что следующее поколение несет новый градус эволюционной «волны жизни». Конкретный ум, по своей природе, не может охватить весь тот синтез эволюции, который подготовлен этой «волной», но наш человеческий долг «согласовать все стадии сознания». Ничего не надо выдумывать отвлеченного. А «согласовать» - это не внешнее управление. Это становление осознанием. Это же и есть «борьба» Света с тьмой и одоления хаоса.

    >»Вот тут можно уже перейти к практическим вариантам внедрения развития йогических способностей у человека. Автор здесь выскажет только свои общие соображения в этом направлении, не претендуя на их исключительность и полноту. Проще всего подключиться к уже сформированной структуре и скооперироваться с ней.»

    Агни-йога не отрицает никаких других йог. Но она направлена к внутреннему человеку. Потому и необходимо учитывать индивидуальные актуальности в таких «подключениях» и «кооперациях». Возможно, на каком-то этапе, это и будет кому-то актуально и близко по сродству духа. Но в любом случае должны быть естественные магниты, а не произвольные решения внешнего ума. Живая Этика называет их чувствознанием.

    >«Сама же практика йогических методик должна быть только очной под персональным руководством инструктора (ведение теории и практики возможны разными преподавателями) и, собственно, тут же нужно или можно предусмотреть и группы (отдельные самостоятельные или смешанные – по обстоятельствам) с изучением положений из самого Учения – это уже дело ситуации. Йогическая практика заочно должна быть исключена!»

    И не случайно, это поворотный пункт в человеческом мышлении, поскольку учение АЙ направлено к Природе сознания, к индивидуализированному духу, а не к природе конкретного личного ума.
    Потому:
    Так, Елена Ивановна пишет:

    «…Очищение сознания есть первая ступень.
    …Затем можно посоветовать заняться дисциплиною мысли….
    …Какая радость заложена в объединении сознаний.».(Е.И.Р., письмо от 03.06.31.)

    И что ново, объединение сознаний должно быть достигнута дистанционно. Это работа по передаче мысли.
    Это и есть-"Новые методические формы"

    > «Время пришло и зовет нас переходить к новым методическим формам самосовершенствования.»
    «дух летает, где хочет». А любая методика есть насилие над духом. Самосовершенствование должно прийти через желание и волю. Не внешним напрягом воли, а внутренним питанием. Потому, на мой взгляд, неверно говорить об «обладании» психической энергии, а о воспитании. И понятно, что никакие «рериховцы» не имеют преобладания в этом вопросе, вопросе психической энергии. Поскольку это Единая Жизненная Энергия

    >» С данных логических предначертаний давайте попробуем разобраться в вопросах разумного соотношения использования теории и практики развития йогических способностей у последователей рериховской философской концепции. Именно среди последователей Учения Живой Этики, которые позиционируют себя как передовой отряд людей, пионеров предстоящей новой жизни и готовых вести за собой остальное сообщество.»

    Он станет «передовым» лишь в осознании Законов Новой Эпохи.
    Агни-йогом становятся ведь не по обращению к чтению. А по Служению. Поскольку огни зажигает Иерархия Сознания, Учителя Человечества, Белое Братство. Без Благословения и Руководства Которых никто никуда не приведет

    >«Учение состоит из ряда самостоятельных книг, органически и системно связанных в единую концепцию в последовательном усложнении материла для представления читателю. Одна из книг называется «Агни Йога». В ней даются основы эзотерических знаний к развитию йогических способностей в человеке.»

    Здесь даны лишь знаки. Агни-йога названы иначе естественной йогой. И она не ставит своей задачей именно развитие «йогических способностей», лишь дает знаки огненных проявлений естественного развития.

    >« В современных рериховских кругах существует разные, и даже можно сказать, крайние точки зрения на возможность сочетать теоретическое изучение Учения с практическим применением в жизни достигнутых вершин духовного роста сознания. Особое неприятие среди рериховцев вызывает целесообразность форсированного приобретения «оккультных» способностей. Особенно в отношении практики овладения психической энергией (ПЭ) – основным источником всех духовных проявлений.»

    Учителей человечества заботит состояние коллективного сознания всего человечества, а не «приобретение оккультных способностей». Об этом однозначно было указано еще на этапе создания Теософического Общества.

    >»Логика развития цивилизации движется в своем выбранном направлении и не зависит от мнения отдельных личностей и групп, когда частные убеждения противоречат общему вектору развития. Включая и ситуацию в отношении к такому воззрению, что развитие направления овладения йогическими способностями и той же ПЭ есть первостатейная крамола в чистом виде.»

    Когда цивилизация разминулась с нравственностью, ее «логика» ведет к Природным катаклизмам, если не к гибели Планеты. Насущен поворот к нравственности.


    >« Может ли быть тут найден компромисс между теорией (Учением) и практикой её реализации (жизнью)? Слово «компромисс» у некоторых последователей Учения сейчас приобрело почти ругательное значение, немодно и встречается в штыки. Ну, а если под понятием компромисса увидеть нечто иное и более осмысленно воспринять эзотерические положения Учения в этом вопросе? ….»
    Странно, что Вы не увидели ответа в самом УЖЭ, где сказано, что этим «уже не спастись» и «Держитесь за Меня крепко.»

    >«Теперь перейдем от теории к реалиям жизни, посмотрим, как принцип развития духовных приобретений уже реализуется в нашей среде, близкородственных философских течениях и в обычном бытовом окружении.»
    …Источник такого противостояния нужно искать в недрах сознаний людей, обладающих как прежними внутренними накоплениями, так и новыми знаниями, данными нам в последнее время. Рериховцы, получившие знания под современную эпоху развития цивилизации, более адаптированы к эволюции, чем те, кто остался при старых устоях и не захотел войти в новый свежий поток….. Затронут этот пример полемики на форуме не случайно: в самом рериховском движении существует та же самая проблема»

    Поскольку знакома с этой дискуссией, имею свой взгляд на проблему «нестыковки». Подход старым типом мышления к учению, которое дано на новый тип мышления. Это вопрос преобладания различных природ человека, а не философских доктрин. У кого-то они вполне уживаются.

    >«Условно каждый такой теоретический поток в публичном пространстве мы можем разделять на сферы деятельности по направлениям от философского до искусствоведческого. И каждый поток имеет свои особенности проявления, деятельности и право на жизнь, работая на одну цель. …»
    Все, что условно-это мираж. Не стоит им увлекаться.

    >«Публичный же его вектор только человеку в подмогу. Публичность потока также имеет функцию формирования своей общей представительской картины в обществе и даже может направлять и координировать этот вектор развития в пространстве и среди своих последователей.»

    Если имеете ввиду интернет-площадки, то иногда и могут сломать. Любителей, «с оккультными способностями», бить по сердцам, которые «подобно» Владыке «посылают одну стрелу» немало. Это нужно иметь ввиду.


    > «Это тот фокус действий Учения, о котором принято сейчас говорить. По всем канонам, может существовать несколько фокусов, каждый из которых выполняет свою роль. Государственный, общественный и индивидуально-групповой. Последний фокус нас более всего сейчас интересует.»

    Это не «фокусы», а просто сферы. А фокус-это центр. И он должен быть на Иерархии Света. Иначе не будет верного вИдения.

  • Лариса Михеева12-04-2018 19:39:01

    С.С. " Главное, чтобы мир, о котором Вы пишете, в самом деле был духовный. У летучих мышей есть крылья. Не нужно на этом основании принимать их за ангелов."

    Вы хотите сказать, что только Вы правильный "ангел",а остальные - летучие мыши? Вы, как будто, совсем не принимаете во внимание, что искра духа есть в каждом человеке, следовательно, и духовная жизнь ему присуща в той степени, сколько накоплено вокруг этой искры энергии-сознания (здесь я сознательно опускаю вопрос о живых мертвецах, так как это - отдельная тема для разговора).

    Духовный мир имеет несчётное число градаций, не зря сказано, что у Господа обителей много, поэтому никому из людей нельзя отказать в его принадлежности к определённому духовному миру. Микрокосм - это уже само по себе отдельная, малая вселенная, индивидуальный духовный мир, хороший или плохой,светлый или темный, - но духовный. Поэтому нас должен волновать лишь один вопрос: как удержаться в Свете и не стать добычей темных?

    Наши контакты с Тонким Миром происходят естественно и непроизвольно во сне, и это тоже относится к духовному миру, но ведь никому не приходит в голову порицать человека за это и тем более запрещать видеть сны и пересказывать их содержание. Тоже самое можно сказать и про явления духовного порядка во время бодрствования: предчувствия, озарения, чтение мыслей близких людей, а иногда и враждебно настроенных. Всем известно, что эти явления давно и серьезно изучаются, и я думаю, что панический страх по поводу проявления свойств духовного человека возникает только у рериховцев, - вот в чем главный парадокс.

    Никому не навязывая своего мнения, считаю нужным сказать, что каждый человек вправе изучать свой собственный организм и его свойства, так же как и не делать этого. Но в таком случае, те, кто предпочитает не видеть и не знать, не имеет права запрещать другим говорить на интересующие их темы. Тем более, что книг по вопросам духовного опыта написано немало, (Э.Баркер, Г.В. Оуэн,Р.Бах), для чего-то ведь они писались, не правда ли?

    В этом вопросе, думается, можно и нужно найти золотую середину: люди должны обмениваться своим духовным опытом, но они не должны пытаться делать из него некую образовательную систему хотя бы потому, что путь каждого из нас индивидуален. Обмен опытом помог бы другим людям принять факт существования Тонкого Мира, а на основе этого было бы уже проще говорить о его преимуществах и опасностях. Не принятый или отвергнутый он может причинить вреда больше, чем осознанный, так как многие люди даже представления не имеют о его существовании, нашей с ним взаимосвязи и о его разностороннем на нас влиянии.

    Надеюсь, что приведённые ниже параграфы поставят все точки над i:

    "Урусвати знает, что человечество могло бы в один день написать феноменальную книгу. Пусть каждый запишет нечто необычное, встреченное в его жизни. Каждый имел достоверное сведение о надземном проявлении. Многие могут дать несколько показательных сообщений. Но даже отрицающие не являют дерзости утверждать, что с ними никогда ничего не происходило, чему бы они не могли дать земного толкования.

    Но главное условие будет, чтобы люди не имели ложного стыда сказать о своих ощущениях. Урусвати отлично знает, какими насмешками были встречены её детские ощущения, но это неизбежно.

    Пусть хотя бы некоторые читают Мои слова в своей среде и собирают сведения из окружающей жизни. (...)

    Когда наши друзья приступят к записям феноменов, просите их делать это возможно проще.Пусть не увлекаются замысловатым изложением. Пусть не прибавляют своих предположений, но пусть соберут всю частность, чтобы отметить достоверность ощущений. (...)

    Много книг уже издано о феноменах, но Мы сейчас не собираемся убеждать невежд. Сейчас Мы обращаем внимание на возрастающее явление феноменов. Тоже надо наблюдать, что, к сожалению, именно теперь проявляются яростные отрицания; силы тьмы так обеспокоены, что тонкие энергии приближаются к земному плану. Нужно понять такую стадию битвы,когда хаос силится преградить доступ явлению эволюции. Но новый мир грядет, и ничто не может пресечь продвижения сознания. (Надземное, 346)"


    "...Особенно человечество должно учиться на переживаниях, исходящих из высших сфер и пережитых на Земле..." (Беспредельность, 1-5)

    К сказанному необходимо добавить следующее: С.С. упомянул В.И. Вернадского, но при этом умолчал о его поразительном духовном опыте, как неотъемлемой части его земной жизни, факт которой общеизвестен.
    А ведь Вернадский был до мозга костей учёным, не хлопотал о выставках и прочей культурной деятельности, он служил науке. Выходит, что на любом поприще в человеке может открыться его духовная природа, главное - не мешать этому.

  • Татьяна Апанасенко12-04-2018 20:18:01

    Согласна с мнением С.Скородумова.
    Поражает беспечность, с которой М.Бакланов предлагает свою заботу о "судьбе молодого поколения рериховцев, которым предстоит жить и трудиться в новых условиях космической реальности". И не мешало бы ему с должным вниманием отнестись к своим собственным словам о "той ответственности, которую мы здесь на себя перед ними берем своей категоричностью в личном понимании эзотеризма Живой Этики".
    Понимание-то личное, субъективное, значит, может быть неправильным, несправедливым и опасным для желающего приобщить свой дух к высшим достижениям через методы духовных практик, предлагаемых скороспелыми учителями и наставниками.
    Лучше бы больше озаботились своей собственной судьбой и той кармой, которая будет уготована каждому, кто сподобился влиять на судьбу и психическое здоровье других людей своими непродуманными по последствиям решениями. Создание программ "для публичного применения развития йогических практик в среде рериховцев" даже если они носят характер "начальных теоретических понятий и действий" грешит безответственностью, способной привести к собственной духовной деградации.

    С того момента, как тайные знания опубликованы, они перестают быть тайными. Да, в Живой Этике есть сведения, для правильного понимания которых требуются более расширенные представления о мире и его законах, которые еще не доступны сознанию обычного человека, потому Живая Этика и рассчитана на столетия и даже тысячелетия вперед, когда уже произойдут научные открытия и прибудут новые официально признанные знания в сферу деятельности человеческого ума.

    Ни один человек, прикоснувшийся к Живой Этике и устремившийся к ее углубленному изучению, не станет претендовать на роль наставника, не имея достаточно развитого и подконтрольного Учителям ума. Н.Д.Спирина всю жизнь изучала книги Учения и даже после прошествия 50-ти лет с начала ознакомления, перечитывая параграфы, находила в них постоянно что-то новое. А ведь есть еще книги Е.Блаватской и Ла Дью. Разве может хватить одной жизни для принятия даже малой части такого объема информации?
    Развитие чувствознания и расширение сознания, к которому призывает Учение, связано с глубоким усвоением тех знаний и наставлений, которые уже даны Братством Шамбалы через своих посланников. Потому НЕ НОРМАЛЬНЫ слова М.Бакланова: "Нормально — это чисто практика под руководством инструктора, который должен владеть не только самой техникой йоги, но и философией вопроса, желательно от нашего направления".

    Самосовершенствование прежде всего связано с развитием ума, одухотворенного свежими знаниями из Учения, в котором четко сказано: "Служение Иерархии есть высшее достижение" (Мир Огн.)
    А в одном из писем Асееву Елена Ивановна писала: "Без осознания Красоты не продвинуться в Новой Эпохе... Именно понимание Красоты ставится Владыками превыше прочих достижений" и в другом письме: "Так в Новой Эпохе по Красоте будет мерило".
    Мерило не по степени развития временных способностей, вызванных искусственной активизацией центров, а по степени осознания Красоты и Гармонии в Природе и умах человеческих.

    "Утонченное чувство красоты и совершенства формы у художника, любовь к гармонии и мелодии у музыканта являются следствием действия лучей света Центрального Духовного Солнца, озаряющих центры чувств человека. Центры чувств являются своего рода приемниками, которые улавливают лучи и переводят их на понятный для человека язык. Но также существуют приемники, которые улавливают лишь тени, оставленные при прохождении света, - последствия невежественного или эгоистического его применения". (Учение Храма)

    Психическое и физическое здоровье человека связано с его мыслительной деятельностью. Мысль лечит, она же и калечит, если насыщена грубыми вибрациями и несдержанностью чувств и эмоций.
    Дисциплинировать свое мышление и накапливать психическую энергию можно и без духовных практик сомнительного свойства в неподходящих условиях окружающего мира. Молитва способна перевернуть внутренний мир и соединить луч молящегося с Лучом Владыки.
    "Как же следует молиться? Можно проводить часы в устремлении, но существует молниеносная молитва. Тогда без слов, мгновенно человек ставит себя в непрерывность всей цепи в Беспредельность. Решая соединиться с Беспредельностью, человек как бы вдыхает эманации эфира и без механики повторений получает лучшее замыкание тока. Так в молчании, не тратя времени, можно получить струю освежения" (Озарение).
    И не надо никаких "методических пособий и рекомендаций, направленных как в сторону обычного оздоровления человека, так и в сторону его йогической трансмутации саморазвития".

  • ЕЛЕНА12-04-2018 21:03:01

    С благодарностью Наталье Дементьевой за напоминание!
    Обратим же все взоры к Сердцу человеческому! Это и есть самая неотложная духовная практика на сегодняшний день! Укрепимся на Указаниях Великих Учителей, данных в книге "Сердце". По сути, они являются нитью путеводной, как
    для участников обсуждения, так и для всех последователей
    Учения Огня:

    "Первое: Нужно почувствовать Великую Битву и грозную гибель, собравшуюся над Землею.
    Второе: Нужно ощутить Сердце свое как прибежище.
    Третье: Утвердиться на Иерархии!"

    Необходимо точно следовать Высшим Указаниям, иначе, можно опуститься до себеслужения и даже не заметить падения в эту ужасаюшую пропасть... Пусть же все наши психодуховные практики следуют именно вышеуказанным путем! И первое, что мы сделаем, пошлем и всегда будем посылать нашей планете самые чистые, самые возвышенные мысли. А во след своим прекрасным мыслям станем заботиться о нашей Земле, возделывая и украшая ее!

    Расцветай, Земля!
    ----------------
    Вы летите стайкой, мысли,
    Выше облаков.
    И кружите над планетой -
    Нет для вас оков.
    Лучезарным покрывалом
    Лягте на поля!
    Расцветай и благоденствуй,
    Матушка-Земля!
    --------------
    Себеслужение.
    ------------
    Множество раз
    мы приходим на Землю,
    и воплощаясь в мире причин,
    идем разделяя
    от рожденья до края,
    не понимая, -
    для всех Свет един!

    Мыслями самости
    ранено небо.
    Наперекор, вопреки
    все пошло -
    себеслужению
    жизнь подчинили!
    Будто нам право
    такое дано...
    ---------------

  • Татьяна Бойкова13-04-2018 06:57:01

    Ларисе Михеевой:
    Не видела в комментариях Сергея Скородумова упора на выставки для всех поголовно. Во-первых, если этим делом заниматься серьезно, понимая хотя бы часть задачи и следствия, то могу Вам заметить, заниматься этой работой не каждый в состоянии. Это ведь не просто развесить репродукции на стенах, затем сказать пару слов на открытии, если оно вообще происходит, и все. Это много больше. Еще более сложное занятие быть руководителем РО, т.к. работа с людьми, всегда была самым сложным занятием. Ученые - это ученые, они занимаются своим делом, а мы - каждый своим, если, конечно, оно у нас есть. А вот когда его нет, то и возникает желание пофилософствовать и поучить других, как надо жить, изучать учение и т.п.
    Считаю, что каждый может высказать свое мнение, но авторитетно писать статью о каком-либо виде работы, будь то: культурно-просветительная деятельность разных видов, создание групп и обществ и т.п., может только человек имеющий определенный, положительный опыт именно в этом деле. Жизненного опыта здесь маловато будет. А все остальное считаю несерьезным философствованием и введением людей с еще неокрепшим сознанием в различные виды заблуждения.

    Иванову Александру:
    Рады Вашему появлению на горизонте, но начинать с одних цитат не годиться. Разве так трудно выразить мысль своими словами. Цитаты мы можем прочесть при желании и сами, тем более, что они действительно не совсем были здесь в тему. Вы видимо тоже прочли статью Михаила "по диагонали" и не уяснили о чем он конкретно пишет, а кроме того, не читали предыдущую статью А. В. Владимирова на эту же тему. Статья Михаила является как бы продолжением и утверждением той статьи. И если честно, то я всегда радовалась, что наши люди достаточно бдительны по поводу таких вот словесных упражнений и левых групп собранных непонятно на какой основе, благодаря работе которых и появляется масса развитых психистов и вещателей, и даже "продолжателей" Ж.Э. И мне искренне жаль, что Михаил, начавший борьбу с нектарианством, теперь пытается поддержать и развить непонятно что.

    Элис:
    Если Вы считаете, что можете делать тематические подборки, то ради бога, мы возьмем в работу. Но не стоит выкладывать подобные простыни здесь, тем более, что все цитаты без указания источников из которых они взяты.... Надо все-таки уважать других.

  • Boris Musiqum13-04-2018 07:14:01

    "Ситуацию знаю, и она не совсем такая - все же там есть представители активно поддерживающие МЦР."

    Уважаемый Михаил! Вы пишите, что знаете ситуацию на рерихкоме, но это, извините, Вам только так кажется. Я за свои слова отвечаю! Повторю, там открыто посмеивались над трудами ЛВШ и в частности над философией космической реальности. А из тех, кто активно поддерживает МЦР, там только осталась Элис. Именно все активные защитники МЦР покинули этот форум. (Извиняюсь, за вынужденное отступление от темы. Но Ваше настойчивое внесение неточностей в отношении рерихкома заставили меня это сделать).

  • Татьяна Бойкова13-04-2018 08:45:01

    "Там нет как на «Адаманте» официальных или аффилированных с Центром лиц – вот это точно".

    Вот в этом, Михаил, Вы совершенно правы, что на рерихкоме почти не осталось лиц понимающих, что такое честь последователя Рерихов и Учения. Насколько я понимаю, там сейчас присутствуют из "наших" только, как правильно написал, Борис: Элис и добавлю -Н.И. Атаманов. Не хочу никого из оставшихся на рерихкоме обижать, но сами понимаете.... вес не тот, что был раньше. Лично Вы, Михаил, там присутствуете незримо. И с какой Вы стороны тоже не совсем понятно, особенно если учесть, что уже давно, Вы не принимаете участия в обсуждениях статей в защиту МЦР на портале.

    А что касается "аффилированных с Центром лиц", так меня в свое время, в начале нашего с Вами сотрудничества, обвиняли в "баклановщине". Была у нас одна автор, и умная вроде бы женщина и отношения были между нами очень теплые, дружественные до этого, а вот подишь ты, усмотрела какую-то мою преклоненность перед Вашим авторитетом, и кстати, не она одна. Потом были и другие, в т.ч. и мои бывшие друзья из МИСР делали немек на это. На рерихкоме тоже не выскажешь многого, быстренько в бан спишут на разные сроки. Так что не надо вот этого. Видите, как на Вас подействовала заразная обстановка рерихкома, что Вы здесь, среди "своих" их так защищаете. А ведь Чернявский не такой уж белый и пушистый в ведении форума, хоть я и редко заходила, но успела многое подметить. Но все это ерунда по сравнению с тем, что он заодно с убийцами Общественного музея и активно помогал им в этом. И вот после этого мне уже ничего не нужно говорить о таких людях, и тем более непонятна защита и похвала в их адрес.

  • Александр Иванов13-04-2018 08:48:01

    Татьяна, конечно начинать с одних цитат не годиться, в обычном случае. Но сейчас мне не хотелось создавать причины для беседы, тем более вступать в спор. Нет ещё чёткого понимания и решений. Поэтому я только дополнил авторитетным источником мысли автора статьи. Авторитетом, с которым никто спорить не будет. Тем не менее, как Вы видите, даже из-за одного моего (неправильно понятого) предложения я подвергся ничем не обоснованной критике. Возникает вопрос: как можно беседовать при такой предубеждённости?


    Администратор

    Никакой предубежденности не было. Разве кто-то из нас был против применения пс.энергии и опытов с нею - нет. Кто-то написал, что не нужно ничего подмечать и замечать, по Т.М., тоже неверно. Это Михаил за всех так решил, что все опасаются даже говорить о ней, а уж о Тонких Мирах и тем более.
    Ну и про Т.Д. тоже как-то не очень смотрелось. В общем, прежде нужно внимательно читать статью, а потом отвечать, чтобы ни на кого не обижаться.

  • Анатолий13-04-2018 09:02:01

    Тяжело объяснять «особо продвинутым» прописные истины о применении Учения в жизни. Если ещё таковые есть, пусть возразят. Вот запрашиваемые кординаты, хотя их куда больше, если не всё Учение…

    «Придется ответить и посоветовать молодому критику научиться читать сердцем и умом, а не только глазами, если он хочет обрести истинное знание.
    (Письма Е.Р. Н-сиб. т.2 7.02.36)

    Невозможно думать, что отвлеченный условностями ум мог бы принять Учение. Явление неблизких людей минует применение пользы книги. Такие люди не нужны, даже если бы любопытствовали.
    (Знаки А.Й. п. 295)

    Если еще книги прочтут и слова выслушают, то все же применение остается вне жизни, и даже любые знаки не заставят изменить привычки.
    (Знаки А.Й. п. 538)

    Одно знание есть лишь смертельная опасность, но применение его есть искусство огненное.
    (МО ч.1 п.245)

    Каждое применение в жизни слова Учения облегчит наш вес безмерно.
    Сердцем прошу, отбросьте всякое самомнение, всякую мысль об исключительности вашего приношения, каждую мысль сомнения, подозрения, слишком грозное и ответственное время перед нами.
    (Письма Е.Р. Н-сиб. т.1 24.02.30)

    21) «Как поступать, чтобы заслужить Доверие Вел. Уч.?..» Применением Учения в жизни, готовностью мужественно принять все жизненные препятствия, непрестанно подтверждая это на деле.
    (Письма Е.Р. Н-сиб. т.2 17.05.37)

    В Учении указано, что даже на согласившихся не следует терять много времени. Именно, пусть сперва покажут применение первого зова. Недостойно многократно опускать сосуд в пустой колодезь.
    (Письма Е.Р. Н-сиб. т. 2 18.02.36)


    И применение указаний Учения в жизни есть наша наинасущная задача, но, конечно, не так легко это дается, но все же принятие их сердцем много облегчает наш земной путь. Внешнее выполнение ни к чему не приведет.
    (Письма Е.Р. Н-сиб. т.3 1.02.39)

    Закончу мое длинное послание пожеланием бодро и мужественно проходить жизненный путь, облегчая его себе применением в каждодневном обиходе заветов Учения.
    (Письма Е.Р. Н-сиб. т.2 31.07.37)»


    Администратор

    Ну вот и еще один подборочку сделал :-)).

  • Абрамова Елена13-04-2018 10:15:01

    Лариса Михеева -
    "Наши контакты с Тонким Миром происходят естественно и непроизвольно во сне, и это тоже относится к духовному миру, но ведь никому не приходит в голову порицать человека за это и тем более запрещать видеть сны и пересказывать их содержание. Тоже самое можно сказать и про явления духовного порядка во время бодрствования: предчувствия, озарения, чтение мыслей близких людей, а иногда и враждебно настроенных. Всем известно, что эти явления давно и серьезно изучаются, и я думаю, что панический страх по поводу проявления свойств духовного человека возникает только у рериховцев, - вот в чем главный парадокс."
    Это не парадокс и не страх, а знание себя и понимание,что именно, главенствует и чем окрашены такие проявления в зависимости от состояния духовного, тонкого и физического человека. Потом никто ничего не запрещает, главный момент лишь в "качестве". Отсюда притяжение либо отталкивание к темам в общем доступе, касающихся проявлений "духовного порядка". По поводу естественного сна, это "продолжение" жизни нашего тонкого тела в его родной среде, где оно напрямую питается нужными энергиями, качество которых так же полностью соответствуют областям Тонкого мира. Сон это такой же "труд-жизнь". Так же и психическая энергия во время сна становится более активной "приобретая" сообразно Тонкому миру качество. И наше сознание имеет влияние и определяет жизнь во всех Мирах. Так и в Тонком Мире можно блуждать по темным слоям, так же как и на земле. О "легкости восприятия" тонкого мира можно говорить лишь в сравнении с ощущениями "тяжести восприятия процессов" земного мира. Кругооборот сон - бодрствование это взаимное питание, обновление, которое сказывается и на физическом теле и на тонком уровне сознания и чувств, хотя правильнее говорить лишь о следствии обновления физического по причине прикасания к тонкому. Если нам на земле говорят о необходимости расширения сознания, о необходимости утончения, о дисциплине мысли, то что уж говорить об этой надобности в Тонком Мире. В этом более "сложном" в своем утончении мире, где грубое восприятие либо вообще не находит своего соответствия, либо находит отзвук лишь в низших темных областях, где мысль и чувства взамен "рук и ног". То есть все связно и взаимосвязано с единым Путем преображения, познания и применения этих познаний в жизни. И мы опять возвращаемся от видимой легкости сна и разных проявлений области духа к необходимости знаний данных в Живой Этике, которая и открывает нам Основы любого познания и дает постепенное расширение этой области напрямую связанную с внутренним преображением.
    Из Учения - " Наука мало уделяет внимания значению сна, этому пребыванию в Тонком Мире. Разве не нужна крепкая связь с Иерархией, когда мы на пороге неведомого нашему обычному сознанию?". Заметьте наравне с самодеятельностью везде, абсолютно везде указана "крепкая связь с Иерархией". Есть о чем подумать, приступая к области исследований духовного порядка.

  • Анатолий13-04-2018 10:41:01

    Это по "требованию" координат (цитат) обладающих "огненным чувствознанием" и без этих цитат и любви к красивым буковкам не могут ориентироваться в Океане Учения. Очередной раз хотелось промолчать, но не переходя на личности, всё-таки подумалось,что это относится и к теме статьи М.Бакланова. Пусть кто-то перечитав Учение и Письма задумаются о применении духовных практик и самих Заветов Учения Живой Этики. И главное - Его Основ.


    Администратор

    Вот и помолчали бы, дабы не писать в данном случае не пойми что.

  • Юрий13-04-2018 11:03:01

    Кто забывает Основы, тот забывает Суть Учения.

  • Юрий Ананьев13-04-2018 11:10:01

    То, что опубликовано, уже не может называться эзотерикой. От этого термина надо уходить, на мой взгляд. Он оболган и опошлен, так же как ранее "мистик". Помните статью Николая Константиновича с отповедью этому ярлыку?

    И "Тайная Доктрина", и, тем более, Живая Этика это Система Знаний. По моему, это самое точное их определение на сегодняшний день. А дальше очень просто. Если это система знаний для усвоения учениками, подобная другим существующим системам (физика, математика, сопромат и т.д.), то усвоит её в той или иной степени только заинтересованный и устремлённый ученик. Усвоит ровно то, что способен понять на своём эволюционном уровне. Остальное -- потом, по внутренней готовности.

    Тут, из этой аналогии со школой сразу появляется типичный "метод от Михаила": "подготовительные курсы", "репетиторы", "ускоренное обучение" -- МАССОВОЕ обучение, в смысле, надо же "подтягивать отстающих", "обеспечивать показатели"...

    А зачем?
    Да, естественным путём немногие "в классе" усвоят данный объём информации, Знаний. Остальные и остальное позже, по личной готовности.

    В сущности, сердцевина вопроса, поднятого Михаилом, представляется мне в виде известной, актуальной дилеммы: строго индивидуальная, внутренняя духовная подготовка ученика или же групповая. Во втором случае тянется целый хвост следствий: общества, партии и т.д, и т.п.

    На мой взгляд, второй путь себя полностью изжил.
    Более того, Михаил, я сейчас обозначу парадоксальную, на первый взгляд, вещь. Вы со своим (точнее, нашим общим) непримиримым критиком Сергеем Скородумовым невольно смыкаетесь в сути. Сергей, насколько я знаю, один из ярых представителей метода "культурных рериховских обществ" и всего, что с этим связано.

    Полагаю, метод этот (коллективного, группового, обезличенного) обучения изжил себя что в нашей средней и высшей школе, что в системе Знаний Живой Этики.

    Каким может и должен быть новый метод, я, возможно, попробую высказаться чуть позже. Пока же выражаю своё согласие вот с этим мнением Ларисы Михеевой:

    "В этом вопросе, думается, можно и нужно найти золотую середину: люди должны обмениваться своим духовным опытом, но они не должны пытаться делать из него некую образовательную систему хотя бы потому, что путь каждого из нас индивидуален".

  • Ксения13-04-2018 11:34:01

    Михаилу. Количество (объём Вашей статьи ) явно уступает её качеству. Вспоминаются ещё слова святого (извините, забыла его Имя): "Где просто - там ангелов со сто, а где мудрено - там ни одного". Пример, как говорить о сложном просто, нам подают все Рерихи. Конечно, нам очень далеко до них, но учиться у них этому надо, как и всему остальному.

  • Михаил Бакланов13-04-2018 12:30:01

    Татьяна Николаевна (13-04-2018 08:45:01), мне бы не хотелось обсуждение статьи сопровождать переходом на личности. Но поскольку Вы затронули эти вопросы, то вынужден сказать несколько слов в свое «оправдание».
    «Лично Вы, Михаил, там [на Рерихкоме] присутствуете незримо. И с какой Вы стороны тоже не совсем понятно, особенно если учесть, что уже давно, Вы не принимаете участия в обсуждениях статей в защиту МЦР на портале».
    - Только незримо, незримо! (смайлик с улыбкой) присутствую там, Татьяна Николаевна!
    В другой очной форме, кроме «Адаманта» нигде больше не замечен – вот Вам истинный Крест! Я свою отведенную мне кармой работу по публичной защите Центра сделал и сейчас сосредоточился на других задачах, как в личном саморазвитии, так и под другие нужные перспективные построения работы с Наследием. Думаю, что вновь образованной команде актива Портала это не страшно: «отряд не заметит потери бойца и яблочко-песню допоет до конца», а я еще к тому же остаюсь живым, даже при нынешней «перестрелке»…
    По поводу «аффилированных с Центром лиц». Я тут имел другое. Поясняю. Это относится к нетипичному для нашего направления площадок присутствие на них, (участие в обсуждениях) руководства или сотрудников, связанных прямыми трудовыми отношениями с Центром. Именно в этом прямом значении термина и оперирую. Как это осуществляется и выглядит, не будем уточнять. Правда, в последнее время такой негласный порядок нарушается, например, на сайте Люфта. К чему это привело – всем известно и тоже не будем углубляться. Любой другой человек, как яркий сторонник Центра под понятие «аффилированности» не подпадает, там есть другие определения. Так что я тоже не попадаю в эту группу. Относительно терминов «баклановщины» и «бакланизма» - знаю, и у меня нет никаких личных неприятных ощущений по этому поводу. Ярлыков в коллекции у меня достаточно с обеих сторон и это не влияет на меня, мои дела и самоопределение.
    «Видите, как на Вас подействовала заразная обстановка рерихкома, что Вы здесь, среди "своих" их так защищаете. А ведь Чернявский не такой уж белый и пушистый…»
    - Мы все однозначно не такие уж белые и пушистые. Я о человеке сужу не только по его делам, которые мне нравятся или не нравятся. Стараюсь видеть в нем и те, и другие качественные стороны. И обсуждать их отдельно, не смешивая. И если я когда-то выразил в позитиве свое отношение к его деловым качествам и способностям, то это не значит, что я его люблю в остальном. Мне с ним кашу с одного котла не хлебать, но плевать в «чужой колодец» мне воспитание не позволяет. Заразная или не заразная обстановка не Рерихкоме меня это интересует постольку поскольку. Я посещаю все открытые тематические форумы и площадки не по их политической направленности, а за информацией и знаниями. На Рерихкоме этого достаточно, что меня устраивает и привлекает.

  • Михаил Бакланов13-04-2018 15:56:01

    Почти два месяца назад, обсуждая работу А.В. Владимирова (упомянутая выше публикация), мы исходили из его основной мысли: «…подлинный путь духовности нерасторжим в трёх составных: духовном преображении, познании и практике. Согласно Теософии и Агни Йоге такой синтез с незапамятных времён на Востоке называется ЙОГОЙ. Это триединое наивысшее МАСТЕРСТВО. И каждый при следовании за Учителем и Учением сам для себя в духе решает, что для него – главное».
    Тогда в бурной дискуссии оппоненты все свое внимание сосредоточили на пути духовного преображения. Теперь история повторяется и при обсуждении настоящей работы. Вновь смешиваются понятия синтетического пути и методологии его прохождения. Метод (путь) развития духовного преображения человека через сердце заповедан в Живой Этике как самый естественный, качественный и безопасный на этапах йогического преображения личности. Именно он позволяет в итоге стать Агни Йогом и раскрыть все свои внутренние огни в космической красоте. Другие методологии (типа психизма), включая искусственное частичное пробуждение некоторых центров и огней, таких достижений никогда не дадут. И могут сопровождаться многими негативными последствиями для личности. Путь (направление) познания позволяет человеку не только приобрести знания в общепринятых сферах жизни – культура, искусство, наука - но и специфические познания в философии, позволяющие мощно, осмысленно и целеустремленно идти в направлении своего духовного преображения. Такими источниками познания были Теософия, а затем и вершина Учения Братства – Агни Йога (Живая Этика). Учение дало нам в руки мощный инструмент знаний и действий на этом синтетическом пути самосовершенствования, то преимущество, которое не имеют (или не используют пока) остальные люди. И третья составная часть пути – практика (опыт) по закреплению всех достигнутых йогом качеств, ибо без этого фактора все усилия на пути сердца остаются пустым звуком, как в данной жизни, так и в последующих. Практика может быть разной, в том числе и по изживанию в себе негативных качеств и приобретению новых полезных, закрепленных в сознании и повседневной жизни. Специфическим направлением практики является духовная, о которой в статье идет речь. Духовные практики есть индивидуальный путь развития человека или может практиковаться в небольших созвучных группах и не является достоянием и направлением практической работы больших коллективов и обществ. Надеюсь, высказанная здесь канва общего пути развития индивидуальности понятна и не будет вызывать отторжения.
    Теософия, Учение Храма и Агни Йога есть три составные части магистрального пути развития цивилизации в её современном виде. И Учения даны для всего человечества на его продвижении к статусу богочеловеков. Приобщение и тяга части людей к этим философским системам есть следствие их былого внутреннего духовного развития индивидуальности. Новые знания и их принятие в себя не дают каких-либо личных привилегий перед остальными – наоборот накладывают реальную степень ответственности в их применении перед самой личностью и обществом в посильном развитии цивилизации. Не надо считать, что знание основ Живой Этики делает человека самим по себе духовным – это эволюционный и медленный путь. Рассматривайте такое преимущество как инструмент и знания, полученные от Братства в помощь ускоренному развитию людей. Не зная Живой Этики, многие остальные люди идут очень схожим путем, как и знающие, только этот путь более тернист и извилист. И среди «обычных» людей много духовно развитых личностей, как в среде теистов, так и атеистов. Чем обоснуется такое заключение?
    Человечество развивается в тесной связи с состоянием планетарного тела и его космопространственного положения и под влиянием на всю местную систему различных по качеству и интенсивности космических излучений. Человек в своем построении физического и энергетического аппаратов устроен одинаково. Физическое тело более инертно в своей трансформации, чем энергетическое, хотя последнее оказывает определяющую роль на его стабильную работу. Энергетическое тело имеет особенность – именно оно ответственно за внутренний и внешний обмены энергиями. Энергетическая система (в интересующем нас аспекте) человека состоит из центров (чакры; всего семь основных и каждый имеет по семь субцентров – итого 49. Есть упоминание и о наличии 77 центров, но это уже «тайна»). Чакры управляют и питают энергией собственно физические центры деятельности физического тела. В понимании современного среднестатистического человека задействованные на жизненном проявлении чакры активны (относительно) в каждом человеке. Чакры действую как самостоятельно, так и образуют общую сеть активности, взаимодействуя и влияя друг на друга. Это подвижное равновесие. Его нарушение трансформируется и как нарушения функций физического тела (например – болезни). Типичным спутником нашей современной жизни является букет т.н. аллергических состояний. Им способствует комплекс экологических влияний, а в основе аллергических болезней лежит повышенная чувствительность отдельных энергетических центров человека, точнее возникающий перекос их уравновешенной работы, происходящий от многих причин жизни человека и его психофизических особенностей. Характерные аллергены, например, пыльца, мед, пыль, шерсть несут в своей структуре высокоэнергетическую компоненту, которая по сродству влияет на нестабильный центр и он своей реакцией дает проявление на физическое тело. Те же самые источники раздражения (в рамках приемлемых ПДК) не влияют на равновесно функционирующую систему чакр в теле человека. Суть эмпирически подобранного лечения аллергии заключается в частичном подавлении активности возбужденного центра. Правильней бы было перевести общий потенциал энергетической активности чакр на более высокий уровень равновесия общей системы. Но отрицание медицины наличия энергетической структуры человека исключает такой разумный подход. Как видим, стандарт функционирования центров человека един как у обычных людей, так и у «рериховцев». Причем он работает исторически давно – с момента появления человека, эволюционно изменяясь по мере развития вида в своих качественных и количественных аспектах.
    Что происходит сейчас. Все только и говорят о вхождении Земли в высокоэнергетические космические потоки. Это так. Воздействие идет на все проявленные формы жизни, но в разной степени. Сложные системы (животный мир), обладающие системой саморегуляции более устойчивы при плавном нарастании потока энергии и успевают приспосабливаться. Низший тип царства микроорганизмов быстро реагирует на воздействие, отвечая мутациями. Именно из-за этого возникают новые заболевания этой природы, т.к. организм животных и человека не сразу адаптируется к новым микроорганизмам, а лекарства против них становятся не эффективными. Есть такое не медицинское понятие как «огненные болезни», связанные с перекосом функций чакр в организме. Человек, как более сложная система в этих условиях адаптируется еще медленнее. Дополнительно к этому он подвержен еще и внешним социальным факторам снижения резистентности, которые нарушают равновесие энергетических центров. Социум (стрессовые компоненты различной этиологии) - прерогатива только человека в его низкой адаптации к космическим потокам. Экологическая компонента действует на все проявленные формы жизни в зависимости от обстоятельств. Избежать влияния социума можно только одним способом – поддержанием внутреннего равновесия и правильным образом жизни или через данный нам путь духовного развития. Все эти рекомендации требуют практической реализации в себе, а не только знания и декларирования. У «йогов», имеющих более активно работающие центры (или отдельные центры или их группы) повышается чувствительность к внешней энергетике, включая космическую. Из-за этого они больше страдают (болеют), чем обычный человек. Имея больше, нужно еще и уметь владеть этим качеством не в ущерб себе. Как видим, «рериховцы» здесь не имеют принципиальных преимуществ перед остальными людьми. Все зависит от уровня духовности, степени энергетической активности центров и способности сердечно управлять достигнутым.
    Психическая энергия (ПЭ). Термин используется для обозначения всеначальной единой пространственной энергии. Под этой сутью имеет в разных учениях другие названия. Смысловое понятие «психическая» введено для важности обозначения принадлежности качества энергии человеку, как главному в будущем сознательному источнику, преобразователю и пользователю ПЭ. Однако это не означает, что это исключительное право принадлежит людям. ПЭ пронизано все сущее, от минералов до животных. Разница только в её качественной (тонкость вибраций или по-современному – частотный диапазон колебаний) характеристике в данный период времени в пространстве. Именно ПЭ поддерживает жизнь в биологических организмах разной степени сложности. Любой человек обладает запасом и способностью поглощать и излучать ПЭ в пространственном обмене. ПЭ разного исходного качества поступает в организм из пищи и из пространства (приём по сродству ПЭ и центров её ассимиляции) за счет наличия тонких оболочек человека и внутренней системы её распределения по центрам. Сама энергия (все «виды» ПЭ) в своем качестве нейтральна как таковая. Высокие её формы могут быть модулированы мыслью, и сознательно (бессознательно), отдельно или с «наездником» переизлучаться в пространство в абстрактном или целевом направлении. Центры сами не могут генерировать ПЭ, есть только «хранилища» запасов из которых она может быть использована при отсутствии пополнения или в экстренных случаях необходимости. Центры могут её только трансформировать в более высокие формы ПЭ (как «повышающий трансформатор» и для внешних нужд). Или в обратном порядке с понижением вибраций энергии для внутренних нужд физического тела. Таким образом, такое свойство использовать ПЭ свойственно всем людям и не надо «рериховцам» приписывать этот фактор себе как исключительный. Также и первичные (типа «звездочек» и т.п.) проявления ПЭ при нынешнем напряжении пространства свойственны среднему статистическому человеку, только они не знают и не обращают на это внимания. «Рериховцы» же обладают такой информацией и знаниями и видят уже по принципу готовой «подсказки». Ориентируясь на сложившееся в памяти клише знаний и опыта. Само уже осознание наличия ПЭ и ее проявлений является стимулом к развитию сознания и при определенных усилиях – общей духовности человека. Есть ли при таком взгляде на вышеизложенное разница между обычным человеком и последователями восточных учений и УЖЭ? Есть. Она заключается в том объеме знаний, которое дано в Агни Йоге. Как программы внутреннего саморазвития личности. Вооруженный теорией и соответствующим по напряжению устремлением, человек быстрее достигнет конечного результата, чем обычный индивид.
    Что же происходит при таком осознанном устремлении? Видоизменяется скорость и величина приоткрытия и включения в более активную работу сперва нормально функционирующих центров, а затем пробуждаются и «спящие». Меняется (в буквальном смысле) структура центров, повышается их пропускная способность и коэффициент трансформации (генерируя более высокую степень ПЭ). Это так называемое первичное (сверх обычной типовой нормы) приоткрытие центров (центра) через систему сердечной чакры. Система центров организма чутко реагирует на изменение в одном или нескольких местах и если нет резких подвижек, то успевает приспособиться к новому уровню организма. В противном случае может идти частичное возгорание центра с разными последствиями – от болезней до смерти. Сам процесс приоткрытия центров при относительно быстром ходе событий вызывает болезненные проявления в физическом теле. Плавно и планово – нет. Собственно, приоткрытие центров уже есть начало их трансмутации. Это понятие и процесс довольно глубокое по своему качественному переустройству центров и сопровождается появлением различных возможностей управлять ПЭ и получать некоторые оккультные способности. На каком-то определенном уровне (не нам его определять) по числу функционирующих центров и их качественного соотношения работы, человек как бы «светится» наружу и вот тут на него может быть обращено внимание (тут речь идет об этом явлении, а не о последствиях других духовных усилий) Свыше, включая определенные формы сотрудничества с Иерархией. Дальше все идет по индивидуальным «программам» - этот вопрос для краткости и сакральной сути и по направленности темы самой статьи опускаем. Таким образом, говоря о трансмутации центров, нужно иметь в виду следующее: центров много; нормальный процесс последовательности и степени их активизации длителен (и даже опасен) и индивидуален; качественное состояние трансмутированного (на момент времени) центра или их групп может иметь разные уровни. Конечным этапом полностью подготовленного центра является его огненная трансмутация, когда центр готов (как полностью собранная и подготовленная к работе лампада) принять огонь соответствующего напряжения пространства и с ним дальше сопрягаться и оперировать. Как правило, на этом периоде (законного) возжжения центров оказывается внешняя поддержка организму, чтобы центр не воспламенился и не перегорел с печальным или летальным исходом. С огненной трансмутацией не так всё просто, так как высокие энергии просто так в космосе и пространстве не «валяются». Отдельные центры из-за этого не могут быть зажжены. Такие суммарные уникальные условия в пространстве слагаются не часто, определенными циклами в ходе движения Земли в Космосе (если они не генерируются искусственно Братством при целесообразности таких затрат). Вот такой опыт по возжжению всех центров - в кратчайшие сроки в земной среде и с человеком и при таких пространственных условиях полных токов и под контролем Учителя, - был проведен только однажды - с Урусвати. Говорить же об огненной полной, да и хотя бы частичной трансмутации отдельных центров у обычных людей, считаю сейчас преждевременным. Так как вся система центров устойчиво работает только при относительном равенстве потенциалов всех остальных ведущих центров. На Востоке там ситуация немного другая и в чем-то «попроще», но не будем трогать сейчас те географические области.
    Медиумизм присущ всем людям как возможность связи в каком-то виде с Тонким миром. Более выраженные и выпадающие из нынешних стандартов личности по природным причинам устройства своего организма и функций ряда центров, в литературе получили имя медиумов. И эту тему тоже только упомянем, как и тему психизма. Вот тут уже речь идет об искусственном (за редким исключением) принудительном открытии отдельных центров за счет упражнений по нагнетанию их энергией извне или изнутри за счет усиленного кровотока зон расположения центров. И те и другие личности обладают определенными оккультными проявлениями низкого порядка и с низким качеством ПЭ. Путь к более высоким йогическим вершинам им закрыт, так как их достижения обусловлены не духовной (через центр сердца) трансформацией личности, а низкими формами духовного самосознания и механизм их оккультных достижений реализуется по другим каналам. Правда, медиумы могут затем достичь высоких достижений, если посвятят свою жизнь Высокому служению и под контролем Учителей (пример Е.П. Блаватской). Медиаторов тоже оставим в стороне – в нашу тему они вообще не вписываются (выше обсуждаемого уровня вопроса).
    Без этой преамбулы, где пришлось по пути буквально кратко, «технически» изложить затронутые в обсуждениях вопросы и претензии оппонентов, нельзя понять и суть статьи, когда упреки комментаторов сконцентрировались на якобы предлагаемую автором методологию практик, неизбежно приводящих к психизму. Но об этом в следующий раз – иначе объем комментария вызовет очередное неприятие у читателя.

  • Абрамова Елена13-04-2018 17:47:01

    Михаил, вы вообще не обращаете внимание на комментарии, как в прошлом, так и в настоящем. В самом начале вы указываете, что путь состоит из трех составляющих, духовное преображение, познание и мастерство, "Это триединое наивысшее МАСТЕРСТВО. И каждый при следовании за Учителем и Учением сам для себя в духе решает, что для него – главное»- как интересно Триединое, именно единое, можно разобрать и выбрать из него для себя главное или вы думаете, что это триединое просто следование одного за другим, а не проявление его в каждом моменте пути? Именно это вам тогда и пытались донести, что каждая ступень несет в себе все проявления " духовное преображение, познание и практика" сообразно ступени и так происходит на каждой ступени. Теперь посмотрите сами на свое жонглирование понятиями, вы пишите -
    "Вновь смешиваются понятия синтетического пути и методологии его прохождения." И сразу же за этим пишите -
    " Метод (путь) развития духовного преображения человека через сердце..",
    "Другие методологии (типа психизма), включая искусственное частичное пробуждение...",
    " Путь (направление) познания позволяет человеку ",
    "И третья составная часть пути – практика (опыт) по закреплению всех достигнутых йогом качеств..."
    Так о чем вы говорите о методе, о пути, о направлении, о составных частях вашего синтетического пути, что смешиваете вы и какой объем понятий?
    Вы пишите " Практика может быть разной, в том числе и по изживанию в себе негативных качеств и приобретению новых полезных, закрепленных в сознании и повседневной жизни. Специфическим направлением практики является духовная..." После этих слов можно не продолжать чтение вашей статьи, т.к. вы абсолютно не понимаете, что к духовному относится так же и изживание недостатков и многие на первый взгляд мелочи по одной единственной причине, что данные подвижки вызваны духовным устремлением, это и вызывает соответствующие духовные силы, которые и принимают участие в этом процессе, именно духовном.

  • Елена13-04-2018 18:10:01

    АНАТОЛИЮ (13-04-2018 09:02:01, 13-04-2018 10:41:01)
    Анатолий, написав в своём комментарии «Елена (12-04-2018 13:13:01): «Укажите точные координаты!», я была уверена, что Вы скорее не ответите, чем будете давать координаты совсем не в тему того, о чём шла речь выше в комментарии «Анатолий (11-04-2018 15:49:01)... В самом-самом начале Учения Живой Этики сказано: «Читающий, если не усвоишь – перечти, переждав». Желаю Вам полезного и обязательно осмысленного прочтения... Кстати, я думаю, что ориентироваться в Океане Учения можно и без дословных цитат с точными координатами, если сознание и сердце вместили его суть.

  • элис13-04-2018 18:22:01

    Татьяна Бойкова 13-04-2018
    Элис:
    "Если Вы считаете, что можете делать тематические подборки, то ради бога, мы возьмем в работу. Но не стоит выкладывать подобные простыни здесь, тем более, что все цитаты без указания источников из которых они взяты.... Надо все-таки уважать других."

    Какие "теоретические подборки"?

    Все тезисы взяты из статьи Михаила Бакланова.
    О чем однозначно и сказано в начале моих комментарий к ней:"Я бы предложила рассмотреть вопросы, затронутые в предложенной нашему вниманию работе, несколько с иного угла зрения".
    Мои комментарии к ним основаны на моем собственном опыте.
    Объем вызван размером статьи Михаила, а ее логическое изложение достаточно целостно, дробление было бы некорректным.

    Что означает: "Возьмем в работу" ? :-)


    Администратор

    Элис, не теоретические, а тематические подборки. Извините я просто не поняла Вас, при моем объеме работы я не в состоянии заучивать наизусть статью Бакланова, прочла только часть комментария и далее читать всю "простыню", извините, не стала, зная, что Вы не напишите ничего неподобающего. Если каждый будет писать вот таких размеров комментарии....

  • Наталья Дементьева14-04-2018 00:49:01

    Михаил! Вот прочли еще одну лекцию на тему «синтетического пути и методологии его происхождения». Прочитала внимательно, не по диагонали. Оставлю в стороне сложность, громоздкость изложения, попытаюсь соотнести Ваше видение проблемы со своим видением на основе Учения Живой Этики.
    Итак, синтетический путь – это путь духовного преображения через сердце, путь познания и «практика (опыт) по закреплению всех достигнутых йогом качеств». Ваши рассуждения в статье касаются духовных практик. В последнем комментарии Вы пишите: «Не надо считать, что знание основ Живой Этики делает человека самим по себе духовным – это эволюционный и медленный путь. Рассматривайте такое преимущество как инструмент и знания, полученные от Братства в помощь ускоренному развитию людей».
    Сразу возникает вопрос: «Кто считает, что одно знание Учения делает человека духовным?» Не сомневаюсь, что те, кто оппонирует Вам, несут в своем сердце понимание, что знания, данные Великими Учителями в Живой Этике, раскрывают дальнейший эволюционный путь, смысл и способы духовного преображения человека. И путь этот протягивается на многие жизни.
    Далее Вы излагаете строение человека, его физического и энергетического аппарата (Кстати, физический аппарат также энергетическое тело, только очень грубой энергетики, воспринимаемый земными органами чувств). Об энергетической модели человека писала Л.В. Шапошникова, указывая, что человек «заключал в себе космическую энергетику» и нес в физическом теле тонкое тело и огненное тело. Раскрывая суть нового энергетического мировоззрения, Л.В. Шапошникова писала «Космическая эволюция человечества есть по сути своей энергетический процесс в основе которого лежит всё тот же энергетический обмен». Чакры, о которых Вы подробно рассказываете, или огненные центры, являются структурными образованиями огненного тела. В Живой Этике даны глубокие одухотворенные научно-философские знания об огненных центрах. Каждый, постигающий мудрость Учения, расширяя свое сознание, постепенно постигает глубокий смысл развития, формирования огненного тела. Кроме того, постигает все трудности и опасности открытия и трансмутации огненных центров. И усваивает главное в этом огненном опыте – процесс развития и формирования огненного тела происходит под руководством Великих Учителей. На начальном этапе духовного преображения, когда происходит процесс очищения, раскрытия, расширения сознания путем самосовершенствования, успешность обеспечивается полным, абсолютным доверием Великому Учителю и точным выполнением Советов и Указаний, данных в Живой Этике. Сложный, тяжелый, часто опасный для жизни процесс духовного преображения прошла Елена Ивановна Рерих. Вы упоминаете об этом. Как известно, она несколько раз была на пороге огненной смерти из-за воспламенения центров, и только наблюдение, водительство Великих Учителей, а также полное Им доверие Елены Ивановны помогло успешно пройти все испытания.
    Сейчас, как Вы правильно пишите, человечество находится на новом эволюционном витке, когда наша планета вступила в пространство мощных космических энергий. Огненные энергии действуют и на энергетику Земли, на всё живое на ней и, конечно, на человека. На человечество ложится огромная ответственность за познание новых энергий и принятие их. Дает все необходимые знания для выполнения этой задачи Живая Этика. И вот что важно. В Учении даны медицинские Советы, как человеку сохранить свое здоровье в условиях трудного перехода на новый энергетический эволюционный виток. Как противостоять новым типам микроорганизмов, как избежать аллергических заболеваний, огненных болезней, о которых Вы упоминаете. Советы очень простые, напрямую связаны с изменением и расширением сознания человека, развитием и организацией психической энергии, с очищением мысли, с укреплением воли, с утверждением в себе положительных эмоций, радости, освобождение от негативных эмоций, уныния, саможаления,зависти, обиды, достижение спокойствия, терпения, терпимости, наполнение сердца любовью, добром, красотой, внушение уверенности в победу и т.д. Это и есть процесс самосовершенствования. Чем выше сознание, тем такие лечение и профилактика всех заболеваний эффективнее. Настоящие последователи Живой Этики, постигая мудрость Живой Этики, следуя Советам и Указаниям, применяя полученные знания на практике, оздоравливают не только себя, но и атмосферу вокруг себя и помогают тем, кто попадает в эту атмосферу. А также повышают и утончают свою энергетику. Действуя так, человек помогает ассимиляции космических энергий на нашей планете.
    Это очень кратко по первой части вашего комментария. И так комментарий разросся до больших размеров. А Учение Живой Этики Советует излагать свои мысли точно, кратко и ясно. В Нем сказано, что Учение Христа можно записать на ладони новорожденного.
    Так что всем нам предстоит долгий путь самосовершенствования, усвоение мудрости Живой Этики, чтобы расширить свое сознание для восприятия Записей Е.И. Рерих об Огненном Опыте, которые на данный момент мы еще не готовы правильно осознать.
    Хотелось бы знать источник, на основании которого Вы строите свои умозаключения.

  • Сергей Скородумов14-04-2018 02:19:01

    Михаил Бакланов!

    Я не очень понимаю в Ваших объемных рассуждениях несколько положений:

    1. Что Вы имеете в виду под «политикой» в Рериховском движении?
    2. Чем плоха «аффилированность» участников обсуждений с МЦР? Напомню, что МЦР в отличие от многих других организаций (и уж, по крайней мере, «таёжного тупика» - рерих.кома) создан Святославом Николаевичем Рерихом. Руководителем МЦР была Людмила Васильевна Шапошникова, которую Святослав Николаевич определил своим Доверенным лицом. Он же просил во всем с ней советоваться. Вы за «демократию» в отрыве от Рерихов? Или я Вас неправильно понял?
    3.Сердечное спасибо Вам за помощь МЦР! Но мне стало интересно, как Вы определили, что «отведенную мне кармой работу по публичной защите Центра сделал»?

  • Юрий Ананьев14-04-2018 06:12:01

    Михаил, Ваш очередной ответ-комментарий познавателен. И?..
    Почему Вы всё время говорите, что Вас критикуют в основном за "якобы предлагаемую автором методологию практик, приводящих к психизму"? Почему "якобы"? Почему Вы конкретно не опровергаете это именно, но впадаете в многословные "преамбулы"?

    Сейчас попытался перечитать внимательнее Вашу статью. Как всегда в таких статьях, характеризующихся многословием, масса побочных мыслей и направлений, за которыми всегда легко протолкнуть всё, что угодно и потом сетовать, что "критикуют одно, а я говорил о другом". Не сетуйте, не лукавьте.

    Попробую подробнее по тексту Вашему.
    <b>Первое замечание.</b>
    Вы приводите цитату: "А вот как характеризовала само Учение Живой Этики Е.И. Рерих в своих письмах:
    «На смене рас всегда дается Великое Откровение, и, как всегда, лишь люди, сознание которых уже принадлежит к следующей ступени развития или к грядущей расе, могут вполне воспринять его. Остальные воспользуются, насколько могут».(Е.И.Р., из письма от 23.06.34.).

    Этого недостаточно? По сути, осторожно вводя "методологию практик", Вы пытаетесь обойти это понятное и простое положение от Елены Ивановны. Разве нет?

    <b>Второе замечание.</b>
    Цитата:
    <i>"Усвоение понятий вреда того же искусственного развития в личности негативных проявлений психизма, привело к созданию у рериховцев внутреннего барьера установок с выводом, что всё, что связано с развитием ПЭ и йогической трансмутацией организма – опасно и недопустимо.

    Если трансформировать такую категоричную позицию на уровень бытовых понятий, то можно провести следующую аналогию. Автомобиль в целом – полезное изобретение, помогающее быстро передвигаться. Но поскольку это еще и опасно – в авариях гибнет очень много людей – то оно вредное по своей сути и должно быть изъято из оборота".</i>

    Вы меня простите, но мне на "бытовом уровне связанным с автомобилями и обучением водителей", прекрасно видна подмена понятий, которую Вы вводите в оборот этой аналогией. Так сказаать, "под шумок". и потом делаете весьма многозначащие выводы.

    На самом деле всё проще. Не автомобили надо "изъять из оборота", но учеников-недоучек не допускать к управлению автомобилем. А в жизни это происходит сплошным потоком, уверяю Вас, и следствия соответствующие.

    Вероятно, точнее, уверен, что и далее по тексту Вашему почти на каждый абзац могут быть подобные замечания и ответ-критика Вышей статьи разрастается в таком случае до непомерных масштабов. Поэтому, заметьте, большинство отвечающих сконцентрировалось на главном тезисе Вашей статьи. И они правы, я считаю.

    Да, вы осторожничаете, намётками и подменами понятий, бурлеском многословия маскируете -- подводите теоретическую базу. Но это не отменяет сути неверного направления.
    Напомню вечное:
    "Не уходите от жизни. Ведите себя верхним путём".

  • Михаил Бакланов14-04-2018 08:00:01

    Юрий Ананьев 13-04-2018 11:10:01
    Юрий, здравствуйте! Ваше имя мне ничего не говорит, но я рад приветствовать Вас. Возможно, Вы внесете свежую струю в наши разговоры. Это будет полезно и для автора и для читателя. Судя по Вашим словам, такое ожидается:

    «…Каким может и должен быть новый метод, я, возможно, попробую высказаться чуть позже. Пока же выражаю своё согласие вот с этим мнением Ларисы Михеевой: "В этом вопросе, думается, можно и нужно найти золотую середину: люди должны обмениваться своим духовным опытом, но они не должны пытаться делать из него некую образовательную систему хотя бы потому, что путь каждого из нас индивидуален".
    Пока же и я тоже ничего не имею против приведенных здесь слов Л. Михеевой - срединный путь всегда был самым оптимальным. Наметки именно такого подхода я и ожидаю получить в результате коллективного обсуждения статьи.
    По поводу Вашего второго комментария. Пока у меня только одно мнение. Критиковать всегда проще, чем писать. А вот пускай критик из своего амплуа перейдет в писатели и побывает в его шкуре. Интересно, какие у него будут ощущения, и не станет ли он после этого настоящим критиком? Критиковать каждую букву написанного – этому за годы противостояния рериховцы научились прекрасно. Итак, ждем от Вас обещанного…

  • элис14-04-2018 08:05:01

    Юрий Ананьев 13-04-2018 11:10:01
    >"То, что опубликовано, уже не может называться эзотерикой. От этого термина надо уходить, на мой взгляд."
    ...

    > "я сейчас обозначу парадоксальную, на первый взгляд, вещь. Вы со своим (точнее, нашим общим) непримиримым критиком Сергеем Скородумовым невольно смыкаетесь в сути. Сергей, насколько я знаю, один из ярых представителей метода "культурных рериховских обществ" и всего, что с этим связано."

    Суть разделения Михаилом терминов "эзотерический" и "экзотерический" в данном случае, на мой взгляд, означает лишь подходы к одной и той же системе мировоззрения. Экзотерический -подход с позиции внешнего ума- когда человек отождествляет себя с ментальной проекцией. Эзотерический-когда человек осознает себя в качестве микрокосма, где внешний ум поставлен на свое положенное место.
    С позиции Сергея Скородумова - это соответственно старый и новый тип мышления.
    Непримиримости тут нет. Поскольку новый тип мышления(космический) и другого человека будет рассматривать, как микрокосм, отражающий законы Макрокосма, в котором каждая частица индивидуальна, но сама по себе мало что значит, поскольку в одиночку не "поднять" тот потенциал, который в нее вложен, а, значит, не пройти в эволюцию.

  • элис14-04-2018 09:54:01

    Михаил Бакланов 13-04-2018 >
    >«Что происходит сейчас. Все только и говорят о вхождении Земли в высокоэнергетические космические потоки. Это так. Воздействие идет на все проявленные формы жизни, но в разной степени. Сложные системы (животный мир), обладающие системой саморегуляции более устойчивы при плавном нарастании потока энергии и успевают приспосабливаться. Низший тип царства микроорганизмов быстро реагирует на воздействие, отвечая мутациями. Именно из-за этого возникают новые заболевания этой природы, т.к. организм животных и человека не сразу адаптируется к новым микроорганизмам, а лекарства против них становятся не эффективными. Есть такое не медицинское понятие как «огненные болезни», связанные с перекосом функций чакр в организме. Человек, как более сложная система в этих условиях адаптируется еще медленнее. Дополнительно к этому он подвержен еще и внешним социальным факторам снижения резистентности, которые нарушают равновесие энергетических центров. Социум (стрессовые компоненты различной этиологии) - прерогатива только человека в его низкой адаптации к космическим потокам. Экологическая компонента действует на все проявленные формы жизни в зависимости от обстоятельств. Избежать влияния социума можно только одним способом – поддержанием внутреннего равновесия и правильным образом жизни или через данный нам путь духовного развития. Все эти рекомендации требуют практической реализации в себе, а не только знания и декларирования...»

    Происходит то же, что происходило и при утверждении на планете Учения Христа. Как и любого истинного Учения. - Противодействие старого мышления новому. Коллективное сознание человечества опирается на прошлое. Мы называем его менталитетом, поскольку проводником его в Жизнь планеты в качестве цивилизации, является Ментальное Тело планеты. Оно не менее важно, как для человечества Земли, так и для микро и Макро Миров Беспредельности.
    Когда мы говорим о духовности, надо четко осознавать что мы имеем в виду. Стихии в Природе тоже имеют свою духовность-духи природы. Наш микрокосм содержит в себе эту духовность. Как завязана эта духовность на наш собственный индивидуализированный дух (синтез высшей триады-триединство в нас)? Через низшую триаду микрокосма. То есть коллективное сознание-высшие Принципы планеты - и может развиваться только через социум. «Избежать влияния» - неверное выражение. Это и есть искушение высшего "Я"(индивидуализированного духа" собственной "ментальной проекцией" - внешним(личным) умом, низшим "я". Поскольку в «реализации» нет ни верха, ни низа. Ты всегда на одном и том же «месте», которое и называется «я». А истинная Духовность(Реальность)-«альфа и омега» Сияющий в темноте Несказанный Свет.

  • Михаил Бакланов14-04-2018 10:32:01

    Наталья Дементьева 14-04-2018 00:49:01. Извините, что отвечаю чуть позже - и по мере вкладки комментариев редакцией. Наталья, Вы это считаете лекцией? А мне несколько стыдно за такое сжатие глобальных вопросов даже в такой относительно большой комментарий. Но будет еще вторая часть, основная, под обоснование которой писалась теория. Ваши слова в сообщении у меня вызывают чувство симпатии – я с Вами согласен. Немного только уточню, что понятие огненного тела, может и не Вами введенное, есть понятие далекого будущего, когда эта структура оформится окончательно с полной трансмутацией всех центров и принятие в них соответствующих энергий. А пока же предпочитаю более скромно говорить об энергетическом аппарате (системе) тонкой структуры современного человека. Но терминология сути не меняет и погоды не делает.
    После своего сообщения «о центрах» ожидал такого вопроса: «Хотелось бы знать источник, на основании которого Вы строите свои умозаключения». Так что волей неволей придется отвечать. Источник состоит из двух направлений. Теория синтетического плана наших источников и на основе объяснений Владыки М. (не подумайте чего – это опубликованные данные из авторитетного источника) и собственных внутренних размышлений по теоретическим основам высказанных здесь соображений.

    Сергей Скородумов14-04-2018 02:19:01
    Сергей Владимирович, отвечаю.
    1. «Политика в РД» – то же самое в смысле самого понятия «политика» во всех сферах жизни – обеспечение своих специфических интересов. К сожалению, политика довлеет над всеми сферами, включая рериховскую - от интернета, до организаций. РД без политики – это занятие чисто рериховскими интересами по специфике своего направления.
    2. Понятие «аффилированность» : Аффилированный (от англ. аffiliation — соединение, связь) — дочерний; соединенный, связанный; аффилированный сайт (в Интернете) — вспомогательный сайт, который оказывает помощь в продвижении основного сайта, определенной компании или товара, сервиса (сайт-сателлит, дорвей или сетка сателлитов).
    В моем предыдущем сообщении сказано, повторяю: «..Это относится к нетипичному для нашего направления площадок присутствия на них, (участие в обсуждениях) руководства или сотрудников, связанных прямыми трудовыми отношениями с Центром. <…> Любой другой человек, как яркий сторонник Центра под понятие «аффилированности» не подпадает, там есть другие определения». Все площадки нашего толка в той или иной степени политизированы в защиту интересов своего направления видения работы с Наследием. Такова ситуация и жизнь. Ничего не имею против концентрации сторонников МЦР на одной площадке. Личные претензии - смотри выше. Рериховцы должны разбираться между собой, а организации – то же между собой. Теневое влияние в любой политической сфере всегда присутствует, но все же – теневое…
    3. Сергей Владимирович, Вам должно быть хорошо известно, что такое Карма и какие задачи она может ставить любому человеку в его текущей жизни. Обычные люди, плывущие в жизни по течению без знания даже самой вероятности существования подобных задач на свое воплощение – это одно. Духовное развитие личности, о котором мы здесь много говорим, подразумевает возможности любому рериховцу осознать свое «плавание» в этом потоке кармы. Я сказал то, что сказал: «сейчас сосредоточился на других задачах, как в личном саморазвитии, так и под другие нужные перспективные построения работы с Наследием». Дополнительно добавлю, что существуют не только публичные способы сохранить сам Центр…

  • элис14-04-2018 10:41:01

    Михаил Бакланов 13-04-2018

    >>"Сама энергия (все «виды» ПЭ) в своем качестве нейтральна как таковая. Высокие её формы могут быть модулированы мыслью, и сознательно (бессознательно), отдельно или с «наездником» переизлучаться в пространство в абстрактном или целевом направлении."

    На мой взгляд, здесь необходимо-таки уточнить, какой именно "мыслью". Ведь мы пока не научились , как говорила ЛВШ: "мыслить мыслями" :-). Мы изрекаем мыслеформы, рожденные представлениями. То есть всего лишь мнения(от корня "мне", "я"). И модулировать такая "мысль" будет чаще всего вибрации самости. "Поднять" мысль может только соответствующее сердечное наполнение. Любовь. Об этом много говорится в учении Живой Этики. Собственно,это Этика и есть. Безусловная Любовь.

    >>"Центры сами не могут генерировать ПЭ, есть только «хранилища» запасов из которых она может быть использована при отсутствии пополнения или в экстренных случаях необходимости. Центры могут её только трансформировать в более высокие формы ПЭ (как «повышающий трансформатор» и для внешних нужд). Или в обратном порядке с понижением вибраций энергии для внутренних нужд физического тела. Таким образом, такое свойство использовать ПЭ свойственно всем людям и не надо «рериховцам» приписывать этот фактор себе как исключительный."
    Центры Сознания работают, как на "вход", так и на "выход". Человек создан таким. Пока в нем преобладали материальные силы над духовными, человечество поддерживали Учителя школами на материальном плане. Теперь, когда развертывание сил в человеке поставило в равенство материальных и духовных сил, судьба его передана в его собственные усилия. Но "трансформатор" в любом случае имеет "источник энергии". И если провести линию дальше, то окажется, что Центры Сознания представляют в микрокосме соответствующую каждому Иерархию (Огней), Утвержденных Законов Космоса. Осознание этого заставить умолкнуть в благоговении перед всем этим Величием Неба.

  • Татьяна Апанасенко14-04-2018 11:03:01

    С.Скородумов: "Но мне стало интересно, как Вы определили, что «отведенную мне кармой работу по публичной защите Центра сделал»?

    - Карма влияет на волю того, кто должен погасить свой долг. С тех пор, как М.Бакланов поддержал опусы своего друга и соратника А.Владимирова, составившего свой труд об Елене Ивановне на основе ее дневниковых записей, карма М.Бакланова - приверженца МЦР и справедливости в отношении записей Е.Рерих и воли ее сына, приняла новое направление - на погашение кармических долгов перед семьей Рерихов и Махатмы М.
    Опубликование выдержек из дневниковых записей Елены Ивановны вопреки ее воле - жестокий по отношению к ней путь, который чреват последствиями, весьма непредсказуемыми как для автора книг и статей, основанных на ее Дневниках, так и лиц его поддерживающих, ибо мысль и воля властвуют над кармой и творят судьбу.

  • Татьяна Апанасенко14-04-2018 11:22:01

    М.Бакланов: "...Источник состоит из двух направлений. Теория синтетического плана наших источников и на основе объяснений Владыки М. (не подумайте чего – это опубликованные данные из авторитетного источника) и собственных внутренних размышлений по теоретическим основам высказанных здесь соображений.

    - Хотелось бы знать этот "авторитетный" источник, чтобы судить о мысли высшего порядка. Я лично связываю деятельность воли Владыки Мории только с именами Елены Блаватской и семьей Рерихов, а также Ла Дью, которая принимала некоторые его письма, вошедшие в состав Учения Храма, и ничьей более. Если уж взялись за гуж, не говори, что не дюж. Укажите источник своих размышлений, весьма сумбурных и необдуманных.
    Оставьте в покое Владыку М. Он Вам не плечу.

  • Татьяна Апанасенко14-04-2018 11:48:01

    М.Бакланов: "...понятие огненного тела... есть понятие далекого будущего, когда эта структура оформится окончательно с полной трансмутацией всех центров и принятие в них соответствующих энергий".

    - Может "эта структура" у всего человечества и примет свое должное состояние в течение продолжительного времени в круге пятом и далее, но понятие-то введено. Оно присутствует в Живой Этике, Искрах Света, Письмах Е.Рерих:
    "Дыхание огненное существует, ибо тело огненное живет". (Мир Огн.)
    "Можно в тонком, ментальном и огненном теле летать и посещать планеты и все планы невидимого мира до потолка духа". (Искры Света)
    "Огненное тело может иногда проявляться даже через физическую оболочку. Так, при известном напряжении явлений огня в пространстве, тело огненное начинает как бы просвечивать посредством малых огней по физической поверхности. Это тонкое огненное состояние редко бывает видимо". (Сердце)
    "Огненное тело может иногда проявляться даже через физическую оболочку. Так, при известном напряжении явлений огня в пространстве, тело огненное начинает как бы просвечивать посредством малых огней по физической поверхности" (Е.Рерих, Письма)
    "Двойник может разложиться при жизни, когда тонкое тело уже вполне принимает колебания высшего ментального, или манасического, тела и огненного тела". (Е.Рерих, Письма)
    Ну, и так далее.
    Не может человек приобщиться к Миру Огненному, не ведая, что он в духе является частью его.

  • Сергей Скородумов14-04-2018 12:46:01

    Уважаемые коллеги!

    Попытки объявить Живую Этику «эзотерикой» ошибочны и крайне вредны. На эту тему можно много всего сочинить. Но давайте оставаться в рамках реальности:

    Эзотеризм (от др.-греч. «внутренний»), эзотерика — совокупность знаний, сведений, недоступных непосвящённым, несведущим в мистических учениях людям (Большой толковый словарь русского языка / гл. ред. С. А. Кузнецов. — СПб.: Норинт, 1998).

    Причем тут Живая Этика?

  • Еленна 11914-04-2018 13:53:01

    Статья Михаила Бакланова вызвала всплеск комментариев на сайте, затронута назревшая потребность в объединении усилий по практическому применению положений УЖЭ. Е.И.Р. 8 января записала указ Учителя:"Надо провести людей сознанием особой важности явления создания школы. Если Блаватская должна была явить "Т.Д.", то вы должны сообщить о Нас практическим путём... Явление новой ступени жизни, когда люди вне тайны должны привыкать к благодетельным силам". Сегодня нужна Школа Знаний и Культуры, а не только индивидуальный подход у изучению ЖЭ, об этом читается и в комментах Юрия Ананьева, Елены Абрамовой и остальных; говорится о создании системы знаний для будущих учеников, для которых и трудятся все рериховцы. Ни наука, ни культура не смогли помочь найти людям человечность, значит нужно искать пути и методы оздоровления внутренней жизни. Создать на сайте Адамант центр-школу с практическими предложениями подхода к изучению УЖЭ.

  • Сергей Скородумов14-04-2018 13:54:01

    Михаил Бакланов!

    Если я правильно Вас понял, в случае Международного Центра Рерихов (МЦР) под «политикой» Вы понимаете принцип Иерархической преемственности. Несколько слов об этом.
    Святослав Николаевич Рерих, как и все Рерихи, был близким сотрудником Учителей Востока. Его действия и поступки – это Их поручения. Передача Наследия в Россию и создание МЦР происходило по Плану Учителей. МЦР стал земной проекцией Единого Духовного Фокуса, центром Знания, фокусом нового космического мировоззрения и опорой космической эволюции в России.
    Святослав Николаевич выбрал Людмилу Васильевну Шапошникову своим Доверенным лицом. Он написал очень важные слова, которые я в этом обсуждении уже цитировал:
    «Подтверждаю полномочия вице-президента и директора Музея им. Н.К.Рериха Людмилы Васильевны Шапошниковой. Прошу во всех необходимых случаях советоваться с ней. Меня беспокоят попытки некоторых лиц, без всякого на то основания, подвергнуть сомнению её деятельность и тем самым выразить недоверие к моему решению. Людмила Васильевна остается, по-прежнему, моим доверенным лицом и прошу вас всех это учитывать» (Обращение С.Н.Рериха к Рериховским обществам России и других независимых государств, 26 апреля 1992 г. Бангалор, Индия).
    К сожалению, многие «рериховцы» до сих пор так и не осознали, что это был Завет Учителя. Поставил «рериховцы» в кавычки потому, что для меня, например, просто дико видеть людей, считающих себя «рериховцами» и полностью игнорирующих волю Святослава Николаевича. А то и выступающих против нее. Это равнозначно выступлению против воли Учителей, чем активно и занимается «рерих.ком». Я польстил этому форуму, назвав его «таежным тупиком». Это не тупик. Это самое обыкновенное ядовитое зыбучее болото, интенсивно отравляющее информационное пространство внутри и вокруг себя.
    Далее. Благодаря деятельности Людмилы Васильевны МЦР стал ведущей организацией в области научного осмысления Живой Этики. Потому давайте по Завету С.Н.Рериха «во всех необходимых случаях» советоваться с Людмилой Васильевной – с ее книгами и работами. В первую очередь, относительно Живой Этики. И в Вашей статье, и в этом обсуждении некоторые участники насочиняли столько всего, что голова идет кругом. Между тем, все основные точки над i были расставлены еще лет двадцать назад.
    Конечно, Живая Этика – это никакая не эзотерика, а лучшая, эволюционная часть русской философии. Здесь не прозвучала также мысль о том, что развитие центров связано с внутренней этикой человека. И если, например, «рериховец» интенсивно читает сокровенные Дневники Елены Ивановны Рерих, ему не о раскрытии центров надо думать, а о состоянии собственной совести и души, замаранных моральной нечистоплотностью.
    Приведу несколько параграфов из Учения Живой Этики о роли фокуса:

    Иерархия, 151. При противодействии сил нужно всегда соблюдать максимум централизации. Потому сила фокуса так нужна, и каждый на посту должен считать свою позицию с центром; так центральная мощь будет излучать все лучи, и тени должны будут исчезнуть. Радиация фокуса на духовном плане так непобедима! Потому иммунитет духа может быть достигнут при стремлении к духовному фокусу. Тем Иерархия чудесна, что, именно, представляет этот мощный фокус. Так беспредельно должно стремиться к закону Иерархии!

    И еще.

    Иерархия, 239. Только духовным подходом можно приблизиться к Иерархии. Созвучие сердца и понимание мощи Служения должно лежать в основании всех начинаний. Каждое отступление от фокуса даст место вражеской стреле. Потому можно стать сотрудником только защитою великого фокуса. Истинно, только так можно достичь!

    Добавлю также, что сознание «рериховцев» развивается отнюдь не на «рерих. коме», не в умствованиях, не в самолюбованиях, а в направлении фокуса:

    Иерархия, 210. Потому только широким осознанием фокуса можно достичь лучшего явления. Когда мы осознаём утверждение Иерархии, то каждое действие имеет фокус. Потому так важно осознать фокус. Рука, которая колеблется при фокусе, являет нужду в укреплении. Так пусть сознание расширяется в направлении фокуса.

    Конечно, только теоретически все эти положения Учения не осознаешь. Нужно глубокое сердечное понимание. Тем не менее, Иерархический принцип – это основа Учения. И без него восхождение человека невозможно. Жаль, что понимается он с огромным трудом. Отсюда столько блужданий и заблуждений…

    После ухода Людмилы Васильевны Шапошниковой МЦР продолжает оставаться фокусом и будет таковым в будущем, поскольку и руководство, и коллектив Центра продолжают неукоснительно выполнять Заветы Святослава Николаевича Рериха и Людмилы Васильевны.

  • Татьяна Апанасенко14-04-2018 14:30:01

    Существуют законы ученичества и наставничества. Не может быть наставником тот, кто пренебрег уроками высших знаний и, пренебрегая техникой безопасности, привлекает новые, неоформленные души рериховцев к так называемым духовным практикам.
    Кто может определить степень подготовленности ума и духа неофита, пришедшего в группы, о которых мечтает М.Бакланов и иже с ним? Кто может определить уровень вибраций их сердечной деятельности, чтобы следовать по пути сердца к вершинам духовности, стимулируя открытие сердечных чакр, могущее без контроля Учителя из высших сфер привести к пожарам и одержанию с последующим диагнозом шизофрении? Кто сможет определить уровень подготовленности ума и уровень знаний участника эксперимента "йогического преображения личности", который может привести к медиумизму и деградации ума? - Наставник по философии Живой Этики или же наставник в области методов воздействия на чакры (скорее всего - последователь хатха-йоги)? Так сказать, два в одном. Только ответственность-то за души своих учеников должен нести кто-то один, который является фокусом и проводников энергий ума.

    Йога - это сосредоточие в медитации с целью достижения Озарения.
    Путь истинного йога - это путь жертвенности и подвига под водительством Учителя Дальних Миров. И никак иначе.
    О хатха-йоге речи нет. Всем известно отношение Рерихов и Учителей к этому явлению беспредела человеческого ума. Речь идет о Раджа-йоге, Карма-йоге, Джнана-йоге, Бхакти-йоге и Агни Йоге. Первые четыре уводят от действительности и только Агни-йога - синтез всех йог усматривает волю высших сил в деле продвижения человеческого ума в сферы духа путем самосовершенствования через преодоление трудностей и препятствий, скорби и горя, подвига и устремления к глубинам знаний и высшим мирам.

    Для йога характерны сдержанность речи и отсутствие болтливости. Йог с помощью постоянных тренировок и самодисциплины поддерживает свои низшие принципы в чистоте, держа их под постоянным контролем. Парализовав свои низшие принципы, йог может войти в состояние самадхи и получить те знания и тот опыт, который ему необходим для выполнения поставленной задачи.
    "Он чувствует себя свободным, ибо не порабощен желаниями" (Агни Йога)
    Истинный йог всегда имеет своего учителя из Дальних Миров, контролирующего эволюцию своего подопечного и подвергающего ученика непрерывной цепи испытаний, напрягающих нервные центры и тем стимулирующих утончение всего организма через страдания и боль как физическую, так и душевную.
    Чистое место, чистая пища, чистое общение и чистый разум - это требования к ученику, ставшему на путь йогизма.

    "Цель йога наполнить пространство полезным утверждением и направить энергию всюду, где загрязнена Истина". (Агни Йога.)
    Предназначение йога - "участие в Великом Служении на пользу человечества". (Братство)

    Чтобы стать агни-йогом надо пройти путь праведности и накоплений опыта через многие воплощения, а «праведность» означает чистоту – чистоту души и тела, так как нарушение этических норм и правил поведения в людском сообществе создает такие условия астральной жизни, в которой развиваются зародыши болезни и смерти ума и тела.

    Увлечение духовными практиками в условиях городской действительности чреваты развитием медиумизма, а по утверждению Елены Рерих агни-йогом медиум стать не может. Она писала, что "лишь духовность и подвиг приближают нас к высшему достижению, к Архатству".
    "Йога действительно требует определенных условий... Одно из этих условий - уединение в таком месте, где йог свободен от всех нечистот, будь то физические или моральные. Короче говоря, он должен удалиться от безнравственной атмосферы мира. И если кто-то подобным путем приобретает определенные способности, то он уже не может долго оставаться в миру, не утратив большей, и притом высшей и благороднейшей, части своих способностей" (Е.Блаватская)
    Надо ли рассказывать, в каком мире наживы, разврата духовного и физического мы живем? Можно ли заниматься медитацией там, где пространство нашпиговано мыслями переживаний, раздражения, гнева, думами о проблемах бытовых неудобств, материального достатка и половых взаимоотношений?

    Следует особенно внимательно отнестись к словам Елены Ивановны: "Ценны и прочны лишь те достижения, которые приходят естественно, ибо тогда они являются проявлением внутреннего духовного развития и никогда не могут быть утрачены". Это и есть путь сердца - путь Любви, Красоты и сострадания к ближнему, путь служения во имя Общего Блага, путь подвига и устремления к высшим мирам.
    Эти слова приходятся на души тех, кто только приступил к изучению философии Живой Этики и еще не имеют опыта привхождения в жизнь мира ума и воли духовных сил, потому беззащитны перед любителями духовных практик и групповых посиделок под руководством безответственных наставников.

    "Ведь никакие знания, никакие философии и тем более магические насилия не дадут нам духовности. Ибо лишь в жизненном опыте, в испитии яда жизни и всех иллюзий ее при сохранении великого устремления к служению Общему Благу накопляем мы ЧАШУ АМРИТЫ. (Е.Рерих)

  • Наталья Дементьева14-04-2018 14:40:01

    Михаил! Не задумывались ли Вы над тем, что настаивая на своей идее применения духовных практик, да еще групповым методом под руководством земных инструкторов, Вы пытаетесь зародить вредные мысли в сознании людей и увести с истинного Пути, ясно и просто указанного в Живой Этике? Увести на боковые темные тропинки с Пути Света, которым прошли по Земле Рерихи, Л.В. Шапошникова и показали нам пример верного Служения Великим Учителям?
    Какая сейчас главная задача последователей Учения Живой Этики? От каждого в данный момент требуется готовность стать на защиту Великого Дара Братства. Наследие семьи Рерихов захватили темные силы в лице министерства культуры, государственного музея Востока, которым активно помогают многочисленные предатели. Наследие находится в опасности. Общественный Музей Н.К. Рериха разрушен. На Международный Центр Рерихов, который является Духовным Фокусом Иерархии Света на Земле, продолжается массированная атака. Бушует битва за само существование человечества на планете и его дальнейшую космическую эволюцию. На Портале консолидировались силы, выступающие в защиту Международного Центра Рерихов, борющиеся против искажения Учения Живой Этики. Напряжение огромное. А что делаете Вы? Вы чрезмерно перегружаете сознание участников битвы своими пространными рассуждениями, «изобилующими множеством ненужной информации», как отметил Boris Musiqum. Вы сами запутались в своих мыслях, как в дремучем лесу, и пытаетесь в этот дремучий лес затянуть других. Идея освоения психотехники открытия и трансмутации огненных центров захватила Вас, и Вы не заметили, как потеряли ощущение реальности. Извините, что приходится писать так откровенно и категорично, но Вы не хотите воспринимать убедительные комментарии и, продолжая упорно держаться за ошибочную и опасную идею, погружаетесь в дебри своих мысленных измышлений всё больше и больше. Решилась Вам так написать, потому что, по сути, Ваши писания опасны тем, что несут в себе элементы хаоса, и участникам Портала приходится затрачивать много своей психической энергии, которая необходима в битве за Наследие Рерихов.
    А на мой прямой вопрос об источнике, на котором Вы основываете свои умозаключения, Вы так и не ответили. Туманный, уклончивый ответ еще больше показывает, как Вы заблудились.
    Думаю, что очень полезно ознакомиться (или перечитать) Письма Е.И. Рерих в 8-м и 9-м томах издательства МЦР Абрамовым, В. Дутко, К. Кэмпбэлл, Г.И. Фричи. Ведь они под руководством Елены Ивановны и Владыки проходили внутреннее духовное переустройство и ассимиляцию Лучей Владык. Они имели на это Космическое Право!
    Если нравственность молчит, то, может быть, инстинкт самосохранения поможет?

  • Татьяна Апанасенко14-04-2018 15:11:01

    Еленне 119

    Деятельность МЦР и других рериховских организаций в сфере культуры и пропаганды Пакта Рериха - это и есть осуществление "назревшей потребности в объединении усилий по практическому применению положений УЖЭ. Е.И.Р"
    Создавать "центр-школу с практическими предложениями подхода к изучению УЖЭ" преждевременно, так как знания должны даваться по сознанию и преподаватель должен уметь видеть тонкие тела и уметь определять степень духовного развития школяра.

    Вам вопрос: Как звать Учителя, чей указ вы записали 8 января?
    Я сомневаюсь, что это указ Учителя.

    Создание центра-школы - равносильно навязыванию знаний, то есть мессионерству.
    Прислушайтесь к указу истинного Учителя из книги "Община": "Опасайтесь миссионерства не только в отношении чужих зазываний, но чтоб и самим не сделаться миссионерами. Невозможно исчислить вред миссионеров и нельзя без презрения увидеть, как на базаре продается учение с уступкой. Умейте понять, что сознающее свое знание учение не будет выставлять себя на базаре. Только исключительное невежество последователей может поставить учение в позорное положение лжи и пресмыкания. Притом положение миссионеров настолько ложно, что невозможно назвать, кто из них мог удержаться от подлости или комизма. Можно жалеть тех молодых, кто неосведомленно по нужде принял эту бесцельную работу. (...)
    Но не думайте, что осудив чужое мессианство, легко избежать свое собственное. Тонка черта между утверждением и навязыванием. Часто легко унизить себя не по цели. КАЖДАЯ КАПЛЯ, МИМО УПАВШАЯ, ОБРАЩАЕТСЯ В ЖГУЧУЮ КИСЛОТУ. Насильственное набухание дает лишь водянку, и вы знаете, что лечение ее невозможно. Потому ТОЛЬКО КАЧЕСТВО, НО НЕ КОЛИЧЕСТВО.
    Каждый постучавшийся отвечает сам, но зазванный ляжет жерновом на шею звонаря.
    Потому звоните лишь вовремя – так избегните миссионерства".

  • Инна Баева14-04-2018 15:24:01

    Нет худа без добра!
    В этом потоке столкновения мыслей и мнений кристаллизуется убеждение верности пути следования Учителям, Рерихам и их Доверенной Людмилы Васильевны Шапошниковой.
    Спасибо порталу и всем сторонникам МЦР.
    Какая мощная школа!

  • Абрамова Елена14-04-2018 15:36:01

    Еленна 119, не знаю как вы поняли этот всплеск, т.к. М.Бакланов предложил заняться "духовной практикой", дробя всё и вся, но обосновал это как синтетический путь. Когда синтез, напротив, есть соединение всех частей в одно целое. Скажите откуда конкретно эти слова - " Е.И.Р. 8 января записала указ Учителя:"Надо провести людей сознанием особой важности явления создания школы....", я не могу их найти в письмах, но для понимания нужен весь текст. Потом не спешите ли вы с выводами, что "Ни наука, ни культура не смогли помочь найти людям человечность, значит нужно искать пути и методы оздоровления внутренней жизни." Как можно отрицать корневые моменты способствующие эволюции, когда в Живой Этике именно за Культурой и Наукой закреплена эта функция. Если сейчас нет видимого результата, то значит надо удвоить, утроить...силы в этих направлениях, но никак ни отказаться от направлений Культуры и науки. Теперь по поводу опять же "практик" в помощь. Живая Этика говорит о практике в жизни. И эта практика у каждого своя, но направление дано Учением, если помните там прямо сказано - " Нитку Можем дать, но заострить иглу должны сами, материал дается, но проткнуть должны сами. ". Поэтому следует очень хорошо ознакомится и понять "нитку" , тогда и иглу каждый сам сможет заострить. Неужели мало Живой Этики? Для чего считать впервые подходящих к Учению какими-то отсталыми, ведь "загорается" человек сердцем, восприятием, а не всякими "технологиями". Мне честно не понятно, зачем эту радость прикасания к Учению заменять на наши "подсказки и методы". Оставьте каждому человеку радость.

  • Лариса Михеева14-04-2018 15:50:01

    Елена 119 "...Ни наука, ни культура не смогли помочь найти людям человечность, значит нужно искать пути и методы оздоровления внутренней жизни. Создать на сайте Адамант центр-школу с практическими предложениями подхода к изучению УЖЭ."

    Весьма смутное предложение. Человечность воспитывается с детства, и для этого достаточно родителям знать заповеди Христа и при воспитании детей прежде всего самим следовать им в большом и малом. Живая Этика все же представляет собой несколько больше, чем нравственный кодекс, - она расширяет горизонт сознания и его возможностей в связи с ролью сердца и мысли. Иными словами, Живая Этика изначально предпосылалась людям, не утратившим человечности, ищущих смысла жизни и желания "познать самого себя", что означает в том числе осознания своей связи с Космосом.

    Всё же я скептически отношусь к идее создания каких-либо школ по изучению ЖЭ в их современной интерпретации, а на интернет-площадках и тем более. Работа над Учением не может быть ограничена каким-либо шаблоном, а это неизбежно при любой попытке организованного подхода. Каждый человек имеет свой собственный духовный багаж, что для одного - неизвестное, для другого уже давно пережитое, и как тут составлять какую-либо систему? На кого ориентироваться? Да и кто будет "преподавать"???

    Если честно, меня терзает предчувствие того, что кто-то, остающийся "за кадром", уже не впервые забрасывает удочку на эту тему, которая созвучна не только М.Б., взявшего на себя труд внести её на обсуждение. Могу даже предположить кто это... и если я в своих догадках не ошибаюсь, то ещё больше утверждаюсь в своем мнении: никакой "авторитет" не может быть равным опыту Елены Ивановны Рерих, чтобы предлагать свои "обучающие" услуги широкому кругу. Возвращаясь к своей ранее высказанной мысли, повторюсь: М.Б. может обмениваться собственным духовным опытом со своим (и) предполагаемым(и) единомышленником (ами)и даже проводить в своем узком кругу практические семинары, но я настоятельно рекомендую ему (им) этим и ограничиться. Необходимость этого продиктована тем, что нельзя создавать вокруг ЖЭ атмосферу так называемых чудес из области психики, в погоню за которыми буквально рванут типы, вроде КВАЗАРА-ОРИОНА и тому подобные. По этой же причине для подобной роли не подходит и Адамант. Каждый человек должен приложить свой собственный САМОСТОЯТЕЛЬНЫЙ труд по изучению Учения и его практического приложения; только в этом случае он может рассчитывать на продвижение в познании и приобщению к более высоким и утончённым сферам в полном соответствии с его собственным растущим духовным потенциалом. Создавать сейчас ашрамы в нашем беснующемся мире - это утопия, более того, большинство из них давно закрыты Учителями. А если так называемая "школа" не будет ашрамом, то чем же она будет по существу?..

  • Михаил Бакланов14-04-2018 16:30:01

    Татьяна Апанасенко 14-04-2018 11:03:01 и последующие два поста подряд)
    Татьяна, я обратил внимание, что когда Вы волнуетесь (или горите огнем возмущения?), то понять Ваши мысли сложно. Я приведу Ваш пост полностью, чтобы Вы прочитали сами своё и успокоились: « - Карма влияет на волю того, кто должен погасить свой долг. С тех пор, как М.Бакланов поддержал опусы своего друга и соратника А.Владимирова, составившего свой труд об Елене Ивановне на основе ее дневниковых записей, карма М.Бакланова - приверженца МЦР и справедливости в отношении записей Е.Рерих и воли ее сына, приняла новое направление - на погашение кармических долгов перед семьей Рерихов и Махатмы М.
    Опубликование выдержек из дневниковых записей Елены Ивановны вопреки ее воле - жестокий по отношению к ней путь, который чреват последствиями, весьма непредсказуемыми как для автора книг и статей, основанных на ее Дневниках, так и лиц его поддерживающих, ибо мысль и воля властвуют над кармой и творят судьбу».

    - Тут трудно в этой каше что-нибудь комментировать. Какие кармические долги (?!) перед семьей Рерихов и Махатмой М.? За то, что я (мы) читали их же опубликованные труды? Ну, тогда и всех читателей УЖЭ и писем Е.И. Рерих ждет такая же жуткая карма, которую Вы мне (нам) предрекаете. Вы что – Папа Римский или Священный Синод РПЦ, чтобы налагать анафему на «еретиков»?
    Хорошо, если Вы так хотите крови и распять меня на кресте, то у меня есть последняя воля (просьба) приговоренного к смерти. Учитывайте, что на дворе 21 век и в качестве гвоздей используйте в приговоре конкретные аргументы, а не словесную риторику о Дневниках Е.И. Рерих. Итак, Ваш шанс, отвечаю на вопрос:
    «- Хотелось бы знать этот "авторитетный" источник, чтобы судить о мысли высшего порядка. Я лично связываю деятельность воли Владыки Мории только с именами Елены Блаватской и семьей Рерихов, а также Ла Дью, которая принимала некоторые его письма, вошедшие в состав Учения Храма, и ничьей более. Если уж взялись за гуж, не говори, что не дюж».
    - Каюсь, использовал «крамольную литературу» - Дневниковые Записи Е.И.Р. Единственное мне оправдание в том, что «авторитетный» источник входит в Ваш перечень лиц, которых Вы признаете. Может, помилуете и замените казнь пожизненным заключением, чтобы еретик мучился в земном Аде, а не в небесном?
    «- Может "эта структура" у всего человечества и примет свое должное состояние в течение продолжительного времени в круге пятом и далее, но понятие-то введено [огненное тело]. Оно присутствует в Живой Этике, Искрах Света, Письмах Е.Рерих…».
    - В этом с Вами согласен, как и с примерами приведенных цитат. Только автопоиск по ключевым словам выдает цитаты, которые еще нужно осмыслить по своему содержанию, и к чему всё это сказано. Я извиняюсь перед компьютером, но пока это современный арифмометр, а не искусственный интеллект, который когда-то в чем-то сможет заменить человеческую голову…

    Сергей Скородумов 14-04-2018 13:54:01
    «Если я правильно Вас понял, в случае Международного Центра Рерихов (МЦР) под «политикой» Вы понимаете принцип Иерархической преемственности».
    - Нет, Вы поняли меня неправильно. Под политикой я понимаю политику, а не «принцип Иерархической преемственности». А Вы пытаетесь внести в политику вот этот самый принцип. А это разные вещи, как ни крути со всех сторон. Но сейчас это вполне допустимо – каждый может защищаться любым не запрещенным законами способом.
    «…В первую очередь, относительно Живой Этики. И в Вашей статье, и в этом обсуждении некоторые участники насочиняли столько всего, что голова идет кругом».
    - В таком случае нужно остановить головокружение, привести сочинителей в чувство и убедить читателя именно в своей правоте. Ведь Вы представитель Центра!
    «…не прозвучала также мысль о том, что развитие центров связано с внутренней этикой человека. И если, например, «рериховец» интенсивно читает сокровенные Дневники Елены Ивановны Рерих, ему не о раскрытии центров надо думать, а о состоянии собственной совести и души, замаранных моральной нечистоплотностью».
    - Мне при казни положен священник, не так ли? Составьте компанию Т. Апанасенко, может часть грехов будет все же отпущена – ведь и в этом когда-то состояла миссия священнослужителя, раз Вы так озабочены душой читателей Дневников.

  • Сергей Скородумов14-04-2018 17:00:01

    Михаил Бакланов!

    Вы можете ёрничать сколько угодно, но чтение Сокровенных Дневников и, тем более, публикация фрагментов из них есть серьезный этический проступок. Не зря Людмила Васильевна назвала Энтина и Попова, опубликовавших Дневники, предателями. Мне странно, что Вы этого не понимаете. Может, все-таки рано Вы центрами занялись? Давайте сначала разберемся в куда более простых вещах. Непонимание ситуации с Дневниками говорит о том, что Вашим центрам до раскрытия еще очень и очень долго, поскольку в основе всего лежит этика.
    Ни на один мой вопрос я точного ответа не получил. Вы постоянно увиливаете. Объясните же наконец, что Вы имеете в виду под термином "политика" применительно к МЦР?

  • Юрий14-04-2018 18:24:01

    Попытаюсь ответить Сергею, пока Михаил будет строить обстоятельные аргументы.

    Насколько я понимаю, Сергей, вы изобрели знак "Стоп политика" в одной из групп. На что вам возразил ваш друг, приводя цитату Е.И. о том, что мы сами творим политику каждый день. Так вот, политика - это то, что совершается сейчас на данном портале и в этой линейке комментариев, т.е. кто-то выдвигает свою версию понимания того или иного вопроса относительно целой системы, а кто-то её опровергает. Вот и всё. А то, что вы имеете в виду, решает судьбы миллионов (скорее -
    миллиардов) людей в мире. Но решение - за руководством, правителями и парламентами. Здесь же, пока на уровне дискуссии, хотя имеющие отношение к Живой Этике влияют на положение в мире не меньше политиков и парламентов имеющих легитимность.

  • Михаил Бакланов14-04-2018 18:50:01

    Сергей Скородумов14-04-2018 17:00:01
    Сергей Владимирович, Вы своей настойчивостью вынуждаете меня «ёрничать и увиливать». И всё пытаетесь получить ответы на вопросы, когда они уже мною озвучены. Если я «увиливаю», то на это есть свои причины и мое право не отвечать на них более подробно, чем это сделано в первый раз. Вы можете называть читателей Дневников как угодно, но это их право и решение. Вспомните Закон свободной воли, который даже сами Учителя уважают и исполняют. Джинн давно вылетел из бутылки, а Вы настойчиво стараетесь его туда обратно загнать. Вам предлагался вариант выхода из положения – сделать квалифицированный анализ и компиляции из уже опубликованного материала, чтобы снизить издержки от публикации Записей. Но был отказ с такими же обвинениями в вероотступничестве. Да, можно уподобиться страусу, но ведь такой тактикой вопрос не решится. Но могу Вас обрадовать или огорчить – как кому – сегодня небольшая часть Дневников из архива МЦР была опубликована. Надеюсь, что теперь внимание с моей скромной персоны есть куда переключить в более эффективном целевом направлении в борьбе за свои принципы. Если мне потребовалась более полная информация по центрам по теме статьи, я ее использовал из всех доступных источников, чтобы не выглядеть профаном перед читателем.
    «…Вашим центрам до раскрытия еще очень и очень долго, поскольку в основе всего лежит этика…»
    - Этот вопрос должен волновать прежде всего меня, а не Вас. Вас же при таком заявлении должна тоже волновать этика, но только другого порядка. Надеюсь, что обсуждение общих вопросов закончилось и можно попробовать вернуться к теме самой статьи.

  • ЕЛЕНА14-04-2018 18:53:01

    Абрамова Елена, Лариса Михеева! Сердечно поддерживаю Ваши великолепные ответы "Елене 119"! Не стану
    повторяться, но, в унисон уже Вами сказанного, приведу отрывок из Письма Матери Агни Йоги, Е.И.Рерих,
    (24.05.1936):
    "...Конечно, все достижения заложены в нас. Во всех Учениях достаточно указывалось и указывается, что человек есть микрокосм Макрокосма. Также несомненно, что самым мощным рычагом к достижению является любовь
    к Божественному Началу и Иерархии Света.
    Но напрасно думаете Вы, что пранаяма сама по себе так много значит. Правильное дыхание полезно всегда, но те упражнения, которые советуются всякими безответственными, самозванными йогами крайне опасны. Об этом я уже много писала, но видимо, снова приходится возвращаться к этому вопросу. Потому еще раз напомню, что в Святая Святых Йоги может проникнуть лишь тот, кто совершенно очистил свое сердце и ментальное тело от всех земных отбросов. БЕЗ ЭТОГО ОЧИЩЕНИЯ НИКАКАЯ ПРАНАЯМА НЕ ПРИВЕДЕТ ДАЖЕ К ПЕРВЫМ ВРАТАМ ИСТИННОГО ЗНАНИЯ. Пранаяма может развить медиумизм, который есть закрытие Врат.
    Долгие упражнения в Пранаяме или в Хатха Йоге делают НЕВОЗМОЖНЫМ занятия Раджа Йогой. Все психические силы, развитые путем ПРАНАЯМЫ, путем искусственного возбуждения физического и астрального тела, ОГРАНИЧИВАЮТСЯ ПЛАНОМ ПСИХИЧЕСКИМ и далеко не высоким, о чем свидетельствуют все видения психиков и медиумов.
    Нужно понять, что психизм НЕ ЕСТЬ ДУХОВНОСТЬ.
    Именно, как сказано в Учении, "ПСИХИЗМ ЕСТЬ АНТИПОД ДУХОВНОСТИ" и лишь удаляет возможности приближения к Вел.Уч. Вот почему Учение начинает и кончает областью духа и так сурово осуждает все упражнения для развития низшего психизма. Конечно, путь духовности, путь царственный, гораздо труднее и медленнее, но он и ЕДИНСТВЕННЫЙ, который слагает все достижения в "Чаше".
    Все психические силы раскрываются ЕСТЕСТВЕННО у следующего этим путем, и развиваются они на всех семи кругах, т.е. на всех планах - от высшего до низшего, и,
    сливая их воедино, ПУТЬ ЭТОТ ОБЕРЕГАЕТ ВЕЛИКИЙ СИНТЕЗ.
    Ни один Учитель не будет сопутствовать ученику в его попытках проникнуть в слои Астрала путем механических упражнений. Не следует делать себе в этом НИКАКИХ ИЛЛЮЗИЙ, ибо иначе легко можно получить учителя, персонификатора из этих слоев. Сколько предупреждений по этому поводу написано было Е.П.Блаватской!
    ...Самое важное закалить себя в чистоте побуждений, мыслей и поступков, а сделать это мы можем, лишь находясь среди людей, среди препятствий, так и город иногда бывает полезен".

    Полагаю, эти пояснения Елены Ивановны Рерих полностью разбивают все попытки неких "доброжелателей" сегодня навязать нам то, что противоречит и здравому смыслу и Учению Огня, данного Наивысшим!

    Нас уже не обмануть
    Никаким притворщикам!
    Сколько раненых сердец -
    Столько заговорщиков.
    -----------

  • Татьяна Апанасенко14-04-2018 19:40:01

    М.Бакланову
    Куда уж моей "каше" до Вашей, особенно в комментарии от (13-04-2018 .15:56:01)
    Я редко волнуюсь, когда реагирую на затронувшие меня темы, подхожу тщательно к содержанию комментариев и перечитываю не раз прежде чем выложить на сайт. И пишу не сразу после потока раздражения, которое испытываю, читая статьи, подобные нынешней Вашей или статьи и книги А.Владимирова, посвященные Е.Рерих и основанные на дневниковых записях, запрещенных автором к публикации. (Пыталась читать, но хватило ненадолго. Жаль, что ни Вы, ни Владимиров не почувствовали то чувство гнева и раздражения, которое я испытала в тот момент. Вам бы не понравилось.

    Если Вы не разобрались в сути моего комментария, то грош Вам цена как возможному наставнику молодых рериховцев, пожелавших окунуться в "священные" воды Вашего ума и ума Вашего друга и принять "йогическое преображение" своей личности.
    В отличие от Вас я цитаты беру не из интернета, а из своих собственных накоплений, с которыми работаю ежедневно и перепечатываю из своей же библиотеки для облегчения запоминания и усвоения. Почти за двадцать лет такой работы накопилось выкладок достаточно много на множество тем.

    Я всегда относилась с уважением к Вашим предыдущим статьям, пока Вы не покусились на молодых рериховцев со своими "йогическим преображением" и духовными практиками. Я вообще последнее время не испытываю большого желания участвовать в дискуссиях, хотя и слежу за информацией на "Адаманте", но в данном случае посчитала нужным высказать свою точку зрения.

    Читать Дневники Елены Ивановны одно, а выносить их на всеобщее обозрение и обсуждение - совсем другое. Это и есть жестокость по отношению к той, которая всё чувствует и понимает, находясь там, откуда не может ответить.
    А.Владимиров осквернил память Елены Ивановны своими выкладками из ее Дневников в книгах и тем подставил ее честь и достоинство под удар невежественных читателей, ведь читать будут не только друзья, но и враги. А Вы его активно и открыто поддержали.
    Я могла бы привести немало аргументов в пользу своих слов о карме, о влиянии воли и мыслей на судьбу человека, но тогда получилась бы целая статья. Да и стоит ли, ведь люди, которые поставили в один ряд философию семьи Рерихов и стремление к духовной практике через йогические процессы в организме в целях приобщения к духовному миру молодого поколения рериховцев, должны знать больше меня и вопросы, связанные с формированием кармических долгов должны отскакивать от их зубов, как семечки.
    Но одну цитату из Мира Огненного приведу: "Помните, что нагнетение огня незримо, но ничто не минует последствия. Так можно видеть, как даже древние понимали справедливость закона и знали уже, что оскорбление Начал так велико и ужасно, что последствие не может быть немедленным".

    Вас интересует эзотерика, вы устремились к тайнам, которые связаны с миром божественных элементальных жизней - силовых центров, которые слепы, не обладают разумом, но реагируют на малейшие вибрационные изменения в мире мыслей, создавая фон, влияющий на судьбу человеческого существа.
    "…безличные элементальные силы – орудия, посредством которых исполняются повеления закона кармы". (Учение Храма)

    Очень интересная и познавательная тема. Изучая ее, можно многое понять. Советую.

  • Наталья Дементьева14-04-2018 21:36:01

    Михаил! После того, как прочитала Ваш ответ Татьяне Апанасенко по поводу огненного тела, у меня появилось к Вам деловое предложение.
    Вы пишите: «В этом с Вами согласен, как и с примерами приведенных цитат (по поводу огненного тела – Н.Д.). Только автопоиск по ключевым словам выдает цитаты, которые еще нужно осмыслить по своему содержанию, и к чему всё это сказано. Я извиняюсь перед компьютером, но пока это современный арифмометр, а не искусственный интеллект, который когда-то в чем-то сможет заменить человеческую голову…».
    А Вы начните создавать свой индекс по книгам Учения и Письмам Е.И. Рерих, изданных без нарушения воли Владык, причем индекс расширенный. Только не механически, а сердцем осмысливая каждый параграф Учения, начиная с первой книги. Такая творческая работа отвлечет Вас от идеи применения духовных практик, поможет Вам освободиться от вреда, который нанесли себе сами, изучая незаконно изданные сокровенные Записи Е.И. Рерих.
    Теперь насчет каши, которую Вы усмотрели в комментарии Т.Апанасенко. Лично я никакой каши не увидела, а, наоборот, благодарна Татьяне за глубокий и убедительный комментарий. Но подумала о другой каше. Есть у Братьев Гримм сказка «Горшочек каши». Были забыты волшебные слова, и горшочек, не останавливаясь, варил кашу и, в результате, кашей было затоплено всё вокруг. Так и Вы наварили столько каши, что мы все изо всех сил пытаемся из неё выбраться (смайлик).
    Если серьезно, Вы очень ошибаетесь, что изучая запрещенные до срока Владыками сокровенные записи, наносите вред только себе. Но никакие доводы до Вас не доходят. Выходит, что Вам всё равно, какую боль Вы наносите Той, которая щедро дала нам так много и определила сроки публикации своих трудов!

  • Сергей Скородумов14-04-2018 23:42:01

    Юрий!
    По-моему, Вы мне не ответили, а увели разговор куда-то в сторону. Посмотрите сначала в толковом словаре, что такое политика, а потом вступайте в дискуссию.
    Вот что писал Н.К.Рерих о политике на самом деле:

    «Политикой мы никогда не занимались, и я знаю, что это обстоятельство подчас вызывало недоумения и даже порицания. Ни в какую политическую партию не входили и по этому поводу даже имели некоторые длительные и малоприятные разговоры. Но как от первого начала, так и до сих пор остаемся беспартийными прогрессистами, преданными культурно-образовательному делу. Область Культуры настолько самобытна и обширна, что невозможно в нее вносить постоянно зыблемые политические соображения. Именно незыблема область Культуры, и двери ее открыты всему, что мыслит о созидании, о мире, о благе, о преуспеянии народов» (Рерих Н.К. Листы дневника. В 3 т. Т. 3. М.: Международный Центр Рерихов, 2002. С. 592).

    Упомянутый Вами фрагмент из письма Елены Ивановны Рерих мы тоже обсудили. Там речь идет, скорее, о том, что мы называем «политикой народной дипломатии».
    Что касается общепринятого понимания политики, то в тех группах, где я являюсь администратором (в социальных сетях), никакой политики не будет. В этом Вы правы.
    Честно говоря, увлечение рериховцев политикой мне очень напоминает одержание…

    Кстати, Михаил под словом политика имел в виду что-то свое. Но так и не объяснил, что именно ….


    Администратор

    Сергей, комментариев Юрия больше на Адаманте не будет, поэтому здесь он Вам уже не ответит.

  • Сергей Скородумов15-04-2018 00:32:01

    Михаил Бакланов!

    Вы пишете: «Вам предлагался вариант выхода из положения – сделать квалифицированный анализ и компиляции из уже опубликованного материала, чтобы снизить издержки от публикации Записей».

    После этой фразы значение всех ваших рассуждений о Живой Этике в целом, и о центрах в частности падает в моих глазах до абсолютного нуля.
    То есть Вы не видите ничего особенного в том, чтобы нарушить волю Елены Ивановны Рерих, если это уже сделали другие?
    Я теперь понимаю, почему Вы считаете Живую Этику «эзотерикой». Ваша собственная версия Учения существует отдельно и от Рерихов, и от этики. Это какой-то выхолощенный вариант. О каком открытии центров можно вообще говорить, если не усвоены Основы?
    О новом преступлении по незаконной публикации Записей Елены Ивановны мне хорошо известно.
    Что ж. Еще одно испытание для наших рериховцев.
    Начнут читать, и тут же вылетят из эволюционного коридора, в котором находятся, а затем будут отброшены далеко назад по лестнице космической эволюции.
    Большая наивность думать, что нарушение сроков и Иерархических Указаний - то есть чтение Сокровенных Дневников и, тем более, публикация фрагментов из них проходят бесследно…

  • Татьяна Книжник15-04-2018 01:11:01

    И чему же мы должны радоваться, Михаил Маратович? Этому: «Мое сердце разрывается от боли при мысли, что самое Сокровенное могут осквернить, злобно исказить и выставить на посмешище. Лишь немногие понимают сокровенность Великого Руководства» (письмо от 31 июля 1936 г.).

    Или, быть может, вот этому: «...Мне очень трудно сейчас, особенно эти дни, когда весь мой организм находится в таком напряжении из-за сотрудничества с В. Вл. в космическом строительстве и созидании. Объяснить мое внутреннее состояние и участие в таком сотрудничестве никому не могу, да и ни к чему, сочтут за сумасшедшую и осудят, что повредит книгам Учения и многому другому...» (письмо Е.И.Рерих Фосдикам от 26 октября 1950 г.)».

    «Сокровенное нужно оберечь. Много завистников, желающих погибели, много тайных врагов. Главное, чтобы раньше времени не пустить по ветру» (письмо Е.И.Рерих А.М.Асееву от 6 мая 1937 г.).

    Шутки на такие темы не делают Вам чести. Совершенно правильно написала Т.Апанасенко, что это в том числе и жестокость, жестокость по отношению к Той, от которой Вы получили всё. Жаль, что Вы этого не чувствуете. Разумеется, Великие Учителя следуют закону свободной воли и считаются с чужим выбором, вот только надо отдавать себе отчет в том, что ученичество и звание Агни-Йога с большой буквы (или о чем мы там мечтаем, по Вашему мнению) не светят при таком раскладе. И даже последователем Учения в таком случае некорректно именоваться. О каких духовных практиках, о какой связи с Высшим может идти речь, если своя воля важнее воли Учителя? О том, как самость ублажить и на духовном пути преуспеть?

  • Михаил Бакланов15-04-2018 08:00:01

    Сергей Скородумов 15-04-2018 00:32:01
    Сергей Владимирович, Вы никак не можете успокоиться и постоянно переходите этическую черту в нашем общении, да и по отношению к другим людям, имеющим отличное мнение от Вашего, ведете себя аналогично. Вы постоянно унижаете оппонентов, например, такими фразами: «падает в моих глазах до абсолютного нуля», «Ваша собственная версия Учения существует отдельно и от Рерихов, и от этики. Это какой-то выхолощенный вариант», «Начнут читать, и тут же вылетят из эволюционного коридора, в котором находятся, а затем будут отброшены далеко назад по лестнице космической эволюции», «Большая наивность думать, что нарушение сроков и Иерархических Указаний - то есть чтение Сокровенных Дневников и, тем более, публикация фрагментов из них проходят бесследно…».
    Это только из одного Вашего последнего поста. Извините, но я должен Вам задать вопрос в прямой и даже неэтичной форме. Кто Вас уполномочил выступать здесь в роли судьи и инквизитора? На каком основании Вы это делаете? На каком основании Вы имеете право решать судьбу и отправлять в Ад всех рериховцев страны с другими личными представлениями об Учении в его восприятии? Только на основании заботы об их душах? Кто дал Вам право на это? Если Вы считаете, что это право принадлежит Вам как представителю Центра, то Вы глубоко ошибаетесь. Позиционируя себя в таком виде на открытой всем популярной информационной площадке, Вы являетесь лицом Центра, и по нему судят и о самом Центре. Вы лично можете не жалеть свой авторитет в рериховской среде – тут каждый сам формирует свой имидж – вольному воля. Но один из руководителей Центра не имеет право ставить свои личные интересы и воззрения выше коллективных. Вам кажется, что Вы отстаиваете позицию Центра. Какой бы она ни была, она имеет право на существование как коллективно выработанная. И каждая организация имеет право ее отстаивать – в этом нет никаких вопросов и претензий. Но такой агрессивный и тактически ошибочный запретительный вариант высказывания позиции Центра, не только эту позицию гнобит, но и рушит авторитет и перспективы существования самого Центра. Вам это не понятно? А вот многим со стороны это не просто понятно, но очевидно - кому в радость, а кому в печаль. Я уже намекал Вам об понятии «аффилированность» и теневом принципе участия в политических процессах. Являясь ответственным в Центре за его информационную политику, по сути, руководителем этого направления, Вы должны руководить этой политикой как командир, а не ходить рядовым бойцом в штыковые атаки. Да еще и не владея искусством рукопашного боя. Каждый должен заниматься своим делом, раз судьба поставила его на соответствующее место.
    Извините, но я был вынужден расставить все точки над «i», чем тянуть бесконечно такую ситуацию. Ничего личного в моих словах нет: я Вас воспринимаю таким, какой Вы есть. Попробуйте воспринимать меня и других точно с таким же подходом. А свою точку зрения отстаивайте общепринятыми в культурной среде способами – аргументами, фактами и убеждениями. Если оппонент остается при своем мнении, это не значит, что Вы не имеете преимуществ в своей точке зрения и позиции. Ведь дискуссия в публичном пространстве ведется не только между оппонентами – она доступна взгляду многим.
    Надеюсь, что вопрос исчерпан. Я со своей стороны к нему возвращаться больше не намерен. Каждые такие публичные разборки в одном стане ни к чему хорошему не приводят…

  • Юрий Ананьев15-04-2018 08:20:01

    ОСТАВЬТЕ КАЖДОМУ ЧЕЛОВЕК РАДОСТЬ

    Прекрасные слова из комментария
    Абрамовой Елены:
    "Неужели мало Живой Этики? Для чего считать впервые подходящих к Учению какими-то отсталыми, ведь "загорается" человек сердцем, восприятием, а не всякими "технологиями". Мне честно не понятно, зачем эту радость прикасания к Учению заменять на наши "подсказки и методы". Оставьте каждому человеку радость".

    Михаил, пока я не написал ожидаемого Вами от меня "обещанного", есть смысл "помедитировать" над вышеприведёнными словами. Коротко, ясно и вся суть как на ладони.

    Вот Вы опять сетуете, что "писать трудно -- критиковать легко"! Да ни в коем случае! Писать очень легко. Отдаешься свободно потоку сознания, что идёт через тебя и пишешь, пишешь... Иногда и сам потом не понимаешь, что написал, откуда взял...
    А критикам потом разбираться в извивах мысли, хитросплетениях.

    Честно сказать, у меня большой опыт и в том, и в другом. Просто давно не участвовал в дискуссиях и форумах, смысла мало вижу. А на Вашу статью отреагировал, вероятно, потому, что тема знакомая до боли. В своё время в Воронеже пришлось немного поучаствовать в, скажем так, сопротивлении "Университету Живой Этики" по руководством некоего Гаврикова, "медитатиста и любителя хатхи", сумевшего в мутной атмосфере 90-тых завлечь в свой подвал (в прямом смысле) несколько десятков студентов.

    Михаил, по-моему расклад обсуждения по Вашей статье ясен. Подавляющее большинство участников обсуждения сердцем, разумом, душой - против предложенного Вами направления.
    Может, ещё не ясно в деталях, поскольку Вы осторожничаете со своими предложениями, но чётко просматривают, прочувствуют, осознают (как хотите) перспективу развития предложенного Вами направления.

    Также понятно, что Вы пока не воспринимаете критику. Опять же по своему опыту подобных личных диалогов (не дискуссий, заметьте, о них даже говорить не надо), думаю, что не воспримете. Но хочу ошибиться. Не 90-е же сейчас.

    Завершая свой интерес к теме Вашей статьи (конкретно к теме Вашей статьи) выскажу убеждение, что практически развития она не получит, нечего и надрываться. Это моё твёрдое убеждение, уж извините.
    ______________________________ ________________

    В заключение несколько реплик по комментариям:
    Спасибо Елене 119 выскажу. Она очень точно дополнила:
    "Живая Этика это Система Знаний и КУЛЬТУРЫ".

    И далее её слова:
    Елена 119 "...Ни наука, ни культура не смогли помочь найти людям человечность, значит нужно искать пути и методы оздоровления внутренней жизни. Создать на сайте Адамант центр-школу с практическими предложениями подхода к изучению УЖЭ."

    Мне кажется, читатели немного не поняли. Вероятно, она имела ввиду "современную науку и культуру, то есть современных её представителей. Отсюда её предложение о некой "школе". Тут я против. Но, опять же, если подумать и видоизменить, здесь есть мысль, допустим, о некоем сайте специализированном. Все мы жаждем, точнее, многие из нас, -- общения единомышленников.
    ______________________________ _____________________

    Ещё раз о термине "эзотерика". От него надо уходить совсем. Это не про нас и не про Живую Этику.

  • Татьяна Бойкова15-04-2018 08:48:01

    Михаил, Сергей Вам толкует совсем о другом по поводу Дневниковых записей Е.И. Рерих. Вы меня просто поражаете, и для чего-то специально упорствуете, хотя раньше Вы писали, что Записей не читали и не приобретали, так зачем теперь Вы словно специально упорствуете, делаете вид, что просто не желаете понимать и думаю, что Сергею не стоит больше тратить силы и энергию на убеждение в этом вопросе, она сейчас необходима для лучших дел.

    И еще по поводу понятия «аффилированность». Я поняла совершенно правильно ваш намек, еще когда Вы в первый раз употребили в комментарии это иностранное слово. Проверила себя в Яндексе и ответила Вам, приведя пример из имевших место обстоятельств в нашем с Вами сотрудничестве. Только человек назвал тогда это конкретно (по-русски) по имени того, под чье влияние попали по ее мнению, и я, и портал, хотя на самом деле этого никогда не было.
    Не знаю в каком английском словаре Вы нашли вашу трактовку этого слова, а в Яндексе это звучит таким образом: "Аффилированное лицо — физическое или юридическое лицо, способное оказывать влияние на деятельность юридических или физических лиц, осуществляющих предпринимательскую деятельность"
    (Википедия)

    "Аффилированная организация - дочерняя организация, которая является подчиненной другой, материнской" (Экономический словарь).

    Ну, куда уж яснее, хотя у нас общественная организация, но смысл-то остается тот же. И как ни крути, по-вашему портал,а значит и я, и многие остальные "Аффилированы" руководством МЦР и действуют по их указке. Это несколько грубовато, но только для того, чтобы всем понятнее было и вам тоже. Хотя уверена - именно это Вы и хотели сказать. И, во-первых, я не вижу во всем этом ничего зазорного, даже если бы дело обстояло именно так. А, во-вторых, в действительности своей жизни - всегда поступаю так, как велит мне моя совесть и мое сердце, и в отличии от Вас я своей кармы еще не отработала, да и не связана я с Владыками Кармы, чтобы знать о том, где, когда и какой кармический узел я уже сумела развязать.

  • Абрамова Елена15-04-2018 08:55:01

    На мой взгляд, публикация на портале этой статьи и ее начала (два месяца назад ) не имеет ничего общего с желанием разобраться в ее сути (в ракурсе Учения), ни со стороны М.Бакланова, ни со стороны А.Владимирова, который и есть инициатор этого начинания (возникновения этой "концепции" связываю напрямую с "работой" над Дневниками Е.И.Рерих). Судя по ответам М.Бакланова идет обычное "продавливание" на большой площадке этой так называемой концепции "синтетического пути", чтобы создать для себя новое поле деятельности, посредством этих групп и объединений, так сказать, найти место под "новым солнцем" -
    " Та ниша, которую однажды занял Центр в области специфической культуры нашего направления, успешно себя проявила и на общекультурном фронте, и в РД страны и Зарубежья. По ряду известных обстоятельств, она стремительно сокращает свое влияние в пространстве. Это факт... И как бы меня не обвиняли здесь и потом в пессимизме - давайте смотреть правде в глаза.. Другая возможная ниша работы с людьми стремительно занимается близкими нам по восточному духу йогическими (и даже магическими) практиками. ".

    Все ждет лишь своего "часа", вне зависимости как это преподносится и чем мотивируется и вот дождались (и не только они) - разрушение Музея и атаки на МЦР. Создалась "благоприятная" почва для подобных "начинаний".
    Сказанного в комментариях достаточно для того, чтобы понять все ошибки и соответственно отреагировать. Но как видно в ответ идут лишь новые нагромождения, еще более закрывающие суть в статье. Так же переход на "прибитого гвоздями", "каюсь" и все подобное есть просто лавирование, уход от ответа путем смены акцентов. Знания не просто не нужны, а опасны, т.к. уничтожают основную цель - создание своего поля деятельности, которое, видимо, и есть дальнейшая "работа" по Наследию.
    " Берегитесь лицемеров, особенно своекорыстных умников, приготовляющих окрошку духа. Явление ненарушимости законов мира сверкает, как меч, потому некуда преклонить голову лицемеру. Так учитель, не дочитавший заветы учения, подобен ослу под грузом зерна..."

  • Михаил Бакланов15-04-2018 10:21:01

    Татьяна, Олеговна, здравствуйте. Вы основываете свой комментарий на моей фразе, которая полностью звучит так:
    «Но могу Вас обрадовать или огорчить – как кому – сегодня небольшая часть Дневников из архива МЦР была опубликована. Надеюсь, что теперь внимание с моей скромной персоны есть куда переключить в более эффективном целевом направлении в борьбе за свои принципы». «Как кому» здесь ключевая ориентировка восприятия информации о публикации части дневников МЦР. Кому понравится, кого огорчит. Так что я тут не имел в виду, что лично Вы или кто-то другой из противников публикации Дневников должен радоваться. Все остальное нормально и вполне в рамках этики культурного общения. Извините за задержку ответа – образовались еще и другие срочные дела в общении с людьми вживую.

  • Сергей Скородумов15-04-2018 11:24:01

    Михаил Бакланов!

    Вот уж не ожидал, что Вы опуститесь до манипулирования! Надо полагать, у Вас закончились аргументы, и Вы перешли на личности. Никаким другим способом Вашу публичную истерику, которую Вы здесь устроили, я объяснить не могу.
    Соблюдайте хотя бы малейшие приличия в публичной дискуссии.! Вы не ответили толком ни на один мой вопрос, юлите, лавируете, увиливаете. А теперь еще и манипулировать начали.
    Я уже писал, что выступаю здесь лично от себя, а не от МЦР. К чему тогда тот огород, который Вы здесь нагородили? Хотите таким способом закрыть мне рот? Не выйдет.
    Незнание и полное непонимание основ Живой Этики Вы считаете личным мнением. Знаете ли, у дьякона Кураева тоже есть личное мнение по поводу Живой Этики. С такими личными мнениями мы можем зайти очень далеко.
    Интересно, что Вы просто пытаетесь расправиться с оппонентом тем же самым способом, как это делает Кураев. Этот прием называется «бой с тенью». Вы создаете образ, который не имеет ко мне никакого отношения, а затем яростно его критикуете.
    Почему Вам не понравились мои слова: «После этой фразы значение всех ваших рассуждений о Живой Этике в целом, и о центрах в частности падает в моих глазах до абсолютного нуля».
    Это не личное оскорбление, а оценка Вашей точки зрения. Поймите, же наконец что надругательство над волей Елены Ивановны по поводу ее Сокровенных Дневников и знание Живой Этики несовместимы.
    В любом случае, Михаил Бакланов, закрыть мне рот Вам не удастся. Хотя скажу честно, я ожидал от Вас большего благородства и соблюдения приличий. У Вас еще есть возможность их продемонстрировать и тем самым показать, что c Живой Этикой Вы, действительно, знакомы.

  • Анатолий15-04-2018 12:20:01

    Сергей Владимирович! Вот вы пытаетесь рассуждать разумно и научно. А выступая не от лица МЦР, а от себя лично, вроде как, и по-человечески. К сожалению, у вас не получилось ни одного, ни второго, ни третьего.

    Поясню. Во-первых, вы невнимательно читали комментарий Михаила Маратовича, где он ясно сказал – «Надеюсь, что вопрос исчерпан. Я со своей стороны к нему возвращаться больше не намерен. Каждые такие публичные разборки в одном стане ни к чему хорошему не приводят…» Впрочем, это касается всего вами прочитанного.

    Во-вторых, с научной точки зрения, слова М.Бакланова более убедительны, чем ваше практически цитирование Великих. Конечно, с Михаилом можно не соглашаться. И я не во всём согласен, и другие. Но некоторые (и под вашим предводительством) выискавают именно червоточины, дающие основание обвинять в незнании Живой Этики. Большое сомнение, что подобные оппоненты сами усвоили что-то из этого Учения, а именно – основы.

    Ну, и в-третьих, поскольку вы являетесь членом руководства Центра, то не имеете (по крайней мере морального) права говорить от себя лично в публичном пространстве. Потому что всё, сказанное вами будет восприниматься как официальное. Может, где-то в личке – пожалуйста. Но вы не желаете, вам хочется именно публичности, считая, видимо, что вы непосредственно олицетворяете само Учение Живой Этики.

    К тому же, ни как член руководства, ни как частное лицо, – вы не ответили на моё открытое к вам письмо ни в личке, ни публично, – посчитав это зазорным.

    Полагаю, что время стремительно летит вперёд и наступит развязка многих неприятных ситуаций. За всё сказанное и сделанное всем придётся ответить. Может, тогда я услышу ваш ответ. Хотя, если бы раньше, может, и лучше для всех.

  • Михаил Бакланов15-04-2018 13:43:01

    Из многочисленных комментариев к статье и критических оценок позиции автора можно сделать несколько выводов. Основная масса оппонентов придерживается классической по УЖЭ тактике роста духовного развития личности через культуру, знания и общественную общекультурную работу - тактике, которой следуют в публичной деятельности рериховские общества и группы. Другие же методические подходы духовного саморазвития считаются допустимыми в индивидуальном порядке. Наличие в арсенале йогического пути развития самих духовных практик в определенных рамках, (описанных в УЖЭ) принципиально не отвергаются, но предлагается отдать это направление в индивидуальные руки самих последователей Учения. Предложенный автором путь развития духовных практик в каком-либо ином виде типа группового исполнения полностью отвергается. С некоторой неопределенностью во мнениях в отношении оценок использования практик в небольших группах последователей, так как такое созвучное сотрудничество (в рамках конкретной работы или изучения основ ЖЭ) в Учении допускается. Основным критическим аргументом оппонентов является положение о том, что массовое использование духовных практик приведет к негативным явлениям психизма. Это квинтэссенция позиции оппонентов. Конечно, это не может быть оценено как некий четкий баланс мнений на этот вопрос во всём РД, но будем исходить из того, что есть.
    Давайте разбираться с основными возражениями оппонентов, так ли всё обстоит на самом деле. В статье я затронул тему наличия у любых людей «шумового барьера» восприятия действительности, когда что-то новое и необычное не укладывается в устоявшиеся рамки их представлений. Сознание в этом случае всегда будет сопротивляться необычному для него состоянию. Некоторые рериховцы в этом отношении не составляют исключение, хотя бы казалось, что все должно быть наоборот.
    Посмотрим, что конкретно предлагал автор. Основным камнем преткновения в статье стал его призыв организовать духовные практики в составе групп йогической оздоровительной направленности. Это краеугольный от автора камень в статье. Далее, грани этого камня были обкатаны, чтобы снизить их остроту: предложено сделать такие практики контролируемыми с помощью философски образованных инструкторов, ввести теорию нашего уровня для сочетания физических упражнений с их осмысленным восприятием участниками занятий. Параллельно (в отдельных случаях и по обстоятельствам) предлагалась организация таких ойогических групп с изучением основ Учения. Куда бы могли входить и варианты духовных практик со ссылкой не на «отсебятину», а на упоминаемые в нашем Учении рекомендованные способы таких устремлений. Для более унифицированного и подконтрольного прохождения этих мероприятий было предложено разработать своеобразное общее методическое пособие для групп с такой направленной деятельностью. Где были бы одновременно даны общие рекомендации, чего там не должно делаться. ЭТО ВСЁ.
    Где тут крамола, какие острые ребра камня здесь были забыты? Оказывается – «массовость» таких групп и их неизбежное общее количество, если предложение приживется. Да, конечно, в памяти тут же всплывают стадионы жаждущих Кашпировского и не менее внушительные залы с поклонниками других магов и экстрасенсов. Да будет всем известно, наполняемость оздоровительных групп йогического направления в Новосибирске – 10-15 человек. В два раза меньше типового класса средней школы. Контингент – молодые женщины, желающие оставаться молодыми и здоровыми. И при этом избыток предложений по курсам йоги из-за отсутствия желающих заниматься (в 1,5 млн. городе!). Далее. Слова «йога» плюс «группа-курсы-школа» – ключевые раздражители с перенесением воображения в школы магов, где эти сочетания слов также используются. Похоже, с таким представлением мы недалеко уйдем от мнения РПЦ, что йога и все её направления относятся к области сектантства и антирелигиозной вредоносной практике Нью-Эйдж. В оздоровительно-физкультурной практике используются разные подходы. Для бабушек - оздоровительные группы, где можно «размять кости»; для молодежи, где можно постучать мячом; для атлетов, где можно накачать мускулы; для женщин, где можно сбросить вес и поправить талию и многие другие. Йогическая практика практически сочетает в себе комплекс физических оздоровительных упражнений, но имеет и принципиальные отличия. Сам комплекс (разные школы - разные подходы, - берем саму суть) физических упражнений рассчитан так, что позволяет еще дополнительно напитать тело пространственной энергией. Как это происходит?
    Любое занятие йогой включает в себя комплекс дыхательных и физических упражнений, а также расслабление.
    Дыхательные упражнения или «пранаямы» составляют основу йоги. Выполнение пранаямы нормализует дыхание, расширяет лёгкие и способствует накоплению энергии.
    Физические упражнения или «асаны» — это последовательность движений. Асаны делятся на динамические и статические. Динамические асаны имеют своей целью разогреть мышцы и суставы, а также улучшить кровообращение. Статические асаны подразумевают пребывание в одном положении длительное время. Их суть в достижении концентрации, сосредоточении и подготовке к медитации.
    Что здесь некоторых может насторожить - наличие понятий «пранаяма» и «медитация». Практика оздоровительных йогических школ существует на Востоке веками, отшлифована «до блеска», включая общую безопасность дыхательных, двигательных и медитативных элементов занятий. Легкая пранаяма, использующаяся в данном случае, не имеет никаких запретов в Учении. Медитировать (разновидность углубленного размышления) можно о чем душа пожелает – о каком-либо предмете, событии или духовной истине.
    Что происходит при легкой пранаяме? Легкие насыщаются кислородом. Это, увеличивает концентрацию кислорода в общем кровотоке, что служит сигналом для активизации клеточного метаболизма. Для организма ситуация с увеличением кислорода в крови является обычным рефлекторным событием как звонок интенсификации обменных процессов в физическом и энергетических телах: подсознание (в нашем случае -«обманутое») определяет ситуацию как нестандартную и по цепям обратной связи центры усиливают свою работу по притоку энергии извне. Так как процесс пранаямы недолгий, то притока хватает только на небольшое поднятие общего энергетического тонуса организма. Излишек ПЭ может по обстоятельствам направляться в хранилище. Поскольку за пранаямой следует динамическая стадия асан, то никаких избытков энергии вообще может не получаться. Часть избытка ПЭ гасится на двигательную активность тела, а часть остается для общего энергетического питания. Баланс энергий в теле – залог его физического здоровья. В данном случае это равновесие устанавливается на чуть более высоком от стандартов уровне. Центры, привыкая к ритмичной работе без насилия, обретают способность чутко реагировать на экстраординарные события в жизни человека, активизируясь более глубоко при необходимости обмена ПЭ как на прием, так и на и на её излучение. У некоторых йогов, имеющих относительно развитые центры, такая их подвижность еще более характерна, что позволяет по ситуации напитывать пространство ПЭ, ли делать ее экстренный солидный выброс.
    Стадия статических асан успокаивает активность центров и йог переходит к медитации в состоянии более высокого общего напряжения баланса энергий организма, что предполагает и более значимую результативность углубленного размышления.
    Вот почему после йоги человек чувствует прилив сил, а после стандартного обычного комплекса физических упражнений он может ощущать усталость. Теперь перейдем к мифу, что раздраженные центры могут напитываться грязной энергетикой. Они напитываются той ПЭ, которая созвучна самим центрам – не более и не менее. Это количественный процесс, а не качественный – что имеешь в себе, то и получишь. Получить плохое (типа развития психизма) можно только в случае резкого (и стабильно по времени тренируемого) дисбаланса общей энергетики организма, обусловленного принудительным энергетическим перекосом одного (группы) центра. Из-за потери энергетического равновесия, в частности, человек лишается или имеет ущербную защитную энергетическую оболочку с вытекающими затем последствиями. Регулярность нормальных занятий йогой дает тренировку центрам в их работе, делает их подвижными и восприимчивыми тому, что мы в своих словах подразумеваем под итогами духовного естественного пути развития йогических способностей человека. Попросту – результаты духовных усилий легче ложатся и сопрягаются с подготовленными к этому процессу центрами. Поскольку йога пропорционально тренирует все активные центры организма, то «плоды духа» со временем всегда находят соответствующий под себя центр. Стадию медитации можно приспособить под любую нужную духовную практику и она будет идти более эффективно на фоне повышенной энергетической активности организма.
    В магических школах, где вам могут открыть центры и дополнительные «глаза», общий методический прием также базируется на принципах пранаямы и специфических асан. Там в своей основе лежит методика нагнетания в нужные центры избытка внешней энергии в предварительно напитанные кровью, обогащенной кислородом, телесные области нахождения центров. Рекламу как это делается, давать не буду, как и остальным методическим приемам в подобных школах. Отмечу только, что из этих школ выходят калеки с разным уровнем психизма (медиумизм, как способность общения с Астральным планом, потом развивается или осваивается почти автоматически). Говорить о других формах высоких степеней Йоги, включая Огненную, сейчас можно только цитатами из Учения, а в практике – преждевременно, так как через ступеньки духовного развития личности не перепрыгнуть. Говорим о малом, что сейчас можно использовать с толком. Это малое извращений типа психизма на оздоровительных йогических курсах не дает. Нет такого! И знаете почему? Ответ, лежащий на поверхности, дан давно одним из Архатов Братства Парацельсом:
    «Всё есть яд и всё есть лекарство. И только доза делает лекарство ядом и яд – лекарством».
    Примеры приводить не стану, такой принцип давно уже взяла на вооружение современная биология, медицина и фармацевтика. Может и нам попробовать?
    Могут возразить, что в Учении и в письмах Е.И. Рерих можно найти массу возражений против пранаямы, приводящей к развитию психизма. Также говорится, что Хатха-Йога годится для тучных и больных. Но Хатха-Йога по своему «уровню» лежит выше, чем оздоровительная йога и активно используется на Востоке для получения и демонстрации некоторых оккультных возможностей. Учение настолько большое, что в этом случае можно на одно мнение найти противоположное, например, – легкая пранаяма может быть использована без последствий. В чем причина казалось бы, таких взаимоисключающих посылов? И чем охотно и активно пользуются оппоненты в своей цитатной войне, да и запросто в обычном цитатничестве, подавляя оппонента авторитетными словами. Есть в Учении такой принцип «вмещение противоположностей». Сложный для осознания. Вот потому запрет на все виды дыхательных упражнений и был дан в первую очередь. Так в такой авторитетной форме сказанное лучше воспринимается людьми. Разреши малое – в усердии пойдут дальше. И пока там разберутся основательно – что можно и что нельзя и в каких пределах. Вот и давайте разберемся или сделаем попытку разобраться. Видимо – не «срослось». Вся идущая здесь дискуссия – это просто нежелание комментаторов (мнение которых автор не подвергает критике, не оспаривает и принимает как правильные) КОНКРЕТНО, ВДУМЧИВО, ОБЪЕКТИВНО И ПО СУЩЕСТВУ разобраться с предложением автора статьи, усматривая в них только крамолу и отступление от основ Учения. Именно такая установка, к сожалению, легла в основу обрушившейся на автора критики, с акцентом на то, что автор хочет Учение или подорвать, или подвергнуть ревизии. Каких-либо иных конкретных и достойных внимая предложений, автор здесь не услышал.
    Так будем преодолевать свой «шумовой барьер» или останемся на той стороне его стены? Каждый решает сам в меру своего сознания. Для себя, но не за других. Можно лишь обозначить для размышления такую тему, привлечь внимание читателя, высказать свою точку зрения. Но категорические запреты никто не имеет права давать - Закон свободной воли каждого человека никто не отменял.

  • Юрий Ананьев15-04-2018 14:42:01

    Михаил Бакланов:
    "Где тут крамола, какие острые ребра камня здесь были забыты?

    Каких-либо иных конкретных и достойных внимая предложений, автор здесь не услышал.

    Так будем преодолевать свой «шумовой барьер» или останемся на той стороне его стены?"

    Простите, здесь всё крамола. Камень, как не обтёсывай его острые углы, останется камнем.

    Конкретное предложение всех Ваших оппонентов, Михаил, одно: отказаться от левого пути. Да, идеальных нет здесь, кто с эмоциями. кто с истерикой своего непробиваемого догматизма, кто аппелируя к Вашему разуму, все, такие разные и несогласные по иным вопросам -- едины в такой оценке Ваших предложений.

    Это, по меньшей мере, повод задуматься.

    Что касается введённого Вами термина "шумового барьера" -- очень легко спутать искомое с твёрдыми убеждениями того или иного оппонента.

    Искренне жаль, что такой в общем-то ясно мыслящий человек так упорствует в своём заблуждении, имхо.

    P.S
    Мне на практике приходилось сталкиваться, повторюсь, с практической реализацией предложенных Вами мыслей. Уверяю Вас -- мрак Вам обеспечен на этом пути.
    Всего Вам доброго желаю.

  • Абрамова Елена15-04-2018 14:53:01

    М.Бакланов - "Основным критическим аргументом оппонентов является положение о том, что массовое использование духовных практик приведет к негативным явлениям психизма. Это квинтэссенция позиции оппонентов."
    Так можно до бесконечности с новым оборотом давать общие оценки и пытаться вновь перенаправить в нужное русло. Это не "основной критерий и квинтэссенция", а лишь последствия от ваших методов, основной же критерий комментариев направлен на показ полного игнорирования и искажения основ Живой Этики. Уже достаточно сказано, чтобы уразуметь суть.
    " Давайте разбираться с основными возражениями оппонентов" - " когда что-то новое и необычное не укладывается в устоявшиеся рамки их представлений. Сознание в этом случае всегда будет сопротивляться необычному для него состоянию. Некоторые рериховцы в этом отношении не составляют исключение, хотя бы казалось, что все должно быть наоборот. "- Вот и весь разбор основных возражений.... довольно показательно во всех отношениях.
    А дальше опять все сначала, очередная длинная обкатка - "Посмотрим, что конкретно предлагал автор"... И вновь звучит "духовная практика" и "где здесь крамола?. Извините, значит не в коня корм.
    И парадный выход из ситуации - "Вся идущая здесь дискуссия – это просто нежелание комментаторов (мнение которых автор не подвергает критике, не оспаривает и принимает как правильные) КОНКРЕТНО, ВДУМЧИВО, ОБЪЕКТИВНО И ПО СУЩЕСТВУ разобраться с предложением автора статьи, усматривая в них только крамолу и отступление от основ Учения...Каких-либо иных конкретных и достойных внимая предложений, автор здесь не услышал" - при чем здесь какие - то предложения по вашей статье, когда показана все ее несостоятельность и полное несоответствие с Путем Живой Этики? Строят на фундаменте, а не на песке, поэтому предлагать какие-то варианты, основываясь на вашей концепции просто глупо.

  • Юрий15-04-2018 15:06:01

    Михаил (если не ошибаюсь) Маратович. Как увлекательно вы всё расписываете. Но это для тех, кто только начала изучать какие-то йоги. Для тех, кто уже десятилетиями пытается познать и применить основы именно Живой Этики, это всё второй и третий план, если не последний. Учение и Елена Ивановна указывали максимум на лёгкую пранаяму. Какие асаны и прочее?! Полагаю, слово "практики" подразумевают простую жизнь человека, основанную на высоких моральных качествах. Изучение психической энергии и занятия по раскрытию центров или концентрации внимания на этом чисто индивидуальны и под непосредственным руководством Учителя. Не я первый вам об этом напоминаю. Мне понятно, что вы к этому не призываете, лишь высказываете своё собственное мнение. Оно не заразно, особенно здесь. Но, всё же, если вы хотите применять то, о чём говорите или уже применяете, то вам нужно создать свою группу или сайт. А убедительно оправдываться не стоит. Тем более, что положение в мире и, в так называемом, рериховском движении глубоко критичны. Не это сейчас самое главное, о чём стоило бы так беспокоиться.

    Моё мнение может быть не опубликовано, но Татьяна Николаевна вам его передаст (надеюсь).

  • Татьяна Апанасенко15-04-2018 16:16:01

    М.Бакланов: "Параллельно (в отдельных случаях и по обстоятельствам) предлагалась организация таких йогических групп с изучением основ Учения. ...предложено сделать такие практики контролируемыми с помощью философски образованных инструкторов".

    - Эти инструкторы должны быть также философски образованы, как Вы и А.Владимиров, который к тому же не обладает особой щепетильностью в отношении моральных принципов? Если да, то тогда уже будут не просто "острые ребра камня" на пути рериховского движения, а гиблая скала непонимания, способная порушить остатки чести и достоинства этического мира Агни Йоги.
    Вы в области Живой Этики профан, не желающий вникать в суть ее философии и суть законов мироздания. Вы вместе с Владимировым осквернили память Елены Ивановны и теперь собираетесь присоседиться к продуктам ее труда, в основе которого лежат ее собеседования с Махатмой М.
    У Вас совершенно не развито чувствознание, если продолжаете упрямо гнуть свою линию после стольких попыток многих из комментаторов убедить Вас в неправильности поставленной задачи, способной нарушить иммунную систему членов групп в результате неумелого манипулирования системой знаний, в которой плохо разбирается любой из нас, а вас - тем более.
    Никто не может утверждать, что он знаток философии Живой Этики, потому что НЕ РАВЕН ее творцам по степени духовного развития и уровню сознания.

    Я убедилась в справедливости высказывания Елены Ивановны в одном из писем Асееву:
    "Полемика хороша, когда обе полемизирующие стороны понимают, что есть честь и честность, но когда эти понятия отсутствуют у одной стороны, то всякая полемика делается невозможной, да и все прочие отношения становятся под вопросительным знаком".

    Можете создавать любые йогические группы и использовать любые духовные практики, используя собственные методы руководства, но только не смейте ее привязывать к системе знаний Живой Этики, чтобы очередной раз не создать условия для нападок на семью Рерихов.
    Каждый из членов рериховского сообщества должен осознать ответственность перед Учителями и Братством и блокировать отсебятину новоявленных наставников и учителей, присвоивших себе право использовать данные Махатмой М. знания в созданных йогических группах непонятно какой направленности.

    Я грубовата с Вами, но и Вы не мудрец.

  • Скородумов Сергей15-04-2018 17:14:01

    Анатолий!

    Я понимаю Ваше желание свести со мной личные счеты. Поверьте, Вы намного адекватнее начнете воспринимать действительность и вести себя в публичном пространстве, если перестанете постоянно любоваться собой.
    Ваше письмо ко мне также было написано с изрядной долей самолюбования. Я на подобные письма не отвечаю в принципе.
    Спасибо! Вы меня рассмешили насчет Ваших рассуждений о науке, к которой Вы никакого отношения не имеете. Разговор с Вами закончен. На троллинг я не отвечаю принципиально.

  • элис15-04-2018 22:31:01

    Михаил Бакланов 15-04-2018

    >"Посмотрим, что конкретно предлагал автор. Основным камнем преткновения в статье стал его призыв организовать духовные практики в составе групп йогической оздоровительной направленности. Это краеугольный от автора камень в статье."

    >"Говорить о других формах высоких степеней Йоги, включая Огненную, сейчас можно только цитатами из Учения, а в практике – преждевременно, так как через ступеньки духовного развития личности не перепрыгнуть. Говорим о малом, что сейчас можно использовать с толком."

    >" Каких-либо иных конкретных и достойных внимая предложений, автор здесь не услышал."

    Вы предлагаете механику, которая не имеет никакого отношения к истинно духовному. Человек создан по образу и подобию, и достигать может только подобием. Ни асанами, а осознанием себя действующим во все Мирах. Затронутая "направленность к оздоровлению" в огненной йоге сопряжена прежде всего с человечностью. Которая, как известно, не чужда и Учителям. Психическая энергия, тяготеющая к истинной духовности выражается формами любви и радости. Что предлагает в затронутом контексте Живая Этика?

    " Надземное, 732 ... Но чистая радость и любовь живут в Мире Огненном и редко бывают поняты человеком. Но при следующей эволюции люди осознают, где находится их сокровище и обратятся к светлой панацее.
    Среди новых достижений науки будут указаны мощные эмоции радости и любви. Пусть человечество постепенно приближается к светлым двигателям и поймет, что каждая мысль о радости уже есть целебное начало. Даже среди горестей можно находить явление любви и сострадания. Пусть эти вехи помогут усталому путнику. Пусть ученые покажут насколько ритм радости дает прилив психической энергии. Пусть наука разъяснит насколько целебна мощь радости.
    Невежды скажут, что такой совет не жизненнен, ибо человечество погибает в страданиях. Только невежда может предлагать погрязнуть во мраке, только бы не обратиться к поискам Света. Только невежда может сказать, что человек никогда не научиться пользоваться энергией мысли.
    Яро нужно устремиться к обновлению жизни. Каждый может мыслить о героизме, о радости, о возвышенной любви. Каждый может мыслить о прекрасной Надземной Жизни. Каждый может приобрести мощь достичь целебного лекарства и распространять такие эманации на все окружающее."
    Вот только акцентироваться необходимо на слове "чистой". Нравственной. Только энергии этого качества имеют силу преобразить личность.

  • Наталья Дементьева15-04-2018 22:37:01

    Михаил! Ваша статья и комментарии выявили, что Вы воспринимаете Мир и человека в этом Мире с позиций старого социологического мышления.
    1. Вы, как биолог, взращенный на основах материалистической философии, в своей теории, исходите из того, что физическое тело, приходя к определенным изменениям с помощью пранаямы, асан, медитаций начинает активно воздействовать на духовное тело, тем самым пробуждая и раскрывая духовные центры. То есть, по-Вашему, физическое тело первично, а духовное – вторично. Такое представление прямо противоположно Учению Живой Этики. Аксиомой является то, что дух руководит физическим телом, главное дух.
    2.В Вашей концепции применения духовных практик нет места развитию сознания. Развитие и расширение сознания является основополагающим моментом Учения Живой Этики. В Учении красной нитью проходит мысль, что все йогические упражнения, ведущие к стимуляции работы огненных центров, при низком неразвитом сознании ведут к серьезнейшим расстройствам психики, центральной нервной системы и опасным физическим заболеваниям. Поэтому первостепенной задачей является именно расширение сознания. И только при достижении высокого уровня сознания возможно открытие и трансмутации огненных центров. Но такой процесс может происходить только под высшим Руководством.
    3.Ваша концепция не содержит нравственного совершенствования, которая является неотъемлемой частью работы над расширением сознания. Искусственное открытие огненных центров с помощью физических упражнений, пранаямы, асан, групповых медитаций при безнравственности субъекта с низким сознанием, действительно, приводит к развитию черной магии, колдовству, медиумизму, психизму, сумасшествию, смерти. Об этом достаточно сказано в трудах Е.П. Блаватской, Рерихов.
    4.Уровень Вашего социологического мышления при, извините, неразвитости Вашего сердца, не позволяет Вам осознать Космические Законы – Закон Иерархии, Высшее ведет низшее, Закон свободной воли, Закон Кармы. Ваши сочинения ясно выявляют, что Вы воспринимаете Космические Законы на своем социологическом уровне так, как выгодно и удобно Вам.
    5.Непонимание Вами Закона Иерархии показывает, что Вы свою свободную волю ставите выше Воли Великого Учителя. Оппоненты пытались до Вас донести эту мысль, но Вы не способны звучать на Высшие Понятия. Предполагаю, что Вы даже не понимаете, о чем идет речь. «Выполнением Воли Моей ты даешь Мне возможность выполнить волю твою», - эти слова Владыки являются для вас пустым звуком.
    6.Ваши размышления о психофизиологических процессах, происходящих в организме человека, при искусственных приемах возбуждения огненных центров схематичны и очень приблизительны. Вы не учитываете индивидуальность человеческого организма и его духовное, психическое, физическое здоровье. Для человека, несущего в себе тот или иной недуг, даже легкая пранаяма может стать смертельной. То же относится и к асанам и к медитациям. Впечатлительный человек, склонный к медиумизму, когда научится такими искусственными методами выделять свое тонкое тело, то потом может и не суметь вернуть его обратно. И т.д.
    7.Вы предлагаете обучать духовным практикам людей разных возрастов. Но какова цель такого обучения? Для человека, считающим себя последователем Живой Этики, и цели должны быть высокими. Вы вообще не определяете цель вашей деятельности. Даже если считать цель групповых занятий духовными практиками оздоровительной, то предлагаемые методы никакого отношения к методам оздоровления, данным в Живой Этике, не имеют. Методы Учения – это оздоровление человека путем изменения сознания, очищения мышления, наполнение сердца высшими чувствами, освобождение от негативных эмоций. развитие в себе чувства Прекрасного...
    8.Ваши размышления о психической энергии также доказывают Ваше полное непонимание Учения Живой Этики. В Учении сказано, что психический аппарат доминирует над физическим. В развитии психической энергии, прежде всего, важно её качество, а не количество. Качество сознания определяет качество психической энергии. Например, человек, делает пранаяму. Вы считаете, что физическое тело путем изменения метаболизма под действием кислорода начинает вырабатывать психическую энергию. А если человек в это время наполнен империлом, который психическую энергию разрушает? Империл оседает на стенках нервных каналов, здоровье человека разрушается. Далее Вы делаете динамические асаны, и еще больше разрушаете здоровье физическое и психическое.
    9.Огненные центры. От всех Ваших манипуляций с физическим телом огненные центры приходят в раздражение и приоткрываются. А организм переполнен империлом, низкими отрицательными, хаотичными мыслями. Психическая энергия вследствие этого самого низкого качества. И человек оказывается беззащитным перед развоплощенными сущностями самого низкого свойства. Иммунитет разрушен, человек подвержен различным заболеваниям.
    Все эти положения пытались донести до Вас оппоненты. Но Вы зациклились в узких рамках своего мышления и не желаете расширять сознание.
    Присоединяюсь к мнению Юрия Ананьева – «мрак Вам обеспечен на этом пути».
    Всем сердцем согласна с Татьяной Апанасенко: «Можете создавать любые йогические группы и использовать любые духовные практики, используя собственные методы руководства, но только не смейте ее привязывать к системе знаний Живой Этики, чтобы очередной раз не создать условия для нападок на семью Рерихов»

  • Лариса Михеева16-04-2018 01:26:01

    Оказывается, не одна я подумала, что М. Бакланов довольно настойчиво продвигает на портале идею создания школы для "практики Агни Йоги", инициатором которой фактически является А. Владимиров? Елена Абрамова абсолютно точно попала в цель, обозначив его личный интерес. По всей видимости, и Михаил Маратович не хочет отстать от именитого автора, поэтому так самоотверженно подставляется под шквал критики ради того, чтобы прозондировать почву для этой затеи.

    И ведь что интересно: написав много-много букв на тему так называемых практик, он(и)не представил(и) никакого хотя бы приблизительного их описания, а нагружали внимание читателя общими, не бесспорными понятиями, при этом упрекая его (читателя) в том, что "Каких-либо иных конкретных и достойных внимая предложений, автор здесь не услышал." Несколько странно выходить на публику ни с чем, и её же обвинять в отсутствии идей. Выходит, что без всякого представления о том, что конкретно имел ввиду автор, читатели должны были поддержать его "слепую" инициативу и внести некие предложения, которые бы он нашёл достойными своего внимания. Какая же это глупость, надо сказать. Создаётся устойчивое представление, что за всем этим стоит, во-первых, банальный коммерческий интерес: поскольку нам не было представлено никаких предварительных данных о так называемых практиках, они, вероятно, уже оговорены и опробованы инициаторами, и это обстоятельство побуждает их продвигать свою систему в жизнь. Для этого, без сомнения, потребуется издание книг, для продажи которых нужны заинтересованные в них покупатели, вот для них-то и планируются так называемые "школы". Во-вторых, продолжив мысль дальше, можно без труда понять, какие нити окажутся в руках организаторов, если подобная затея осуществится. Это - лишь мой взгляд со стороны, он может быть ошибочным, но для другого мнения у меня повода пока нет.

    Но и эти опасения не будут полными, если не сказать, что в недавнем прошлом на старом сайте А. Владимирова в списке литературы, обязательной для прочтения, неофитам рекомендовались книги... латиноамериканского мага Карлоса Кастанеды. Не его ли "практика" ищет себе применения в Рериховском движении под видом Агни Йоги?

  • Михаил Бакланов16-04-2018 03:53:01

    Татьяна Апанасенко 15-04-2018 16:16:01. Татьяна, в этом комментарии меня заинтересовала такая часть Вашего сообщения: «У Вас совершенно не развито чувствознание, если продолжаете упрямо гнуть свою линию после стольких попыток многих из комментаторов убедить Вас в неправильности поставленной задачи, способной нарушить иммунную систему членов групп в результате неумелого манипулирования системой знаний, в которой плохо разбирается любой из нас, а вас - тем более». Точнее – её часть: …способной нарушить иммунную систему членов групп в результате неумелого манипулирования системой знаний… Не могли ли Вы уточнить, что имелось здесь в виду и чуть более подробнее пояснить механизм такого заявления? Для меня тут ключевым словом (вопросом) является «иммунная система». Можно своими словами, можно со ссылкой на источник.

  • Анатолий16-04-2018 06:33:01

    (Сергею).
    Ничего личного у нас с вами нет и быть не может, т.к. мы даже не знакомы. Да и желания сводить какие-то счёты абсолютно нет – делить-то нам с вами нечего. И то, что вы здесь вещаете, зеркально относится именно к вам. В том-то и беда, что вы над всем смеётесь и насмехаетесь. А это признак настораживающий. Так что закончим переходы на личности. Просто, вам, как общественному деятелю сделали замечание. Имейте мужество принять к сведению.

  • Татьяна Бойкова16-04-2018 07:54:01

    Анатолий, сидела и раздумывала: выпустить Ваш комментарий, или не выпускать. Но решила все же выпустить, знаете так хочется верить. что еще не все потеряно в человеке.
    Можно быть и не знакомыми лично, но сводить счеты и от вас это уже подмечено. Помните последнюю полемику на моей странице фейсбука (кажется месяца два назад), когда, в конце концов, мне пришлось закрыть вам вход туда. А после этого, как бы ни с того, ни с сего с нашего портала вдруг нельзя стало поделиться с фейсбуком.... Сами увидели и люди нам писали об этом, а потом мы сами и наши друзья не раз писали в управление фейсбуком. И я 100% даю, что Вы напишите, что это сделали не вы с Юрием и кем-то еще... Оба вы пишете всякое разное об Адаманте в соцсетях, а потом имеете совесть приходить обратно к нам же и обличать других в недостатке совести и этики.
    Вам перекрыли вход в наши некоторые группы в соцсетях, насколько я помню, и правильно сделали, а почему объяснять не буду, здесь все в курсе как и что вы пишете. И никто не ищет никаких червоточин в статье Михаила Маратовича. Когда он писал статьи по делу - их принимали в основном очень хорошо и, я бы даже сказала- на ура. Сейчас все пишут Михаилу по-разному, причем многие очень терпеливо все пытались разъяснить, но все бесполезно. Ну что ж- вольному воля.

    И почему это представитель руководства МЦР не может высказывать свое собственное мнение, откуда такая ерунда в голове. Даже пресс-секретарь Президента высказывает свои собственные мысли....
    Ну и последнее. В пишете о зеркальности слов Сергея Владимировича. Между вами и им не может быть зеркальности уже по той причине, что он именно общественный деятель и очень много успевает делать именно практически и со своим РО в Ярославле, и как сотрудник МЦР, и как руководитель МИА Центра, а вы занимаетесь совсем другим.... Именно поэтому вам и перекрывают доступ на страницы соцсетей, в адекватных группах, зато в группах наши заклятых "друзей" вы себя чувствуете, как рыба в воде.
    Это вам давно пора задуматься о многом: пишете что вы как будто за МЦР, но делаете все ровно наоборот.

  • Михаил Бакланов16-04-2018 07:57:01

    Наталья Дементьева 15-04-2018 22:37:01
    Наталья, прочитав Ваш комментарий, я тяжело вздохнул и понял, что я уже даже давно не верблюд и не моська, а малюсенький патогенный микроб, которого только что разглядели и видно исключительно в микроскоп. Мой вздох имел многие причины и прежде всего я понял, что все объяснения придется начинать сначала, а потом на эти объяснения начинать снова все сначала. И еще я понял, что идея споров об экзотеризме и эзотеризме Учения, становится еще более актуальной, так как Вы оперируете открытыми понятиями, против которых я нисколько не возражаю, а я стараюсь в минимальном объеме, доступном мне, что-то сказать по эзотерическим аспектам положений из Учения, обозначенных в своей статье и комментариях. Имею ввиду те ключевые понятия, которые Вы с такой эмоциональностью здесь упомянули и обвинили меня в том, чего я не говорил, а Вы, судя по этому посту, мало что понимаете в их эзотеризме. Конкретно что-то отвечать Вам я не планирую, мне так проще и спокойнее, чем разводить тут какую-то школу знаний. Да и может ли микроб, по общему мнению комментаторов, с абсолютно нулевым знанием ЖЭ, здесь кого-нибудь чему-то научить? Астральная пространственная воронка негатива в комментариях и так уже огромная и я ее не намерен расширять своими руками, давая новые шансы своими ответами на Ваши вопросы. Вы уж простите меня за такой ответ, но вопросов много и они слишком серьезные, чтобы обсуждать их в такой атмосфере. Уж лучше Вы высказывайтесь до конца, может и стану невидимым в микроскоп вирусом - нет объекта – нет точки приложения для критики.

  • Абрамова Елена16-04-2018 08:40:01

    " Да и может ли микроб, по общему мнению комментаторов, с абсолютно нулевым знанием ЖЭ, здесь кого-нибудь чему-то научить?" - научить однозначно нет, но привнести вред может. И ваша статья есть такой пример вреда.
    И так же полностью поддерживаю оценку и призыв Татьяна Апанасенко "
    Можете создавать любые йогические группы и использовать любые духовные практики, используя собственные методы руководства, но только не смейте ее привязывать к системе знаний Живой Этики, чтобы очередной раз не создать условия для нападок на семью Рерихов.
    Каждый из членов рериховского сообщества должен осознать ответственность перед Учителями и Братством и блокировать отсебятину новоявленных наставников и учителей, присвоивших себе право использовать данные Махатмой М. знания в созданных йогических группах непонятно какой направленности."

  • Анатолий16-04-2018 09:03:01

    Уважаемая Татьяна Николаевна! Спасибо, что пропустили мои слова, обращённые к Сергею. Однако там говорилось о том, чтобы не переходить на личности, а обращать внимание на то, что высказывает тот или иной автор статьи или комментария. Ваше право вновь решать, выпустить ли этот комментарий. Но, всё же, хотелось бы отметить некоторые лично ваши выводы по поводу слов и «деятельности» Анатолия.

    Насчёт «писем» в управление ФБ мне ничего не известно. Может, вы и писали. Конечно, были жалобы ваших друзей и вам и, возможно, в ФБ. С некоторыми из них мне приходилось общаться в комментариях и на ФБ и ВК. Еле сообразил, что вы имели в виду под фразой «А после этого, как бы ни с того, ни с сего с нашего портала вдруг нельзя стало поделиться с фейсбуком....» Получается, что я столь «всемогущ», что могу влиять на Интернет, где мне кругом «баннов» понаставили!? Согласитесь – нонсенс. В одном абсолютно верно – предупреждение о совершённом подлоге вам было предоставлено. И только в комментариях, не более того. А был этот подлог или нет, вы мне не объяснили. Видимо, как и Сергей, посчитав это зазорным и унижающим ваше личное достоинство.

    Допустим, никто не ищет червоточин в статьях М.Бакланова. Зато они мгновенно находятся и в моих статьях, и в комментариях. И полностью с вами согласен, и сам не раз говорил – вольному воля.

    Теперь, насчёт некой «ерунды» в моей голове по поводу публичности и высказываний личного мнения и позиции представителя руководства МЦР. Кому, как ни вам (и всем нам) известно о морально-нравственной составляющей в руководстве нашей страны! И мы пожинаем плоды таких личных мнений. К тому же, сам В.В.Путин сказал о Пескове, что тот «пургу несёт»! И потом, личное мнение общественного деятеля может быть высказано раз, два, но никак не постоянно и на всех площадках Интернета. Это уже перебор.

    Завершая о зеркальности, которую я привёл непосредственно к Сергею, а не к нашим с ним отношениям. В своём открытом письме к нему я выразил уважение к его деятельности, никак не умаляя. И сейчас никак не принижаю его заслуг, а также, не наношу оскорблений. Но то, что он говорит о конкретном лице – зеркально относится и к нему самому (если он не Небожитель). Это по аналогии «у кого чего болит, тот о том и говорит». И вы, Татьяна, видимо не заметили разницы в подобной зеркальности. С Сергеем себя Анатолий не сравнивает и не противопоставляет. Скорее – наоборот. Отсюда и искажения действительности. Сколько можно вертеть это зеркало туда-сюда. Проще пояснить не могу . Сложнее – не хочется.

  • Михаил Бакланов16-04-2018 09:30:01

    Лариса Михеева16-04-2018 01:26:01
    Вот читаю такую группу комментариев на тему подобную Ларисиной, и в который раз задаюсь вопросом – мы здесь обсуждаем статью или на худой конец, ее автора, или всех подряд, которые попали под горячую руку комментаторов? И прихожу к выводу, что та былая практика из горячей поры обсуждения прямых оппонентов, целиком трансформировалась в своем обличье и в этот раз. Затронутое имя А.В. Владимирова, не имеющего отношения к написанной мною статье, тому пример. Я понимаю и Ваше желание и всех остальных, что очень бы хотелось унизить Владимирова больше по мотивам использования им Дневниковых записей. Так сказать с подвернувшейся оказией по Дневниковой теме. Но пределы такого желания, все же, должны иметь свою этическую черту. Ну, зачем это: « …идею создания школы для "практики Агни Йоги", инициатором которой фактически является А. Владимиров? Елена Абрамова абсолютно точно попала в цель, обозначив его личный интерес. По всей видимости, и Михаил Маратович не хочет отстать от именитого автора, поэтому так самоотверженно подставляется под шквал критики ради того, чтобы прозондировать почву для этой затеи».
    Откуда такая бурная фантазия со стороны рериховца? Живая Этика научила? И далее в развитие: «Создаётся устойчивое представление, что за всем этим стоит, во-первых, банальный коммерческий интерес <…> Для этого, без сомнения, потребуется издание книг, для продажи которых нужны заинтересованные в них покупатели, вот для них-то и планируются так называемые "школы". Во-вторых, продолжив мысль дальше, можно без труда понять, какие нити окажутся в руках организаторов, если подобная затея осуществится...»
    Мысли продолжать, конечно же, дальше можно, если фантазии хватит. Только стоит ли? Вот больше нечего Владимирову и Бакланову делать, как заниматься издательским делом и создавать школы. Владимиров не бизнесмен, а философ и писатель. Кстати, написал и издал около 20 полноформатных книг в этом направлении. Насколько я понимаю, никто здесь не может сказать о себе ничего даже близко подобного. Причем, да будет всем известно, книги нашего направления - не пособия по чародейству и волшебству и даже не бульварные романы, приносящие доход автору. Часто затраты на их издание для автора оказываются убыточными. А сами издательства подобной литературы балансируют на грани разорения. Хороший же Вы нам бизнес предрекли! И я тут же, как Матросов, бросаюсь грудью на ваш пулемет! В надежде быть компаньоном при Владимирове. Да, замечательные перспективы! Каждому новому бизнесу нужна реклама, не хотите ли с Вашими задатками войти в долю? Мы не обидим!
    А если серьезно, то давайте хотя бы в рамках обычной человеческой этики вести себя прилично по отношению к людям. Это относится ко всем комментаторам, ибо переход на личности нигде на наших сайтах не приветствуется и даже пресекается.
    «Но и эти опасения не будут полными, если не сказать, что в недавнем прошлом на старом сайте А. Владимирова в списке литературы, обязательной для прочтения, неофитам рекомендовались книги... латиноамериканского мага Карлоса Кастанеды. Не его ли "практика" ищет себе применения в Рериховском движении под видом Агни Йоги?»
    - «Слышали звон (откуда – догадываюсь), да не знаете где он». Вы ведь с философской постановочной частью трудов Кастанеды не знакомы, не так ли? И не знаете, ЧТО и конкретно КОМУ рекомендовалось. И у Бейли, и у Безант были хорошие труды, зачем же всё допустимое вкупе тогда мазать одной черной краской? Попробуйте на своей палитре сознания подобрать другой цвет для художественного вдохновения. Даже когда - не могу! – очень хочется!

  • Татьяна Бойкова16-04-2018 09:47:01

    Друзья, прекращаем комментарии по этой статье автора. По самой статье все составили и высказали свое мнение, более нам сказать нечего, равно как и автору. Не будем продолжать далее и терять свое драгоценное время и энергию.

  • Абрамова Елена16-04-2018 10:47:01

    М.Бакланов, к чему опять все передергивать и переставлять акценты. Выводы о связи статьи с А.Владимировым очевидны и по сути и по вашим же комментариям, что здесь, что к первой статье. Первая статья от А.Владимирова
    "ЧТО ГЛАВНОЕ ДЛЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ УЧЕНИЯ (КУЛЬТУРА, ДОКТРИНА ИЛИ ПРАКТИКА ЙОГИ)?"
    Ваша же статья продолжает поднятую А.Владимировым тему. И вы сами это подтверждаете в своих комментариях, а так же подтверждаете, что источник - Дневники Е.И.Рерих. Про Дневники все уже сказано и показаны все стороны, и это не то, что вы пытаетесь преподнести в очередной раз -"очень бы хотелось унизить Владимирова больше по мотивам использования им Дневниковых записей." - это и есть в данном комментарии ваши "рамки обычной человеческой этики ". По поводу корысти, то она имеет разные формы, одна из форм - честолюбие.

  • элис16-04-2018 12:46:01

    Михаил Бакланов 15-04-2018
    >"Говорить о других формах высоких степеней Йоги, включая Огненную, сейчас можно только цитатами из Учения, а в практике – преждевременно, так как через ступеньки духовного развития личности не перепрыгнуть. Говорим о малом, что сейчас можно использовать с толком."

    В агни-йоге, предложенной учением Живой Этики, имеется особенность, отличающая ее. Она стремится в высшему знанию, минуя среднее. Потому, у нее свои ступени.

  • Татьяна Апанасенко16-04-2018 13:15:01

    М.Бакланову.
    Вы собираетесь сформировать группы людей необразованных в сфере духовных ценностей с разным уровнем сознания, разным менталитетом и разного возраста, стремящихся с помощью духовных практик восстановить свое затравленное жизнью равновесие духа и избавиться от болезней, которые преследуют и мешают жить. Возможно, в контакт друг с другом придут люди, имеющие раковые заболевания, еще не выявленные врачами, или с активизировавшимися в результате нарушения этических норм поведения и грязным мышлением зародышами инфекционных болезней.
    Никто из нас не может прочитать мысли чуждого нам существа, способного при соприкосновении аур вызвать отрицательные чувства и эмоции.
    Никто из земных деятелей хатха-йоги, профессиональных инструкторов в области психического воздействия на нервные центры через дыхание, не способен противостоять тем элементальным центрам сил Природы, которые являются источником заразы и которые реагируют на каждую мысль больного человека, будь она добрая или злая.
    Узнать насколько вредна аура человека может только видящий эту ауру опытный руководитель, посвященный в оккультные знания в области психологии и оздоровления человека как внутреннего, так и внешнего.

    "Иммунитет – в сердце, но активная сопротивляемость – тоже не в мозгу. Лишь энергия сердца делает человека неуязвимым и несет его поверх препятствий". (Сердце)
    "Удивляетесь, как могут люди глотать без вреда яды, но не подумаете, откуда пришел иммунитет? Не от строения стенок желудка, но от огня, заложенного в сердце". (Сердце)
    "Хороший ученый пишет об иммунитете, но и он обходит центр сердца – как средоточие тонких энергий. Явление неуязвимости лежит в сердце". (Сердце)

    Заградительная огненная сеть делает человека неуязвимым от внешних факторов, влияющих на состояние организма и его духовную сущность, от проникновения в тело ума одержателя. Эта сеть формируется чакрами.
    "Флюиды огненного сердца и духа питают заградительную сеть. Центры огненные есть самая мощная панацея". (Мир Огн.)
    Все центры человека и влияющие на их процветание мысли, формируют огни заградительной сети. Уныние, страх, беспокойство, раздражение, гнев пробивают в ней брешь и лишают силы. Поникшая воля, малодушие погашают огни. Единение с Иерархией Света через молитву и чистые мысли возжигает их также, как и проявление мужества, преданности и уверенности в собственных силах.
    Главным условием нагнетания энергии огня является душевное равновесие и чистое, правильное мышление.
    "Люди, живущие низшими центрами, не имеют явления заградительной сети. Одержимые не имеют этого щита". (Мир Огн.)

    "…любая болезнь локализуется в астральном центре пораженного органа… (Учение Храма)
    Неумело воздействуя на этот центр самому или с помощью психической энергии оператора, можно либо активизировать болезнь, либо загнать ее внутрь, мешая естественной работе защитных сил организма.
    Кстати, любое ритмическое воздействие на ауру человека и его центры с помощью внушения, звука или видоизмененного дыхания оператором, пораженным нечистоплотными мыслями, является черной магией. Соответственно и последствия могут быть чудовищными.

    "…конечно, злая воля любого сильного человека всегда может нанести вред, если наша аура ослаблена страхом и болезнью. Лучшая панацея от таких ядовитых стрел – преданность основам Учения, любовь в Учителю и полное спокойствие. Мы должны привыкнуть к тому, что живем в отравленной атмосфере, в которой несутся бесчисленные ядовитые стрелы, и только наше соединение с Силами Света помогает нам охранить нашу защитную сеть. Но раз мы допустим сомнение в мощи Иерархии или малодушный страх перед врагом, то, конечно, чувства эти немедленно парализуют наши излучения и тем нарушится защитная сеть, состоящая из этих излучений". (Е.Рерих)

    Болезненный человек может прийти на очередной сеанс в обнимку с лярвой и притащить за собой одержателя, который проник в его ауру благодаря поникшей заградительной сети. Как вы собираетесь формировать группы и влиять на огненные центры, чтобы вызвать к ним прилив чистого огня через манипуляции с ритмами дыхания? На основе каких принципов? Каким образом вы сможете изолировать чудовище от искренне и чисто мыслящего существа?

    "Дыхание есть процесс огненный – объединения тела с пространственным огнем. Усиливая дыхание, увеличиваем поступление Агни". (Гр. Агни Йоги)
    "Дыхание - уже контакт с огнем, особенно углублённое.
    Все люди, дыша, вдыхают огонь. При вдыхании производят различные вспышки в зависимости от своих эмоций" (Искры Света)

    Чтобы для Вас выглядело убедительно я не своими словами перескажу, а приведу цитату о дыхании из Граней Агни Йоги:
    "Смрадно дыхание людей. Воздух, поступая в легкие человека и окисляясь в них, вступает в непосредственное соприкосновение с кровью человека и напитывается ее сущностью. Дыхание многих больных зловонно. Дыхание порока зловонно. Дыхание несет на себе печать сущности человека. Благоуханно дыхание подвижника. Благоуханно дыхание здоровья. Благоуханно дыхание человека мыслей высоких и светозарных. При достаточном развитии чувствознания и обостренности обоняния по дыханию можно определить болезнь, здоровье и состояние человека. Каждым выдохом очищает или заражает человек окружающую его сферу и часто на далекое расстояние. Ядовитыми эманациями дыхания пропитаны людские сборища, особенно притоны разврата, игорные дома и все места, где выявляются страсти земные. ЧИСТАЯ ИЛИ ГРЯЗНАЯ МЫСЛЬ ТОТЧАС ЖЕ ОТРАЖАЕТСЯ НА ВДЫХАЕМОМ ЧЕЛОВЕКОМ ВОЗДУХЕ. Часто задыхается человек в атмосфере, зараженной его собственными мыслями, воздух которой и им отравлен. Два полюса уявляются чистыми и нечистыми мыслями. Соприкосновение людей друг с другом, когда дышат одним воздухом, имеет более глубокое следствие, чем думают обычно. Многие болезни и недомогания вызываются этим контактом. Ведь человек вдыхает в себя, вводя в свой микрокосм зараженные и отравленные частицы материи, которые только что входили в состав организма другого человека – больного, раздраженного, злого, огорченного, ненавидящего и так далее. Если вдуматься глубже в происходящий процесс, то можно ужаснуться тем опасностям и возможности заразы, которое несет в себе дыхание человека... Дыханием можно передать болезнь, равно как и здоровье. Можно подышать на больной орган и его излечить, а можно и наоборот – в здоровом вызвать болезнь. Дыша на человека с определенной мыслью, возможно повлиять на него во благо или во зло. Совместное пребывание или проживание людей в одном помещении чревато многими неожиданными, но неизбежными следствиями, ибо самый воздух помещения будет носителем и передатчиком их добрых или злых качеств, их здоровья или болезней. Можно было бы защититься, если бы знать и понимать, откуда грозит опасность, но многие даже и не подозревают о ее существовании. Медицина признает возможность передачи так называемых заразных болезней через дыхание, но ограничивается только лишь ими, не учитывая того, что дыханием человек заражает другого даже своим настроением".

    В этой вместительной и маститой цитате уже достаточно сказано о вреде совместного пребывания больных людей со здоровыми и как мышление, которое не может контролировать руководитель духовной практики, способно влиять на состояние ауры больного человека и окружающих его более здоровых людей. Потому групповые лечебные практики вредны и могут привести к непредсказуемым последствиям вплоть до смертельного исхода или сумасшествия.

    Из всего можно сделать главный вывод: нарушение равновесия в мире чувств и эмоций, грязное мышление способны вызвать чудовищной силы грубые вибрации, которые приведут к погашению сердечных огней, а, следовательно, и усиление вредоносных сил, противодействующих защитным силам организма, способным с помощью огненной заградительной сети ликвидировать усталость и зачатки заболеваний.

    "Мысль посылается через сердце и получается тоже через сердце". (Братство)
    Нечистоплотное мышление заразно, потому собирать в одну группу людей с разной степенью загрязнения мышления, нестабильных в проявлении чувств и эмоций нельзя, так как благодаря контакту одногруппников духовная зараза или одержатель могут проникнуть в ауру соседа и вызвать заболевание, которое повредит сердечные огни, образующие заградительнуцю сеть, то есть ослабить иммунитет.
    Потому влияние на дыхательные процессы в организме должно проходить индивидуально под наблюдением посвященного в оккультные тайны человека - чистого и духовно озаренного праведника.

  • Татьяна Апанасенко16-04-2018 13:56:01

    М.Бакланову.
    Привязывая свои духовные практики к Учению Агни Йоги, вы можете дисквалифицировать ее авторов, если это вдруг произойдет в результате нарушения кровообращения в одном из больных, пришедших с надеждой на излечение, и получивших волевой удар со стороны ментальных сил, за которыми операторам хатха-йоги невозможно уследить в силу своей некомпетентности.
    Вдруг произойдет смертельный случай, ведь нет гарантии, что желающий оздоровиться не потеряет сознание под воздействием чуждой ему ауры и не подвергнется влиянию смертельного яда одержателя? Тогда минута славы на всю Россию вам обеспечена. Как работают СМИ всем хорошо известно, они найдут и то, чего не было. Такие случаи бывали и не раз. Заводили уголовные дела по доведению до самоубийства, показывали по телевизору руководителей духовных практик, обозначенных как секты. Неужели не понятно, что подвергаете суете то, что не терпит суеты и нечистоплотности?

    Развязанная вами кампанейщина вокруг системы знаний, рассчитанной на просвещенных и духовно образованных людей, грозит отлучением от успешного прохождения эволюции. За нарушение указов и наставлений Махатмы М. перед вами может закрыться дверь, ведущая к светлым образам, насыщающим пространство красотой. Вы будете предоставлены сами себе так же, как это произошло с Эстер Лихтман. Ее судьба хорошо известна.

    Неуважение к знаниям, данным через высоких Чела, искажение их сути, проведение манипуляций с душами неоформившися людей, у которых есть семьи, дети и которые еще не способны принять многое из того, что кажется нам элементарным, может погубить начатое Махатмой М. дело, привлечь к Его сотрудникам, работающим в Тонком Мире и скрывающимся от врагов, темных сущностей. Вы думаете Владыка М., которому дана власть судить и миловать, может оставить это без последствий?
    Я не пугаю, но предупреждаю. Ваше право решать, как поступить, но право каждого рериховца заступиться за честь и достоинство Тех, Кто доверил им свое духовное сокровище.

  • Сергей Скородумов16-04-2018 14:19:01

    Мне хотелось бы подвести небольшой итог по репликам в мой адрес. На манипуляции я не поддаюсь, с «Адаманта» уходить не собираюсь и буду высказывать свое мнение там, где посчитаю нужным. Манипулировать моей должностью наивно и совершенно бесполезно. Впредь даже не пытайтесь.
    Огромное спасибо Татьяне Бойковой за поддержку!

  • Сергей Скородумов16-04-2018 14:25:01

    Комментарий уже не по статье М.Бакланова. Михаил ополчился по поводу моего замечания насчет чтения Сокровенных Дневников Елены Ивановны Рерих (пусть даже опубликованных кем-то другим).
    Человек, знающий основы философии Живой Этики, должен понимать огромный вред от этого занятия, ведь происходит нарушение Иерархических Указаний.
    А что такое эти Указания? Это вехи на пути космической эволюции человечества, показывающие самый короткий и быстрый путь восхождения. Выполняя, эти Указания, человек идет по прямому эволюционному коридору. При нарушении Иерархической воли происходит уклонение в боковые ветви эволюции, которые, по сути, являются тупиковыми.
    Человеку рано или поздно придется вернуться на прямой путь. Но сколько он при этом потеряет времени, сил и энергии!
    Реальная ситуация такова, что знакомство с текстами Сокровенных Дневников знаний никому не прибавило. Чтение Дневников показывает, что человек не усвоил даже основы Учения.
    Обратите внимание, что публикацию Дневников и беснование вокруг них устроили откровенно темные сущности. Зачем же сотрудничать с ними, читая Дневники? Публикация Дневников была устроена специально, чтобы отклонить рериховцев с пути эволюции и увести в сторону. Нужно это очень четко осознавать и понимать.

  • Михаил Бакланов16-04-2018 15:00:01

    Татьяна Апанасенко16-04-2018 13:15:01
    Татьяна, Редакция предложила прекратить полемику под статьей и я тоже поддерживаю такую идею. Но благодарен «Адаманту», что Ваш немалый труд не пошел в корзину. И Вам спасибо за цитаты из Учения. По их интерпретации и Вашей нарисованной апокалипсической картине, чтобы не загромождать сайт, предлагаю такой вариант. Кажется, мы живем в одном городе. Можно при Вашем желании и по Вашей инициативе поговорить по телефону он-лайн. Номер городской и сотовый есть в Редакции, оба безлимитные, городской без определителя номера. Я не возражаю, если Татьяна Николаевна даст Вам эту информацию. Думаю, тогда можно было бы снять все недоразумения гораздо быстрее, чем через портал. Если это сообщение не появится на «Адаманте», то оно может быть переправлено Редакцией на Вашу электронную почту. Михаил

  • Анатолий17-04-2018 08:14:01

    Соглашусь с Сергеем по теме публикации в интернете архивным материалов семьи Рерихов. Кроме самовольной публикации, появился некий документ, подписанный К.Рыбаком о разрешении этой публикации от имени министерства культуры РФ. Хотя, в этом «документе» говорится о начале оцифровки с последующей выкладкой в сети, по факту уже сделано и то, и другое.

    Тотальное беззаконие в мире ни к чему хорошему привести не может. Сейчас мы всё ещё переживаем время Великой битвы. Публикация же дневников означает одно – выдать врагу военную тайну, которая обеспечивала нам победу и стратегию развития человечества по эволюционному пути. В столь грозное время нужно быть готовыми ко всему и, не смотря ни на что, давать отпор грубости, невежеству и попранию всех морально-этических норм и законов. Мне видится картина Витязя на распутье, как в этой публикации https://www.facebook.com/perma link.php?story_fbid=2191451155 04873&id=100022281572400

ВНИМАНИЕ:

В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:

1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".

2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.

3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".

4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.

5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".



Оставить комментарий

<< Вернуться к «Михаил Бакланов »