Вышла в свет книга Учения Живой Этики «Зов» с текстологическим комментарием 30.06.2019 состоится научный семинар «Формы взаимодействия Космоса и человека: от низшего к высшему»» Помощь Международному Комитету по сохранению наследия Рерихов. «Музей, который потеряла Россия». Виртуальный тур по залам Общественного музея им. Рериха. МЦР. Вся правда о Международном Центре Рерихов, его культурно-просветительской деятельности и достижениях. Помощь Международному Комитету по сохранению наследия Рерихов. Фотохроника погрома общественного Музея имени Н.К. Рериха.

Начинающим Галереи Информация Авторам Контакты

Реклама



Работник Минкульта против Рериховского Движения. А.В. Владимиров


 

Международный Центр Рерихов (Москва). Зал Учителей. Это хочет уничтожить Минкульт РФ.

Международный Центр Рерихов (Москва). Зал Учителей.

Это хочет уничтожить Минкульт РФ.

 

 

 

Алексей Бондаренко, будучи государственным чиновником и директором госмузея, вносит одну новацию за другой. В данном случае новацию в порядок осуществления государственной службы. В стенах государственного Музея семьи Рерихов, где он директорствует, он в феврале 2015 года организовывал вызывание духов и распространение их голосов под названием "Нектар жизни" (см. публикации и фото на сайте "Адамант": "Цена улыбки" и др. статьи). Нектарианские тексты, которые распространял Бондаренко, направлены были на дискредитацию Учения "Живой Этики", на его подмену, т.е. того Учения, которому вся семья Рерихов посвятила свою жизнь.

 

Публикации на "Адаманте" о художествах Бондаренко и пригретой им этой зарубежной секты нектарианцев вызвали шквал возмущения в рериховской общественности. Перед этим Бондаренко руководителя группы нектарианцев даже наградил премией Рериха (!), которую он вручает ежегодно. Министерство Культуры никак на действия директора госмузея и возмущение общественности, выраженное на нескольких широко читаемых интернет- ресурсах, не отреагировало.

 

29 августа 2015 года Бондаренко своему начальству от Минкульта, где он получает зарплату и перед кем отчитывается, написал открытое письмо (!) Вероятно, сей почин в стенах госслужбы будет подхвачен, и подчинённые со своими руководителями будут теперь решать вопросы не на совещаниях, а через прессу.

 

Алексей Бондаренко который год не без ведома Минкульта и Государственного Музея Востока занимается дезориентацией и дезорганизацией Рериховской общественности. На деньги государства, то есть, нас, налогоплательщиков, за госзарплату Бондаренко проводит разнообразные мероприятия, связанные с Рерихом, выдаёт это как его инициативную общественную деятельность, словно он как и все рериховский энтузиаст и активист. И всё бы ничего, но как выяснилось, делается сие данным работником Минкульта многие годы с весьма банальной карьерной целью: сбор всех оппозиционеров против деятельности МЦР, раскол Рериховского движения для отбора Наследия Рерихов от МЦР в пользу Минкульта и получение этого наследия в своё управление. Якобы с одобрения Рериховской общественности. Но, тем самым, под видом заботы о «картинах», осуществляется попутно и отбор усадьбы Лопухиных от МЦР и в итоге производится разгром Рериховского движения. Ибо какое движение может быть без своего Центра и без почитаемого Наследия Основателей? Вероятно, зарубежная секта нектарианцев и воцарится при новом Рериховском Музее? Что в нашей стране вообще происходит?

 

Таким образом, не прошло и девяти дней со дня ухода в мир иной той, благодаря кому Наследие Рерихов и оказалось в центральной части России, как Алексей Бондаренко написал очередную дезинформацию: своё открытое письмо к своему начальству, выдавая это за «общественный глас». Интересно, министр культуры РФ также будет открытым письмом отвечать своему подчинённому? Поистине, театр комедии и абсурда!

 

Не комедия только покушение на Великие Заветы и воспрепятствование конституционному праву участникам одного из крупнейших общественных движений - Рериховскому движению, на осуществление свободы совести и убеждений.

 

31.08.2015

 

Открытое обращение А. Бондаренко к  В.Р. Мединскому можно прочесть здесь >>>

 

 

Алексей Бондаренко против воли Святослава Рериха

 

01.09.2015 08:54АВТОР: А.В. Владимиров | ПРОСМОТРОВ: 5089




КОММЕНТАРИИ (58)
  • Александр Владимиров01-09-2015 11:21:01

    ТАСС опубликовал об обращении Бондаренко по поводу предлагаемой им судьбы Рериховского Наследия. За всем этим стоят большие силы, целью которых является разгром Рериховского движения, попытки чего осуществляются все последних 30 лет.
    Для читателей, не знакомых с подробностями деятельности Алексея Бондаренко и Ko против Рериховского движения, прилагаю фрагменты прежних моих постов и статей на «Адаманте», посвящённых данной теме.
    05-05-2015 19:32:01 …Сегодняшний разговор вскрывает интересные подробности нашей внутренней жизни, часть которой далеко не всегда видна. Видимо, назревало-назревало, наконец и рвануло…
    Начали вызревать плоды, завязь которых ранее была не очевидна… На протяжении последних двух лет многие тепло откликнулись на тексты Аарона, включая его награждение в 2014 году питерской премией Н.К.Рериха, думая, что как хорошо, что человек призывает к Радости и Красоте. Теперь выясняется, что тексты [этой его] книги были «откровением с неба». И оказалось, что целая группа, как апостолы Евангелия, распространяют это Новое Слово. Оказалось, что нектарианство и эти тексты – это только часть происходящего, что уже складывается целая система, у которой обозначаются стратегические цели. А начиналось всё с задушевного поэта Аарона из Израиля, которому здесь в России многие открыли своё сердце.
    В феврале 2015, после всероссийского Круглого Стола в Музее Рериха в Питере, я написал статью "Консолидация рериховского движения". Она есть и на "Адаманте". Там была фраза, вызвавшая некоторую полемику:
    "Завтра может быть будем обсуждать «портфели». Но все такие наши обсуждения вполне могут быть вынесены на суд общества, и не только рериховской общественности. Если не считаешь возможным нечто открыть для общественного обозрения – так и не совершай такого. Ведь не за горами время, когда многие вуали падут перед способностью читать мысли и отпечатки совершённых деяний. Головные органы политических партий и многие религиозные организации давно погрязли в сомнительных сделках и закулисных интригах. Это не соответствует духу нового времени. Как и ложь, закулисность общественных форм – это их слабость, а не сила".
    На последующих обсуждениях на Facebook я пояснил, что обсуждение важнейших дел РД, включая и делёж «портфелей», подразумевает всех участников Рериховского движения, не только МЦР, но и иные группы. И разве не закулисность деяний израильской группы и связанных с ней активистов Рериховского движения, мы сегодня обсуждаем?
    Признаки закулисности проявились на февральском Круглом Столе в Питере, проводившемся Алексеем Бондаренко. Там, например, неожиданно для присутствующих, Алексей усадил Нину Зальцман (без каких-либо выборов Президиума) вдруг во главе Стола, и на правах этого никем неизбранного Президиума, в порядке комментирующих как бы от Президиума реплик, Нина Зальцман поучала остальных присутствующих участников о том, как правильно мыслить и поступать всем рериховцам. Почти дословно из нектаринской книги. Затем и другие три активных участника Израильской группы сеяли на Круглом Столе «радость» и «единение» словами из нектарианской книги.
    В последние несколько лет смычка израильской группы и Алексея Бондаренко перешла в конкретные организационные действия широкого плана. Нина Зальцман на территории нашей страны в нашем движении – мягко говоря, никто. Иное дело, директор Музея семьи Рерихов Алексей Бондаренко, включая ежегодные награждения Алексеем совместно с директором Государственного Эрмитажа г-ном Пиотровским международной премией Н.К.Рериха. Спрашивается: за что Алексей наградил в 2014 году Нину Зальцман премией Рериха? Может быть оргкомитет премии, состоящий из руководителей именитых государственных и окологосударственных организаций, знает за что? Многие ли из рериховцев знают, несмотря на постоянные вояжи Нины на наши конференции во многие города России, что из себя представляет эта группа из Израиля, что данная группа сделала для нашего движения, или для Учения, или, наконец, просто для Культуры (это уже по части г-на Пиотровского)? Хотя бы в Израиле, не говоря о России? И кто из рериховцев вопрос о награждении столь представительной для РД премии обсуждал?... Получается, что Нину наградили за широкие связи. Кто бы сомневался. (См.: http ://roerich-heritage.org/content/nina-anatolevna-zalcman?size=thumbnail после http убрать пробел)…
    Фразы о «дележе портфелей» и «закулисности» в моей статье, написанной после февральского Круглого Стола в Питере, относились в том числе и к способу обсуждать и решать такие вот общезначимые вопросы Рериховского движения…
    Тем более, что пошёл разговор об «иерархической» преемственности в РД, которая, как цитируют израильскую группу на Адаманте, теперь «переместилась в Израиль». Ведь и г-н Пиотровский (уважаемый директор Эрмитажа и одновременно Президент Союза музеев России), и сам Алексей Бондаренко выступали за отбирание у МЦР наследия Рерихов в пользу государства (например, на пресс-конференции в Музее Востока 25.09.2007; так уж вытекало из их речей). Разве не такова позиция у Алексея и сегодня?...
    Кто будет между Минкультом и Рериховским движением связующим в случае отнятия наследия и усадьбы? В каком помещении тогда будет располагаться Штаб Рериховского движения, если его выселят?
    И не назовут ли нам голоса, принимаемые Аароном Котляром, для Рериховского движения – нового «иерарха»?

    13.05.2015 19:40. Наконец, особым новшеством, скандально обнаруженным в 2015 году, оказалось новое течение в рериховском движении, положенное директором питерского Музея семьи Рерихов А.А. Бондаренко. Бондаренко решил выйти из узкой концепции городского семейного Музея, обозначенной Людмилой Степановной Митусовой (двоюродной племянницей Е.И. Рерих). Для перехода на новые уровни и горизонты Бондаренко нашел опору в поистине империи Эрмитажа (династийный директор Эрмитажа М.Б. Пиотровский, эксклюзивно подчиняющийся Правительству РФ).
    12 марта 2007 года питерский Музей семьи Рерихов получил статус госучреждения и госбюджетное финансирование, а 25 сентября Бондаренко уже в качестве госслужащего выступал совместно с Пиотровским в Москве на конференции в Музее Востока на стороне Музея Востока и в контексте конференции – против МЦР-а. Также Бондаренко для расширения возможностей объединился с группой русскоязычных израильтян, уехавших во время перестройки из Украины и России, дав ход выдаваемым ими за продолжение Учения «нектарианским» текстам.
    Нектарианцами стали называть группу Н.А. Зальцман из Израиля и их единомышленников после обсуждения их деятельности на сайте «Адамант» (статья М.М. Бакланова «Нектар Жизни». Первое послевкусие, 20.04.2015). Нина Зальцман уже семь или восемь лет распространяет среди рериховцев России и по всему миру «продолжение» Живой Этики – астральные голоса, получаемые Аароном Котляром, которые нектарианцы считают голосами в том числе Учителя Мории и Бориса Абрамова. С помощью Бондаренко израильтяне издали под эгидой уважаемого рериховского журнала «Дельфис» книгу «Нектар Жизни», содержащую часть этих «откровений», снабдили книгу аннотацией, в которой сказано, что «источник этих Записей и книг Учения Живой Этики – един», а на внутренней странице книги поместили характерный израильский знак богоизбранности детей Завета, охватывающий наш Знак трёх сфер. Согласно позиции израильской группы, которую они от большинства скрывали, выдавая эти тексты за «голос сердца», духовный центр теперь переместился из России в землю обетованную, откуда сегодня даются якобы указания свыше о том, как обустраивать текущие дела в рериховском движении. Не удивимся, если Бондаренко назван гласом от Аарона новым иерархом Рериховского движения.
    Всё это осталось бы мелкой глупостью и курьёзом, не стоящими внимания, ибо притязания на «связь с Иерархией» и на «продолжение Учения» в нашем движении случались и раньше. Но группа из Израиля обманным путём и всевозможными полезными услугами и связями за несколько лет такой прозелитической деятельности включила в орбиту своего очарования уже значительное число рериховских активистов. И стало всё это проникновение и опутывание возможным при решающей поддержке директора питерского Музея – Бондаренко…
    И Росов, и Бондаренко являются сегодня государственными чиновниками в орбите Минкульта, и в любой момент любого из них могут уволить решением Минкульта и даже начальниками ниже, заменив другим чиновником, в том числе и самым злостным врагом Рериха. Такая зависимость от госчиновников и госфинансов делает деятельность Музея в Питере целиком зависимой от воли и интересов, находящихся вне рериховского движения, вплоть до позиции против рериховского движения. Разница между Бондаренко и Росовым в том, что они, будучи в одной и той же системе Минкульта – прямые конкуренты между собой за дальнейшее сопровождение Рериховского наследия, которым ныне обладает МЦР. И которое к их выгоде все три круга оппозиции на протяжении тридцати лет стремятся отобрать у МЦР и передать чиновникам Минкульта. Туда, где побеждают связи и крыша.
    С новой деятельностью Бондаренко всё это противостояние Шапошниковой и МЦР-у, несколько увядшее в массах, обрело второе дыхание. Ибо ключевые фигуры второго и третьего круга оппозиции, имеющие вес в Рериховском движении, стали консолидироваться теперь вокруг фигуры Бондаренко и его расширяющейся перспективной деятельности, которая с помощью израильтян и высокого покровительства приобретает ещё и международный размах. Суть нового направления, проводимого Бондаренко и его сподвижниками, всей коварности которого они вместе с Бондаренко, насколько можно судить, даже не понимают, это ПОГЛОЩЕНИЕ РЕРИХА И РЕРИХОВСКОГО ДВИЖЕНИЯ ВСЕОХВАТНОЙ КУЛЬТУРОЙ. Метод такого поглощения напоминает широкие объятия удава.
    … Направление Бондаренко, взятое с 2007 года, вполне бодрое и восходящее; его можно назвать панкультурным, или эрмитажным. Нектарианство здесь – отнюдь не случайность, а закономерное следствие. Спонсорами выдвигается альтернатива: занимайтесь хоть культурой вообще, хоть христианством в миропонимании раннего Рериха, развивайте культурологический и миротворческий «бренд Рериха» и получите и помещения, и выставки, и финансы. Будет всё, но не упоминайте живых Махатм, не упоминайте надземные миры и Учение, не упоминайте Белое Братство, и что оно здесь на земле действует; занимайтесь просто культурой, на худой конец, просто этикой, ведь у вас, кажется, именно культуру и этику «завещал» Рерих? И здесь и нектарианцы с их заклинаниями: «Радость! Радость! Радость!», «Давайте все жить дружно!», «Давайте все со всеми объединяться»!
    Честно говоря, не понятно, чем эрмитажность и нектарианство отличаются от либеральной доктрины «Открытое общество» Джоржа Сороса и Карла Поппера (которые, кстати, были из той же, что и нектарианцы, интернациональной традиции), которая навязывается через учреждения культуры по всему миру… Политические и моральные последствия всей этой «культурной» и «объединительной» инженерии Сороса общеизвестны. Но при чём здесь наша Агни Йога?

  • Герман01-09-2015 13:27:01

    ... Таким образом, не прошло и девяти дней со дня ухода в мир иной той, благодаря кому Наследие Рерихов и оказалось в центральной части России, как Алексей Бондаренко написал очередную дезинформацию: своё открытое письмо к своему начальству, выдавая это за «общественный глас». Интересно, министр культуры РФ также будет открытым письмом отвечать своему подчинённому? Поистине, театр комедии и абсурда!

    Нападение началось прямо сразу после смерти Шапошниковой:

    «Первый замминистра культуры Владимир Аристархов обратился в Хамовническую межрайонную прокуратуру Москвы с просьбой проверить законность владения Международным центром Рерихов (МЦР) культурными ценностями из наследия семьи Рерихов, пишут«Известия».

    25.08.2015, 11:06

    http://www.gazeta.ru/culture/n ews/2015/08/25/n_7508891.shtml

    Услышал эту новость по радио. Зашел на форум Рерихоком — оказалось умерла Шапошников. И сразу же началось новое нападение. Действуют прямо как шакалы.

  • Татьяна Бойкова01-09-2015 13:48:01

    С легкой руки Минкульта А.А. Бондаренко выступил вчера (31.08.15) на страницах ТАСС, где, в частности, высказал следующие моменты:

    "Первоочередная задача государства - предпринять все возможные меры для обеспечения государственной регистрации всех рериховских архивов и коллекций, находящихся в распоряжении МЦР; нужно обеспечить передачу государству всего наследия, удерживаемого без законных на то оснований. (…). По его мнению, музей в Москве должен сохраниться, и его деятельность могут поддержать, в том числе, эксперты петербургского музея ".

    И кто бы в этом сомневался, ведь принимать и разбирать, так и хочется сказать – разбазаривать, наследие всегда проще, чем собирать и сохранять его в неприкосновенности. А уж как понятно, что эксперты петербургского музея давно готовы к такой "поддержке" и говорить не стоит. Там вероятно уже и награжденные медалями Рериха "израильские друзья" могут оказать посильную помощь в разборе Наследия семьи Рерихов. И как хочется запустить свои руки в архивы МЦР, тоже не подлежит сомнению.

    Так называемые эксперты петербургского музея, ежемесячно получающие зарплату, несомненно могут поучить МЦР, существующий на общественные средства уже 1,5 года, как надо жить и работать. Все очень просто: нужно все отдать государству, т.е. "продать" государству, то, что Указано хранить в неприкосновенности от него.

    Мы хорошо знаем что картины Рериха в государственных музеях именно хранятся, но видят их люди редко. Сколько картин в Русском музее? Около 500. А как часто их люди видят? Разве что последние года два, вдруг, по каким-то причинам, устраивались некоторые выставки. В то время пока еще была жива «старый» последователь Рерихов, работник Русского музея, В.П. Князева, там еще сохранялся хотя бы один, пусть и совсем маленький зал картин Рериха, где помещалось всего 10 картин, заменявшихся время от времени. Но сразу после того, как В.П. Князева умерла, исчез и этот маленький островок Рериха в Русском музее. И так везде, во всех госмузеях. Исключением, если не ошибаюсь, является Новосибирская картинная галерея. Музей Востока не упоминаю, поскольку там все сейчас делается напоказ, как у лица заинтересованного в разгроме МЦР. Как мы могли заметить все у нас делается загодя и планово, только чтобы разорить и отобрать, то что когда-то было привезено и сохранено другими.
    Как администратору портала, два дня назад пришлось укорять некоторых наших товарищей, писавших не совсем корректные комментарии под некрологом Л.В. Шапошниковой, призывая действовать уж если не сообразно православным канонам и эзотерическим знаниям, то хотя бы со стороны элементарной светской этики. Но как выглядит МИСР и А.А. Бондаренко, который настолько поторопился, что даже откинул свои христианские убеждения и отбросил такие «глупости», как 9 дней со дня ухода, а что уж вспоминать про 40. Все верно – нужно ковать пока горячо. Для чиновника – указ начальства и новый портфель, превыше всего.

  • Владимир Макаров01-09-2015 15:43:01

    Абсурд. Функционеры от Мин.культуры, не прилагающие Учение Живой Этики в жизни, ибо не понимают его сути; не разбирающиеся в людях, пойдя на поводу у сектантов, профанирующих и низводящих до примитивизма Основы; прикрывающиеся высокими словами, пекутся о сохранении того, с чем, на самом деле, ведут ожесточённую борьбу. Они раньше были другими? Конечно нет. Тлело в них до времени несовместимое с Агни Йогой. Следовательно, лицемеры и лжецы, и продолжают лгать теперь уже широко, публикуя обращение, якобы поддержанное многочисленными сторонниками Рериховского Движения. Лжецы ещё и потому, что не верят ни в первородство духа, ни в законы мироздания, иначе действия их были бы другими. Как это удобно: болтать без удержу о высоких целях и тут же, келейно, решать вопрос кому и как достанется оставленное Русскому Народу, игнорируя волеизъявление С.Н. Рериха, коллективы общественных организаций Рериховского Движения, людей, поддерживающих существование Единого Фокуса. Прошлое и настоящее показывает, что взывать к здравомыслию чиновников от псевдокультуры нет пользы, глядя на происходящее в нашей стране. Для нужного результата объединимся пространственно.

  • Абрамова Елена01-09-2015 18:08:01

    В этой ситуации не только объединиться пространственно нужно, но и донести до всех рериховских организаций, что затевает в ближайшее время Мин.культ. (Смотрите в ТАСС от 31 августа заявление Бондаренко).Нужно мощное сопротивление, а не единичные голоса. Иначе прикрываясь рериховским движением, если оно будет молчать, государство все отберет. Поэтому предлагаю всем у кого есть связь с разными рериховскими организациями поставить их в известность.

  • Виктория Польская01-09-2015 19:05:01

    Антиобщественная позиция у Минкульта и Бондаренко получается. На сайте МЦР размещены соболезнования и признание заслуг Шапошниковой и МЦР от громадного числа в том числе нерериховских организаций

    http://www.icr.su/rus/news/icr /detail.php?ELEMENT_ID=4093,
    а Мединский год назад как-то некультурно и отвязно заявлял прессе: «...Некий частный фонд, учрежденный иностранными юрлицами, пытался оттяпать у государства уникальную коллекцию картин Рериха (почти 250 полотен!), хранящуюся в Государственном музее Востока. Мы остановили это безумие практически в последней инстанции - в Верховном суде» («Комсомольская правда» от 25. 06. 2014 г.).
    И с точки зрения Бондаренко в МЦР - катастрофа, требующая государственного вмешательства:
    "Сейчас перед культурным сообществом нашей страны остро стоит проблема сохранения части рериховского наследия, оказавшегося в распоряжении Международного центра Рерихов... Именно поэтому государственная защита рериховского наследия с соблюдением всех требований законности в части собственности, владения и распоряжения, финансового и технического обеспечения стоит сейчас в повестке дня и по-настоящему себя оправдывает без всяких оговорок... Нужно помочь самому МЦР обновить свою работу после истории с Мастер-банком и стать открытой организацией, отбросившей необоснованные амбиции и претензии на монополию в сфере Рериховского наследия и какую-то псевдопосвящённость некоторых её руководителей. Общественный потенциал организации немалый и его нужно бережно сохранить, освободив от всего мешающего свободному развитию и творчеству" (письмо от Бондаренко в Минкульт от 29.08.2015).
    Пристрастность и даже клевета получается.

  • Александр Иванов01-09-2015 20:33:01

    По моему скромному разумению, известные события последних лет были активизированы определенными силами как раз в связи с предвидением перехода Л.В.Шапошниковой в Тонкий Мир. Ее имя (и авторитет с ним связанный), пока она находилась в физическом теле, служило дополнительной защитой МЦР и наследия Рерихов от внешней и внутренней агрессии.
    Участившиеся атаки предполагали наступление благоприятного тактического момента для решительного наступления. Наступления, направленного в первую очередь на Учение и его последователей.
    Открытое письмо - трубный зов, знаменующий начало общего штурма, - адресовано всем заинтересованным участникам нападения. Война объявлена, боевые знамена подняты и развернутые ряды готовы, по мановению руки предводителя (загодя запасшегося маской борца за добро и справедливость, и видимо претендующего на роль воеводы) двинуться в бой за взятие крепости.
    Можно было предвидеть этот момент, но нельзя избежать и, полагаю, в ближайшее время мы станем свидетелями событий являющихся логичным продолжением предыдущих. Но в наших силах не стать равнодушными сторонними наблюдателями, заняв позицию противления происходящему нарушению Закона всеми доступными законными способами.
    Но ведь главная борьба идет на уровне мысли и, следовательно, активное противодействие возможно также на этом уровне, как отметил Владимир, предлагая пространственное единение.
    "Безвыходность положения представляется тем, кто мечтает опереться на людей вместо мощи мыслей. Огорчения от состояния людей текут, как волны реки. Но образы истины, которые называете ИДЕЯМИ, влавствуют над кармой мира. Можно поражаться, как образы истины борются в пространстве. Пока множество людей догнивает в исступлении невежества и предательства, мысли истины вьют свои небесные гнезда, которые для реальной эволюции гораздо насущнее, нежели преклонение целых народов.
    Вы сознаете дело действительности и дело майи. Действительность есть пространственная мысль, но майя есть внимание людей...
    Нам приходилось много утомляться положением человечества, но Мы не пожалели ни об одной эволюционной мысли. Мысли эти вырастают, как волшебно-химический сад, и волшебно невидимы сотрудники этого сада. Только умейте мыслить об Общем Благе - и Мы всегда с вами..." (Агни Йога 122)
    Конечно попытки пространственного единения и мысленного творчества не исключают возможных земных действий, о которых говорит Елена, - одно может и должно взаимно дополнять другое.

  • Татьяна Апанасенко01-09-2015 22:06:01

    Александр Владимиров: «Нина Зальцман уже семь или восемь лет распространяет среди рериховцев России и по всему миру «продолжение» Живой Этики – астральные голоса, получаемые Аароном Котляром, которые нектарианцы считают голосами в том числе Учителя Мории и Бориса Абрамова. С помощью Бондаренко израильтяне издали под эгидой уважаемого рериховского журнала «Дельфис» книгу «Нектар Жизни», содержащую часть этих «откровений», снабдили книгу аннотацией, в которой сказано, что «источник этих Записей и книг Учения Живой Этики – един»…

    Из книги «Воспоминания о Ю.Н.Рерихе»:
    «Когда Юрия Николаевича спросили, будет ли продолжение Учения, он ответил: «Учение дано на многие сотни лет вперед. До тех пор, пока человечество не претворит все – продолжения не будет».
    В этой же книге отмечалось, что Юрий Рерих избегал знакомств с медиумами и ясновидящими.

    Меня удивляет, что люди, приобщившие свой дух к идеям Живой Этики, не знают простейших истин, касающихся проявлений низшего психизма. Четко сказано в Агни Йоге, что «Медиум есть лишь постоялый двор для развоплощенных лжецов» и что «Медиумы же, как ладья без руля».
    Можно понять медиума, как бессознательного проводника, одурманенного привязанной к земле развоплощенной сущностью или, что еще хуже, попавшего под воздействие образованного деятеля тьмы, поставившего перед собой задачу надругаться над светлыми проявлениями ума, как в данном случае. Но как понять сотрудников «уважаемого рериховского журнала «Дельфис», позволивших появиться книге «Нектар жизни» на свет с порочащей Живую Этику аннотацией? Это невежество, граничащее с предательством интересов Братства.

    Из дневников Елены Ивановны Рерих:
    Не совсем уясняю себе, в чем заключается медиумизм?
    - Поясню: медиум есть специализация, но для высшего проявления надо иметь синтез духа.
    Приоткрытие одного из центров?
    - Да, и известная односторонность. Медиум очень зависит от сил, направляющих его, и редко обладает высшими центрами.
    Которые считаются низшими?
    - Не могу назвать низшие, но, вернее, центры работают не всеми огнями, но частично.
    Да, я знаю, что Учитель не ценит медиумов.
    - Не доверяем.
    Есть ли это физическое наследие или тоже проявление духа?
    - Комбинация духа и тела, но психодуховность отсутствует.
    Учитель много внимания уделял медиумизму.
    - Изучал.
    Медиумизм нежелателен?
    - Да, да, да! Много осложнений. Мы чтим высшее чувствознание и можем сообщать Наши сокровища только самым близким духам.

    Последняя фраза подтверждает, что передавать знания Учителя могут только через своих ближайших учеников, связанных с ними кармической нитью в течение столетий. Так же и в Мире Огненном сказано, что «…океан мысли Учения может быть дан только через самый близкий источник» и на Сензаре, как утверждала Елена Ивановна в своих письмах.
    Не могла книга «Нектар жизни» быть «откровением с неба». Прием мыслей Аароном от таких разных по уровню сознания духов как Учитель Мория и Абрамов было бы нарушением иерархического принципа. Разве можно сравнить по уровню ума великого Махатму Мория с учеником его ученика - Абрамовым? Это выглядит кощунственно и нелепо.

    Сказано, что «являть Истину доступно лишь огненному сознанию».
    Учение – проявление огня. Оно обжигает, потому организм приемника должен быть восприимчив к потокам огня, направленных Учителем ума. Вскрываются высшие центры под контролем Руководителя, в жестких условиях, далеко не городских, через страдания и рост ума. Процесс длителен и жесток. Известно, что Учеников Мории называли мучениками из-за суровости общения с ними Учителя.
    Если вспомнить жизнь Елены и Николая Рерихов в невыносимых походных условиях, то не будет необходимости объяснять, что прием мыслей из действительно небесного источника привел бы израильтянина Аарона Котляра, которому мерещатся высокие умы, к огненной смерти.

    В Гранях Агни Йоги сказано, что «В Учении Живой Этики много дано, столько дано, что сознание человечества насыщено будет на тысячелетия», потому нет необходимости в подражательной книге «Нектар Жизни», даже если в ней прослеживаются живые нити ума.

  • Полина Парусова02-09-2015 00:49:01

    В статье А.В.Владимирова дана очень правильная оценка деятельности г-на Бондаренко, который, будучи чиновником, не понимает сущности Учения и связал вверенное ему учреждение с сомнительной зарубежной сектой, так называемыми «нектарианцами» (как я понимаю, от слова «нектар»). Но дело в том, что, будучи директором Санкт-Петербургского государственного бюджетного учреждения культуры «Музей-институт семьи Рерихов», Алексей Анатольевич Бондаренко подчиняется исключительно Комитету по культуре Санкт-Петербурга, от него и зарплату получает. Небольшой муниципальный «Музей-институт семьи Рерихов» никакого отношения к Минкульту РФ не имеет. Возможно, именно это обстоятельство и послужило стимулом для его директора г. Бондаренко как можно громче заявить о себе – обратиться с открытым письмом к В.Р.Мединскому. Что же касается т.н. «международных» рериховских премий, вручаемых от имени муниципального музея, в том числе и руководителю израильской группы Нине Зальцман, то, скорее всего, Пиотровский в эти вопросы просто не вникает, доверяя «рериховцам-профессионалам», которые действуют по принципу «что хочу, то и ворочу». И, наконец, по поводу публикации в газете «Известия» 25 августа - трудно сказать, по чьей инициативе она организована и какое отношение к ней имеет именно Минкульт. Но газета обычно готовится накануне, а Л.В.Шапошникова умерла 24-го вечером, так что информация об этом событии просто не успела добраться до редакции к моменту выхода газеты. В отличие от «Известий», письмо Бондаренко появилось на сайте МИСРа 29 августа, и рядом с ним – поминальная статья.

  • Ксения Петрова02-09-2015 08:32:01

    Хотелось бы добавить в общую копилку немного о работе государственных музеев.

    КАК ИСЧЕЗАЮТ РУКОПИСИ В ЭРМИТАЖЕ
    (Этот рынок узкий, специфический и дорогой…)

    20.02.2015. Руководство Государственного Эрмитажа заявило о незначительной ценности похищенных в музейной библиотеке предметов искусства, что противоречит позиции ФСБ, раскрывшей преступление. Похоже, речь идёт об очень узком секторе антикварного рынка.
    Пресс-брифинг «О пресечении краж в научной библиотеке Государственного Эрмитажа» произошёл спустя неделю после крупной кражи из самой библиотеки и спустя 9 лет после очень крупной кражи из эрмитажных фондов. Так что у журналистов были все основания рассчитывать на самую свежую информацию – уместно предположить, за годы между последней и предпоследней кражами ничего путного в смысле «пресечения» сделано не было. Иначе за первой кражей не последовала бы вторая, механизм которой один в один повторил первую…
    По словам известного коллекционера, в Петербурге есть маленький магазинчик во дворах недалеко от Невского проспекта. Там работает человек, имеющий свой круг клиентов, покупающих такие вещи.
    – А что это за люди? – спросил автор.
    – Интеллигенция. Это люди, которые любят такие вещи. Они собирают старые книги, у каждого своё направление. Они часто приходят и заказывают то, что их интересует. Кто-то собирает гравюры, кто-то литографии, кто-то карты старинные, вырванные из книг. Человек из магазина имеет банк заказов и, когда к нему приходит кто-то и спрашивает: «Что я могу вам предложить?», то заказы озвучиваются. Я вполне могу представить себе, как какой-нибудь работник Эрмитажа роется в музейной библиотеке и находит то, что ему заказывают, вырывает, тащит и получает энные суммы – иногда немаленькие…
    – Иногда копии ценятся тоже очень высоко. Рынок таких гравюр и литографий на Западе весьма обширный. И в Америке берут, и в Лондоне, и на аукционах – там иногда серьёзная борьба за такие вещи разгорается. А в Питере этот рынок небольшой, и все друг друга знают. Проходят сделки в основном через магазин антикварной книги, о котором я вам говорил. К тому же, вывезти за границу такие вещи очень легко – кто бумаги на таможне смотрит?
    – Как вы думаете, сколько в Петербурге таких коллекционеров?
    – Человек 500 максимум. Они же себя не афишируют, прячутся часто – как, например, известные коллекционеры братья Ржевские. Они никого к себе не пускали, так грабители пришли к ним под видом работников скорой помощи. Этот рынок узкий, специфический и дорогой.
    – А сколько может стоить коллекция таких вырванных из старинных книг страниц?
    – Если она предметная – карты старинной Франции, например, или Домье – очень дорого. Вот вам пример. Князь Лобанов-Ростовский собрал коллекцию театральных художников – там и копии, и фальшаков куча – он умудрился в прошлом году пристроить эту коллекцию в Петербурге за 5 000 000 долларов. Такие вещи очень дороги, и цена их будет лишь расти – мало ведь их осталось. Там старая бумага, старая печать, тщательность проработки, выразительность – для любителя всё это ни с чем не сравнимо.
    – Вас удивляет, что на краже гравюр попался сотрудник Эрмитажа?
    – Нет конечно! Именно такой человек знает, где что лежит. Ни вы, ни я достать старинные гравюры на заказ не сможем – а он запросто.
    (Константин Шмелёв, «Фонтанка.ру»)

  • Нэлла02-09-2015 08:45:01

    Необходимо,чтобы все статьи на интернет -портале "Адамант" о Бондаренко, израильской группе стали известны Министерству культуры РФ.

  • Александр Владимиров02-09-2015 08:50:01

    --"Небольшой муниципальный «Музей-институт семьи Рерихов» никакого отношения к Минкульту РФ не имеет".--
    Это не совсем так. К Минкульту имеют отношение все музеи страны, включая музеи, созданные в рамках других министерств.
    Разумеется, МИСР как образованный при местных исполнительных органах власти и получающий финансирование из бюджета города и отчитывающийся за это перед финансовым департаментом города - прямо подчиняется муниципальным властям и ведомственному (профильному) органу управления культуры Питера. Но согласно законодательству решения Минкультуры России по вопросам, отнесенным к его компетенции, обязательны для исполнения всеми федеральными органами исполнительной власти, предприятиями, учреждениями и организациями независимо от их ведомственной принадлежности, а также физическими лицами. Минкульт РФ осуществляет также координацию деятельности других органов в этой сфере. Минкульт РФ, как сказано в законе, призван обеспечивать условия доступа к культурным ценностям, определять приоритеты деятельности в сфере культуры, содействовать развитию национальных культур народов России и т.д. С 1 января 2006 года в рамках административной и бюджетной реформ финансирование культуры муниципальными учреждениями производится не из вышестоящего (федерального) бюджета, а из муниципального, что, конечно, ограничило влияние Минкульта РФ, но помимо финансовых прямых рычагов есть масса иных.
    В 2007 году Бондаренко без какого-либо обсуждения с рериховской общественностью подписал документ о передаче рериховского наследия, находившегося тогда в питерском Музее Рерихов (тогда - общественной организации) - в собственность государства, а в обмен получил назначение в новый госмузей (МИСР) - его директором. Но его также как назначили директором, так и снимут, а имущество Рерихов в Питере и доброкачественность и идейное соответствие его использования для рериховской общественности никак не подконтрольно.
    Впоследствии Бондаренко демагогически агитирует всех примером госсобственности своего музея, говоря, что у него в Уставе записана фраза о работе с рериховской общественностью, что якобы рериховская общественность остаётся значимой. Подобная запись в Уставе музея в лучшем случае освобождает Бондаренко от объяснений перед финревизорами о том, почему он тратит деньги на поездки на рериховские конференции и пр., но права и обязанности госучреждения, к которому относится МИСР, определяются законодательством и законодательство не предусматривает возможность того или иного музея за пределами своей прямой музейной функции вмешиваться в деятельность общественных движений, партий и т.п.
    Законодательство, начиная от Конституции РФ, твердо отделяет государство от идеологии в связи с тем, что идеологии бывают разные, их проводят разные партии и общественные организации, а государство в лице его исполнительных органов обслуживает всё население. Бондаренко целым рядом своих действий уже неоднократно нарушал правила госслужбы, фактически вмешиваясь в общественную деятельность (Рериховское движение), перепутав государственную службу с общественной.

  • Виктория Польская02-09-2015 09:24:01

    О ХРАМАХ КУЛЬТУРЫ И ГЛУМЛЕНИИ

    Прочла все комментарии за вчера и сегодня и особенно последний, о работе госмузеев и подумалось, - а ведь действительно нужно писать о «блестящей» работе наших госмузеев и в первую очередь о сохранности экспонатов. Сколько неожиданных проверок за последнее время уже навестило стены МЦР по письмам «благожелателей»… Да оно и понятно - по себе меряют. Так давайте вспомним еще кое о чем.

    В 2007 году г-н Пиотровский (директор Эрмитажа и он же – «крестный отец» музея Бондаренко) вместе с Бондаренко на пресс-конференции выступал за разорение Музея Рериха МЦР. Но когда государство в 2010 году решило возвратить ценности церкви, Пиотровский вдруг вспомнил такие термины, как не надо разорять «музеи, святилища и храмы культуры»:
    "Передачу церкви государственного имущества нельзя представлять как процесс восстановления справедливости. Разорять музеи, святилища и храмы культуры так же вопиюще несправедливо, как и разорять церкви", - считает Пиотровский, "Музей - такая же святыня, как храм. Музейный фонд неприкосновенен. Из него ничего не должно изыматься. Иконы не обязательно должны находиться в храме… Разорить музей, общественное достояние - путь назад" – заявлял Пиотровский. (newsru.com 2 февраля 2010 г).

    Из другой статьи о делах президента союза музеев России г-на Пиотровского можно увидеть пример тех нравственных гарантий, о которых в связи с рериховским наследием печётся Бондаренко, ратуя за отъём рериховского наследия:
    «Напомним, что сам Пиотровский оказывался в центре скандала, связанного с гигантским воровством в подведомственном ему учреждении. Эрмитаж обвинили ровно в том, в чем походя обвинил Пиотровский Церковь. Только обвинили не с потолка, а с фактами. Выяснилось, что именно при директорстве Михаила Пиотровского, как выявила Счетная палата, проверявшая Эрмитаж, разворовывались музейные ценности и денежные средства. Из 50 выбранных наугад единиц хранения отсутствовали 47, от выставочной деятельности Эрмитажа государство недополучило якобы сотни миллионов рублей, порядка двухсот тысяч экспонатов оказались не закреплены за материально ответственными лицами, сотни были переданы в другие учреждения и не вернулись обратно.
    Как удалось выяснить «Известиям», ревизоры недосчитались в запасниках нескольких десятков икон в позолоченных и серебряных окладах, лампад, чаш и другой церковной утвари; кубков, ковшей, рюмок, солонок, вилок - все из серебра и по большей части с эмалью; часов, портсигаров, брошей, рамочек для фотографий?- всего 221 предмет.
    Тогда Пиотровский красиво «перевёл стрелки»: «Это взрыв, это болезнь общества, - говорил он о кражах в Эрмитаже. - Я до сих пор в шоке и не могу понять, как это произошло»…
    Директор Эрмитажа тогда отделался выговорами от министра культуры Швыдкого за кражи из музея экспонатов на сумму около 3-х миллиардов рублей. Мягкое наказание для руководителя, у которого под носом на протяжении шести лет разворовывали культурное достояние нашей страны.
    И вот теперь очередной скандал вокруг Пиотровского. В Эрмитаже работают сотрудники прокуратуры. Они отреагировали на претензии к выставке братьев-англичан Джейка и Диноса Чепменов. Современные художники представляют в миниатюре ужасы нацизма, охотно используют свастику, трупы, кровавое месиво из пластиковых фигурок, героев западной культуры и религиозные символы. К христианским крестам Чепмены приколотили плюшевых мишек. Петербуржцы на волне обсуждаемого закона об оскорблении чувств верующих подали жалобы.
    - Поступили 117 заявлений от недовольных посетителей, - сказала «Комсомолке» помощник прокурора Петербурга Марина Николаева. - Проверяем экспонаты выставки «Конец веселью», действительно ли могут задеть христиан. По мнению заявителей, выставка оскорбляет чувства православных верующих, содержит действия, направленные на унижение достоинства граждан, исповедующих христианство, и тем самым направлена на возбуждение ненависти либо вражды и унижение достоинства человека по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к социальной группе.
    Центральный проект выставки братьев Чепмен «Конец веселья» представляет собой 9 витрин-аквариумов, в которых находятся небольшие человеческие фигурки, сделанные из пластика. Большинство из них одеты в нацистскую форму и вовлечены в фантасмагорическое насилие: они повально уничтожают друг друга. Кроме того в работах братьев Чепменов имеются христианские символы, распятый Рональд Макдональд, «босховские» уродцы.
    Михаил Пиотровский срочно созвал пресс-конференцию, на которой имел пламенную и беспрецедентную по дерзости речь.
    - Потрясающий пример культурной деградации общества и высокие рассуждения о кресте, за которыми нет сути религиозной, - заявил он. - Только идиоты могут считать, что выставка оскорбляет крест. Речь идет о страшном суде в наше время. Что искусство, а что нет, определяет только музей, а не уличная публика.
    Ещё Пиотровский заявил, что проводимые прокуратурой по письмам проверки «существенно затрудняют работу Эрмитажа». При этом гендиректор Эрмитажа не исключил, что «многие письма могут быть написаны душевнобольными».
    Пиотровский считает письма противников выставки «примером потрясающей культурной деградации нашего общества, которая прикрывается начетничеством». По мнению главы Эрмитажа, это не только волна бескультурья, но и «доносное использование общественного мнения». «С этого начинаются все репрессии в России, от Радищева до Иосифа Бродского», - подчеркнул Пиотровский.
    При этом он настаивает, что музей вправе сам решать, что является искусством, а что - кощунством. И диктовать свое мнение Эрмитажу «уличными способами» недопустимо…
    То есть, по мнению Риммера и Пиотровского мы имеем право ходить в Эрмитаж, но оценивать экспозицию у нас ума не хватит. Ведь «идиоты» же… Мы это, по их мнению, должны доверить новой либеральной «элите»: Гельманам, Толоконниковым, Собчакам и Пиотровским…
    Нет, господа! Если вы, по ошибке, были удостоены чести охранять наше настоящее искусство, то это совсем не значит, что вы имеете право подменять шедевры эпатажным суррогатом и выступать в качестве неоспоримых экспертов культурных, нравственных и духовных устоев России. Дай вам волю, вы на месте церквей построите бассейны и воздвигнете музеи фекалий.
    И дело даже не в оскорблении чувств верующих. Подобные гадости противно видеть любому настоящему казаку или слесарю, мусульманину или коммунисту. Всем кто ещё не разучился отличать ночь ото дня, добро от зла и надпись на заборе от романа Достоевского «Идиот». А вот, насколько мы соответствуем критериям главного персонажа этого произведения, теперь, всё же, будет решать прокуратура»
    (Анатолий Артюх, руководитель Санкт-Петербургского отделения движения «Народный Собор») (11.12.2012)
    http://ruskline.ru/news_rl/201 2/12/11/
    prokuratura_razberetsya_s_kowu nstvom_v_ermitazhe/


    Администратор

    Извините, но ссылки немного разрываются.

  • Татьяна Бойкова02-09-2015 10:23:01

    Если выйти в Яндекс и просто набрать о воровстве в госмузеях, то мы найдем множество подтверждений тому, что слова А. Бондаренко о лучшей сохранности наследия семьи Рерихов в госучреждении говорят о ложной заботе и радении, ради собственной выгоды.
    Поэтому мне подумалось,прочитав предыдущие комментарии,- а почему бы не продолжить список краж в Эрмитаже. Воруют во всех госучреждениях, в т. ч. драгоценные книги и манускрипты в публичных библиотеках, но мы сейчас говорим об Эрмитаже, т. к. это учреждение относится к г-ну Пиотровскому, который помогает, поддерживает МИСР и лично А. Бондаренко в яром желании забрать МЦР в свои руки, и наверняка является одним из тех самых питерских экспертов, что будут "поддерживать" деятельность " будущего" МЦР.

    Могу предложить всем информацию из газеты "Советская Россия", рассказывающей о кражах 90-ых годов и ранее, после которых г-н Пиотровский высказал мысль, что он всегда считал, что: "… музейные работники обладают презумпцией невиновности, что они никогда и ни при каких условиях не могут нанести ущерб музею. Такой была моя моральная позиция, которую, похоже, придется пересмотреть".
    Но как мы видим из предыдущих комментариев о кражах в Эрмитаже, его моральная позиция, по всему, так и осталась не пересмотренной.

    "КАК ВОРУЮТ В ЭРМИТАЖЕ

    Из газеты «Советская Россия» N 97 (12870), вторник, 22 августа 2006 г. можно узнать о целой системе краж в государственных музеях.

    «Скандальную окраску это дело [о кражах в Эрмитаже] приобрело после того, как стало известно, что крали сами сотрудники музея. Да мало того, как сообщили еще в начале следствия в ГУВД Санкт-Петербурга, занимались они этим в течение ни много ни мало, а целых трех десятков лет!.. Например, бывший заместитель председателя Счетной палаты Юрий Болдырев в эфире радиостанции «Эхо Москвы» заявил: «Стремление изобразить скандальную кражу в Эрмитаже как частный случай, все эти странные истории с подбрасыванием украденного в мусорные бачки напоминают слаженные попытки отвлечь внимание от того, что творится в российских музеях».
    Ю. Болдырев напомнил, что в 1999—2000 годах Счетная палата проводила проверку состояния дел в Эрмитаже, и уже тогда были вскрыты весьма неблаговидные факты. А в заключение Ю. Болдырев высказал довольно спорное мнение: «Из отчета ясно видны те механизмы, не побоюсь такого слова, воровства, которые были созданы в крупнейшем музее страны под руководством директора Михаила Пиотровского и его покровителя Михаила Швыдкого. Я не раз говорил: если господа Швыдкой и Пиотровский считают, что работники Счетной палаты их оклеветали, то оспорьте это в суде. Но они этого не сделали ни тогда, не делают и сейчас…»…
    Кража в Эрмитаже задела одно болезненное место нашего общества — она бросила тень подозрения на репутацию тех, кого в начале перестройки объявляли «властителями дум» и «совестью нации». Это та самая «интеллектуальная и культурная элита», которую рядовому интеллигенту в начале 90-х годов положено поминать не иначе как с придыханием в голосе. Сама же «элита» снисходительно принимала поклонение и такое положение считала само собой разумеющимся.
    А тут вдруг такой конфуз! М. Пиотровский на пресс-конференции заявил буквально следующее: «Я всегда считал, что музейные работники обладают презумпцией невиновности, что они никогда и ни при каких условиях не могут нанести ущерб музею. Такой была моя моральная позиция, которую, похоже, придется пересмотреть». А еще он добавил, что «...сама система хранения, построенная на презумпции невиновности музейщиков, к сожалению, дала сбой».
    Таким образом, можно понять, что, оказывается, наше национальное достояние, бесценные сокровища культуры хранились на таком зыбком основании, как «презумпция невиновности» самих сторожей, в том числе и Пиотровского. Вот бы такую систему внедрить в Алмазном фонде или в главном хранилище Сбербанка — все ценности под честное слово ночного сторожа!...
    Выдержки из документа, о котором упоминал Ю. Болдырев, — отчета Счетной палаты «О результатах проверки в Государственном Эрмитаже полноты поступления, целевого и эффективного использования средств федерального бюджета» (утвержден Коллегией Счетной палаты 18 февраля 2000 года).
    ОТЧЕТ СП: «В нарушение Федерального закона «О Музейном фонде Российской Федерации и музеях в Российской Федерации»... не полностью обеспечивается сохранность музейных предметов и музейных коллекций. Государственным Эрмитажем нарушаются единые правила и условия учета и хранения музейных экспонатов, определенные Минкультуры России. При этом следует отметить, что необеспечение сохранности музейных предметов и коллекций является причиной недостач предметов, представляющих художественную или культурную ценность, за что предусмотрена ответственность согласно статье 164 Уголовного кодекса Российской Федерации»…
    ОТЧЕТ СП: «Руководство Эрмитажа не принимало мер по возмещению ущерба, причиненного культурным ценностям при проведении выставок и транспортировке экспонатов. Так, при проведении выставки «Анри Матисс и Восток» в г. Риме в период с сентября 1997 года по февраль 1998 года итальянской стороной 21 января 1998 года было обнаружено повреждение на картине Анри Матисса «Стоящая Зора» страховой стоимостью 12 млн долларов США. Ущерб, причиненный указанной картине, был оценен экспертами Эрмитажа в размере 304 тыс. долларов США. Однако руководством Эрмитажа не были приняты меры, обеспечивающие возмещение ущерба итальянской стороной».
    А дальше в отчете СП следует длинный перечень шедевров искусства из собрания Эрмитажа, которые были повреждены, когда экспонировались за рубежом. Ущерб в десятки и сотни тысяч долларов. И во всех случаях стандартный эпилог: «Меры к возмешению ущерба Эрмитажем не приняты». Так сказать, простили иностранным партнерам, как водится между интеллигентными людьми. Правда, в данном случае речь идет не о семейной скатерти Пиотровского, на которой он вправе не замечать оставленных гостями пятен, а о национальном достоянии России.
    Впрочем, нельзя сказать, что руководство Эрмитажа проявляло благодушие к одним только иностранным партнерам. Малая толика перепадала и отечественным.
    ОТЧЕТ СП: «Проверкой установлено, что в нарушение Гражданского кодекса Российской Федерации и Положения о Государственном Эрмитаже... в помещениях Эрмитажа без договоров аренды и согласования с Мингосимуществом России и Минкультуры России музеем были размещены 17 коммерческих организаций... Арендные и коммунальные платежи с указанных организаций не взимались, в бухгалтерском учете и отчетности музея они не отражались».
    А платежи-то эти, по расчетам аудиторов, должны были составить круглую сумму — 8,9 млн рублей. Интересно бы знать, раз в бухгалтерию Эрмитажа эти платежи не поступили, то в каком же месте они в итоге осели?...
    Вот и задумаешься поневоле, что такое сегодня Эрмитаж — храм искусства или торговый купеческий лабаз? И как уместно обращаться к его руководству, увенчанному научными степенями, может быть, так прямо и говорить — «ваше степенство»?
    Ну уж после всего перечисленного о таких мелочах, как «нецелевое использование бюджетных средств» как-то и упоминать неловко. Несколько миллионов рублей руководство Эрмитажа перечислило одной коммерческой фирме «за услуги по комплексному обслуживанию и уборке помещений Эрмитажа», та же в свою очередь эти деньги перевела другим фирмам за ту же самую работу. В итоге, когда ревизоры стали проверять, ни актов приемки работы, ни самих фирм, которые «по указанным в договорах юридическим адресам отсутствуют», обнаружить не удалось. Остается, правда, открытым вопрос: куда же в таком случае ушли миллионы бюджетных рублей?...
    Вот и Савва Ямщиков, известный искусствовед и реставратор, заслуженный деятель искусств России, академик РАЕН прямо говорит: «Лет 25 назад, когда Эрмитажем руководил отец нынешнего директора Борис Пиотровский, тот же Русский отдел музея уже был основательно обворован. Тогда следственная комиссия установила, что музейный хранитель подменил множество ювелирных шедевров на стекляшки и преспокойно эмигрировал в Израиль. Мой приятель работал в этой комиссии, поэтому я знаю все из первых рук. Пиотровский-старший тогда чудом удержался в директорском кресле...»
    Так где же истина?...
    В 80-е годы было крупное дело, которым занималось наше УБХСС. В свое время вдова художника Малевича передала в дар Русскому музею 14 картин своего мужа. А там эти картины чудесным образом оказались заменены копиями. Скандал, да и только…
    Механизм был такой же, как и сегодня. Поскольку музейные кражи, как правило, вскрываются только по прошествии многих лет, за это время уже несколько раз успевают смениться хранители этих фондов. Причем сдача фонда другому хранителю происходит просто безобразно. Прямо как в армии: пост сдал — пост принял. А что там на этом посту сохранилось, а что разворовано, понять из актов передачи невозможно.
    Так было и в случае с Русским музеем. Там сменилось несколько хранителей, и установить, при ком из них подлинники заменили на копии, просто не представлялось возможным. Та же самая ситуация и в Эрмитаже, и в других музеях страны.
    Практически отсутствие системы учета хранения экспонатов приводит к полной бесконтрольности и как следствие — к безнаказанности. Ну как один хранитель может передать другому то, что вообще нигде не числится?
    В то время у меня сложилось впечатление, что сами руководители музеев на словах мечут громы и молнии, но втайне как зеницу ока берегут вот эту систему полной бесконтрольности…
    А в заключение стоит еще раз процитировать Михаила Пиотровского. На одной из своих последних пресс-конференций, говоря о последствиях кражи, он заявил: «У нас в Эрмитаже есть несколько лозунгов. Один из них: «Превращать проблемы в возможности!».
    Как удалось выяснить из осведомленных источников, главной «проблемой» российских музеев на сегодняшний день остается отсутствие системы учета экспонатов и связанная с этим безнаказанность музейных воров. Пусть же наши читатели сами сделают вывод, какие «возможности» открывает для Пиотровского и его окружения эта проблема»".

  • Валерий Павлович02-09-2015 10:41:01

    Здравствуйте уважаемые единомышленники.
    В своём обращении в Минкульт, А.Бондаренко «мягко» указывает на проблемы, но по нашему сознанию, это безответственность и не профессионализм, если вещи называть своими именами, которые царят в Минкульте России по отношению к музеям.

    Цитата: «Это не значит, что в государственной музейной сфере всё безоблачно. Отнюдь. Проблемы есть и их много. Музейное сообщество ожидает от Минкультуры России обновлённой Инструкции (Правил) по учёту и хранению, которая была принята в далеком 1985 году. Не налаживается устойчивый доступ музеев к Госкаталогу и его стабильное функционирование. Время от времени остро встают вопросы музейной недвижимости вследствие зачастую необоснованных претензий религиозных организаций. Нет ещё должного взаимопонимания между профессиональным музейным сообществом и государственными органами в вопросах финансирования и критериев так называемой эффективности. Очень медленно идёт процесс осознания неуместности таких понятий как «услуга» и «прибыльность» при разработке государственных заданий и оценки деятельности музеев. Не закреплены позиции музееведения в системе гуманитарного знания, да и самой научной деятельности в музеях». Конец цитаты.

    Автор письма, однако, «забывает» добавить основные и самые существенные причины, о которых прекрасно знает, пронизывающие практически все подобные государственные чиновничьи образования, которые и порождают все перечисленные и многие не перечисленные им проблемы, и не только в сфере Культуры. А это в первую очередь зависимость и рабское преклонение перед своим начальством, и готовность по первому сигналу бросится выполнять любое указание, невзирая на его аморальность. А иначе «непослушный» чиновник лишится своего места, от которого «кормится» в разрешённых ему пределах. Во вторую очередь, это коррумпированность чиновничьего аппарата сверху донизу. Рыба всегда гниёт с головы. Практически все «высокие» посты, чины и звания, начиная с депутатов Гос.Думы продаются и покупаются, и об этом все прекрасно знают. Этим и объясняется не профессионализм и неумение выполнять свою работу. Купив должность, и часто даже не имея соответствующего образования, «голова» к себе в замы привлекает свою надёжную «команду». Ту, с которой работала до того, «команда», за своё место платит уже «голове» - свои кровные надо же возвращать, те – привлекают свою, и так – до самого низа. Вертикаль коррупции и зависимости от «кормушки» выстроена и готова к действию. Затем начинаются «чиновничьи» игры между собой, кто у бюджета больше урвёт денег для «распила», как модно сейчас говорить, а по-русски – для воровства. Вот вкратце, и в принципе – а вариантов, как всегда имеется беспредельное множество - схема, по которой работает практически любое государственное чиновничье образование в России. «Белые вороны» - порядочные и нравственные люди, такие есть и много, но все разъединены - там не приживаются. Так как это, самодостаточные, знающие специалисты и профессионалы своего дела, уважающие себя как Человека, и которые никогда не будут и не пресмыкаются ни перед каким «барином». Они сами уходят или их «уходят» - с борьбой или без, это уже по характеру «белых ворон». Что же движет всеми лакеями и рабами, которые сами себя, за свои деньги, «встроили» в вертикаль коррупции?

    А движет ими и постоянно бичует их самих, самая обычная зависть. Зависть к другому Человеку, к его успехам, к его делам, к его положению, к тому уважению, которое уму оказывают другие люди. И злость. Злость, что такой Человек, живёт без лжи и лицемерия, все порученные ему Государственные или Общественные дела выполняет Честно и Порядочно, Профессионально и с Душой, чего не умеют делать холуи «голов». И всё это, такой Человек, выполняет, не нарушая Законы Государства и чтя Нравственные устои. Таких людей нельзя подцепить на крючок коррупции или разврата, у них одно гражданство – не ткнуть этим, и т.д и т.п. Сравнивая себя с ними – иногда, наедине с собой, бессонными ночами - все лакеи и рабы «голов» видят и осознают свою ничтожность и продажность, и это та красная тряпка, которая раздражает и бесит их больше всего. И они готовы грызть землю, по заданию своей «головы», чтобы только уничтожить или уличить такого Человека в чём – то противоправном, а если не удаётся – оболгать или оклеветать его. Вот их стиль работы.

    Ясно, что А. Бондаренко, не имея за собой мощной поддержки и указания на уничтожение МЦР, не стал бы «грызть» этот Монолит, об который сломает и свои «зубы» и свою дальнейшую жизнь, как – то так пришло. Потому – то и рвётся к руководству МЦР, так как «головы», ему покровительствующие, поняли, что на Духовном наследии семьи Рерихов можно хорошо нажиться, это раз, а попутно и уничтожить Учение Духовной Жизни, которое дано России через Духовное Наследие семьи Рерихов. Дали команду, обнадёжив попутно и его. Бизнес и ничего личного. Так что никакой духовностью от директора МИСР и не пахнет и не веет, и весь «плач» о сохранности Наследия просто ширма и блеф. Потому - то и пригрел нектарианцев, чтобы иметь «международную» помощь, повысив этим свою «значимость и вес в оболваненных головах, потому – то и обласкивает другие РО и РГ, привлекая к себе, а затем выступая от имени этого «рериховского движения». Только какого? Медиумического и одержимого, так как каждый медиум и контактирующие с ним люди уже одержимы. Но есть многие, которые поддавшись на льстивые и слащавые слова, ничего не имеющие с раскрытием Сердца, поверили ИОЖЭ и не распознали их и созданный с А.Бондаренко тандем, эту волчью стаю в овечьих шкурах. Но ведь есть и такие РО и РГ где процветает тот – же медиумизм и приём «посланий» как и в ИОЖЭ, культ своего «учителя» и прочая и прочая. Так эти, только рады тому, что нашли подтверждение своего «яснослышания» в нектарианстве. И они грудью встанут и уже встали, вместе с оболваненными своими сотрудниками – рабами на защиту этого отравленного нектара жизни, а по сути – нектара смерти и небытия Души. Каждой заблудшей «овце» свой «загон», конец только будет у всех один – заклание.

    Всё происходящее вокруг МЦР уже который год, это претворение плана уничтожения Духовного наследия Учения руками продажных иуд от культуры брюха, только они на это способны. И, как уже писалось в других постах, погружение народа России в иллюзорную и лживую общую «культуру» потребления. Без упоминания о Духовном Совершенствовании Человека, без Светлых Старших Братьев, без Иерархов, без ПЭ, без Мира Огненного, без Вечности Бытия. В жующую, чавкающую, завистливую, похотливую общую культуру брюха.
    Каждый может противостоять этому злу в силу своих возможностей и желания. По нашему сознанию, для борьбы со злом в нашем Мире, прежде всего, нужны деньги и активные действия. И рано или поздно зло порождённое злом уничтожит своего породителя и сгинет само. Мы уже отправили определённую сумму на счёт МЦР и приняли решение постоянно это делать по мере возможности. Отправили письмо к единомышленникам, с кем общались и общаемся, с описанием сложившейся ситуации, и дали ссылку на статью с просьбой распространить эту информацию дальше. В этот Час, каждый Истинный претворяющий Учение в свою Жизнь, должен сам решить, на чьей он стороне. С уходом Л.В.Шапошниковой для РД России настал Момент Истины.

    С пожеланием Света и Любви.
    Валерий Павлович
    От «Клуба единомышленников по изучению
    Духовного наследия семьи Рерихов».

  • Галия02-09-2015 11:15:01

    Уважаемые участники обсуждения! Огромное спасибо за прекрасный анализ ситуации,за желание принять активное участие в деле сохранения Наследия семьи Рерихов и Международного Центра Рериха,как общественного достояния и как фокуса для всех,причисляющих себя к РД!В течении длительного времени мы выражаем свою поддержку МЦР, но от имени Музея и МЦР было ли выражено хоть какое-то официальное обращение к нам? Конкретные действия,требующие моментального выполнения,кроме оказания материальной помощи? Возможно нужен глас народа,выраженный путём голосования? Кто-нибудь знает неотложное действие,способствующее разрешить назревший конфликт,вот-вот,как гнойная опухоль,готовый прорваться, и чем это всё может закончится?В чьих руках ныне судьба РД? Было опубликовано открытое письмо В.В.Путину на страницах "Адаманта", дошло ли оно? Ведь уже не единожды обращались к президенту,ответы есть? Либо естественным путём,при действительном раскладе сил,всё само собой образуется,когда все и всё проявят своё отношение? Должно ждать? И пусть вершится судьба, и пусть будет так, как заслужили?
    Мы в Риге,в Церкви Святого Петра,имели опыт борьбы за сохранение храма в руках общественности,горожан. Это был уникальный случай в мире:в Церкви в течении многих лет читались лекции по Живой Этике.
    Филиалу МЦР не удалось удержать свою позицию,увы!А ведь решение в Тонком Мире уже есть?!? От каждого из нас зависит ли?

  • Галия02-09-2015 11:46:01

    Не согласна с надписью:"Это хочет уничтожить Минкульт РФ. "Не уничтожить, а присвоить!


    Администратор

    Возможно, сначала присвоить, а потом и уничтожить, а иначе как понять реакцию Минкульта на общественное возмущение всем этим.

  • М.М. Бакланов02-09-2015 12:04:01

    Уважаемые читатели! Нахожусь сейчас в условиях ограниченного доступа к информационной среде, но в курсе последнего открытого письма А. Бондаренко в адрес министра культуры РФ В. Мединского. Обратил прежде всего внимание, что Алексей Анатольевич совершенно игнорировал результаты прошедшей недавно на Адаманте обсуждения Нектарианской темы, которая непосредственно касалась его действий как руководителя государственного учреждения культуры по привлечению чужеродной для нашего РД израильской группы. Реакция А. Бондаренко на широкое обсуждение рериховской общественности и в момент самой дискуссии, и сейчас не просто нулевая, а со знаком "минус". Как будто бы наш голос прозвучал из другой Вселенной. Конечно, такое уклонение руководства МИСР от обсуждения их позиции и деятельности было предсказуемо. Это то самое игнорирование мнения рериховской общественности, на которое он так авторитетно ссылается в своем письме (тактика таких ссылок на "мнение" со стороны чиновников общеизвестна). Чтобы наш голос не утонул в пространстве, непосредственно Министерство культуры РФ было поставлено в известность официальным письмом о состоявшейся дискуссии на портале Адамант, чтобы затем не было разговоров о не знании этого факта. После этого уже можно определенно говорить, что позиция, изложенная А. Бондаренко в своем открытом письме возникла не из ничего и согласована с министерскими работниками и проконсультирована сотрудниками другого более крупного государственного Музея. Насколько мне позволяет судить мой опыт административной работы, ни один чиновник такого ранга как А. Бондаренко, не позволит себе выступить открыто со своей личной позицией, не согласовав ее прежде с вышестоящим руководством. Я делаю однозначный вывод, что позиция Бондаренко есть позиция Министерства, транслируемая его рукой. Если кто-то может что-то возразить моей логике, то я весь внимание. Пойдем дальше. Сейчас не буду касаться тех деловых или декларационных заявлений Алексея Анатольевича, скажу только то, что через его письмо красной нитью проходит мысль о передаче наследства (а затем и всего прочего) под протекцию государства. Местами эти положения прикрыты красивой и заботливой риторикой. Но на деле ничего новаторского в его тексте почерпнуть мне не удалось. Разве только был удивлен, что представлять эту "новую" линию доверили от лица "рериховской общественности" человеку, который в нашей среде сейчас ассоциируется как личность с сомнительной репутацией, внесшая свой вклад не в сплочение РД, а в его дезинтеграцию. Тут можно сказать только спасибо организаторам этой акции, или сделать вывод, что так было "задумано" определенными силами со стороны того же самого другого более крупного государственного музея.
    Нужно также обратить внимание на другой важный момент в его письме:
    "Необходимо отдать должное той многолетней масштабной работе по собиранию в России....наследия семьи Рерихов, которая проводилась под руководством Л.В. Шапошниковой, почтить её выдающиеся в этом деле заслуги и память и оказать всю возможную помощь со стороны государственных органов и рериховских музеев, культурной общественности президенту Международного Центра Рерихов А.П. Лосюкову в его усилиях по реформированию и перестройки деятельности МЦР на основах подлинной открытости и общественности"
    До сих пор мы видели только усилия по сохранению наследства со стороны актива МЦР, который определяет официальную линию Центра в его борьбе с чиновничьей экспансией. Учитывая, что г-н Бондаренко представляет противоположную сторону в вопросах дальнейшей судьбы наследства, то нужно внимательно отнестись к этому его тезису. О первой части цитаты: можно только сожалеть, что А. Бондаренко пренебрег той самой "памятью" о Людмиле Васильевне и даже не потрудился соблюсти нормы приличия, принятые в православии в память об усопшем.
    Алексей Анатольевич очень печется о стабилизации финансовой ситуации в МЦР. Примерно такая же озабоченность была со стороны пресловутого интернет-проекта ОО ЖЭ после краха Мастер-Банка. Вам позиция Бондаренко не кажется клоном той Конференции? Финансовый вопрос, конечно, актуальный, но почему он ставится во главу угла как необходимое условие огосударствления наследства? Его такая заботливость о судьбе Центра, с моей позиции, должна выглядеть примерно так. Если государство действительно заинтересовано в сохранении Центра, культурного наследия и Движения, то речь должна идти о помощи МЦР в стабилизации его состояния без предварительных условий, а затем уже о переговорах о совместных плановых мероприятиях по его модернизации. Пока же позиция Минкульта напоминает тактику "силового выворачивания рук" и рейдерский захват чужого имущества. В этой ситуации у сторонников сохранения Центра, придерживающихся линии, определенной С.Н. Рерихом, не остается никакого иного выхода, как бороться за будущее МЦР, заложенное в заветах его основателя.

  • Владимир Макаров02-09-2015 12:33:01

    Лицемеры, разрушители. Годами расшатывали монолит МЦР, применяя явно и тайно множественные возможности государственной власти. Теперь же, преднамеренно создав ситуацию, поставив коллектив Центра в сложнейшие условия, вдруг озаботились сохранением наследия наших великих соотечественников.

    Безобразие и воровство, происходящие годами в музеях, выставки дегенератов, выдаваемые за новое в культуре, карьеризм, торгашество "в ногу со временем", усердное навязывание примитивных потребностей псевдокультуры - лицо чиновничьей касты, почитаемой себя представителями культуры. Один из видов майи - предчувствие скорой победы при плохо скрываемом злорадстве, - тоже их отличительная черта. Не будет того, к чему они стремятся, попирая и земные, и неписаные законы. Всё разрешится просто, сурово и назидательно.

  • Татьяна Апанасенко02-09-2015 14:48:01

    Понравился комментарий М.М.Бакланова и впечатлила статья, приведенная Викторией Польских «О ХРАМАХ КУЛЬТУРЫ И ГЛУМЛЕНИИ»

    Возмущаться произошедшим кощунством и предательством со стороны А.Бондаренко и его сторонников бесполезно. Силы, которые противостоят МЦР и РД темны и очень опасны, и за каждым из сторон стоят невидимые сотрудники. Там своя битва.
    Ситуация напоминает историю с Музеем Рериха в Нью-Йорке, который значительно уменьшился в размерах в результате предательства Хорша, за спиной которого тоже стоял министр. И сейчас все говорит о ее продолжении. Только активизировалась тьма на территории не Америки, а России.

    Тяжелая ситуация разброда и шатаний, сложившаяся среди последователей Живой Этики больше десяти лет назад, усугубила и без того бедственное положение в Рериховском Движении. Наверное, уже достаточно говорено на эту тему и повторяться бессмысленно, потому нужно последовать примеру темных, которые объединили свои усилия против МЦР, и, забыв свои мелочные обиды встать на путь единения перед угрозой распада.
    Хочу напомнить, что в борьбе против МЦР заинтересован еще и Музей им. Пушкина.

    Нужно подойти к проблеме по-деловому. Среди рериховцев много замечательно умных людей. Нужно все взвесить и атаковать всеми доступными способами – через суды, СМИ. Может быть, даже выйти на международный уровень. Тогда и помощь придет свыше, потому что для оказания поддержки нужно действие, чтобы было к чему приложить энергию ума. Как говорят в народе: «Под лежачий камень вода не течет».
    Конечно, для осуществления, возможно, нужны деньги, много денег, но это уже второстепенный вопрос.
    Надеяться на президента я бы не стала. У него масса проблем международного и экономического характера. К тому же к нему уже было «Повторное обращение общественных культурных организаций России и других государств» от 24.03.2015 г., но ответа не последовало. Видимо не дошло, как и первое.

    Теперь мне хотелось бы еще раз пройтись по поводу нектарианцев, поклонником идей которых стал директор Музея семьи Рерихов.
    Израильтяне, видимо, до сих пор находятся в приятном осознании избранности своего народа, хотя закончилась эта избранность с распятием по их воле Иисуса Христа, который эзотерически является Великой Премудростью. До сих пор распинают через внедрение западной психологии в умы других народов.

    Хотелось бы обратить внимание и на то, как создавалась Живая Этика, и как появилось ложное учение от Аарона.
    Аарон принимал тексты под диктовку и такими же они доходили до потребителя.
    Елена Ивановна принимала мысли Учителя на Сензаре, переводила их, компановала по смыслу и творила Живую Этику на основе принятых записей, потому и названа Учителем Матерью Агни Йоги. То есть был проделан тяжелый интуитивный, умственный труд, который был необходим для развития ее центров. Так проходит учеба и набирается авторитет избранного ученика.

    Труд такого масштаба, как Живая Этика мог осуществиться только благодаря Космическому Лучу, который начинает восприниматься центрами, прошедшими огненную трансмутацию в результате насыщения их огнем. Только Огненное Право давало возможность Елене Ивановне присоединиться к космическому творчеству через явление Космического Луча. В этом заключается великая тайна, еще не доступная нашему пониманию.

    Очень жаль, что талантливые люди, такие как Аарон, совершают трагические ошибки, принимая ставленников тьмы за носителей Света и подвергая свой организм опасному воздействию низшего психизма. Поистине, «Невежество – худшее из зол».

  • Абрамова Елена02-09-2015 18:04:01

    На открытое письмо А.Бондаренко в Министерство культуры РФ

    Мы, сотрудники Культурного Центра им. Н.К. Рериха (Алматы, Казахстан) возмущены открытым письмом директора Санкт-Петербургского музея семьи Рерихов А. Бондаренко в Министерство культуры и лично министру Мединскому В.Р. и считаем своим долгом заявить:


    -Аргументация А. Бондаренко против существования общественного Международного Центра Рерихов (МЦР) и Музея Н.К.Рериха основана на искажениях, замалчивании общеизвестных документально подтверждённых фактов и на лжи. Пример тому утверждение, что Советский Фонд Рерихов (СФР) "defacto имел государственный статус и соответствующее финансирование». Никогда СФР не имел государственного статуса и финансирования. Деятельность СФР, и его правопреемника МЦР, всегда осуществлялась на средства общественности.

    -Воля Святослава Николаевича Рериха об общественном статусе организации по изучению и популяризации наследия Рерихов была неоднократно выражена в его завещании, статьях, интервью и многочисленных выступлениях в присутствии свидетелей.

    -Созданный трудами основателей - С.Н. Рериха, Л.В. Шапошниковой, Ю.М. Воронцова и других - Международный Центр Рерихов стал крупным научным и культурным центром, объединяющим ученых, общественных деятелей, поклонников творчества семьи Рерихов. Его разрушение в угоду сиюминутным интересам отдельных личностей недопустимо.

    -В распоряжении государственных музеев России – Третьяковской галереи, Русского музей, Государственного музея искусства народов Востока - имеется огромная коллекция картин Н.К. и С.Н. Рерихов, архивные документы и мемориальные ценности, более чем достаточные для создания государственного музея Рерихов. Большая часть этих ценностей была передана Рерихами и их последователями для создания государственного музея и воля их не была выполнена. В перечисленных музеях картины Рерихов находится в запасниках вопреки воле дарителей. Именно туда должны быть направлены «усилия, которые в последнее время предпринимает Минкультуры России по наведению порядка в области сохранения рериховского наследия в России, прозрачности в его использовании, учёта, публичного представления и сохранения наследия от возможной утраты» - как то предлагает А. Бондаренко.

    -В создание Музея внесли свой вклад последователи идей и творчества семьи Рерихов не только России, но и стран ближнего и дальнего зарубежья. В их числе и мы, сотрудники рериховских организаций Республики Казахстан. Присвоение государственными структурами того, что было создано усилиями общественности – безнравственно и дискредитирует государственные службы РФ.

    Мы, сотрудники Культурного Центра им. Н.К. Рериха, заявляем, что А. Бондаренко в открытом письме, а также в предшествующих ему выступлениях и заявлениях, искажает факты и не имеет права выступать от имени рериховской общественности, учёных-исследователей Наследия Рерихов.

    От имени сотрудников Культурного Центра им. Н.К. Рериха (г. Алматы, Казахстан) -
    Председатель Глущенко Л.И.

    2 сентября 2015 г.
    http://www.roerich.kz/publicat …/zachita/Otvet_Bondarenko.htm




  • Галия02-09-2015 20:02:01

    Безысходностью веет от всех наших действий! Конкретно никто не знает,что и как может выправить ситуацию.Много слов,возможно очень важных,но решения пока нет.Для чего все наши обсуждения,реально выход не показывает никто!Увы!?!Или?Предлагалось конкретное действо!Стать членом РД на основании подписания анкеты,платить ежемесячные членские взносы,влиять своим голосом на принятие тех или иных вопросов.Не готовы взять на себя ответственность? Чего ждём?!?

  • Абрамова Елена02-09-2015 22:46:01

    ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО
    Вице-президента Международного Центра Рерихов А.В. Стеценко


    Администратор

    Елена, спасибо. Ваш комментарий мы вынуждены были убрать, т.к. "Открытое письмо А.В. Стеценко", решили разместить на нашем портале самостоятельной информацией.

  • Александр Иванов03-09-2015 06:21:01

    "Безвыходность положения представляется тем, кто мечтает оперется на людей вместо мощи мыслей...
    Только умейте мыслить об Общем Благе - и Мы всегда с вами..."
    Агни Йога 122

    Галия, безысходностью и смятением веет от Вашего комментария. Негоже воину в битве паниковать, ибо равновесие есть залог Победы.
    Когда мы стремимся единым фронтом встать на защиту Учения, нужно научится постигать внутреннее значение речи друзей.
    Каждый из нас действует в соответствии со своими возможностями и силами, и все это -конкретные действия, даже если они не проявленны зримо.
    Реальный выход и решение не в одноразовой акции, но в осознании себя частью единого Воинства Майтрейи - "соберу под знамена духа 1000 000 000 - это будет знак Моего войска", в осознании ответственности за ЛЮБОЕ наше действие в этот напряженный момент.
    Нужно суметь так сосредоточить волю, чтобы достичь необходимого напряжения энергии для отражения атаки противника.
    Объединяя свои силы в одном устремлении, действуя всеми возможными законными способами в интересах Общего Блага, мы создаем условия Победы.
    Кто одолеет нашу объединенную волю, когда за нами Братство?

  • Галия03-09-2015 11:23:01

    Алексанру Иванову:"Негоже воину в битве паниковать, ибо равновесие есть залог Победы."
    С чего Вы поняли,что я паникую?Просто воду в ступе толочь уже не хочется.Ради общего дела и выполнения Завещания,нужно руководствоваться пониманием,что ситуация дана всем участникам "конфликта".Все проходим испытание на преданность идеям Учения.А что мы наблюдаем?Потоки обвинения со всех сторон. Как те две матери,которые делили ребёнка и чуть было его не разорвали.И тогда родная мать уступила,лишь бы сохранить ему жизнь.
    Личные амбиции тормозят единение в РД. Очевидно,что пока не изживутся кармические отношения,заложенные ещё при Рерихах в Нью-Йорке,при "разложении" близкого их окружения,изменений ждать не приходится. Владыки кармы ведают. А нам нужно мысленно объединятся "ПУСТЬ ВЕРШИТСЯ ВОЛЯ ТВОЯ,ВЛАДЫКА"!Судя по всем этим действиям в течении 20 лет,примирения не будет. Тут только глас народа, мне кажется, может определить, Россия сейчас на таком витке развития, что Рериховское Движение в таком состоянии разлада усугубляет, а ведь могло бы сыграть решающую роль в деле становления Новой Свободной России.Но всем известно ведь:»если бы да кабы…»
    КОНКРЕТНОЕ ДЕЙСТВО ПО ЗАЩИТЕ НАСЛЕДИЯ И ОБЩЕСТВЕННОГО МУЗЕЯ В УСАДЬБЕ ЛОПУХИНЫХ-СРОЧНО ИНИЦИИРОВАТЬ РЕФЕРЕНДУМ! Или, по Вашему выражению, надо ждать,пока весь 1 000 000 000 не встанет под Знамёна? Продолжим переписываться покуда?

  • Абрамова Елена03-09-2015 15:59:01

    Галия,о каких потоках обвинения со всех сторон говорите? Сейчас ведь все очень четко видно, где право, а где лево. Все предельно раскрылось и всем уже понятно кто есть кто. Зачем референдум, если Музей и так общественный по своему изначальному статусу. И как "глас народа" может что-то определить, интуитивно учуять волю Иерархии? Воля Иерархии уже определена, через С.Н. Рериха - Музей имеет Общественный статус.
    Согласна с оценкой "действия" Александра Иванова.

  • Владимир Макаров03-09-2015 16:48:01

    Александр Иванов пишет правильно, не стоило бы поспешно оценивать его предложения. Только формальное объединение не принесёт нужного результата. Вспомним о борьбе с ветряными мельницами. Не мне, конечно, судить насколько верны или ошибочны были действия коллектива МЦР, однако их следствия мы сейчас наблюдаем, иначе не поднимался сейчас столь остро вопрос о сохранении Общественного статуса Музея. Настоящее изменить невозможно, только будущее. И будущее складывается, прежде всего, при единении сознаний, то есть, при объединении энергий мыслей, действующих в одном направлении - монолитно, без шатаний и сомнений. Поэтому, сделав всё возможное в физическом мире, нельзя забывать о главном, к чему будут приложены энергии наших Ведущих. И что тогда делать А.Иванову, мне, кто, строго говоря, в силу сложившихся условий следует данному Учением самостоятельно, поскольку не было явной возможности принять непосредственное участие в работе не то что известных Обществ, но и небольших групп. Легко критиковать опыт, не пройдя через него. Догадываетесь, какие пережитки тянутся из такого отношения?

  • Юлия Владова04-09-2015 05:34:01

    Е.И. Рерих. Из Письма от 13.10.30
    Ещё раз буду просить всех участников задуматься над тем, что есть великое сотрудничество. Привожу пример, данный Учителем: «Силы, действующие друг против друга, взаимно уничтожаются. Силы, действующие параллельно в том же направлении, являют сумму этих энергий, и силы, действующие врозь, теряют в зависимости от угла расхождения. Люди не могут понять, что этот основной закон физики есть также основной закон и сотрудничества».

    Потому выпрямите ваши расхождения в прямые линии и устремите их в одном направлении. Призадумайтесь над последствиями расхождения. Никто не умалён в истинном сотрудничестве, и лучше может помочь тот, кто больше знает и видит. Чем невежественнее человек или народ, тем меньше сотрудничества в нём. Кто же захочет навязать себе ярлык глупости и невежества? Поговорка – «моя хата с края» – очень показательна. Но «хата с края» и останется во всём с края.

  • Абрамова Елена04-09-2015 06:53:01

    Агни Йога 593
    "Нужно оставить слово «я» лишь для особой ответственности и свидетельства. Слово «мы» для всей жизни и сотрудничества. Затем будет слово «они», но ранее нужно принять слово «мы» и понять сотрудничество."
    Очень действенное средство.

  • Галия04-09-2015 08:54:01

    Елена Абрамова:"Сейчас ведь все очень четко видно, где право, а где лево. Все предельно раскрылось и всем уже понятно кто есть кто."
    Простите,уважаемые собеседники,возможно я(надеюсь,Елена простит мне это "я")недопонимаю ситуацию,и правы те, которым всё чётко видно, где право, где лево. Поясните тогда,зачем все эти обращения, петиции, открытые письма А.В.Стеценко к нам.Что же конкретно требуется, для чего все эти статьи и комментарии. Или нужна лишь мат.помощь Музею? По предложению Юлии Владовой :"Потому выпрямите ваши расхождения в прямые линии и устремите их в одном направлении. Призадумайтесь над последствиями расхождения. Никто не умалён в истинном сотрудничестве, и лучше может помочь тот, кто больше знает и видит. Чем невежественнее человек или народ, тем меньше сотрудничества в нём. Кто же захочет навязать себе ярлык глупости и невежества? Поговорка – «моя хата с края» – очень показательна. Но «хата с края» и останется во всём с края."- выпрямить расхождения,чтобы не остаться "с края" это как? Есть конкретная ситуация, идёт битва за сохранение Музея в руках общественности, что же тогда от этой "невежественной и глупой"( это опять "я" о себе, простите, Елена, великодушно!) общественности требуется? Просветите,будьте добры!

  • Валерий Павлович04-09-2015 10:11:01

    Здравствуйте уважаемая Галия!
    Благодарю за Вас пост, который вызвал следующие размышления. Мы все вместе, и каждый в отдельности глас Народа, неравнодушного и возмущённого наглым рейдерским захватом Наследия Рерихов зарвавшимися чиновниками Минкульта и МИСР. В данной ситуации, испытание на преданность Учению проходят только те, кто подошёл к нему с Чистыми Мотивами Души и Сердца, то есть – претворяющие, у остальных же «рериховцев» будут и идут уже другие «испытания». Наше общение на сайте в переписке, и обсуждениях, является нашими действиями и нагнетанием Энергий определённых вибраций, которые вливаясь в подобные, помогут выявить возможности и действия для других, неравнодушных к захвату Наследия, в иных местах нашей необъятной России. Мысленные посылы к Владыкам, к руководству МЦР, материальная помощь МЦР – задолженность перед государством более 30млн. рублей – письма поддержки в МЦР от своего имени и от имени всех нас, волонтёрская добровольная помощь, печать и распространение листовок «Руки прочь от МЦР», пикетирование Минкульта и многое, многое другое, на что подвигнет каждого, возмущённого действиями А.Бондаренко, его сознание, уже сегодня начнёт ковать наше оружие Единения, Сотрудничества, а в итоге и Победы за Наследие. Духовные порывы Человека, невозможно скоординировать, организовать или поставить в какие-то единые рамки, они проявляются каждым индивидуально в соответствии с его возможностями, которые даны ему в Жизни сейчас, и устремлением его Возмущённого Духа. И каждое такое устремление, и порыв, ценен и важен, так как нет ничего в Мироздании ни великого, ни малого, а всё равновелико и всё ценно для Общего дела.
    И спрос у Владык Кармы будет свой, не по земным меркам, с каждого индивидуально, по тому, в полной ли мере он использовал имеющиеся у него возможности для Защиты Наследия или нет. И судить об этом могут только они, имея перед собой всё «подноготную» каждого, начиная с Мотива его мыслей.
    Человек несовершенен, потому – то он пока и Человек, но каждый несовершенен по-своему. Именно в общении с другими единомышленниками иногда вспыхивают искры решений или откровений для своего сознания, которые затем подвигают Человека на более целесообразные и соизмеримые действия, как для себя, так и для других. Вот чем важно общение с другими, особенно личное, когда происходит соприкосновение Энергий Души и Сердца. И чем искреннее и Сердечнее будут проходить эти общения, тем более высокого качества и вибраций будет посылаться совместная Энергия в Пространство. И соединяясь с остальными Энергиями Возмущения , они обрушатся на «культурных» захватчиков Наследия Рерихов поражением их планов и презрением к ним. Так тому и быть. И наше общение внесёт в это поражение свой соответствующий вклад.
    С пожеланием Света и Любви.

  • элис04-09-2015 11:21:01

    Владимир Макаров:"Александр Иванов пишет правильно, не стоило бы поспешно оценивать его предложения. Только формальное объединение не принесёт нужного результата. Вспомним о борьбе с ветряными мельницами. Не мне, конечно, судить насколько верны или ошибочны были действия коллектива МЦР, однако их следствия мы сейчас наблюдаем, иначе не поднимался сейчас столь остро вопрос о сохранении Общественного статуса Музея."

    Судить действия коллектива МЦР и не нужно, никто из нас не достиг совершенства. Ошибки неизбежны и Учителя учитывают их, исправляя ошибки учеников. Тех, кому доверено. Нужно понять, что исправляют тех, кому доверено, Те-кто Доверил. В лучшем случае, не мешать.


    Администратор

    Вы так закрутили свои две последние фразы, что не каждый сразу поймет о чем Вы пишете:-).
    Судить не надо, но обсуждать вполне допустимо, для того нам даны сердце и разум. Если мы ни о чем не будем задумываться, а только подчиняться вышестоящим, то никогда и не достигнем совершенства.
    Татьяна Бойкова.

  • Юлия Владова04-09-2015 14:25:01

    Галие.

    "По предложению Юлии Владовой..."
    Извините, уважаемая Галия, но это не моё "предложение", а слова Елены Ивановны из её письма (о чём говорит ссылка). Думаю, что они заслуживают вдумчивого прочтения.

  • Татьяна Апанасенко04-09-2015 14:44:01

    Элис: «Судить действия коллектива МЦР и не нужно, никто из нас не достиг совершенства. Ошибки неизбежны и Учителя учитывают их, исправляя ошибки учеников. Тех, кому доверено. Нужно понять, что исправляют тех, кому доверено, Те-кто Доверил. В лучшем случае, не мешать»

    - Вам администратор правильно заметила, что допустимо не осуждение, а обсуждение, чтобы понять, что происходит, и взять ситуацию под контроль без раздражения и злобы.
    Учитель никогда не будет исправлять ошибки подопечных. Это их карма, которую они заслужили. И принимать ее на себя Учитель не вправе. Никто никого от кармической зависимости не освобождает никогда. Но указать на ошибку разными путями, подсказать путь к действию – это да, и то, если подопечный пожелает слушаться Учителя и не допускать самодурства. Иначе, какой смысл учить?

    В обычной, земной школе не будет же учитель хвалить ученика за то, что он не совершил, решать за него задачи, а если ученик решил их неправильно, то исправить и за исправленное ставить оценку ученику. Он просто заставит повторно изучить материал и решить задачи самому. А новый материл преподаст, когда будет усвоен старый.
    Если бы Учителя исправляли ошибки подопечных, то не лишилось бы истинной сущности масонское движение и не стало бы на путь угасания теософское.

    Жизнь – борьба, реализация умственных способностей в действии, а для последователей Учения – претворение его принципов в жизнь. И никто за ученика претворять их не будет. Будут только наблюдать, оценивать и направлять, а также давать силы ума, если своих сил недостаточно для исполнения той или иной важной задачи.
    Я не имею в виду избранных учеников, таких как Елена и Николай Рерихи или Блаватская. Там своя судьба и свои великие достижения.

  • Нэлла04-09-2015 17:13:01

    Ваша помощь очень сейчас нужна! Надо выбить из под министерства культуры их козырь, изложенный в письме Бондаренко,что рериховские организации выступили за изъятие наследия Рерихов в пользу государства. Это действительно было и именно на этом интернет-портале. Теперь надо так же быстро и объединенно поставить в известность все инстанции о том, что сейчас вы выступаете за общественный музей имени Н.К.Рериха. Нужны письма с подписями в адрес министерства культуры, Президенту Путину, Прокуратуру и т. д. Необходимо направить наши письма-протесты Бондаренко, у которого в Музее семьи Рерихов в Петербурге работают сектанты, а он этому способствует. Только так можно едиными действиями защитить общественный Музей имени Н.К. Рериха в Москве.Выступить в защиту воли С.Н.Рериха!

  • элис04-09-2015 18:07:01

    Татьяна Апанасенко:- "Вам администратор правильно заметила, что допустимо не осуждение, а обсуждение, чтобы понять, что происходит, и взять ситуацию под контроль без раздражения и злобы."

    Моя реплика относилась лишь к конкретному высказыванию Владимира Макарова. Потому поучения ваши не по адресу.


    Татьяна Апанасенко: "Учитель никогда не будет исправлять ошибки подопечных."
    Что Вы подразумеваете под подопечными-мне неизвестно.
    Что касается дел порученных,это дело общее Поручателя и того, кому поручается. Тем более тех, которые имеют выход на Иерархию.
    Обсуждать разумно по мере собственно отношения к поручению. Если прямого отношения не имеешь, принимай как есть.

  • Абрамова Елена04-09-2015 18:59:01

    Галия, то как вы сами о себе говорите - "невежественной и глупой", не дает никакой возможности вам что-то объяснить, все будет поглощено этим состоянием.

  • Владимир Макаров04-09-2015 19:23:01

    Молчащим и выжидающим. Тем, кто представляет коллективы Обществ РД и до сих пор неопределившихся на чьей они стороне. Не надейтесь,что промолчав, сохраните своё положение. Ситуация с МЦР, это ваше будущее, если не займёте активную позицию против незаконных действий чиновников от Мин. культуры. А оно может быть и хуже. Продолжается необъявленная война под благовидными предлогами и молчание сейчас - шаг к предательству Великого Дела.
    Для Элис. Увидели в моём прежнем комментарии осуждение? Ещё раз повторю и добавлю: следствия прежних действий коллектива МЦР мы наблюдаем сейчас, но, несмотря на сложившуюся ситуацию, виден старый подход - поучительный, когда допускается ирония в отношении к предложению А. Иванова и пространственное единение, о чём постоянно писала своим сотрудникам Е.И. Рерих, имея в виду силу объединения мыслей, о чём неоднократно напоминается в книгах Живой Этики, как соблюдение начала любого дела уже потому, что энергия мысли принадлежит более высшему плану, где формируются будущие события в физическом мире, представляется как нечто второстепенное, менее актуальное сейчас.

  • Галия04-09-2015 19:40:01

    Елене Абрамовой:в очередной раз-без комментариев.
    Всем спасибо!Но и в очередной раз-ничего не ясно.
    Умничаем,приводим цитаты.А действо?

  • Абрамова Елена04-09-2015 20:54:01

    По поводу оценки деятельности МЦР. Конечно, никто не сможет заставить не думать. Но надо понимать, что рост, расширение сознания меняет и оценки ситуаций, поэтому надо всегда оставлять внутри пространство допускающее новое вмещение, то, что называют мудростью.

  • Татьяна Апанасенко04-09-2015 21:31:01

    Элис: «Моя реплика относилась лишь к конкретному высказыванию Владимира Макарова. Потому поучения ваши не по адресу»
    - Не важно, к какому высказыванию относилась Ваша реплика, важен ее смысл. К тому же у меня совершенно нет намерений кого-либо здесь поучать. Я просто, как все, выражаю свое отношение к тому, что считаю спорным и пытаюсь раскрыть смысл, исходя из уровня моего понимания. Не соглашаться с ним – Ваше право мыслителя. Вы же выразили свое отношение к комментарию В.Макарова, не спрашивая его согласия, почему не могу проделать то же самое я по отношению к Вашему комментарию?

    Элис: «Что Вы подразумеваете под подопечными-мне неизвестно».
    - То же самое, что ученик.

    Элис: «Что касается дел порученных, это дело общее Поручателя и того, кому поручается. Тем более тех, которые имеют выход на Иерархию.
    - "Поручатель", как я понимаю, это Учитель, который поручил дело своему ученику. Так как речь идет об МЦР, то этот ученик, по всей видимости, должен находиться в этой организации. Кто он?
    Под Учителем с большой буквы (в знак уважения) всегда подразумевались Махатмы Мория, Кут Хуми, Илларион. Те, которые влияли через силы огня, потому и ученики у них были особенные, такие, как Елена и Николай Рерихи, Блаватская, Ла Дью, которые были авторами трудов огромного масштаба и великих знаний.
    Если Вы имеете в виду Л.В.Шапошникову, то она всегда считала себя ученицей Святослава Рериха, который был связан с ней на физическом плане и осуществлял при жизни свое влияние на нее. А сам Святослав Рерих уже был связан с Учителем Мория, благодаря своим родителям, но он не был Его учеником. Мог только получать мысли на расстоянии. Наверняка у него был непосредственный руководитель более высокого уровня, отвечающий за его психическое и моральное здоровье, но кто он не дано знать.
    «Выход на Иерархию» - круто сказано. У Учителей влиятельные контакты могут быть только с непосредственными учениками. Насколько известно, у Учителя Мории меньше развитых учеников, чем пальцев на одной руке. То же самое и у других великих Махатм, которых всего семь. И уровень задач у Их учеников значительно выше, чем руководство МЦР. А что бы на Них выйти, надо подняться в духе до огненных высот. Кто готов к этому в среде рериховцев, может, подскажете? Кто достиг такого совершенства, чтобы мог вступить в контакт с огненным Духом вселенского масштаба и при этом не повредиться в уме или не умереть от остановки сердца, как минимум?

    Элис: «Обсуждать разумно по мере собственно отношения к поручению. Если прямого отношения не имеешь, принимай как есть».
    - Алогизм какой-то. Если я, например, вижу нарушения принципов Живой Этики, почему должна молча наблюдать? Почему я должна слепо принимать, как есть? А свобода воли?
    Есть поводырь - Живая Этика и письма Елены Рерих, которых достаточно, чтобы придти к достойному решению, потому не мужественно молчать, когда есть, что сказать.

  • Татьяна Апанасенко04-09-2015 21:45:01

    Галия: "Умничаем,приводим цитаты.А действо?"

    - Действо происходит по жизни вне комментариев. А комментарии и существуют для того, чтобы умничать и определяться с направлением действа.
    И я думаю, что не так все плохо. В МЦР трудятся грамотные, имеющие опыт борьбы, открытые к диалогу люди. Найдут выход из положения, и найдутся те, кто помогут.

  • Татьяна Бойкова04-09-2015 21:59:01

    Галия, надо просто стараться понять, то что пишут люди, внимательно вчитываясь в текст, и пропуская смысл через свое сердце, и оно обязательно подскажет. Елена Абрамова пишет: "Сейчас ведь все очень четко видно, где право, а где лево".
    Дорогой друг, но ведь и в самом деле понятно. Сейчас создалось такое положение, что не понять, "где право, где лево", как образно пишет Елена - невозможно. Все письма, обращения, петиции - необходимы. Это как раз действия к которым Вы все время призывали чуть раньше сами.

    Сейчас вся общественность РД, именем которой апеллируют Бондаренко и чиновники должна подняться и сказать свое слово. А как мы можем сказать. Ведь не можем же мы устраивать митинги. Поэтому мы должны атаковать чиновников письмами от больших коллективов и небольших групп, выступлениями и возмущением действиями Минкульта на интернет-ресурсах. Это именно то, что мы с вами и делаем здесь, а не просто занимаемся пустыми разговорами и обсуждениями. Мы можем работать мыслью, как совершенно верно писал Владимир Макаров в своем комментарии. Объединенная мысль нескольких человек может многое сдвинуть.
    Подписывать анкеты, платить членские взносы и т. д.,все это будет решаться потом. А сейчас, чтобы было куда платить взносы, необходимо отстоять Центр. Вот Елена Абрамова выложила письмо "Культурного Центра им. Н.К. Рериха (Алматы, Казахстан)". И Валерий Павлович пишет о действиях предпринятых их «Клубом единомышленников по изучению Духовного наследия семьи Рерихов»:
    "Мы уже отправили определённую сумму на счёт МЦР и приняли решение постоянно это делать по мере возможности. Отправили письмо к единомышленникам, с кем общались и общаемся, с описанием сложившейся ситуации, и дали ссылку на статью с просьбой распространить эту информацию дальше".

    Как видите, все это не просто слова, а действия. Почему бы и Вашему обществу или группе в Риге не обратиться с письмом к единомышленникам у себя и за рубежом, распространять эту информацию как можно шире, чтобы ширилось движение сопротивления чиновничьему произволу, отправить по возможности какие-то материальные суммы. Надо делать что-то и тогда придет решение. Уверена никто здесь не собирался "умничать" и кого-то намеренно обижать, как посчитали Вы. Просто все напряжены, и у всех одна мысль, о спасении Центра.
    Елена Абрамова пишет, что: "Все предельно раскрылось и всем уже понятно кто есть кто".

    Пройдитесь по интернет-ресурсам, и в лучшем случае увидите информацию об уходе Л.В. Шапошниковой и никаких статей, никаких "Открытых писем", никаких обращений, словно и нет того серьезного, я бы сказала, трагического момента, который мы наблюдаем и обсуждаем здесь. Этакое равнодушно-трусливое молчание. Обратите внимание сколько их... молчащих.

    Все они читали книги Учения раз по 20 (обычно такие и считают сколько раз они уже прочли Учение), письма Елены Ивановны Рерих и др., а сейчас выжидают, и совсем немного среди них тех, кто еще действительно еще не разобрался в сегодняшней ситуации.

    Одни из них скажут, что наша главная задача нести культуру и духовное наследие в массы, а не заниматься разборками и склоками (для таких защита чистоты Учения и имени Учителей, а теперь и МЦР - всего лишь склоки). Другие молчат потому что по жизни привыкли хатаскрайничать, третьи выжидают - кто кого, т. к. опасаются ошибиться и потерять свое "лицо", четвертые выжидают кто победит, к тому и примкнут. А в итоге среди подобных людей можно найти кого угодно, но только не настоящих последователей Рерихов. Потому что за всем этим молчанием скрывается элементарное равнодушие и трусость.

  • Абрамова Елена05-09-2015 07:15:01

    Татьяна Апанасенко, думаю, что правильнее, ближе к сути, это подход через Служение Общему Благу. Все, кто встал на путь Служения, находятся под щитом и лучом Иерархии. Каждый несет полную ношу, сообразно своим силам и возложенным задачам. Естественно, и силы разные и задачи разные, но объединяющая суть, именно Служение. Фразу Элис: «Обсуждать разумно по мере собственного отношения к поручению. Если прямого отношения не имеешь, принимай как есть», понимаю следующим образом, что если я еще своими действиями (внутренними и внешними) не достигла ступени Служения Общему Благу, то "прикасаюсь" к людям, достигнувшим этой ступени, мне надо понять, что я не смогу в полной мере понять их действия, и естественно разумнее идти на доверии к ним. Сотрудничество это перво-наперво доверие и уже на этой основе ткется общая работа, которая не исключает и выявления различных недопониманий, но все решения, "споры" и выводы должны идти на Общее Благо, если мы соприкасаемся с этой сферой жизни.

  • Галия05-09-2015 07:24:01

    Валерию Павловичу:Сердечное спасибо за Ваше толкование и пожелание Света и Любви,взаимно! Татьяна Бойкова:"Пройдитесь по интернет-ресурсам, и в лучшем случае увидите информацию об уходе Л.В. Шапошниковой и никаких статей, никаких "Открытых писем", никаких обращений, словно и нет того серьезного, я бы сказала, трагического момента, который мы наблюдаем и обсуждаем здесь. Этакое равнодушно-трусливое молчание. Обратите внимание сколько их... молчащих."
    Татьяна,очевидно мы ходим по разным интернет-ресурсам.Выйдите на просторы интернета,связанные с именем Рериха и Агни Йоги,там страсти пылают соответствующие названию.
    Согласна со всеми,призывающими высказать своё отношение. Возможно,некоторые только сейчас определили, что: "Все предельно раскрылось и всем уже понятно кто есть кто". Другие это поняли гораздо раньше и,опережая время,стремятся побыстрее начать совместное сгармонизированное движение на просторах Державы Рериха. Пусть всё идёт своим чередом.
    Обижаться, как Вы, Татьяна, заметили, это настолько по-детски звучит. Мы же обсуждаем такие темы, что кроме благодарности за неравнодушие всех участников, никаких других чувств не испытываю.
    Что касается Вашего совета, относительно нашей работы в Риге, судить будет время.
    Позвольте напоследок главку из книги, поскольку высказывание мнения на страницах интернета-колоссальная возможность учиться искусству диалога:

    ВЕЖЛИВОСТЬ

    Вежливость в отношении других есть вежливость к Нам. Когда вы приносите вред другим, хотя бы мыслью или перечислением их недостатков, вы оскорбляете Нас, ваших Учителей, потому что все Мы суть одно-великие и малые. Будьте любезны со всеми без различия. Все являются вашими братьями и Моими детьми. Боритесь против всего,что отдаляет вас от других, тогда вы сможете стать помощниками в Моей работе. Я никогда не желаю, чтобы делалось что-нибудь, что могло бы хоть немного оскорбить другого. Если даже это кажется лучше и разумнее, но может повредить кому-либо или оскорбить кого-нибудь,то лучше пусть это не делается Моими учениками. Никогда не говорите нелюбезно.Не позволяйте невежливой мысли закрадываться в ваш ум. Подобный разговор-яд, и все подобные мысли вредны. Пусть никогда ни одна нелюбезная мысль не ослабит вашей мощи, разрушая ваше продвижение к Белой Ложе. Закройте двери вашего ума, когда они хотят проникнуть, и не позволяйте никогда им входить в вас. Заменяйте их мыслями, полными вежливости и ободрения. Упражняйтесь в этом прилежно,и они вскоре перестанут приходить к вам, не находя себе пищи,и более уже не вернутся. Всегда давайте любовь и всегда будьте вежливы,мягки и скромны. И всё же там,где это касается работы в оказании помощи человечеству, вы должны быть в состоянии выразить вашу и Нашу мощь во всей её полноте.Мы нуждаемся в сильных помощниках.

    Д.Р.
    "Дети Света"
    Напоминаю, в первую очередь, самой себе.
    Всем Любви, Добра, Терпимости.

  • элис05-09-2015 07:48:01

    Владимир Макаров04-09-2015 19:23:01 "Для Элис. Увидели в моём прежнем комментарии осуждение? Ещё раз повторю и добавлю: следствия прежних действий коллектива МЦР мы наблюдаем сейчас"

    Мы наблюдаем картину следствия отсутствие в каждом из нас дисциплины духа. Которая основывается на законах мироздания. Как вверху, так и внизу. И это прежде всего-закон Иерархии. МЦР строго следовало этому закону, не отступая от воли С.Н.Рериха. Которому, несомненно, виднее было и наперед.

    А. Владимирову спасибо за то, что вскрыл картину всей гнуси, которая разлилась по "жилам" РД.

    Крепче возьмемся за руки. Свет соединяет сердца (с)

  • элис05-09-2015 08:04:01

    Татьяна Апанасенко04-09-2015 21:31:01

    «Выход на Иерархию» - круто сказано. У Учителей влиятельные контакты могут быть только с непосредственными учениками. Насколько известно"

    Утверждение космического мировоззрения, учения Живой Этики, в сознании человечества -Сущности наступающего цикла -это, действительно, круто. Поскольку решает судьбу планеты.



    Татьяна Апанасенко04-09-2015 21:31:01
    " Почему я должна слепо принимать, как есть? А свобода воли?
    Есть поводырь - Живая Этика и письма Елены Рерих, которых достаточно, чтобы придти к достойному решению, потому не мужественно молчать, когда есть, что сказать."

    В Живой Этики указан научный подход, который ведет к действительному вИдению - йога. Агни-йога. Внешний иероглиф не дает знания, дает лишь направление к нему. Законам мироздания.

  • Татьяна Бойкова05-09-2015 09:11:01

    Галие.
    Из-за большой загруженности не имею возможности и огромного количества времени, чтобы ходить по всем ресурсам интернета. В своем комментарии упоминала о серьезных сайтах (не считая сайты имеющие прямое отношение к МЦР). Если же Вы имеете ввиду фейсбук, то считаю, что этот интернет-ресурс создан для легкого общения, а не для решения серьезных задач.
    И я вовсе не бралась судить работу вашего коллектива в Риге, но лишь внесла одно из предложений, раз Вы все время твердите о принятие решений и безотлагательности действий.

  • Галия05-09-2015 13:16:01

    Вот Вы и рассерчали, Татьяна!Простите великодушно за это, не хотела вызвать такую реакцию!Отношение к фейсбуку-разное. Вы имеете право на такое суждение, и я имею основание там делиться своими мыслями, согласны? Вам, как администратору сайта "Адамант", сердечная благодарность за возможность услышать разные мнения и высказать своё(спасибо отдельное за корректировку опечаток)!
    Всем Мира Света Добра!

  • Александр Иванов05-09-2015 13:18:01

    Извините, за то, что привожу цитату не по основной теме, но, думаю, в данном случае это оправдано.
    Перечитывая комментарии, встретил вопрос заданный Галией: "Поясните тогда, зачем все эти обращения, петиции, открытые письма,... для чего все эти статьи и комментарии. Или нужна лишь мат. помощь Музею?"

    Вопрос показался интересным и, обратившись к Учению, нашел параграф, который на него отвечает, если не прямо, то косвенно. Это знание есть возможность задуматься о значении и ответственности за мысленный Труд, предстающий зримо в наших письмах-комментариях.

    "...Только сознание может подсказать, что человек познает и трудится для всего человечества.
    Возьмем пример лица, пишущего много писем. Если он пишет для себя, он не получит истинных следствий. Если он полагает, что пишет для одного определенного лица, он ошибается. Послание содержательное, наполненное высокими мыслями, пишется не для себя и не для определенного лица, но для человечества. Не будем утруждать себя размышлением, кому будут полезны наши мысли. Помимо самих начертаний, письмо посылается и пространственно. Не наша забота, где посланная мысль найдет пристанище. Единственная задача, чтобы посланная мысль послужила во благо.
    Может быть, мысль будет воспринята на совсем неожиданном наречии. Она может запасть в сознание ребенка и претвориться значительно позднее. Может быть, мыслью овладеет человек, уже уходящий от Земли, и применит ее в тонком мире. Эта мысль может облегчить ему переход. Может быть, труженики будут восхищены полезными мыслями, которые одухотворят их однообразную работу. Мысль поможет больному и вложит ему веру во врача. Мысль вознесет женщину высоко за пределы домашнего очага. Мысль подскажет воину, в чем его подвиг. Мысль укажет земледельцу планетарное значение его труда. Земледелец отвечает за кору планеты, и письмо к нему будет насущным. Нужно написать зодчему, и судье, и художнику. Ничего, если некоторые письма дойдут в ночное время. Так пусть пишущий письма помнит, что у него много читателей. Тем хуже, если содержание письма будет развратным или ничтожным. Нельзя закреплять начертания вредные.
    Мы слышим многие письма. Каждое внесенное благо Нас радует. Пусть письма несут великую весть эволюции человечества.
    Мыслитель говорил: "Безразлично, скажу или напишу, начертанные мысли будут преследовать меня. Если мысли полезны кому-то, они будут моими крыльями."
    Надземное, 246.

    Постараемся, чтобы мысли, выраженные нами в комментариях, несли Благо и стали нашими крыльями!

  • Татьяна Апанасенко06-09-2015 08:50:01

    элис, Ваши мысли запутаны, как деревья в Пьяном лесу. Раскручивать их узлы мне не по силам.

  • Галия06-09-2015 09:13:01

    Александр Иванов:"Мы слышим многие письма. Каждое внесенное благо Нас радует. Пусть письма несут великую весть эволюции человечества.
    Мыслитель говорил: "Безразлично, скажу или напишу, начертанные мысли будут преследовать меня. Если мысли полезны кому-то, они будут моими крыльями."
    Надземное, 246."
    Уважаемые! Ведь все эти "распри", вся эта битва за Наследие и исполнение Завещания С.Н.Рериха длится долгие и долгие годы,а такое ощущение, что это только что возникшая проблема.
    Александр! Возможно этот , приведённый Вами параграф из Надземного,подсказывает: нам нужно условиться и объединяться в посыле мысли помощи Музею в определённое время? Например,каждый день в 12 часов по московскому времени многие рериховцы уже посылают в пространство благую мысль: "Пусть Миру будет хорошо" . Если согласны,то распространим это предложение среди друзей и ощутим, крылаты ли наши мысли?

  • элис06-09-2015 11:38:01

    Татьяна Апанасенко06-09-2015 08:50:01
    "элис, Ваши мысли запутаны, как деревья в Пьяном лесу. Раскручивать их узлы мне не по силам."

    Чтобы видеть, нужен Свет(с)

  • Татьяна Бойкова06-09-2015 12:54:01

    Полагаю, пора прекратить цепляния друг к другу. Если нечего сказать по существу обсуждаемого вопроса, то лучше совсем ничего не писать. Получается не обсуждение дела, а друг друга, а это никому не нужно.

    Галия, не обязательно сбиваться в "компании", чтобы послать светлую мысль помощи. Когда у Вас 12 дня - в Сибири 15ч., во Владивостоке 19ч. вечера,

  • Александр Иванов06-09-2015 13:17:01

    Галия, согласен. Конечно коллективные посылки многократно усиливают действенную силу мысли. Но чтобы увеличить эффективность таких посылок, необходимо дисциплинировать свое мышление и уметь сосредоточить волю. На самом деле мы постоянно творим мыслью, но сила и качество этого мыслетворчества напрямую зависит от нашего нравственного состояния и равновесия - гармонии. Только достигая мощи ровного горения (ведь каждого человека можно уподобить лампе) мы значительно усиливаем благотворное действие мысли. Также следует помнить, что "мысль, посланная в определенное место определенному лицу, не требует такого напряжения как посылка пространственная." Устанавливая такое напряжение можно призвать торжественность, и лучше всего это удается когда мы устремляемся к сотрудничеству с Братством, одна мысль о котором дает состояние вдохновения. Это сердечное вдохновение есть лучшее условие для мыслетворчества.
    А сейчас прежде всего необходимо помнить, что мы принимаем участие в битве и являем собой единое Воинство. Только действительное осознание сотрудничества и Единства поможет нам достичь Победы.

  • Галия07-09-2015 04:00:01

    Согласна с Вами,Татьяна,"цепляться и сбиваться в "компании"не стоит",не целесообразно. Но, возможно, кто-то захочет присоединиться к ежедневному общему посылу мысли в Пространство в 12 часов по московскому времени,где бы он ни находился:
    "ПУСТЬ МИРУ БУДЕТ ХОРОШО"
    Сердечно благодарю и поддерживаю Александра Иванова:
    " Сейчас прежде всего необходимо помнить, что мы принимаем участие в битве и являем собой единое Воинство. Только действительное осознание сотрудничества и Единства поможет нам достичь Победы.»

  • Абрамова Елена07-09-2015 06:23:01

    "Только действительное осознание сотрудничества и Единства поможет нам достичь Победы." - очень верно сказано. И это надо искать у себя внутри и убрать все, что этому мешает. Многообразие и особенности каждого человека никуда не денутся, а наоборот выявятся. Уйдет лишь самость и связанные с ней проявления.

  • Александр Владимиров09-09-2015 05:30:01

    ЧТО ХОТЯТ "ЛИКВИДАТОРЫ" МЦР

    В последнее время иногда из-за недопонимания раздаются голоса, что государство и т.п. "изменят" статус МЦР с общественной формы на какую-то иную. Так говорить неправомерно.

    МЦР юридически возник с нуля, а не в порядке правопреемства.

    Касательно получения МЦР-ом Рериховского наследия (имущества), о том, что это было не в порядке правопреемства, в статье 2 сентября 2015 г. писал сам А.В.Стеценко. Правопреемство - это и означает в основе переход прав (в том числе и имущественных) и обязанностей от предыдущей организации к вновь возникающей. Такого не было. Также не было передачи прав от участников СФР к совсем другим участникам, образовавшим МЦР. Таким образом, СФР прекратил свою деятельность, а МЦР вновь возник, вне юридической (правовой и имущественной) связи с СФР. Если бы было иначе, тогда бы такая запись о правопреемстве была бы в нынешнем Уставе МЦР. Но как отмечается в прессе, "в уведомлении Министерства юстиции РФ указано о том, что в соответствии с распоряжением Минюста России от 1 февраля 1993 года 23/1б-01* регистрация Международного центра Рерихов в части закрепления положения о том, что Центр является правопреемником Советского фонда Рерихов, признана не основанной на действующем законодательстве. В связи с этим Минюстом России принято решение аннулировать регистрацию Международного центра Рерихов в части, содержащейся в пункте 1.1. Устава записи о правопреемстве".

    Соответственно, никто, кроме самих учредителей МЦР (или участников МЦР) изменить правовой статус МЦР по действующему Закону не может.

    Кратко напишу то, чего хотят "ликвидаторы":

    1) изъять из МЦР Рериховское наследие, переданное Святославом Рерихом (МЦР продолжит своё существование);

    2) после лишения МЦР картин - отобрать усадьбу Лопухиных;

    3а) задача максимум: оформить Рериховское наследие в новое или старое госучреждение, без какого-либо участия МЦР,

    3б) задача минимум: если будет много шума, то создать "совместную организацию", с участием МЦР, в которой у МЦР не будет реальных прав и в которой Руководитель такой организации будет назначаться Минкультом. Вариант (3б) может разыгрываться для отвода глаз, но в конечном счете может быть протащен вариант (3а). Чтобы состоялся вариант (3б), предполагающий общественно-государственную форму, по действующему Закону это может сделать либо Указ Президента, либо Закон, принятый Госдумой. Без Указа Президента или Закона будет только вариант (3а), чего и хотят "ликвидаторы".

    4) Руководителем, что по варианту (3а), что по варианту (3б) назначить либо Т.Мкртычева (зам.директора Государственного Музея Востока), либо А.Бондаренко, т.е. рериховская общественность, МЦР будут от управления в любом случае отстранены.
    В любом случае, такие Руководители будут управляемы г-ном Пиотровским. Так же, как сегодня управляем г-н Мединский и практически любые министры культуры (кроме А.А.Авдеева), которые были до сих пор.

    Бондаренко и привлечённые им некоторые "рериховцы" эту программу Пиотровского и Ко претворяют в жизнь.

ВНИМАНИЕ:

В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:

1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".

2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.

3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".

4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.

5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".



Оставить комментарий

<< Вернуться к «Александр Владимиров »