«Колониальное образование» и «технологический занавес» как стратегические угрозы. Всеволод Троицкий
Ахромеева Т.С., Малинецкий Г.Г., Институт прикладной математики им. М.В.Келдыша РАН
«В системе жизнеобеспечения страны в краткосрочной и среднесрочной перспективе развал национальной системы образования представляет собой одну из многих, далеко не основную, грань системного кризиса российского общества. Однако, в долгосрочной и исторической перспективе катастрофа системы образования представляет серьезную угрозу.
Несколько лет назад коллективом исследователей из Института прикладной математики им. М.В. Келдыша РАН и Ярославского государственного университета была построена система математических моделей, описывающая высшую школу России и позволяющая прогнозировать ее развитие. Прошедшие годы подтвердили сделанные прогнозы и показали, что деградация всей системы, переход к "колониальному образованию” происходит по пессимистическому сценарию, форсированным образом. Главный порок современной российской высшей школы состоит в том, что не удалось замкнуть разрушенную реформами положительную обратную связь:
вложения в человеческий капитал, повышение качества жизни и, в частности, образования, рост эффективности производства, вложения в человеческий капитал.
Это означает, что высшая школа в значительной степени утратила экономическое значение и выполняет в основном социальные функции (средство социализации молодежи, социальный демпфер, реакция на скрытую безработицу, отсрочка от службы в армии и т.д.).
Возник большой барьер между знаниями, получаемыми в средней школе, и требованиями ВУЗов. Он создает основу для массового репетиторства и тотальной коррупции в школах и ВУЗах.
Средняя школа переживает системный кризис – одни пороки вытекают из других и порождают третьи, и невозможно ликвидировать их поочередно. В средней школе утрачена управляемость в треугольнике "ученик – учитель – родители”. Королем, благодаря "демократизациям”, "гуманизациям”, "муниципализациям”, стал плохой учитель. В условиях разрушенных обратных связей ни администрация, ни родители, ни коллеги не могут найти на него управу.
Неэффективность содержательной (а не хозяйственной) деятельности Министерства образования на этом уровне проявляется в неумении освободить от сверхнагрузки учащихся и сформулировать разумную стратегию среднего образования. Дети продолжают терять здоровье и интерес к знаниям, государство – перспективу.
Подобно тому как в экономике возникло "расслоение рынка”, характерное для колоний (на рынок для богатых и рынок для бедных), похожее явление произошло в образовании. Одновременно с резким усложнением требований ведущих школ и ВУЗов резко упал средний уровень знаний школьников и студентов по стране; по ряду предметов (в частности, по физике) – катастрофически.
Предлагаемые и обсуждаемые реформы (переход к 12-летнему образованию, система бакалавр-магистр, реализация пресловутого принципа "деньги следуют за учениками” фактическая ликвидация бесплатного образования, "национальное тестирование”) копируют худшие западные образцы и не решают проблем, а усугубляют их. При таком ходе дел реальностью становится возникновение "технологического занавеса”, - неспособности инженерами, учеными, руководителями России даже осваивать и копировать высокие технологии, создаваемые в ведущих странах.
Проведенный анализ показал, что выход из кризиса связан с осознанием обществом катастрофического состояния системы образования и принятие Национальной программы возрождения образования. Необходима ориентация на реконструкцию и развитие основных элементов советской системы образования. По масштабу и значению для будущего требуемые изменения сравнимы с "Новым курсом” Рузвельта, с отечественными ядерными или космическими программами.
Нужны условия для поддержки прогрессивной самоорганизации учительского корпуса с целью выхода из кризиса, а не создание очередных административные органов и кадровые "рокировки”.
В XXI век Россия вошла не только с разваленной экономикой и разгромленной армией, но и с разрушенным самосознанием. Это и утрата национального самосознания, и снижение самооценки – то, что люди в массе своей согласились со своей второсортностью и третьесортностью и в стране, и в мире. Именно восстановление самосознания должно стать стратегической функцией системы образования.»
Вот как по этому поводу высказался Всеволод ТРОИЦКИЙ, в своей статье
Задачи державного просвещения
Без всенародного образования и культуры не может быть независимой, защищенной и процветающей России. Без духовно-нравственного воспитания личности не может быть гражданина России, сына своего Отечества. Без национально-государственного единения не может быть самой почвы для личности, возрастающей на осознании исторической общности, на чувстве исторического долга и на глубокой причастности к национальным духовным традициям.
Всенародное образование и культура, духовно-нравственные основы личности, осознание России и чувство высокого исторического долга и причастности к духовным национальным традициям – вот путь русского просвещения, соответствующего статусу независимой державы.
У нас не то. Несмотря на частные достижения и успехи, образование в России в целом продолжает утрачивать необходимые качества, которые должны быть неотъемлемо свойственны этой стратегической области каждого самостоятельного государства.
Продолжается движение по пути к образованию колониального уровня и типа, с низким качеством подготовки в общеобразовательной массовой школе, с ориентацией на ограниченное число элитарных учебных заведений для "верхних десяти тысяч” и с переводом массовой школы на ликбез.
Это становится непреодолимым препятствием на пути трудового большинства к высшей школе.
Народ усиленно и сознательно раскультуривают. Еще недавно, в годы усердно поносимой СМИ советской власти, движение к подлинной культуре и высшему образованию всемерно поощрялось и одобрялось, а всякая псевдо- и субкультура служила неизменно предметом осуждения. Теперь почти не скрываемой задачей "хозяев жизни” стало снижение уровня мышления и здоровых, традиционных духовно-нравственных представлений. Индустрия раскультуривания и приватизации сознания широких народных масс увеличивает обороты.
Враги рода человеческого силятся приватизировать народное сознание, подорвать органическое, нравственное чувство стыда, совести и личной ответственности, погасить в массах свойственный каждому духовно здоровому человеку рефлекс идеала, наконец – извратить и оболгать здоровое стремление народа к национальному самоутверждению, подменив его разжиганием сепаратизма, национальной обособленности и шовинизма.
Массовая культура "загоняет” мысль в русло мелких, обыденных пристрастий, уводит от значительных человеческих интересов к мелкому любопытству равнодушного обывателя. Главная ее задача – увести народное сознание из круга общенациональных и общегосударственных проблем и представлений.
Этому служит прежде всего пресса. Характерные "сенсационные” заголовки газетных и журнальных статей, не содержащих нравственной оценки, многочисленные "душещипательные” истории, чрезвычайные случаи, факты и т.п. даются вне связи с коренными их причинами. Читателя пытаются убедить, что он живет в мире случайностей, и его опыт сводится к "накоплению” этих случайностей. Рассуждение, обобщение, анализ и синтез – все эти умственные операции, внушают широкому читателю, вовсе не нужны: живи мимолетным впечатлением, не задумывайся.
Издательская деятельность "демократического” периода при пестром разбросе самых разнохарактерных изданий в отношении массовой литературы также направлена на снижение интеллекта широкого круга читателей: укрепляющие и возвышающие ум произведения издаются, как правило, в удивительно малом количестве и не могут удовлетворить действительные потребности.
Народ отучают от душеполезного, образовывающего чтения отечественной и зарубежной классики. Прилавки завалены выходящими огромными тиражами третьесортными детективами, пошлятиной и вульгарщиной. Нетрудно представить, как сказывается подобная среда на сознании многих граждан и особенно – молодежи.
Каковы же здесь наши задачи, каковы пути противодействия беспределу нынешних губителей России?
Наши задачи – лечить слух, зрение народа, возбуждать теплящиеся в его сердце добрые чувства, готовить его для духовного возрождения. Что для этого необходимо?
Прежде всего – не лгать. Говорить ясно и определенно, спокойно и убедительно правду о человеке и о России, о ведущейся информационно-психологической войне, ее вдохновителях, интервентах и о ее разрушительном оружии.
Возрождение возможно только через возвращение России к духовному православному началу, к русской идее, к национальному самосознанию. Основное средство выздоровления нации – очищение ума и сердца от плодов зарубежного чужебесия, от бездумных заимствований и опора на лучшие традиции национального народного просвещения. Через просвещение – к созиданию, через созидание – к утверждению и торжеству православной веры, в торжестве ее обретая уклад жизни земной и благодатную основу жизни вечной. Наша задача – служить этому, постепенно возвышая национальное самосознание до уровня государственной идеологии.
"Чтобы преобразовать общество…, – справедливо заметил С.Н. Трубецкой, – способствовать, так или иначе, его развитию и нравственному улучшению нужен не только патриотизм, но и ясное сознание правды и добра, крепкая вера в высший идеал”.(1)
Школа должна обеспечивать не утилитарные потребности воспроизводства малоквалифицированной рабочей силы, но духовно-нравственные и общеобразовательные цели воспитания культурной личности.
Создавать основы для целостного, всестороннего представления школьника о мире и человеке, о русской цивилизации и ее мировом значении, утвердить вехи надобыденного, самоценного сознания учащегося, одухотворенного идеалами добра и созидания, активно не принимающего разрушительных идей и способного им противостоять.
Все это возможно лишь при условии, что Министерство образования официально откажется от утверждения в России системы обучения колониального типа. Идеи колониального образования были заложены в трех "руководящих” документах: "Развитие образования в России”, 1992;
"Российская Федерация. Образование в переходный период”, 1995;
"Основные положения концепции очередного этапа реформирования образования”, 1997. Идеи эти выражаются в обеднении содержательности образования посредством вводимых в школьную практику убогих стандартов, новых учебных программ и учебных книг, в большинстве своем не отвечающих задаче подготовки гражданина самостоятельной державы. Идеи эти проявляются в упорной политике денационализации и дегуманизации школы, в увеличении несоответствия уровня современной реформируемой школы богатейшему научному потенциалу и традициям образования в России. Идеи эти осуществляются путем игнорирования в изучении (особенно гуманитарных дисциплин) принципов научности, преемственности, историзма, ценностно-личностного подхода к образованию, духовности и единства образовательных и воспитательных задач.
Непременной и неотложной задачей школы становится возрождение гуманитарного образования и прежде всего дисциплин эстетического цикла как базиса своей школьной системы в направлении общего культурного развития личности.
От нас требуется – бдительность.
Мы должны видеть опасность "шизофренизации” школьников через СМИ и декаданс в образовании и всемерно содействовать сохранению способности каждого ученика по-человечески мыслить, чувствовать, жить духовной жизнью.
Нужно научить школьников противостоять насаждаемому нигилистическому прагматизму, идеологии потребительства, разрушительным воздействиям на психику (духовный мир) человека – массовой культуры, субкультуры, духовных наркотиков.
Сегодня каждый честный учитель словесности, желающий верой и правдой служить народу, а не его колонизаторам, должен сказать: «Не отдадим и пяди нашей духовной родины, великой литературы, нашей трагичной и великой истории, принадлежащей великому русскому народу, всем народам России. Отнятое – вернем! Ни пяди родной великой русской культуры не уступим врагам Отечества. Донесем до наших детей и внуков "разумное, доброе, вечное” нашей словесности!» Необходим строгий централизованный профессиональный культурно-педагогический контроль за учебными книгами, допускаемыми в школу.
Русская литература сформировалась в лоне православной культуры, и научный подход требует при ее преподавании в школе непременного учета этого бесспорного факта.
Многие наши классики описывают времена, когда, казалось бы, невозможно было жить праведно, когда "святое и доброе больше, чем когда-нибудь пряталось от света” (Н. Лесков). Но вопреки времени и пагубным обстоятельствам, жизнь героев этих произведений, в конечном счете, оказывается в основном независимой от соблазнов и вмешательств, способных повернуть ее на путь греха или отвратить героев от безупречного поведения. Оказывается, что есть сила, преодолевающая земные условия, созданные людскими отношениями. Оказывается, что есть люди "высокой пробы”, всегда поступающие в соответствии со своими представлениями о должном. Люди эти руководствуются, как правило, теми высокими духовными представлениями, которые дает православная вера и находящиеся в русле высокой нравственности принципы поведения, ей соответствующие. Можно ли не знать это изучающему русскую классику?
Необходимо, чтобы в школьный курс литературы входили в основном художественные произведения, составляющие духовный потенциал нации, а история литературы рассматривалась в школе прежде всего как отражение поисков идеала, как поступательное движение художественных открытий.
Истинная культура определяется, во-первых, творчески-созидательной направленностью и духовной ориентацией целей и результатов деятельности; во-вторых, исходной и определяющей ее становление и движение – иерархией ценностей (святое – обыденное – пошлое – низменное – преступно-отвратительное); в-третьих, органической преемственностью с предшествующим культурным наследием и уважительно-бережным отношением к нему. Иными словами, истинная культура творчески-созидательна, системно-иерархична, бережно-памятлива(2).
Культурное отношение к образованию требует вернуть в школу гуманитарные дисциплины в объеме, необходимом для формирования полноценной личности гражданина России, соответственно восстановив количество часов, "отнятых” ранее.
Речь идет не только о литературе, но и о русском языке и истории.
Необходимо изменить наше отношение к родному слову и его преподаванию. Нельзя забывать, что в школах России при неблагоприятной обстановке языкового беспредела в СМИ так и не восстановлено не однажды сокращавшееся количество часов базового компонента на изучение русского языка. Большинство учебных книг по этому предмету нельзя признать удовлетворительными. А вводимые методики обучения в младших классах, вроде практикуемого скорочтения, нужно просто признать вредными. Ибо они не дают главного: возможности сформироваться органическому владению языком, его соприродному восприятию, когда слова "на вкус, на цвет, на запах родные” (А. Толстой). Результаты такой политики преподавания налицо: поступившие в вуз зачастую затрудняются пересказать прочитанный текст на родном языке. Это есть наглядное осуществление задачи наших геростратов, определяющих политику в области образования: лишить народ полноценного владения родной литературной речью. Во многих учебных книгах и программах по литературе – то же: сокращение необходимого, замена основного – второстепенным; и при этом острый недостаток отведенных на изучение часов.
Отсутствие сколько-нибудь достойной образовательной линии на формирование гражданско-патриотического национального самосознания видно и в преподавании отечественной истории. Колониальная школа формирует здесь не гражданина, а обывателя, человека толпы; не созидателя, а потребителя, не сына своего народа, а безродного космополита. Однако державное просвещение требует иного:
“Русский ребенок должен с самого начала почувствовать и понять, – писал И.А. Ильин, – что он славянин, сын великого славянского племени и в то же время сын великого русского народа, имеющего за собой величавую и трагическую историю, перенесшего великие страдания и крушения и выходившего из них не раз к подъему и расцвету.
Необходимо пробудить в ребенке уверенность, что история русского народа есть живая сокровищница, источник живого научения мудрости и силы... Преподаватель истории отнюдь не должен скрывать от ученика слабых сторон национального характера, но в то же время он должен указать ему все источники национальной силы и славы. Тон скрытого сарказма по отношению к своему народу и его истории должен быть исключен из этого преподавания… Историк, становясь между прошедшим и будущим своего народа, должен сам видеть его судьбу, разуметь его путь, любить его и верить в его призвание…” (3)
Вот так мыслил истинный ученый и сын России. Вот – достойный путь нашей школы.
Будем же отстаивать и развивать истинно державное просвещение, основанное на преподавании, соответствующем научной истине, объективности и историческому опыту, отвечающему задачам воспитания полноценного, культурного, духовно-нравственного человека, гражданина и патриота.
Всеволод Троицкий, доктор филологических наук. г. Москва.
Похожие статьи:
18.09.2013 21:51
ВНИМАНИЕ:
В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:
1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".
2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.
3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".
4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.
5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".