Памяти Юрия Николаевича Рериха (1902 – 1960). Идеал Человека. К.А. Молчанова. Тибетская живопись. Ю.Н. Рерих. Юрий Николаевич Рерих - художник. Е.П. Маточкин. Открытое письмо общественности по вопросу публикации тетрадей-манускриптов Е.И.Рерих. Москва. 18–19 октября 2018 г. Международная междисциплинарная конференция.«Россия – Восток: взаимодействие в искусстве» Вся правда о Международном Центре Рерихов, его культурно-просветительской деятельности и достижениях. Фотохроника погрома общественного Музея имени Н.К. Рериха.

Начинающим Галереи Информация Авторам Контакты

Реклама



Что главное для последователей Учения (культура, доктрина или практика йоги)? А.В. Владимиров


 

Н.К.Рерих. На высотах (Тумо). 1936

 

 

20 февраля 2018

 

В обмене мнениями по поводу деятельности одной группы последователей Агни Йоги в Сибири, занимавшейся йогическими практиками, но оказавшейся когда-то в конфронтации с Наталией Спириной, прозвучало такое высказывание, которое может оказаться неправильно понято: «…Поэтому руководитель группы не учёл многих особенностей жизни страны в ту пору, почему не понял осторожность Спириной в главной работе с Наследием, почему сразу же попытался ухватить быка за рога именно в агни-йогическом направлении, которое в Учении не основное. И почему не став этически грамотным, не достиг ничего и в этом направлении, хотя попытки развить сидхи им (и его группой) были однозначны предприняты».

 

Для явления Учения, данного на многие тысячелетия, предназначенного как этому физическому плану, так и тем, кто уйдя за черту ещё живёт земными стереотипами и земными интересами, для Учения, которое синтетически включает в себя лучшие прежние алмазы Истины и Опыта, но также и открывает совершенно новые горизонты, которые были либо не известны, либо преждевременны для открытия раньше – для такого МНОГОМЕРНОГО явления невозможно линейной логикой вдоль прямой определить, что тут главное, а что не главное. Народы, отдельные индивиды, складывающиеся группы, эпохи, отдельные периоды пространственных и социальных волн и исторических изменений – всё разное. И на всё это, для всевозможных участников и их объединений, на всю обозримую перспективу дано наше Учение. И каждому своё, для каждого своё ГЛАВНОЕ. Ибо у каждого своя карма, своё предназначение. Каждое дело и каждый участник на планете вплетён бесконечным числом связей в поток эволюции планеты, и не нам решать для всей планеты или для отдельно взятой страны – что сразу для всех здесь в смысле Учения – "главное". Подобное решить невозможно.

 

Совсем другое дело, когда руководитель отдельно взятой организации или страны должен избрать ближние и дальние приоритеты для коллективной деятельности, за которую он отвечает. Именно для такого случая конкретного "корабля" ошибка в приоритетах, в оптимальном распределении сил и ресурсов, ограниченных материально, во времени и последовательности может оказаться критичной. "Корабль" может утонуть или не доплыть до счастливых берегов.

 

Поэтому, если говорить о "главном" в работе отдельных конкретных РД-коллективов, то действительно можно согласиться, что при жизни Н. Спириной для публичного потока РД Сибири (и при его влиянии также и на всё РД СССР), а также для генерального потока Главного оргцентра РД – МЦР во времена Л.В. Шапошниковой, влиявшего тогда как на РД в СССР, но так и на РД во всём мире, на тот период непосредственная практика Агни Йоги (начиная от йогической трансмутации и переходя к огненной трансмутации) не могла быть в этих двух центрах ни главной, ни вообще возможной. Практикой, согласно древнейшему опыту Ашрамов и посвященческих школ, и то же самое сказано об этом в Беседах с Учителем и отчасти в письмах Е.И.Рерих – возможно заниматься лишь в небольших, согласованных группах, либо при отсутствии таковых – вообще лишь сугубо индивидуально, но никак не в публичной массовой организации.

 

Но говорить, что какие-то отдельные группы в РД, занимавшиеся подобной практикой (попыткой как-либо продвинуться и попытаться научно понять этот опыт), были в своём таком выборе неправы, в сравнении с якобы «главным в Учении» (культурно-массовая работа, Музей Рериха и т.п.?), так говорить было бы некорректно. Сравнивать внешне-публичную деятельность с деятельностью внутренних групп или индивидуальным восхождением невозможно, потоки их деятельности принадлежат разным пространствам и разным закономерностям. Любая массовая организация с самыми замечательными первоначальными устремлениями и планами – неизбежно структурой (т.е. "телесно") принадлежит внешнему, то есть, старому миру. Описаны реальные эксцессы и упадничество в таких массовых образованиях, как даже при жизни основателей монастырь, образованный Сергием Радонежским, или монастырь Франциска Ассизского, или в общине Гаутамы Будды (а это воплощения трёх Великих Владык!). Это свидетельствует о господстве в любых массовых образованиях, даже и в обособленных, казалось бы, от мирской суеты монастырях, – законов окружающего социума, со всеми его издержками и падениями. И, напротив, в тайных посвященческих группах, в удалённых Ашрамах (или тайной группе при Ашраме) глубина постижения Мудрости и продвижение в практиках были высочайшими, но такие малые группы оказывались своего рода островами среди бушующего океана внешнесоциального хаоса. Влияние этих малых групп на внешнюю историю народов или планеты – оценить или обнаружить сложно, это влияние просматривается, вероятно, лишь в линиях и зёрнах, утверждаемых в Огненном Плане. Но о подобном могут судить лишь Архаты.

 

Но если вернуться к началу нашего разговора и говорить непосредственно об Учении, о миссии Учения, а не о церковно-партийно-общественной и т.п. работе по его интеграции в общество, о том, "что здесь главное", то любое духовное Учение (а Агни Йога – это вершина духовных Учений) – предназначено в первую очередь для внутреннего человека. И в отличие от искажённых текстов и комментариев в массовых и ритуалистических религиях, вменивших очень странные вещи своим прихожанам, подлинный путь духовности нерасторжим в трёх составных: духовном преображении, познании и практике. Согласно Теософии и Агни Йоге такой синтез с незапамятных времён на Востоке называется ЙОГОЙ. Это триединое наивысшее МАСТЕРСТВО.

И каждый при следовании за Учителем и Учением сам для себя в духе решает, что для него – главное.

 

22.02.2018 12:10АВТОР: А.В. Владимиров | ПРОСМОТРОВ: 1309




КОММЕНТАРИИ (47)
  • элис23-02-2018 11:02:01

    >>>"...для такого МНОГОМЕРНОГО явления невозможно линейной логикой вдоль прямой определить, что тут главное, а что не главное. Народы, отдельные индивиды, складывающиеся группы, эпохи, отдельные периоды пространственных и социальных волн и исторических изменений – всё разное. И на всё это, для всевозможных участников и их объединений, на всю обозримую перспективу дано наше Учение. И каждому своё, для каждого своё ГЛАВНОЕ"
    Именно поэтому в учении Живой Этики (УЖЭ) даны конкретные ориентиры, и это - четыре Камня, которые необходимо положить в основание своих действий. Нам они известны:соизмеримость, целесообразность, осознание Иерархии и канон "Господом Твоим". Это и есть главное для всех, декларирующих себя последователями УЖЭ. Соблюдение их привело бы к подобию истинного братства уже на земле. Очарованные первыми ступенями вообразили, что любое объединение, любая группа-это уже таковое достижение. Но нельзя строить на воображаемом.

    "Поэтому, если говорить о "главном" в работе отдельных конкретных РД-коллективов, то действительно можно согласиться, что при жизни Н. Спириной для публичного потока РД Сибири (и при его влиянии также и на всё РД СССР), а также для генерального потока Главного оргцентра РД – МЦР во времена Л.В. Шапошниковой, влиявшего тогда как на РД в СССР, но так и на РД во всём мире, на тот период непосредственная практика Агни Йоги (начиная от йогической трансмутации и переходя к огненной трансмутации) не могла быть в этих двух центрах ни главной, ни вообще возможной. Практикой, согласно древнейшему опыту Ашрамов и посвященческих школ, и то же самое сказано об этом в Беседах с Учителем и отчасти в письмах Е.И.Рерих – возможно заниматься лишь в небольших, согласованных группах, либо при отсутствии таковых – вообще лишь сугубо индивидуально, но никак не в публичной массовой организации."

    Практикой агни-йоги является сама жизнь. Мы встречаем в текстах учения Живой Этики, что оно называется и учением Жизни, и учением Сердца. Совершенно отчетливо сказано, кому адресована агни-йога: "будущие архаты, заканчивающие воплощения на Земле".Накопившие полную "Чашу" и овладевшие качеством синтеза предыущими воплощениями. Лишь они могут понять всю полноту учения. Это их естественное состояние, не требующее никаких насильственных практик по раскрытию центров. Они могут вести группы, наставляя в вопросах учения Живой Этики. Но если это будет осознанным служением Общему Благу, то несомненно к таковым придут Руководители. Придут так, как это будет актуально для сложившихся обстоятельств. Потому и крупные организации нельзя сбрасывать со счетов, поскольку агни-йога, прежде всего, йога мысли. А Сосредоточение Мысли для нашей планеты в Белом Братстве. Несомненно, что в таком случае, это будет синтетическая многоплановая работа по развитию и утверждению идей учения, касающаяся различных сфер жизни.

    > "Сравнивать внешне-публичную деятельность с деятельностью внутренних групп или индивидуальным восхождением невозможно, потоки их деятельности принадлежат разным пространствам и разным закономерностям. Любая массовая организация с самыми замечательными первоначальными устремлениями и планами – неизбежно структурой (т.е. "телесно") принадлежит внешнему, то есть, старому миру."

    "Разным"- это двойственный подход с его разделением.
    Учение АЙ говорит об Едином Энергетическом Потоке, в котором участвует и наша психическая энергия. Высшая (тончайшая) составляющая ее -энергия мысли, ее глубина достигает трех слоев, от плотного до огненного. Достигнуть слоя огненного мышления, пронизывающего и подчиняющего все остальные, не уходя от своих непосрественных обязанностей - это есть практика агни-йоги. И неважно, в семье ли ты, на пашне или служишь в организации. Ты прилагаешь это к совершенствованию своего труда. Учение АЙ впервые раскрывает механизм мышления. И Мать Агни-Йоги проторила этот путь объединенного сознания.

  • Сергей Скородумов23-02-2018 13:33:01

    Полагаю, многих непониманий удастся избежать, если мы не будем отрывать Учение Живой Этики от самих Рерихов. Именно представители этой великой семьи показали нам прекрасный пример несения Живой Этики в жизни. Все они занимались широкой культурно-просветительской и научной деятельностью. И их главные усилия были направлены на то, чтобы создать Музей имени Н.К.Рериха в Америке и в России. Нам остается следовать их Путём, который они проложили для нас.
    Второй очень важный момент касается закона Иерархи и принципа Иерархической преемственности. Выразителем этого Закона были все Рерихи. Конкретные направления для продвижения по лестнице Космической эволюции определил для нас Святослав Николаевич Рерих.
    Именно он создал Фокус – Международный Центр Рерихов и назвал Людмилу Васильевну Шапошникову своим Доверенным лицом.
    Что касается Н.Спириной, то она совершила отступничество, не выполнила ни одного распоряжения Святослава Николаевича, не признала Людмилу Васильевну Шапошникову его Доверенным лицом и попыталась развернуть Рериховское движение на себя. О каком эволюционном продвижении при таких условиях можно вообще говорить? И тот факт, что СибРО оказалось сегодня в бездуховной яме, имеет глубокие и давние корни.
    Напомню фрагмент из Учения, который многое ставит на свои места:

    Иерархия, 239.
    Только духовным подходом можно приблизиться к Иерархии. Созвучие сердца и понимание мощи Служения должно лежать в основании всех начинаний. Каждое отступление от фокуса даст место вражеской стреле. Потому можно стать сотрудником только защитою великого фокуса. Истинно, только так можно достичь!

    И еще:
    02.04.1936 Елена Ивановна Рерих – Рихарду Рудзитису

    ««Чую, враги будут чудным огнём поражены. Наступило время действия! Поймите преданность и мужество. Покрою Вас шеломом веры и кольчугой преданности и щитом победы. Но на Знамени будет Любовь-Победительница!» Сейчас, в бои Армагеддона, всех йогов, стремящихся лишь к достижению самадхи, Великий Учитель называет дезертирами».

  • Ксения23-02-2018 14:33:01

    Всё в человеке должно развиваться естественным путём. Читая Живую этику и применяя её положения в жизни происходит естественный процесс развития сознания и всей сущности человека. Поэтому Учение и дано именно для всех. При таком отношении к Живой Этике раскрытие центров происходит естественно и только под руководством Учителя. Если это происходит искусственно, то грозит большой бедой, т.к. без очищения сознания, без работы над своими качествами, раскрытие центров грозит большой бедой. Вспомним письма Е.И.Рерих, где она делала ценные указания своим сотрудникам, у которых происходили йогические процессы. Так о каких группах, занимающихся йогической практикой можно говорить сейчас? Ни себе, ни другим они пользы не принесут.

  • элис23-02-2018 17:36:01

    Сергей Скородумов 23-02-2018

    >"Полагаю, многих непониманий удастся избежать, если мы не будем отрывать Учение Живой Этики от самих Рерихов. Именно представители этой великой семьи показали нам прекрасный пример несения Живой Этики в жизни. Все они занимались широкой культурно-просветительской и научной деятельностью."

    Поддержу Вас. Они и являли собой пример не просто гармоничной семьи, каждый индивидуально и все вместе, осуществляя внутреннюю связь с Учителем вместе с реализацией этого Руководства в многообразной внешней деятельности, как в в различных специальных сферах, так и в непосредственной связи с внешним кругом приблизившихся. Но и наглядный пример организованной работы последователям. Они ничего не делили, хотя специализация присутствовала. Но так в этом и состоит реализация единства в многообразии индивидуальных способностей. И все они принесены на Алтарь Общего Блага.

    >" Конкретные направления для продвижения по лестнице Космической эволюции определил для нас Святослав Николаевич Рерих.
    Именно он создал Фокус – Международный Центр Рерихов и назвал Людмилу Васильевну Шапошникову своим Доверенным лицом."

    Безусловно, этот момент нельзя мерить обывательским аршином. Святослав Николаевич передал импульс эстафеты этой грандиозной синтетической культурно-просветительской деятельности, и назначил ЛВШ своеобразным камертоном, способной охватить весь масштаб

  • Ирина Юцис24-02-2018 02:21:01

    Эта статья Владимирова, напомнила танец минуэт, даже без музыки, а примерно. как давняя заставка в ТВ к передаче " мир животных"...брачный танец журавлей. Сплошное: ля-ля, фа-фа...полный сумбур, отсутствие "стопорных огней ", озвученных тут Сергеем Скородумовым. Какие практики ОЙГОВ?! Если ЗАВЕТ, С.Н. Рериха (Махатмы) не выполнен самой руководительницей СИБРО?! Самость уберите, познание увеличьте, и ПРЕДАННОСТЬ ДЕЛУ Рерихов!

  • Абрамова Елена24-02-2018 10:40:01

    Данная статья это попытка обосновать принадлежность к Учению групп, занимающихся практикой "Агни Йоги (начиная от йогической трансмутации и переходя к огненной трансмутации)". Честно говоря, автором вообще не затрагивается сам принцип возможности таких "занятий". Если мы говорим об Учении, то и начинать надо не с хвоста, а с Основ, которые и определяют причастность к Учению. Если в сознании не утверждены Основы, то нельзя деятельность, каких бы вопросов она ни касалась, называть следованием Учению. Далеко за примерами ходить не надо, самый очевидный пример разобщенности с Основой и с последующим занятием "практикой", это Нараяма, полностью попавший под власть своего "психизма". Если автор и эту деятельность будет приписывать к деятельности по Учению, то вопросов нет. Но если автор так не считает, то и нужно вначале рассмотреть, что есть Основа и, что лишь утвердивший Основу в своей жизни имеет "свободу" познания и претворения. И как показывают все события за все это время, освоение Основ лишь в зачатке. Но никто не сможет перепрыгнуть через ступень и при такой попытке происходит отрыв от связывающего звена в цепи, а потом "зависть" к улитке, которая крепче держится на лестнице восхождения.

  • Татьяна Книжник24-02-2018 14:23:01

    Все упомянутые Авторами Живой Этики этапы раскрытия центров, энергетические процессы и т.д. суть СЛЕДСТВИЯ духовного роста и развития сознания, а не методы или условия достижения Цели. Это я вам как церковно-партийно-общественный работник на тонущем корабле ответственно заявляю. Да, Живая Этика имеет дело с внутренним человеком, но так называемые «практики» - это как раз внешнее, несмотря на всю их тонкоматериальность, так сказать. В письмах Е.И.Рерих мы находим множество предостережений о том, к каким чудовищным вещам приводит подмена внутреннего внешним в вопросах духовного развития, особенно с учетом состояния ближайших к земле слоев Тонкого мира. А если она и давала советы сотрудникам, то индивидуально, принимая во внимание их опыт, обстоятельства, состояние здоровья, условия жизни и многие другие вещи. Т.е. выступала в роли наставника, который видит и знает, что происходит, и всегда может дать обратную связь.

    Если речь идет о группе, о которой подробно в своих письмах рассказывает П.Ф.Беликов, то становится вполне понятной столь резкая реакция Н.Д.Спириной. Полеты в Шамбалу, космические браки и просьба выделить 200 млн рублей на спасение мира от космической катастрофы - масштабы внешней и внутренней деятельности там действительно были впечатляющие. И как говорили знакомые мне очевидцы событий тех лет, это была далеко не безобидная компания сумасшедших, которые обсуждали свои высокие воплощения и правили миром, пока санитары не видят. Но дело даже не в них, а в самом явлении. Неужели тот же Котляр или Нараяма, о которых все наслышаны, не считают, что следуют зову сердца и своему предназначению? Очень даже считают.

    Возвращаясь же к тонущим кораблям, то Уважаемый Махатма К.Х. прибегал к этой метафоре с глубокой болью в сердце, понимая, что выступает в роли сеятеля даже не среди скал, а в ледяной пустыне. Но есть долг и сострадание, которое превыше всех законов. А Е.И.Рерих, которая смотрела на вещи без иллюзий, писала, что «человечество подобно кораблю в бурю, кормчий и экипаж которого впали в безумие». А.Владимиров, видимо, на каком-то другом корабле путешествует. Или полагает, что все мы внезапно исцелились после гибели навигатора и стали проявлять чудеса понимания и осознанности.

  • Iris25-02-2018 08:18:01

    =Влияние этих малых групп на внешнюю историю народов или планеты – оценить или обнаружить сложно, это влияние просматривается, вероятно, лишь в линиях и зёрнах, утверждаемых в Огненном Плане. Но о подобном могут судить лишь Архаты.=
    Неожиданное заявление :) Малая группа последователей Христа (всего 12, да и то со всячинкой) дала человеческой истории - христианство. Аналогично можем сказать и о многих других "малых" группах (например духовные подвижники буддийского Тибета, община Сергия, которая начиналась с двух сотрудников, отшельнические общины в Передней Азии и др.). Разумеется, их духовная работа проходила на Огненном плане, но не обязательно быть Архатом, чтобы увидеть результаты такой работы.
    Вероятно, автор имеет в виду какие-то другие "малые" группы, которые занимались ублажением своей самости (как сейчас последователи Нараямы и Дмитриева). Но опять же не надо быть Архатом, чтобы увидеть, что такая работа приносит лишь колоссальный ВРЕД - вне зависимости от благих намерений некоторых наивных членов этих групп.

  • Михаил Бакланов25-02-2018 13:33:01

    Здравствуйте всем! Мне кажется (креститься не буду), что не совсем понято направление обозначения значимости данной работы автора. А. Владимиров как философ и историк мыслит немного более другими категориями, более глобальными, чем нам привычно в обиходной сегодняшней жизни. Умение увидеть в частном общее и от общего перейти к оценке частного – редкая в наше бурное время способность. Именно на примере частного случая (и не только на том, который затронут в самой статье, и которых множество в деятельности РД, и знакомы автору) «выводится» формула, что есть Йога в понимании Учителей и тот магистральный путь, который нам определен в Учении Живой Этики (Агни Йоге). Дело даже не в том, что практика применения Агни Йоги в настоящее время по разным причинам дает частые сбои - это естественно при том уровне сознаний, подходящих к овладению Йогой Учения. ГЛАВНОЕ в мысли автора прослеживается в его словах: «..подлинный путь духовности нерасторжим в трёх составных: духовном преображении, познании и практике. Согласно Теософии и Агни Йоге такой синтез с незапамятных времён на Востоке называется ЙОГОЙ. Это триединое наивысшее МАСТЕРСТВО.
    И каждый при следовании за Учителем и Учением сам для себя в духе решает, что для него – главное». Что же в этих словах может вызывать непонимание? Все составные части развития индивидуальности налицо: духовное преображение (за счет роста внутреннего сознания и культуры), познание (общее развитие интеллекта, включая изучение доктринальных философских положений) и практика (применение основ Учения и культуры в жизнь, включая и йогическую компоненту личного совершенствования). Именно это и есть ЙОГА в своем истинном МАСТЕРСТВЕ. Мастерство бывает разной степени, но достигается оно постепенным синтезом всех трех составных элементов. Главного из них не бывает, как нет главного в деятельности живого организма – все важно, но есть ведущие функции, есть «второстепенные», без которых ведущие тоже не смогут дать человеку цельный работоспособный организм. И у человека есть Закон свободы выбора, с чего начинать свой путь в Йогу. Разумно начинать с начала, но некоторые начинают с конца, думая, что так будут ближе к достижениям. Самый «короткий» путь оказывается самым длинным, но всегда будут нелинейные выбросы на этом пути и люди, позарившиеся на этот вариант. Их, к счастью, меньшинство, но это их выбор, о котором мы может только сожалеть и обращать их внимание на ущербность такого подхода к Йоге. Жизнь и Карма сама либо выбросит их с такой «короткой» дорожки, либо заведет их в тупик саморазвития. Опять-таки, эти примеры лишь крайние точки в общей системе. Но разумное, плавное и постепенное использование всех трех принципов йогического развития мы не должны отрицать (особенно нас волнует, как понимаю, йогические элементы практики), блокировать и перекрывать своим авторитетным мнением. Не имеем права. Все остальное, включая йогическое, – уже от человека и его усилий на этом пути и он расставляет здесь себе приоритеты так, как он понимает заветы Учения.
    Второй момент, который прозвучал в статье. О величине и влиянии этих групп на историю развития человечества. Автор предельно концентрирует свои мысли, излагая их в словах, разделение которых на блоки под свое личное психологическое восприятие темы, приводит совершенно к другому выводу. Так фраза:
    «…И, напротив, в тайных посвященческих группах, в удалённых Ашрамах (или тайной группе при Ашраме) глубина постижения Мудрости и продвижение в практиках были высочайшими…
    оторванная от следующей части:
    …Влияние этих малых групп на внешнюю историю народов или планеты – оценить или обнаружить сложно, это влияние просматривается, вероятно, лишь в линиях и зёрнах, утверждаемых в Огненном Плане», приводит к прямо противоположному пониманию того, что имел в виду А. Владимиров (тайные посвященческие группы, а не публичные, упомянутые в комментариях). Конечно же, влияние таких малых группировок как упомянутые в комментариях (скатились с высот к подножию горы) группы Нараямы и Дмитриева на планетарные процессы им даже не обсуждалось, оставив этот момент их Карме. Их влияние (из-за публичности ситуации) сказывались только на частную внутреннюю компоненту развития рериховской среды как неизбежный процесс её современного взросления. Но в целом делается вывод, что такие небольшие группы или индивидуальные подходы при правильной постановке познания практики Йоги, безусловно, имеют право на существование в настоящее время и особенно – в будущем. И это не удел больших массовых рериховских организаций, где предусматривается свой объем и характер работы с Наследием.
    Так попытка, в общем и целом увидеть только частное и обсуждать статью с этих позиций, приводит к скатыванию к типичным волнительным оценкам нынешней ситуации в РД - вот тут уже мы все, точно, пытаемся станцевать «брачный танец журавлей из старой телепередачи».

  • элис25-02-2018 14:20:01

    Михаил Бакланов. 25-02-2018
    >"Здравствуйте всем! Мне кажется (креститься не буду), что не совсем понято направление обозначения значимости данной работы автора. А. Владимиров как философ и историк мыслит немного более другими категориями, более глобальными, чем нам привычно в обиходной сегодняшней жизни. Умение увидеть в частном общее и от общего перейти к оценке частного – редкая в наше бурное время способность. Именно на примере частного случая (и не только на том, который затронут в самой статье, и которых множество в деятельности РД, и знакомы автору) «выводится» формула, что есть Йога в понимании Учителей и тот магистральный путь, который нам определен в Учении Живой Этики (Агни Йоге). Дело даже не в том, что практика применения Агни Йоги в настоящее время по разным причинам дает частые сбои - это естественно при том уровне сознаний, подходящих к овладению Йогой Учения. ГЛАВНОЕ в мысли автора прослеживается в его словах: «..подлинный путь духовности нерасторжим в трёх составных: духовном преображении, познании и практике. Согласно Теософии и Агни Йоге такой синтез с незапамятных времён на Востоке называется ЙОГОЙ. Это триединое наивысшее МАСТЕРСТВО.
    И каждый при следовании за Учителем и Учением сам для себя в духе решает, что для него – главное». Что же в этих словах может вызывать непонимание? "
    А, может, что для Учителя-главное? Ведь в Агни-Йоге речь идет об объединенном сознании. Потому критерием приближения к Учителю будет осознание таких "категорий", как Иерархия и Общее Благо.
    А примером таковых для нас являются ученики Иисуса из Назарета. Только один из них решил, что для него главнее. Наши обстоятельства имеют свои особенности. А именно, "не уходя от жизни", даже от быта.

  • Абрамова Елена25-02-2018 14:39:01

    " Но в целом делается вывод, что такие небольшие группы или индивидуальные подходы при правильной постановке познания практики Йоги, безусловно, имеют право на существование в настоящее время и особенно – в будущем. И это не удел больших массовых рериховских организаций, где предусматривается свой объем и характер работы с Наследием." - Если не достаточно высказанных мнений, то вот из Живой Этики в отношении "таких"практик -
    ...Но где Огненный Учитель отсутствует, направление не будет в сторону Учения. Невозможно осознать великое Учение без Огненного Учителя, без устремления духа к Миру Учителя. Явление Огненного Учителя есть путь к Миру Огненному. Так рекорды пространства наполняются самовольными Учителями, но Ведущее Начало есть Огненный Учитель. Не пройти без Него, не продвинуться без Него, не достичь без Него.".

    Скажите вы знаете группы, где дошли в своем духовном развитии до "Голоса Учителя"? Ведь до этой ступени надо еще дойти и она крайне редка, и такой человек никогда не будет выходить в массы без Указа Учителя и создавать какие-то группы для практик, т.к. Знает суть Учения.
    По поводу " И это не удел больших массовых рериховских организаций" это верно, если вы считаете, что их удел не есть Путь. Из Учения - " Из радуги нельзя изъять ни одного оттенка. Также из Учения Жизни нельзя отнять ни одного звена. Уявление радуги дает полную призму, но полное Учение Жизни также напутствует на всех путях. Путник одинаково заботится о плаще и о головном уборе и об обуви. Никто не скажет, что он предпочитает головной убор обуви или наоборот. Потому, когда кто-то предпочитает одну часть Учения, он поступает подобно путнику, забывшему обувь".
    В случае данной статьи забыли головной убор.

  • Татьяна Книжник25-02-2018 16:46:01

    >> А. Владимиров как философ и историк мыслит немного более другими категориями, более глобальными, чем нам привычно в обиходной сегодняшней жизни. Умение увидеть в частном общее и от общего перейти к оценке частного – редкая в наше бурное время способность >>.

    Ну так тем более печально, что при всех своих блестящих данных и способностях человек протаскивает в информационное поле всякую дрянь, применение которой заканчивается разрушенным здоровьем и одержанием. Прикрываясь уединенными Ашрамами и снисходительно похлопывая по плечу людей, которые приняли на себя всю тяжесть колонизации джунглей, пробивая путь сквозь заросли, отбиваясь от диких зверей и ядовитых змей, чтобы идущим за ними было проще. Чтобы мы с вами могли здесь худо-бедно жить и как минимум свободно говорить о главном.

  • Михаил Бакланов25-02-2018 17:23:01

    Елена Абрамова, Вы цитируете: «…Путник одинаково заботится о плаще и о головном уборе и об обуви. Никто не скажет, что он предпочитает головной убор обуви или наоборот. Потому, когда кто-то предпочитает одну часть Учения, он поступает подобно путнику, забывшему обувь". А теперь осмыслите сами, что Вы процитировали. Не кажется ли Вам, что иносказательно имелись в виду именно три составные части в Учении Агни Йоги, которые сопровождают путника в его походе. И именно перекос в восприятии одной части учения перед другой приведет к тому, что без «обуви» человек сотрет ноги об ухабы дороги? Трудно понять? Вы же увидели автора почему-то именно без «головного убора» (отдав «шляпе» функцию главного одеяния, о чем и идет лейтмотив в статье А. Владимирова), хотя и он, и я специально выделили все три составные части «одежды» путника на его пути, без которых он не пройдет свою дорогу. А идти ему долго придется в одиночку, так как, извините, на всех Огненных Учителей (см. приведенную Вами первую цитату), которые под ручку поведут каждого, не хватит. До «ручек» надо еще дойти своими ногами. Не надо за других решать их судьбу на их дороге, даже из чувства рьяного желания им помочь. Это чем-то напоминает манию учительства всех и вся на начальных этапах подхода к Учению. Не надо одним аршином (который у Вас сложился в голове по вопросу подобных групп) измерять остальных. Не Ваша это забота, как и то, кто из нас забыл надеть одежду, обувь или шляпу. Предупредили сами, высказали рекомендации из Учения и займитесь своим «духовным развитием до Голоса Учителя» сами или в группе, или еще как. Лично я в таком случае порадуюсь за Ваши достижения…
    Думаю, нет смысла продолжать разговор в таком ракурсе полемики, мало касающейся сути статьи.

  • Михаил Бакланов25-02-2018 17:46:01

    Татьяна Книжник: « …которые приняли на себя всю тяжесть колонизации джунглей, пробивая путь сквозь заросли, отбиваясь от диких зверей и ядовитых змей, чтобы идущим за ними было проще…» . Татьяна Олеговна, спасибо Вам за такую оригинальную и красочную оценку состояния ситуации в РД! Ни я (точно), ни автор статьи (предполагаю), на такую метафору в обиде не будут. Остальные же «звери и змеи» пусть решают за себя сами…

  • Елена Солодянкина25-02-2018 18:20:01

    В Учении Живой Этики указаны только два пути для последователей Учения. Это путь Матери Мира без явных выявлений в общественной жизни, путь внутреннего духовного подвига, который не всегда виден окружающим. Этот путь скрыт от многих глаз и творится во внутренней жизни, на духовном поприще и в йогическом преображении. Такой путь был более близок Елене Ивановне Рерих.
    Елена Ивановна являлась скрытой пружиной всех дел, энергетическим Фокусом для духовной работы и энергетической основой всего созидания, явленного сотрудниками. Ей было сказано, что все (в том числе и члены Её семьи, и сотрудники) питаются из одного источника, и этим Источником является Её сердце.

    Другой путь, указанный в Учении Живой Этики - путь великих Учителей, который связан с активным выявлением в социуме. Это правители, воины, духовные водители, духовные подвижники и другие активные выявления великих людей. К такому пути был более близок Николай Константинович Рерих.

    Если первый путь Матери Мира сравнивается в Учении с заложенным основанием строения, то второй - путь Учителей - со стенами строения. Строение не может существовать без основания фундамента, но и без стен строение не будет существовать. Потому оба пути равноценно важны и дополняют друг друга, в совокупности представляя собой созидание.
    Применительно к рассматриваемой статье культурно - просветительская и иная общественная работа будет соответствовать второму пути активного выявления в социуме, тогда как первому пути будет соответствовать самостоятельная (или в малых группах) серьёзная работа с УЖЭ.
    Каждый выбирает свой путь в соответствии со своими духовными накоплениями из прошлых жизней, гороскопом данного воплощения и своей кармой, с миссией данного воплощения. Насилие в выборе пути не приведёт ни к чему хорошему, ибо каждое насилие рано или поздно кончается взрывом сознания.
    Конечно, можно комбинировать элементы первого и второго пути, но всё же, какой-то из них будет преобладающим.

    Что касается тренировок в развитии йогических возможностей и сил, в УЖЭ допускается только одна духовная практика в условиях вибрационно загрязненной среды: концентрация на Лике Учителя и мантрам Его Имени. Никакие психотехники и специальные упражнения не предусмотрены в УЖЭ , так как они просто вредны.
    Развитие воли и рост сознания достигаются путём познавания, самосовершенствования и приложения заветов Учения в жизни, путём преодоления невзгод и препятствий на пути выполнения жизненных обязанностей, обусловленных долгом и кармой.
    С ростом сознания и развитием воли развиваются те или иные йогические способности и накапливаются силы, но это происходит естественным путём.

    Курсы по раскрытию центров и развитию различных йогических способностей (Сидхи) насильственным образом без очищения сознания, без возвышения моральных качеств, без развития волевого обладания собой могут привести к неуравновешенности и психическим заболеваниям, что может грозить просто гибелью.
    Потому нет оправдания этому пагубному пути, и в Учении эта мысль прослеживается красной нитью.

  • Татьяна Книжник25-02-2018 18:26:01

    Я о новом мире и о старом вообще-то, о людях-первопроходцах, прокладывающих дорогу будущему, а не о ситуации в РД. Ну да ладно... Как там гвоорилось, "если надо объяснять, то не надо объяснять".

  • Абрамова Елена25-02-2018 19:02:01

    Михаил, я вам что-то советовала? Нет. Отвечала именно по статье и по вашему комментарию. А слово "шляпа" использовала, чтобы подчеркнуть, что изложенные в статье мысли происходили без участия "головы". В приведенной части нет никакой иносказательности, которую вы хотите увидеть, как свою версию - " духовное преображении, познании и практика". Говорится как раз о слитости " Также из Учения Жизни нельзя отнять ни одного звена". То, что вы разделяете на духовное преображение, знание и практику всегда присутствует на каждый момент. Духовное преображение всегда в основе имеет и познание и практику в соответствии со ступенью. И это абсолютно на всех ступенях. Вы же вместе с Владимировым выделяете " йогическую трансмутацию и переход к огненной трансмутации" как третий пункт в вашей "основе" - практика. Вы с наскока решили сразу посягнуть на завершение. Но любому кто изучает Живую Этику понятно, что такая "практика" неразрывна со знаниями и определенной духовностью и опытом (по вашему "практики) на предыдущих ступенях. Данная статья нарушает все звенья в Учении и дает видение совсем иного пути, нежели Живая Этика. Джунгли со зверями и змеями вам не грозят, т.к. с ними встретились те, кто принес нам Учение.

  • Андрей Троицин25-02-2018 21:08:01

    Абрамова Елена:
    "Михаил, ... Джунгли со зверями и змеями вам не грозят, т.к. с ними встретились те, кто принес нам Учение."
    - Елена, здравствуйте. Если верить Учению (УЖЭ), то "джунгли со зверями и змеями" грозят встретиться каждому вступившему на Путь духовного становления, и чем более настойчивы и решительны его усилия в этом направлении, и, соответственно, чем более зримы его достижения - тем более решительными и многочисленными становятся нападения этих самых "зверей и змей". Последователям УЖЭ хорошо известны такие понятия, как "сгущение тьмы" и "эпидемия одежания" вокруг (или в окружении) прикоснувшегося к Свету. Исходя из собственного, в этом смысле немного печального жизненного опыта, добавлю, что "джунгли, звери и змеи" - начинают представляться даже несколько несущественными факторами и препятствиями, в сравнении с подпавшими под одержание людьми из ближнего (семейного) и дальнего (социального) окружения, которые непременно начинают поляризоваться вокруг духовно устремившегося человека сообразно светотени своих аур.

  • Лариса Михеева25-02-2018 23:48:01

    М. Бакланов: Татьяна Олеговна, спасибо Вам за такую оригинальную и красочную оценку состояния ситуации в РД! Ни я (точно), ни автор статьи (предполагаю), на такую метафору в обиде не будут. Остальные же «звери и змеи» пусть решают за себя сами…

    Михаил, у Вас закончился запас показного дружелюбия и Вы решили показать зубы? С чего Вы взяли, что Татьяна Олеговна под "зверями и змеями" подразумевала всё РД, а не те персоны, которые нанесли и продолжают наносить ему непоправимый вред?

    Поддерживаю точку зрения тех участников дискуссии, кто высказался против всяких "практик". Автор очерка уже в его названии задал не верную точку отсчёта: не может быть ничего главного и второстепенного, культура, доктрина и практика имеют равное значение, взаимосвязаны и могут существовать только в гармонии друг с другом. При чём при наличии первого и второго, так называемая "практика" входит в нашу жизнь самопроизвольно в начале в виде утончения наших чувств, затем в виде кратковременных тонких проявлений: пророческих снов, интуитивных предчувствий, прозрений, озарений, улавливания на расстоянии мыслей близких по духу и крови людей, способности читать по глазам о состоянии души другого человека и так далее, и тому подобное. Всё это происходит естественно и не требует никаких иных усилий, кроме самообразования и культурного (духовного) воспитания. Все иные психические способности, выходящие за эти начальные рамки, требуют не только иных условий и более чистой, до некоторой степени даже разреженной атмосферы, но и прямого руководства Учителя. Думаю, что никому не нужно объяснять, что Ему сейчас, когда планета висит на волоске, не до того, чтобы обременять себя учениками; все, кто могли стать ими в прошлом веке - ими уже стали, именно они сейчас и помогают Ему сохранить Землю, а мы все - неофиты на испытании. Вот этим мы и должны вполне удовольствоваться и удовлетвориться. Единственный Учитель, который непосредственно нас наставляет в настоящий момент - это наше Высшее Я. Дай Бог нам от него не оторваться и не впасть в прелесть, тогда, может быть, через несколько тысяч лет, мы удостоимся и непосредственного внимания Учителя Учителей.

    Я думаю, что многих прельщает тот факт, что среди сотрудников Рерихов и Блаватской были такие, у которых происходили подвижки в центрах и йогические явления. Но не нужно забывать, что все они прежде всего зажигались от их аур и сердечного взаимообмена, так как сотрудники находились ещё и в поле зрения Учителя. Всех их привела к этому карма и предыдущие психические особенности получили новый толчок к дальнейшему развитию.

    Я убеждена в том, что все психические феномены, с которыми мы иногда имеем дело, - личное и сокровенное действо, оно не может выступать в роли "всеобуча" для других, так как сугубо индивидуально. Поэтому ни о каких практических группах не может идти речи, каждый должен сам изучать и познавать свой собственный микрокосм. Никто не может примерять на себя чужой духовный опыт, - он у всех разный, общий к нему только Путь и он пролегает через сердце, а не через мозг и психо-физическую "гимнастику".

  • Абрамова Елена26-02-2018 08:15:01

    Андрей Троицин, здравствуйте. Вы, наверно все-таки поняли, что данные слова относятся к сравнению с чем приходилось сталкиваться первопроходцам и тем, кто уже следует за ними. Само Учение не появилось бы без его "запечатления" на земле и мы уже имеет это Учение и проложенный Путь в помощь. Мы пытаемся пройти этот Путь с уже по расставленным вехами. Масштаб Задачи, величина ответственности Первопроходцев соответствует масштабу и величине препятствий, вызванных сил и это образно выражено словами "джунгли, звери и змеи". Здесь можно привести слова " но по сравнению нужно сказать — если здесь досаждают бесы, то Архангелу угрожает сам Сатана".

  • Михаил Бакланов26-02-2018 08:28:01

    Уважаемые товарищи! («Тамбовский волк тебе товарищ!») Не надо исходить из формулировки в скобках и говорить о «зубах» и прочем с моей стороны (и со стороны автора статьи). Тем более, о якобы не понимании нами сложности и опасности таких искусственно развиваемых психических способностей, печальными последствиями от которых полна наша жизнь. Я со всеми комментаторами в их словах полностью согласен! Поскольку мнений много, конкретно каждому ответить не могу – извините! Отвечу всем одновременно и в общем виде. Лично мне все последствия нездорового любопытства и желания развить в себе йогические способности известны не понаслышке. Я работал со многими подобными людьми, так уж сложилось. Это были индивидуалы, которым четко и заранее лично мной было указано, чем грозят такие ускоренные попытки чего-то достичь. С применением тех же «увещеваний», которые вы все здесь приводите. Знаете, не одному не помогло, хотя нет, один человек нашел в себе сам силы и остался человеком, уйдя в спокойную мирскую жизнь через православие и церковь. Судьба остальных печальна: от прямой смерти от одержания и прочих функциональных изменений организма, до психически и физически ущербной жизни далее. Несмотря на мои попытки как то облегчить их состояние. Удавалось на время снять внешнюю зависимость, но она при ослаблении помощи с годами вновь возвращалась, так как сам человек не прилагал в своей пассивности усилий по своему выползанию из этой ямы. С группами у меня большого опыта общения нет. Такие группы (как правило, из новичков в Учении) либо как быстро образуются, так и быстро разваливаются, так ничего и не успев «достигнуть» ни хорошего, ни плохого. Наверное, Карма их оберегает. Однако знаю об устойчивых многолетних небольших группах, которые не один год без последствий сочетают изучение Учения и практику Раджа Йоги (медитация, пранаяма, работа с чакрамами) под руководством официальных дипломированных инструкторов в той же Федерации Йоги России. Также наслышан о подобных группах и среди известных нынешних лиц в РД. Чего они достигли – не могу знать, но о негативных случаях не слышал. Кроме того, я хорошо знаком с системой различных школ и Академий магической направленности, готовящих экстрасенсов в подобных группах за хорошие деньги по принципу «взлет-посадка» и без всякой там философии, которую потом они постигают на стороне (если хотят) - и с такими пришлось работать, объясняя им суть их «достижений», последствия и прочие прелести, рассказывая философские основы того, чего им не удосужились сказать в Академиях. С последними проще – они сами заплатили за свою настоящую и будущую судьбу и их жизнь после корректировки теперь в их собственных руках. Но наблюдая ее, не скажу, что кто-либо из них одумался. Карма и свобода выбора неприкосновенны. Как видите, у меня есть определенный опыт (не книжный) в этом вопросе. И на фоне его, вы думаете, что я бы стал выступать за тиражирование таких «йогических» практик в нашей среде?! Это неправильный вывод, скорее, его можно определить как реакцию на сложившееся клише таких примеров отдельных представителей в РД и под подвернувшийся якобы повод в статье Владимирова. Согласен, случаи негатива от развития в себе психизма имеют место быть. Как и тот факт, что в обычной среде тиражирование увлечением познать более положенного, еще шире и опаснее, чем в нашей. Но это два разных уровня. В нашей среде «крыши едут» не столь часто, все же «прививка» какая-то есть. Но поствакцинальные осложнения бывают от любой вакцины, и что же следует: не делать прививок, раз они опасны? То есть определить УЖЭ как опасность, которая сопровождается определенным негативом и даже одержанием? Так это прекрасный повод перейти на позицию церковных взглядов на Учение. Любой высокий путь сопровождается опасностями и терниями. И об этом в Учении говорится и предупреждается. Как мы смотрим на эти слова - сквозь пальцы или принимаем в себя – это уже по сознанию человека. И не надо предполагать, что сознание одних может быть выше или ниже, чем у остальных. Оно такое, какое есть. Нужно только понять его уровень и не пытаться подстроить под свой. Это я опять к тому, что основа работы А. Владимирова как разъяснение, что такое есть ЙОГА в понимании философских учений Востока и Учителей как всеобъемлющий путь к Мастерству, не была понята как философская концепция и была низведена на уровень сегодняшних наших проблем в РД в формировании развития сознания рериховцев. Мягко говоря, читатели и комментаторы в общем захотели и именно увидели частное. И это частное на этой волне возвели в ранг критики и самого автора, и автора сего поста. Считая, что в данной статье автор призывает всех поголовно переходить на йогические практики, и объясняя ему и мне как это на самом деле очень плохо. Возможно, такие попытки разъяснить «что такое хорошо и что такое плохо» для кого-то будут очень полезны, но не надо думать, что А. Владимиров по уровню своего сознания стоит ниже всех нас и стал бы призывать к подобным шагам. Посмотрите еще раз текст его статьи и абстрагируйтесь от частного и попытайтесь найти там общее, и тогда отношение к его мыслям будет совсем иное. Явите понимание и соизмеримость в своих мыслях и словах. И уважение к соратникам.
    Наверное, я достаточно еще раз понятно и доступно, и как смог выразил свою позицию по этому вопросу, надеюсь и позицию самого автора статьи по разъяснению того, как все нужно понимать на самом деле, и вопрос будет закрыт. Дальше уже без меня: философия философией, а практику жизни (даже обычную), никто не отменял и нужно и ей уделить часть времени.
    С уважением – Бакланов.

  • Абрамова Елена26-02-2018 10:11:01

    Либо мы исходим из Основ Учения Живая Этика в своем понимании и выводах, либо из "опыта" разных людей. Думаю, многие могут такой опыт предоставить. Но Авторитет это все-таки Живая Этика и наши Учителя. Все ответы против статьи даны из понимания Живой Этики и соответствующего анализа, а не от "частного", своего. И, именно, А.Владимиров исходит от своего, "частного". Потом очень уж "ко времени" данная статья, когда идут дискуссии по поводу Дневников, которые уже опубликованы и, которые захвачены. Как известно А.Владимиров написал две книги на основе изданных Дневников. Предполагаю, что здесь и "зарыта собака", т.к. говорит он о трансмутации и огненной трансмутации, тем самым открывая Врата для тех, кто ждет и не дождется этого. Так определенный тип "рериховцев", которые поддержали уничтожение Музея и МЦР, нынче требуют публикации захваченных Дневников, дабы продолжить свой путь, который без познания огненного опыта Е.И.Рерих для них уже невозможен. И я считаю, что эта статья есть прощупывание ситуации на возможность сделать такую "практику" вполне одобряемой последователями Учения.

  • Татьяна Бойкова26-02-2018 10:28:01

    Согласна, что авторитетом может служить только Живая Этика и что для каждого главное, говорится в этих же книгах и подробнее поясняется в письмах Е.И.Рерих. Разговор о каком-то отдельном пути - несерьезен и даже опасен, потому что прежде всего нужно думать о людях, о тех кто еще только подошел, кто начинает свой путь в Учении и выбирает его направление. Здесь уже так много обо всем этом сказано, что полагаю, мне уже нет смысла подтверждать и разъяснять свои слова.

  • элис26-02-2018 10:39:01

    Михаил Бакланов 26-02-2018

    > "Это я опять к тому, что основа работы А. Владимирова как разъяснение, что такое есть ЙОГА в понимании философских учений Востока и Учителей как всеобъемлющий путь к Мастерству, не была понята как философская концепция и была низведена на уровень сегодняшних наших проблем в РД в формировании развития сознания рериховцев. Мягко говоря, читатели и комментаторы в общем захотели и именно увидели частное. И это частное на этой волне возвели в ранг критики и самого автора, и автора сего поста. Считая, что в данной статье автор призывает всех поголовно переходить на йогические практики, и объясняя ему и мне как это на самом деле очень плохо. Возможно, такие попытки разъяснить «что такое хорошо и что такое плохо» для кого-то будут очень полезны, но не надо думать, что А. Владимиров по уровню своего сознания стоит ниже всех нас и стал бы призывать к подобным шагам."

    Так, чтобы не путать читателей и нужно было отметить особенное отличие агни-йоги, поскольку"с позиций философских учений Востока" в агни-йоге самой йоги и не могут найти. Что и сделано комментариями к статье. Здесь путь к Мастерству прокладывается в совершенствовании качества труда в естественных условиях, в котором и заостряется воля, устремляется-утончается сознание, и на этом пути мысли и даются озарения либо другие "знаки", здесь нас "образовывают" Учителя. А не с помощью каких-либо отвлеченных "практик". Примат духа своим естественным магнитом ведет к объединению созвучных сознаний, где мы делимся опытом, знаниями, сердечно помогая друг другу. Это неизбежно приведет к следованию законов духа, осознанию психической энергии, которая непроизвольно действует сама. Для практики агни-йоги -передний фронт работы-здесь. Поскольку, любая йога направлена на дисциплинирование воли,а воля-это заостренная психическая энергия. А эта энергия-жизненная,-объединяет в себе все до единого жизненного огня, ничего нельзя изъять без существенного ущерба духа.

  • Антон Меркурий26-02-2018 11:18:01

    "...Можно предпочесть Мыслительную Йогу в отличие от Йоги, требующей телесных мучений. Краткая пранаяма, легкое питание и устремление мыслей дают свободу входа...." (Братство,ч.2, 920), - вот, пожалуй, и всё. Все остальные практики - только с Учителем. Но до этого так далеко!

    "Никакая пранаяма не даст необходимого очищения и высоких следствий, если сознание не будет со-ответствовать высокому идеалу. Высшие формы йоги не нуждаются в пранаяме. Каждый кули в Индии знает о пранаяме, каждый средний индус ежедневно проделывает ее, но тем не менее, они далеки от духовных достижений. Потому не полагайтесь на одну пранаяму!" (Е.И.Рерих)

  • ЕКАТЕРИНА МК26-02-2018 11:36:01

    Кто - то из великих мудрецов мира заметил что каждый вопрос содержит половину ответа А возможно, и более. Искренне вопрошающему о Плане Владык Дано учением ЖЭ Наставление:
    Составить свой личый план самоусовершенствования. Когда план уморзительно намечен и исполняется практически, день за днем - нетрудно понять более Высший Божественный План.
    В Подражание Христу. Христос Имел Высшую Цель пребывания на Земле - спасение людей от невежества.

  • Наталья Дементьева26-02-2018 11:59:01

    Полностью согласна с Еленой Абрамовой, для чего написана эта статья А. Владимирова. И комментаторы увидели именно главное в этой статье, которое является очень опасным для дальнейшей эволюции человечества. Нивелируя основную Цель Учения Живой Этики – расширение сознания, самосовершенствование, достойная земная жизнь ради Общего Блага, автор пытается протолкнуть мысль о наступления «периода непосредственной практики Агни Йоги (начиная от йогической трансмутации и переходя к огненной трансмутации)». Еще в школе детей учат уметь выделять главное и частное в произведениях. А в данной статье делается попытка увести сознание человека от основ Учения Живой Этики, направив в такой заманчивый мир развития сверхчеловеческих способностей. Прежде чем заниматься йогическими практиками, надо глубоко изучать, честно и непредвзято, как ученые-исследователи, скрытые силы и свойства человека, мысль, психическую энергию, соотносить их с космическими явлениями. При современном состоянии человечества на это углубленное исследование, наверное, понадобится не одна сотня лет. Не потому ли Указ Владыки – не публиковать Дневники Елены Ивановны Рерих ранее трех сот лет?!

  • Андрей Троицин26-02-2018 12:15:01

    Честно говоря, лично мне не совсем понятно условное разделение процесса духовной самореализации человека на "трансмутацию и огненную трансмутацию". В моем представлении, процесс духовной самореализации, т.е. культивации и постепенной, поступательной реализации человеком в себе врожденно заданных высших огненных функциональных уровней своего духа - и являет собой огненную трансмутацию человека. Непонятно, что же тогда подразумевается под просто "трансмутацией"? Быть может подразумеваются определенные негативные, патологические психические мутации, например: духовная инволюция, или какие-то другие патологические психические отклонения?

  • Сергей Скородумов26-02-2018 12:38:01

    Дадим слово Доверенному лицу Святослава Николаевича Рериха - Людмиле Васильевне Шапошниковой:

    Возвращаясь к рецидивам религиозного мышления, следует сказать, что оно, как правило, приводит к различным формам сектантства: к изоляции небольших групп людей, которые, будучи очень уверенны в себе, стараются обособиться от всей внешней жизни, бушующей за пределами этих групп. И Живая Этика, и Николай Константинович Рерих в своих очерках нам постоянно напоминают о необходимости быть в самой гуще жизни. А здесь явная попытка ухода, и по-человечески ее можно понять. «Там такое безобразие творится, а у нас здесь благолепие, песнопения, красивые слова…; ах, какие мы хорошие». На самом же деле позиция эта глубоко неверная. Если, скажем, вы живете в городе, где гибнет музей, где разрушаются памятники культуры, то требуются от настоящих рериховцев действия, а не красивые слова... Поэтому, какова Рериховская организация, можно определить не по тому, что она о себе думает, – думает она о себе, как правило, хорошо, – а по тому, что она сделала».

    (Из Выступления Л.В. Шапошниковой на совещании Рериховских организаций 24 марта 1995 г.)

    * * *

    Иногда общества называют себя рериховскими, а сами занимаются лишь медитацией и выяснением оккультных вопросов. А ведь в Живой Этике много раз предупреждается о том, чтобы прекратили медитацию, прекратили оккультные упражнения. Сейчас энергетическая ситуация другая. Для того, чтобы получить всякого рода способности, нужно просто работать. Работать! По-настоящему – и во имя Культуры, и во имя той же эволюции. Работая, мы повышаем наше сознание, наше мышление, наше умение.

    (Из выступления Л.В. Шапошниковой на отчетно-перевыборном собрании в МЦР 12 октября 1996 г.)

    * * *

    Живая Этика — это результат развития мировой культуры, это результат многих слоев культуры, проходивших через века: и культуры восточной в первую очередь, и культуры западной. Там есть всё, но для понимания и осмысления нужно иметь этот самый культурный запас.
    У нас рериховцы не любят читать, у нас рериховцы любят только слушать – вот эти птенчики раскрыли рты, им вложили (а иногда вкладывают неизвестно что), – они глотнули и пошли...
    Нужна система самообразования. Это тоже очень важно. Когда мы говорим: "Как распознать людей? Как понять – кто плох, а кто – хорош?", - не все над этим особенно задумываются. У нас половина "тёмных", половина "светлых", кто это решает – никому не известно, хотя есть иногда такие люди.
    Итак, с какой точки зрения распознавать людей? Какой существует критерий? В Евангелии у Христа приведена удивительная фраза. Он говорит: «Я пришел в этот мир ради Отца Своего, и вы Меня не приняли, а придет другой - ради себя, во имя свое, и вы его примете». В этой фразе компактно и точно определено, как подходить к человеку. Если во имя Отца своего, то есть во имя общего дела приходит человек и делает это дело, тогда - это тот, с кем нам по пути. Когда же он приходит "во имя своё" – а в рериховском движении многие приходят "во имя своё" – это видно сразу. Я думаю, от таких людей просто надо освобождаться. Когда они придут "во имя Отца своего", тогда можно принимать опять, но всё это не происходит в течение одной жизни, это долгий вариант совершенствования. Пожалуй, это единственный критерий в определении чего ты стоишь на этой грешной, трудной Земле: твоей духовности, и твоих подходов к этой духовности, и твоего уровня развития, и того расширенного сознания, которое несёт нам Живая Этика.

    (Из выступления Л.В. Шапошниковой на собрании Рериховских организаций 12 октября 1997 г.)

  • Елена Солодянкина26-02-2018 13:18:01

    В дополнение к комментарию за 25-е февраля.

    Нашлось место, где в книге "Знаки Агни Йоги" сказано о двух путях служения, двух типов проявлений во всём.

    "Каждое здание имеет стены внешние и невидимое основание. Нельзя без стен, но стены не будут стоять без основания. Два типа проявлений во всём: одно - стены, как символ Учителя, другое - основание, как явление Матери Мира; которое существеннее - подумайте!" (ЗН.А.Й, 326)

    "Стены и столбы основания одинаково необходимы для здания. Если столб основания невидим издали, то и облик Матери Мира остаётся незримым.Стены принимают на себя порыв урагана. Наше имя предано множествам, но Мы примем натиск враждебных течений. Могут часто спрашивать вас: в чём разница этих двух путей служения? Скажите: нет различия, нет преимущества. Две священные реки наполняют океан. Также спросят: кто принадлежит каждому течению? Конечно, знание духа устремляет к известному течению по лучу рождения." (Зн. А. Й.,327).

    По видимому, эти два пути служения, два типа проявлений не вызывают особых разногласий в ходе обсуждения статьи, все вопросы возникают по поводу указанного автором третьего пути "практики Агни Йоги". Если понимать под практикой Агни Йоги следование заветам Учения в жизни, а не специальные психотехники, против такого пути никто и не будет возражать. Малые группы, посвятившие себя изучению и следованию заветам Учения как раз и следуют таким путём, указанным выше.
    Но обсуждаемая статья начинается со слов об "обмене мнениями по поводу деятельности одной группы последователей Агни Йоги в Сибири, занимавшейся йогическими практиками", Что и вызвало волну протестов против признания приемлемым такого "третьего" пути.

  • Михаил Бакланов26-02-2018 16:39:01

    Андрей, здравствуйте! Вы первый задали конкретный вопрос, на который Вам заочно с удовольствием ответил сам автор статьи.
    ОТЛИЧИЕ ЙОГИЧЕСКОЙ ТРАНСМУТАЦИИ ОТ ОГНЕННОЙ ТРАНСМУТАЦИИ
    (А.В.Владимиров 26 февр. 2018)
    https://www.facebook.com/urusv aty.ru/posts/820887354765982

    Ответ: Достаточно подробно о различии между ЙОГИЧЕСКОЙ трансмутацией и ОГНЕННОЙ трансмутацией показано в книге А.В.Владимирова "УРУСВАТИ". Там на примере Елены Ивановны, с обозначением конкретных календарных дат и того, что в это время происходило, показаны этапы как первого, так и второго. Книга выложена на сайте и на страницах в соцсетях автора, и по поиску можно набрать слово "йогическ" или "трансмутац" и всё будет понятно.

    Вкратце можно сказать, что невозможно подойти к огненной трансмутации без предшествующей ей ступени йогической трансмутации. В любой трансмутации, как йогической, так и огненной, существуют как бы два процесса. Нужно, так сказать, создать механизм лампы (условно чаша, масло, фитиль и т.п.). И нужно всё это ещё и зажечь.

    Поэтому в любой трансмутации необходимо, во-первых, раскрытие лотоса соответствующего центра. И, во-вторых, данный раскрытый лотос центра должен суметь принять определённые энергии (или, по-другому - огни).

    Принципиальная разница огненной трансмутации от йогической заключается в двух особенностях.

    Первое, центры при огненной трансмутации фактически начинают действовать при уже пробуждённом огненном теле (что невозможно для низших йог как для младших ступеней, так же и невозможно это для чёрномагических практик из-за отсутствия духовной полноты и сердечности).

    Второе, для огненной трансмутации необходим очень высокий Огонь, которого на планете (и, думаю, в Солнечной системе) нет. Этот высочайший Огонь назван в Учении "Пространственным огнём", но за этим общим термином для непосредственно огненной трансмутации скрывается Огонь уровня потоков звезды Матери Мира (Сириуса). Не исключено, что такой Огонь в столь высоком качестве приходит на планету лишь раз в 84 года. Последний раз он был в течение нескольких лет около 1927-1929 годов. Об этом написано в книге А.В.Владимирова "Космическая Урусвати".

    Касательно духовной самореализации, если точно описывать происходящее и понимать, какими подходами и методами каких результатов добиваются, то можно отметить следующее. В церковном христианстве, рассчитанном на массы, закрепилось представление о двух составных человека, превратившихся фактически в два противоположных полюса: дух и тело. Библия (Пятикнижие), апостол Павел учат о трёх составных: духе, душе и теле. Специальные методы йоги и посвященческих практик выделяют большее количество составных человека, но для нашего вопроса трёх будет достаточно. Для обычного земного тела существует индивидуальный опыт жизни и общественная практика. Для выявления более тонких тел, вплоть до огненного, есть йогическая и огненная практика и соответствующая трансмутация. Конечно, чем выше по утончённости тела, тем важнее присутствие в жизни такого человека явлений, чувствований и осознаний нравственных и эстетических порядков, красоты, любви и подвига. И, тем не менее, для йоги в специализированной её части это всё же будут рабочие процедуры соответствующего строительства. Учитель помогает ученикам разного рода и испытаниями, и заданиями, и практикой, самим ходом их особенно выстраиваемой жизни (например, Тибетский поход Е.И.Рерих) строить огненное тело и зажигать его высочайшими и всё более напряжёнными огнями.

    Но если помнить общее положение о том, что дух по своей природе – неизмерим, что дух на одном конце связан с вашей персоной (вашей личностью), а на другом конце вашего духа – Беспредельность, неделимость природы Духа, то становится понятно, что в этом делении человека на три составные – дух, а равно и то, что мы называем «духовной практикой» - это та самая бесконечность и неизмеримость, которая несказуема словами и которую невозможно понимать как «практику». Это то великое дело прикасания к Несказуемому Свету, к которому устремляют все религии, это та нирвана, самадхи, озарение и прочие состояния, называемые в разных традициях. Это касание Бесконечности и Беспредельности Духа.
    Огненная трансмутация ближе всего подходит к этому состоянию, но всё же это определённая техника, благодаря которой человек обретает предназначенные ему высшие, так сказать, божественные способности. Например, благодаря огненной трансмутации возникает способность полёта в ядре духа за пределы нашей Солнечной системы, к другим, например, звёздам. Это общение на расстояние с Владыками, даже и на других планетах. Духовное озарение – это другое. Духовное – это сугубо внутреннее, несказуемое и непередаваемое. Всё остальное (обычная телесная жизнь, йогическая и огненная трансмутация) – это всегда – внешнее, когда всё воспринимаемое будет вне нашего воспринимающего сознания. Духовное - это заведомо - внутренее, внутри нашего "Я", нашего духа.

  • Абрамова Елена26-02-2018 16:51:01

    " Что и вызвало волну протестов против признания приемлемым такого "третьего" пути." (Елена Солодянкина). Автор не только привел этот пример, но и обосновал его существование как один из моментов принадлежности к Агни Йоги. Потом к чему "новая" широкая обобщающая философия, если она касается действия (а не практик), если само понятие "действие" в Живой Этике есть основа любого преображения и о действии говорится везде и постоянно. Это не "зарытая" в глубинах Учения сокрытая суть, а Основа. Далее Михаил, знающий автора и выступающий здесь в защиту статьи привел конкретные примеры, подтверждающие не действия, а "практики" - " Однако знаю об устойчивых многолетних небольших группах, которые не один год без последствий сочетают изучение Учения и практику Раджа Йоги (медитация, пранаяма, работа с чакрамами) под руководством официальных дипломированных инструкторов в той же Федерации Йоги России. Также наслышан о подобных группах и среди известных нынешних лиц в РД. Чего они достигли – не могу знать, но о негативных случаях не слышал. ". Поэтому статья без варианта, что "хотел сказать одно, но поняли другое."

  • Абрамова Елена26-02-2018 18:52:01

    Теперь, видимо, всем уже ясна цель данной статьи, после последнего комментария Михаила "ОТЛИЧИЕ ЙОГИЧЕСКОЙ ТРАНСМУТАЦИИ ОТ ОГНЕННОЙ ТРАНСМУТАЦИИ
    (А.В.Владимиров 26 февр. 2018) " из книги А.Владимирова по Дневникам Е.И.Рерих. И это при том, что в параллельной статье Т.Книжник говорится о Сроке публикации и о нарушении Води Владык. Но, как видно, это не останавливает ни А. Владимирова, ни М. Бакланова.

  • Андрей Троицин26-02-2018 21:54:01

    Михаил Бакланов: "...невозможно подойти к огненной трансмутации без предшествующей ей ступени йогической трансмутации."
    - Михаил, здравствуйте, рад новой возможности обменяться с Вами мнениями. Статью Владимирова по указанному Вами эл. адресу я так и не смог найти. Однако, все же должен отметить: то, что Вы называете здесь "предшествующей ступенью йогической трансмутации" - в моем представлении ассоциируется с начальными этапами огненной трансмутации. К тому же, общеизвестно, что огненная трансмутация - само по себе также является йогической трансмутацией, отсюда и название: агни-йога.
    - "... для огненной трансмутации необходим очень высокий Огонь, которого на планете (и, думаю, в Солнечной системе) нет."
    - Т.е. Вы полагаете, что Мир Огненный, о котором столько говорится в УЖЭ - находится вне пространственных пределов нашей планеты и даже нашей Солнечной системы? Ведь именно из пространственных пределов Мира Огненного и начинают поступать необходимые для огненной трансмутации огненные энергии, в процессе приоткрытия высших огненных функциональных уровней психических центров агни-йога. По сути, нисходящие при этом в его биологические, энергетические и психические структуры огненные энергии - являются энергиями его высшего Истинного Огненного "Я" (Огненной Монады, Огненного Святого Духа), являющегося Представителем и Обитателем Мира Огненного. Т.е. процесс огненной трансмутации человека - есть процесс нисхождения в его проявленные разноплановые структуры его высшего огненного "Я", трансмутирующего в нем обыденного ветхого человека и его ветхие биологические и энергетические структуры, и преображающего его в Богоподобного Огненного Человека.
    - "В любой трансмутации, как йогической, так и огненной, существуют как бы два процесса. Нужно, так сказать, создать механизм лампы (условно чаша, масло, фитиль и т.п.). И нужно всё это ещё и зажечь."
    - Михаил, приоткрытие центров и их возгорание (Т.е. поступление через них высших огненных энергий) происходит само-собой в процессе достижения человеком в себе определенных степеней (или ступеней) чистоты своего сознания, и каких-то иных специальных усилий для этого не требуется. По крайней мере, в моем случае все происходило именно так.

  • Михаил Бакланов27-02-2018 09:14:01

    Абрамова Елена 26-02-2018 18:52:01. Елена, человеку свойственно любой вопрос рассматривать через призму своего сознания. Это естественно. Но не естественно то, что эта призма не способна преломить мнение других людей и понять их, как они понимают данный вопрос. Отсутствие этого качества приводит к тому, что человек способен слышать только себя, и если он зациклен в своем мнении, то и мнение собеседника пытается опротестовать и приспособить под свое, если оно идет с ним в разрез. Вот, даже сомневаюсь, что Вы поняли, что т.н. «мой» комментарий, о «йогической и огненной трансмутации», написан не мной, а автором статьи, которая Вами так критикуема. Как и в том, что Вы поняли его содержание и пояснения. В ответе на вопрос Вы увидели только одно: Дневники и Сроки, а не суть самого явления, о котором, сдается, Вы имеете смутное представление. Это не упрек в незнании, так мы об этих процессах знаем только верхушки, скорее, можно сказать, слышали о них из нашей литературы. Владимиров же предлагает ответ на этот вопрос, ориентируясь на весь объем опубликованной доступной нам авторитетной литературы, (включая так «нелюбимые» Вами Дневники). После многолетней кропотливой работы, позволившей систематизировать и привести в порядок тот колоссальный объем выданной нам информации по ряду принципиальных для нас философских вопросов и понятий. Разве это плохо, ущербно и достойно порицания? Разве такой труд не будет в помощь всем в развитии познания Учения? С Вашей позиции – плохо, так как в работе использовались материалы Дневников. Но, извиняюсь, он ничего не «воровал» ни у кого, включая МЦР – все его сведения из Дневников есть информация из давно опубликованных другими источников. Что же теперь, если «нельзя», одним, то и нельзя и другим туда заглядывать – пусть тома Дневников пылятся на полках «магазинов»? И тем кому «можно» пусть теперь как хотят трактуют и используют данные нам знания. Без привидения их в систему и понятную форму? Это Ваша логика происходящих событий и оценка трудов Владимирова, которых ведь Вам читать нельзя, но, тем не менее, Вы чудесным образом даете им свою характеристику. И опять при этом ссылаетесь на волю Владык – это правильно – но не учитываете, что в какой-то части она уже нарушена и эта часть уже находится в свободном информационном пространстве. Далее, Вы ссылаетесь в своих аргументах на статью Т. Книжник, где вновь говорится о сроках опубликования Дневников ЕИР, причем не в сто лет, а в триста. Однако приведенный автограф Елены Ивановны относится не конкретно к самим Дневникам вообще, а к ее Огненному Опыту – это не обсуждается всуе и не дискутируется, в том числе и сейчас, а приведено мною по случаю ответа на Ваше заявление. Отсюда и Ваш вывод, что статья Книжник (февраль 2018 года и книги А. Владимирова «Урусвати» и «Урусвати Космическая» - ноябрь 2017 года) якобы « … не останавливает ни А. Владимирова, ни М. Бакланова». Не останавливает в чем? В том, что Владимиров пытается привнести свет и образованность в наши ряды? Если Вас не устраивает качество этого света, то нужно его сперва почувствовать, потом соотнести с исходным материалом (включая Дневники, которые Вам читать нельзя), вот потом уже критиковать как эксперту и, по возможности, предложить свой вариант «света». Всё остальное, что сейчас от Вас исходит, простите, только слова. Как и слова о том, что Вы разгадали «цель данной статьи», естественно, она подрывная – как же иначе! Смотрите на ситуацию гораздо проще: цель статьи заключалась только в пояснении, что такое Йога, и какие составные ее части предстоит человеку на пути её познания постичь, и что главного в этом цельном процессе нет – все должно решаться последовательно и в меру, и как сам человек осмысливает для себя свою дорогу. Вы же пошли дальше в своих фантазиях, приписав Владимирову и Бакланову то, что они не говорили и даже о чем не помышляли. Извините, что жестко ответил, но мягко, получается не совсем, как видно, доходчиво. И у меня огромное желание закончить этот разговор, где, как его не продолжай, мы друг друга, к сожалению, не понимаем.

  • Михаил Бакланов27-02-2018 10:12:01

    Андрей, ссылка была дана на сам ответ А. Владимирова к вопросу, что такое йогическая и огненная трансмутации и она рабочая. Там Вы можете найти дополнительно только обезличенный сам вопрос от Вас, как он прозвучал на «Адаманте», а копию ответа на него я выложил здесь. Электронный вариант книги А. Владимирова «Урусвати» можно найти по ссылке " https://cloud.mail.ru/public/M c4J/riNEwUKPA
    Книга «Урусвати Космическая» в электронном варианте станет доступна где-то через пару месяцев.
    Как Вы поняли, разъяснение заинтересовавшего Вас вопроса дал сам автор, и я не имею права комментировать его слова как свои. Поэтому разговор на эту тему в том порядке как Вы здесь предлагаете мне, будет неэтичным. Со своей стороны добавлю, что прежде чем вдаваться в эту тему, нужно знать ее «матчасть», т.е. прочитать сами работы автора, а потом уже вести конкретный разговор. Если он будет необходим после этого ознакомления для каких-то уточнений нюансов. Но и в этом случае не считаю, что такой разговор на открытых общих информационных площадках вряд ли будет уместен: слишком уж сокровенные моменты таких понятий будут затронуты, обсуждать подобное можно только в «Духовном Храме». Тоже самое относится и к личному йогическому опыту, о котором Вы упоминаете – не место его обсуждать у всех на глазах. Максимум – в личном общении. И только, опять же, когда человек исчерпал все свои возможности (включая попытки использовать литературные источники) познать самого себя и просит помощи и совета у кого-то из более опытных товарищей (не обо мне). Исходя из сказанного, Андрей, разговора здесь у нас на эти темы не получится. Прошу меня понять правильно и великодушно извинить за это!

  • Скородумов Сергей27-02-2018 11:27:01

    Михаил Бакланов!

    > С Вашей позиции – плохо, так как в работе использовались материалы Дневников. Но, извиняюсь, он ничего не «воровал» ни у кого, включая МЦР – все его сведения из Дневников есть информация из давно опубликованных другими источников. Что же теперь, если «нельзя», одним, то и нельзя и другим туда заглядывать – пусть тома Дневников пылятся на полках «магазинов»?

    Преждевременная публикация Дневников Елены Ивановны Рерих - предательство. Последующее распространение сведений из уже опубликованных Дневников - соучастие в предательстве. Какая тут "йогическая" или "огненная трансмутация"? О чем здесь вообще можно говорить, если не соблюдены простейшие этические нормы? Причем, по отношению к Елене Ивановне. Неужели это непонятно?

  • Абрамова Елена27-02-2018 11:48:01

    Михаил, отвечаю. В отношении моей "призмы" - найдите хоть один параграф из Живой Этики, говорящий о благе нарушения Срока. Т.Книжник в своем комментарии написала "Да, от 100 до 300 лет", сто лет видимо по вашему уже прошли. Аргументы, что "пусть тома Дневников пылятся на полках «магазинов»?", "И опять при этом ссылаетесь на волю Владык – это правильно – но не учитываете, что в какой-то части она уже нарушена и эта часть уже находится в свободном информационном пространстве". Очень "весомые аргументы", особенно для последователя Учения. Вы или следуете Учению или нет, если говорится о недопустимости, то без всяких наших "если" и "текущих моментах", если вы утверждаете в своей жизни Учение, то утверждаете его и в "запретах". Когда вы выбираете, вот "это" выполняю, а вот "это" нет, т.к. ситуация мне это не позволяет, то вы утверждаете не Учение, а себя. В этом и состоит разница между вашим и моим подходом к Учению. Далее, я знала, что этот материал, который вы предоставили А.Троицину был вчера опубликован А.Владимировым в своей группе Урусвати Движение, видимо, как следствие наконец-то поступившей реакции.
    Книги А.Владимирова основанные на Дневниках мы обсуждали ранее и там вы высказали вполне конкретную позицию по вашим приоритетам - " нет более достойного по исследовательскому опыту, знания Учения, образу мыслей и личным способностям философа и историка, способного взять на свои плечи ответственность и груз за выполнение этой задачи. Без, извините, санкций со стороны МЦР, где сейчас нет авторитета, имеющего такие полномочия что-то разрешать или блокировать (вопрос «разрешительной системы» – это опять-таки политизация момента). Предпочитаю, чтобы сделал её (задачу) именно он, а не кто-то другой.". Ну так вот это достойный человек сейчас на основании впитанных Знаний из Дневников и создает подобные идеи о нужности и закономерности появления групп занятых "практикой". Выше уже почти всеми было сказано, что это Вред, но вы видите лишь "пытается привнести свет и образованность в наши ряды". И наш свет вы увидите лишь, если мы прочитаем Дневники и книги Владимирова и дадим свое понимание. Но как говорила выше, этот "свет" не имеет ничего общего с Учением и является его противоположностью. Отсюда, а не от личного и идет противостояние.

  • Елена Солодянкина27-02-2018 12:49:01

    Небольшая реплика.

    Думается, что под процессом первичной трансмутации, о чём говорит А. Владимиров, можно понимать процесс йогического открытия центров, когда центры "просыпаются", развиваются и начинают действовать, выявляя себя. Без этого выявления просто нечему будет трансмутироваться.
    Сама же трансмутация может происходить только на основе огня, и примеров в истории этому много, когда монахи и монахини в некоторых случаях сгорали от внутреннего огня. Вспомним возглас монахини, запечатлённый в пространстве:"Горю, горю!"

    Думается, тут всё дело в терминологии. Видимо, под термином первичной трансмутации можно понимать процессы,которые уже давно обозначены.

  • Наталья Дементьева27-02-2018 15:18:01

    Михаил! Конечно, каждый имеет право иметь свое мнение, как часто Вы это акцентируете, но если это мнение становится вредным и опасным, то такому мнению необходимо противостоять. Вы «учитываете, что в какой-то части она [Воля Владык – Н.Д] уже нарушена и эта часть уже находится в свободном информационном пространстве». Но любой, кто пользуется незаконно опубликованными Дневниками Елены Ивановны, совершает предательство и нарушает Волю Владыки. К сожалению, оказалось слишком много людей, имеющих очень смутное представление о преданности, верности, порядочности.
    Вы считаете, что Елена Абрамова имеет смутное представление о йогической и огненной трансмутации. Думаю, Вы правы. Я тоже имею смутное представление об этом тонкоматериальном высокоэнергетическом процессе внутреннего человека. Но скажу, что и Вы имеете об этом очень смутное представление, потому что это Сокровенные Знания, которые человеческое сознание на данном этапе развития не в состоянии воспринять.
    В том числе и Ваше сознание, и авторитетного для Вас Владимирова. Сколько бы лет он не изучал эту проблему. Поэтому данный труд Владимирова не будет полезен для изучающих Учение, как Вы думаете. Наоборот, этот труд является очень опасным. В другой ветке Татьяна Апанасенко приводит очень важные для настоящего времени слова Елены Петровны Блаватской: «Когда теософские истины ПРЕВОСХОДЯТ ОПРЕДЕЛЕННЫЙ РУБЕЖ МЫШЛЕНИЯ, им лучше оставаться СКРЫТЫМИ ОТ ШИРОКОЙ ПУБЛИКИ, ибо "свидетельство о вещах НЕВИДИМЫХ" является подлинным свидетельством только для тех. кто СПОСОБЕН ВИДЕТЬ, СЛЫШАТЬ И ЧУВСТВОВАТЬ эти вещи".

    Вы что, серьезно считаете, что Вы и Владимиров способны видеть, слышать и чувствовать эти вещи?

  • Михаил Бакланов27-02-2018 18:11:01

    Наталье Дементьевой (27-02-2018 15:18:01). Наталья, я вроде бы распрощался с комментаторами, но в знак уважения к Вам, приведу житейскую притчу (от себя) как ответ на Ваш вопрос.
    «Какая разница, что скажет приговоренный Высоким Судом в свое оправдание: признает свою вину, или нет. Скажет «да» получит одно в ответ, скажет «нет» - получит другое, а суть вердикта останется прежней – приговор окончательный и обжалованию не подлежит. Так лучше он промолчит, чтобы не мешать Суду исполнить свой приговор».
    Я за пару-тройку дней уже так наговорился, что приговор уже будет неизбежным, поэтому попробую воспользоваться мудрым народным изречением, что «молчание – золото, а слово - серебро»…
    С признательностью и благодарностью ко всем, кто обратил своё внимание на материалы данной темы - Михаил Бакланов.

  • Наталья Дементьева27-02-2018 19:29:01

    Михаилу Бакланову. Разрешите и мне рассказать Вам сказку Леонардо да Винчи «Мотылек и пламя». Однажды мотылек приметил мерцающий огонек и приблизился к нему. Расправил свои крылышки и спокойно полетел прямо на пламя. Но тут же упал в масло, которым питался огонек.
    «- Какой же ты жестокий, промолвил мотылек, теряя силы. – Я надеялся найти в тебе друга, а обрел погибель.
    - Бедный мотылек! – ответил ему опечаленный огонь. Моя ли вина, что я не цветок, а пламя. Ты не внял моему предупреждению и стал играть со мной».
    Подобная печальная участь ждет тех, кто не слышит предостережений и переоценивает свои возможности.
    С уважением, Наталья Дементьева.

  • Ирина27-02-2018 20:44:01

    А мне дали почитать эти две книги про Урусвати. Оказалось, что на 90% они состоят из дневников, против издания которых возражала Елена Ивановна, и ее писем, которые издал Центр Рерихов. О каком грузе и внесении образованности здесь вообще может идти речь - о нарушении ее воли и использовании чужих книг? Удивительно, что Александр Владимиров вообще поставил свое имя в качестве автора, если там одни цитаты.

  • Ирина27-02-2018 21:22:01

    Только что увидела, что Владимиров в своей группе в контакте опубликовал гадкую статью Останина. Вот вам и огненная трансмутация.


    Администратор

    Этим уже сказано многое.

  • Абрамова Елена28-02-2018 08:25:01

    Ирина, А.Владимиров поставил эту статью А.Останина не только в вконтакте, но и в своей группе на фейсбуке. Такая политика может быть понята, именно, как попытка оправдать Нарушение Срока и свою причастность к этому. Он сам загнал себя в угол и оставил лишь два пути, либо признать публикацию своих Книг на основе Дневников ошибкой и нарушением Воли, либо собирать все "доказательства", что Воля не была нарушена. Не удивлюсь если еще появится и статья А.Люфта в его группах.

  • элис28-02-2018 08:33:01

    Михаил Бакланов 27-02-2018

    "С признательностью и благодарностью ко всем, кто обратил своё внимание на материалы данной темы "

    Спасибо и Вам. Многообразию Мира не откажешь. Но тем интереснее учиться в нем ориентироваться.

  • Сергей Родник28-02-2018 11:32:01

    Как может рассуждать некто А.Владимиров об Огненной Трансмутации, если сам ее не прошел? А если считает, что прошел - тогда зачем пользуется в своих книгах цитатами из дневников Е.И.Рерих, которая описывала СВОЙ Огненный Опыт? Получается какая-то профанация знаний - это именно то, чего опасалась Е.И.Рерих, говоря о соблюдении сроков публикации Сокровенных Знаний. В Учении Живой Этики ясно и четко указан путь претворения огней в качества характера, которые надо вырабатывать в течение жизни, избавляясь от мешающих качеств и привычек. А верность и доверие Учителям - залог правильного направления пути. Но о каком направлении можно говорить, когда прямые Указания Учителей о публикации дневников просто игнорируются. Когда поддерживается и одобряется разрушение Центра-Музея Н.К.Рериха, созданного по указанию С.Н.Рериха? Куда заведет такая трансмутация-трансформация хорошо известно на примере Хоршей.

ВНИМАНИЕ:

В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:

1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".

2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.

3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".

4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.

5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".



Оставить комментарий

<< Вернуться к «Александр Владимиров »