|
Нами были разосланы нижеследующие вопросы в 16 стран и более, чем 70 корреспондентам. Итоги Опроса представлены здесь в неизменённом виде.
Перечень вопросов к участникам:
Новая Страна
1. В чем Вы видите миссию жизни Николая Рериха; исполнена ли жизненная миссия Н. Рерихом так, как он того хотел? (What was the essense of Nicholas Reoerich’s life mission in your view? Was this mission fulfilled as he wanted?)
2. Как Вы считаете, насколько нова "идея Новой Страны" сегодня? (How do you think, how new is "the idea of the New Country" today?)
3. Возможно ли строительство Новой Страны в наши дни, наносит ли эта идея ущерб чьей-либо государственности или укрепляет её? Связано ли это строительство только с какой-то одной территорией, с одной нацией, народом либо сферой жизни общества? Насколько актуальна эта идея вообще? (Is the construction of the New Country possible today, does this idea damage state interests of some country or strenghtens it? Is this construction connected with one particular territory, people, nation, or any sphere of social life? How relevant at all is this idea today?)
Ruth Drayer
Author of "Nicholas & Helena Roerich,
The Spiritual Journey
of Two Great Artists and Peacemakers"
New Mexico, USA
1 What was the essense of Nicholas Reoerich’s life mission in your view? Was this mission fulfilled as he wanted? DRAYER:In my view, the essence of Roerich's life was to lay down light lines for the future to grow and expand into in terms of the importance of Beauty, unity and world peace through Culture. As Roerich said, if a person is starving, he/she will do so better if beauty surrounds them. Color and Beauty are used by the Hierarchy to raise consciousness. What a wonderful place this planet would be if Beauty was our focus. {Was his mission fulfilled as he wanted????} To answer this, all we have to do is look around the world and ask how much Beauty greets our eyes? Certainly, Nature provides sublime Beauty...but I don't see too much evidence that encourages me to hold the opinion that mankind is cooperating with Nature. Nor do I see art and Beauty being shown the honor and respect that they deserve. If art and culture are the highest measures of mankind ...I think Roerich would be appalled by what he would see.
2 How do you think, how new is "the idea of the New Country" today? DRAYER: If we use the concept of the New Country as a vision of what might be ...someday...it is very relevant. A spiritual country of people living and working together in peaceful, creative ways is a vision worth us all holding together and working towards.
3 Is the construction of the New Country possible today, does this idea damage state interests of some country or strenghtens it? Is this construction connected with one particular territory, people, nation, or any sphere of social life? How relevant at all is this idea today? DRAYER: Its difficult for me to imagine how construction of the New Country is possible today when every inch of land already belongs to some country or principality. I fail to see the logic of going to war to obtain land to form a country of peace. But if the idea is held as a possible ideal...then that is different. Mme Roerich said in her journals that both the Panchen Lama and Roerich were too old at that time for that the new country to be a possibility for them at that time. So that leads me to think...she was able to see it in the future. So there again, if the New Country is a ideal vision we hold for the future... it can happen easier than if it is a vision none of us holds.
Рут Дрэер
Автор книги "Странники:
тайный смысл путешествий
Николая и Елены Рерих"
Нью-Мехико, США
1. По-моему, сущностью жизни Рериха было провести световые линии для
будущего, чтобы расти и расширяться, в понятиях важности Красоты, единства
и мира во всём мире через культуру. Как сказал Рерих, если человек голодает,
то ему/ей будет лучше, если он будет окружён красотой. Цвет и Красота используются Иерархией для подъёма сознания. Каким чудесным местом могла бы стать эта планета, если бы фокусом наших устремлений была Красота.
[Была ли миссия выполнена?] Чтобы ответить на это, всё, что надо нам сделать, это оглянуться на мир вокруг и спросить, как много Красоты радует наши глаза? Конечно, Природа
даёт самую высшую Красоту... но я не вижу слишком много свидетельств,
которые бы позволили мне придерживаться мнения [укрепили бы меня во мнении],
что человечество сотрудничает с Природой. Не вижу я и признаков того, что
искусстве и Красоте оказывают уважение и честь, которых они заслуживают.
Если искусство и культура — высшие мерила человечества... я думаю, что Рерих
бы ужаснулся тем, что он бы увидел.
2. Если использовать концепцию Новой Страны в качестве видения того, что
могло бы быть [осуществлено] ... когда-нибудь... тогда она очень актуальна.
Духовная страна людей, живущих и работающих вместе мирно и созидательно — видение, которое
стоит нам всем удерживать и вместе работать в этом
направлении.
3. Мне трудно представить, как построение Новой Страны возможно сегодня,
когда каждый дюйм земли уже принадлежит какой-то стране или владению.
Я не вижу логики в том, чтобы идти на войну, чтобы добыть землю для
создания страны мира... Но если эту идею держать как возможный идеал...
тогда это другое дело. Г-жа Рерих в своих дневниках говорит, что и
Панчен-лама, и Рерих были в то время уже слишком стары, чтобы новая страна
стала для них тогда возможной. Так что это приводит меня к мысли... что
она была способна видеть её в будущем. Опять же, если Новая Страна —
идеальное видение, которое мы держим для будущего... она может
осуществиться легче, чем если бы такого видения никто из нас не удерживал.
With Our Brotherly Greetings
The Agni Yoga of Athens
Greece
1 Nicholas Roerich’main task was to open men’s and peoples’ eyes to Beauty, as expressed in human creativity. And by this to unite men and people in cooperation and interchange of works of art, because it has been said: "Beauty will save the world", or, rather, as the Great Mahatma puts it, "Realisation of Beauty will save the world" and because "Beauty and Morality is one and the same thing".
"Beauty is the force that can bring nations together… Arth and knowledge are the best international languages… They will unify all humanity", proclaimed N. Roerich
Generally speaking, N. Roerich, with his strivings, intended to pave the way for the New Era and for the appearance of God’s Kingdom upon the Earth.
Did he succeed in this effort? It is beyond any doubt that he fulfilled his task, striving to the utmost of his strength, with self-denial, devotion to the great ideas, putting on the altar of the Hierarchical Case his work, his life, even his reputation.
He did succeed, as far as he himself is concerned. And he became a great artist, guide, Teacher, leader. As far as the expected effects on the consciousness of humanity are concerned, no one can feel satisfied, nor N. R. himself, who was met with bitter treachery, slander, ungratitude and misunderstanding that frustrated a considerable part of his work.
But anyway the seed has been sown and it is sure that it will bring the proper harvest in due time.
2 The idea of the New Country is not at all new. It is a very old dream and expectation of the noblest spirits of this earth. Let us remember Plato’s Republic, Tomas More’s Utopia, etc. We can see it also behind the ideals of French and Russian Revolutions, even if they finally lost their way.
Today it still remains a dream and an expectation of every thoughtful human being and all the more since it is a plan and a promise of our Hierarchy.
3 As things stand at the time being, we cannot see any such possibility, at least, not in the near future. The only hope lies in the awakening of humanity’s consciousness in some considerable extent. And we can see some progress toward this direction. But we cannot see enlightened governments that could support this Ideal. Unfortunately, they cannot understand what great profit would result from the adopting of such an ideal for the countries and their people. Because this idea is based on and harmonized with the powerful Cosmic Laws of Cooperation and Reciprocity.
But, then, the coming true of the happy Dream depends on the will and striving of every one of us – the simple everyday men and women. It is "Ivan" who is destined to build the New World by his own "human hands and feet". Yes, this is the task before every "Ivan" and every “Maria” of every country. Because this construction is not connected with some particular territory, people, nation, or sphere of social life, but concerns all humanity and planet, though of course there must be some focal point on the earth, since there can be no construction whatever without a uniting dynamic center. This is also a Cosmic Law.
The question is: Is there a sufficient number of "Ivans" and "Marias" to support the Great Plan?
How relevant is this idea today? Well, the only thing we can say is that this idea is our hearts’ ever present yearning.
С Братским Приветом
Агни Йога Афин
Греция
1. Главной задачей Николая Рериха было открыть глаза людей и народов к
Красоте, выраженной в человеческом творчестве. И этим объединить людей и
народы в сотрудничестве и обмене произведениями искусства, потому что
было сказано: "красота спасёт мир", или, скорее, как выразился Великий
Махатма, "сознание Красоты спасёт мир", и потому что "Красота и
Нравственность — это одно и то же".
"Красота — та сила, что может свести нации вместе... Искусство и знание —
лучшие международные языки... Они объединят всё человечество",
провозглашал Рерих.
Достиг ли он успеха в своих усилиях? Вне всякого сомнения, он выполнил
свою задачу, стремясь на пределе сил, с самоотречением, преданностью
великим идеям, клады на алтарь дела Иерархии свои труды, свою жизнь и
даже свою репутацию.
Он достиг успеха — насколько это касалось его самого. И он стал великим
художником, водителем, Учителем, лидером. Что же касается ожидаемого
воздействия на сознание человечества, никто не может чувствовать
удовлетворения, — в том числе и сам Н. К. Рерих, который встретился с горьким
предательством, клеветой, неблагодарностью и непониманием, которые
подорвали значительную часть его работы.
Но, так или иначе, семя было посеяно, и в должное время непременно принесёт
соответствующий урожай.
2. Идея Новой Страны вовсе не нова. Это очень старая мечта и ожидание
благороднейших духов этой Земли. Вспомним "Государство" Платона, "Утопию"
Томаса Мора и т.д. Мы можем видеть её и за идеалами французской и русской
революций, даже если, в конце концов, они сбились с пути.
Сегодня она всё ещё остаётся мечтой и ожиданием каждого вдумчивого
человека и тем более, потому что это план и обещание нашей Иерархии.
3. При нынешнем положении вещей нам не видно никакой подобной возможности,
по крайней мере, ни сейчас, ни в ближайшем будущем. Единственная надежда —
в пробуждении сознания человечества в какой-либо значительной степени. И
мы можем видеть некоторый прогресс в этом направлении. Но мы не видим
просвещённых правительств, которые могли бы поддержать этот Идеал. К
сожалению, они не могут понять, что от принятия такого идеала будет
огромная польза для их стран и народов. Ведь эта идея основана на
могущественных космических законах Сотрудничества и Взаимодействия и
гармонирует с ними.
Но тогда осуществление этой счастливой Мечты зависит от воли и стремления
каждого из нас — простых повседневных мужчин и женщин. Это "Ивану"
суждено построить Новый Мир "руками и ногами человеческими". Да, это
задача, стоящая перед каждым "Иваном" и каждой "Марией" каждой страны.
Потому что это построение не связано с какой-то конкретной территорией,
народностью, нацией или сферой общественной жизни, а касается всего
человечества и всей планеты, хотя конечно должна быть какая-то фокальная
точка на земле, ведь не может быть никакого построение без объединяющего
динамического центра. Это тоже космический закон.
Вопрос в том, достаточное ли количество "Иванов" и "Марий", чтобы
поддержать Великий План?
Насколько актуальна эта идея сегодня? Единственное, что мы можем сказать
— эта идея является постоянным благим томлением наших сердец.
Вилли Аугустат
Президент международной Ассоциации
"Мир через Культуру", Европа
1 — Цель и дело всей жизни Н. К. Рериха были очень многогранны, они оказали существенное эволюционное влияние на все сферы жизни, идейно оплодотворив и очистив их. Наряду с его основной задачей поддерживать и защищать труд, которому была посвящена вся жизнь его супруги Елены Ивановны, он расставил направляющие и устремляющие далеко в будущее ориентиры, например, в области искусства, культуры и общественно-политической структуры мира во всем мире! Николай Константинович обладал духовным "зрением" и, переступив границы обычного в различных областях жизни, внес новое и принципиальное для достижения гармонизации и духовного "спасения мира"!
— то, что Н. К. Рерих "должен" был дать миру, было им осуществлено еще в начале Второй Мировой войны - и ждет еще своего открытия и претворения.
2 "Идея" "Новой Страны", которую в представлении Н. К. Рериха следует понимать не географически, но ДУХОВНО, останется актуальной до тех пор, пока не будет претворена в жизнь! Построение (земная реализация) "Новой страны" находится изначально в руках представителей духовно-нравственной элиты всех культур, рас и народов и понимать ее следует как культурную социальную и политическую глобальную программу, основывающуюся на таких принципах как ненасилие и добрая воля, самоответственность и ДУХОВНО-ЭТИЧЕСКОЕ ЕДИНСТВО. Идеи Николая Константиновича, содержат помимо всего прочего, мысли Платона о будущей "ЕДИНОЙ МИРОВОЙ ИМПЕРИИ" со "всемирным правительством, парламентом и мировым федерально организованным политическим единством". Эта идея попирается определенными властями по сей день, но тенденцию в сторону последней уже не остановить. Некоторые государства, страны, регионы, союзы различных государств (континентальные) и т. д. намечают уже сегодня - сознательно или нет - дальнейшие шаги в этом направлении! Наряду с Европой (ЕС) такие мультикультурные, мульти-этнические и "густонаселенные" "огромные империи" как Россия, Индия и Китай играют в этом значительную роль, пополняют же этот перечень стран маленькие инициативные государства (Швейцария, Австрия, Сингапур, Казахстан и др.), основывающиеся на демократических принципах и способные дать своим соседям импульс культурно и социально-политического характера.
3 В духовно-культурном смысле и в сочетании с демократически -этическим "социальным гуманизмом" - возможно! Руководство любого государства заинтересовано в укреплении основ для образования общества с социально-здоровыми гражданами! Программы (идеи) Н. К. Рериха рассчитаны на людей сильного (в этическом плане) характера, на ответственных гражданах, устремленных к совершенствованию и сотрудничеству! Такими людьми УКРЕПЛЯЕТСЯ государство!
Конечно, любое строительство связано с необходимыми к тому предпосылками! Некоторые географически-национальные области имеют благодаря своему прошлому лучшие предпосылки / условия для осуществления идеи "Новой Страны", чем другие. Попросту говоря, идеи Николая Константиновича, тесно связаны с "ЭТИКОЙ", а она синоним таких понятий как положительное социальное поведение, общность, справедливость, гармония и порядок, ненасилие, равенство и равноправие. Условия для создания этически-гуманистического качественного ядра, развивающегося по направлению к "Новой Стране", существуют на сегодняшний день в географически-культурных центрах Средней Европы, России, Индии и Китая. Актуальность этой идеи заключается хотя бы только в том, что народам этих регионов (государств), дабы не вспупить на стезю общественной инволюции, необходима ИДЕЯ, которая устремит их вперед в будущее.
ИДЕЯ Н. К. Рериха — направляет, способствует гармонии, миру и радости! Насколько нам известно, ЛУЧШЕ этого ничего не существует!
Латвийское общество Рериха
Рига
1 Мы не способны оценивать, исполнилась ли или нет жизненная миссия Н. К. Рериха. Это может сделать только сам Н. К. Рерих. Но мы уверенны, что он сделал все, что было в его силах и возможностях, чтобы помочь эволюций человечества, спасти человечество. Мы даже не можем себе представить поле его творчества и достижений. Лучше было бы, если вопрос был – сделали ли мы все, что в наших силах, чтобы идеи, начатые Н. К. и Е. И. Рерихами, воплотились в жизнь? Стали ли мы добрее, научились ли полюбить человека, начали ли борьбу со своей самостью, превратили ли любопытство в истинное познание, научились ли соизмеримости???
2 Идея о Новой Стране не нова и не стара, ибо она все время живет и воплощается. Об этом есть много сведений в работах Н. К. и Е. И. Мы уверенны, что такой вопрос неуместен.
3 Само слово "актуальна" звучит как – "в моде или нет". Для истинного Рериховского движения такой вопрос кажется как проявление несоизмеримости. Нужно больше читать, не забывая о сердце, которое единственное подскажет о соизмеримости.
Не сердитесь за столь суровый ответ.
Андрей Люфт
редактор сайта
"Живая Этика в Германии"
г. Росток
1 – Исполнена ли миссия Н. К. Рериха? – Ответ на этот вопрос известен лишь
Тому, кто эту миссию Н. К. Рериху поручал и Кто с него спрашивал, т. е.
Учителю М. М. Нам лишь можно гадать со своей субъективной точки зрения,
успешна ли была миссия Н. К. Рериха? Мне кажется, что миссия Рериха была
настолько многообразна, широка и сокровенна, что даже спустя полвека,
когда многие документы широкодоступны через Интернет, трудно оценить
вполне объективно. До последнего времени мы знали лишь культурную,
просветительскую и художественную часть миссии Рериха. Но в
опубликованием работ В. Росова и дневников Е. И. Рерих нам открываются
новые грани миссии Рериха, которые лежат в области деятельности Мирового
Невидимого Правительства, напрямую затрагивающее политическую жизнь
планеты. И здесь не всё однозначно, ибо многие не понимают стратегии
Махатм, под непосредственным руководством которых находился Н. К. Рерих.
Поэтому нам трудно судить и выполнении миссии Рериха. Со временем
понимание миссии Рериха будет расширяться, но ровно настолько, насколько
будет расширяться сознание людей.
2 – Есть пророчество, что ветхозаветный пророк Амос (воплощение
Н. К. Рериха) будет править северной страной. Рерих придёт, чтобы создать
Новую Страну. Рерих придёт в Сибирь и русскую Азию, чтобы продолжить то
строительство, которое он начал в прошлой жизни в первой половине
прошлого века. Поэтому идея Новой Страны сейчас актуальна как никогда,
ибо нет другого пути у Святой Руси как только построить справедливое и
духовное государство. Именно такое государство будет основано на
общинных принципах Живой Этики. Но для этого нужно всем много
потрудиться на ниве просвещения народного сознания. Нужно изучать
историю рериховской деятельности в этом направлении. В недавно
опубликованных дневниках Е. И. Рерих есть много идей и принципов, на
которых должно было основываться создание Штатов Азии со столицей в
Звенигороде на Алтае. Все эти данные нужно собрать, систематизировать и
приложить к сегодняшней жизни – так может родиться целая программа по
воссозданию Новой Страны. Холодные головы и горячие сердца требуются для
этой работы. Где вы? Отзовитесь!
3 Возможно ли строительство Новой Страны в наши дни, наносит ли эта
идея ущерб чьей-либо государственности или укрепляет её? Связано ли это
строительство только с какой-то одной территорией, с одной нацией,
народом либо сферой жизни общества? Насколько актуальна эта идея вообще?
Возможно ли строительство Новой Страны в наши дни, наносит ли эта идея
ущерб чьей-либо государственности или укрепляет её? – Идея мирного,
справедливого общежития не наносит ущерб никому, кроме жуликов,
преступников, взяточников и пр. нечисти, которая в Новой Стране получит
своё надлежащее место в нижних слоях общества, а не в верхних, как это
сейчас имеет место быть в России. Именно этот корыстный и асоциальный
элемент российского общества представляет главное препятствие на пути к
Новой Стране. Бороться с этим тёмным элементом можно только путём
просвещения широких слоёв народа, ибо все эти хитрые, предприимчивые и
прожорливые элементы паразитируют на народной необразованности. Это
прекрасно видно на примере западного общества, где средний уровень
образованности сравнительно высок. Народы старой Европы просто не дают
себя оболванить всяким капиталистам-империалистам и идёт постоянная
борьба за справедливое распределение общественного продукта, что пока
оканчивается в пользу широких рабочих масс. Но много нюансов и будущее
не так радужно, как хотелось бы. Духовной культуры не достаёт широким
массам Европы, которые гонятся более за материальными благами, чем за
культурными. Это положение должно коренным образом отличаться в Новой
Стране, где примат культуры над экономикой должен быть первым лозунгом
государства. К сожалению, пока во всём мире такого государства нет, ибо
везде культуры поставлена на служение экономике, а о духовности вообще
речи не ведётся и многие государства просто отделились от неё.
Связано ли это строительство только с какой-то одной территорией, с
одной нацией, народом либо сферой жизни общества? – Идея Новой Страны
наднациональна, хотя прикреплена к широкой географической области – от
Урала и до Индийского океана, вся Азия как оплот Восточной мудрости и
традиции. Европейская часть континента не ответит духовным критериям
Новой Страны. Сферы общества тоже вполне предсказуемы – это средние
образованные слои населения, которые не прозябают в удручающей нищете,
но и не относятся к выскообеспеченным гражданам государства. Это вполне
понятно, ибо невозможно посвятить свободное от работы время духовным
вопросам, если весь день в уме только мысли по зарабатыванию денежным
средств. И только срединным путём возможно постепенно идти по пути
духовного совершенствования, когда хотя бы какая–то часть дня отдаётся
этим вопросам.
Спасибо редакции сайта "Адамант" за организацию этих опросов.
Сергей Аблеев
доктор философских наук
Международная неправительственная ассоциация
"Этика и наука будущего"
г. Тула
1 Жизненная миссия Рерихов, в том числе и Николая Рериха, состояла в создании предпосылок для духовного обновления человечества. Это великая цель, которой служили и служат великие подвижники духа. Теперь мы знаем, что эта миссия предполагала привнесение нового Учения Жизни, укрепление духовной культуры, формирование нового геополитического объединения как основы будущей культуры и цивилизации нового типа. В книгах Учения это объединение обозначалось символом "Новая Страна". Не секрет, что по замыслу Учителей Рерихов Россия должна была сыграть весьма важную роль в появлении этой Новой Страны и ее суперэтноса. Николаю Рериху удалось сделать невероятно много. Вместе с тем, не все планы были осуществлены в соответствии с замыслами Рерихов и их духовных Учителей.
2 Идея Новой Страны, конечно, уже не нова. Но это не отменяет её крайней актуальности, так как историческое воплощение замысла этой Страны еще не состоялось.
3 Принципиально строительство Новой Страны в наши дни, конечно, возможно. Однако в настоящий исторический момент, как и при жизни Рерихов, существует немалое количество политических, экономических и социокультурных обстоятельств, которые крайне осложняют этот масштабный проект. По замыслу Махатм, так называемая Новая Страна предполагала геополитическое и культурное объединение многочисленных народов Центральной Азии и некоторых сопредельных территорий. Во времена Советского Союза значительная часть этих земель и народов входила в единое государство. Теперь ситуация сильно изменилась.
Махатмы крайне скупо выдавали детали замысла Новой Страны. Кроме того, этот замысел был подвижен в деталях и тактике осуществления. Поэтому сейчас идею Новой Страны надо понимать как идею нового культурного и геополитического содружества стран и народов Евразии. Сейчас лишь отдельные политические и культурные лидеры понимают значение такой интеграции. Но для ее реального осуществления необходимо, чтобы идея овладела массами.
Есть основания полагать, что сама жизнь будет подталкивать страны и народы к более тесному сближению. Объединение Европы – показательная иллюстрация развивающейся тенденции. Нарастающая глобализация требует политической открытости, экономического сотрудничества и культурного взаимопонимания. Политические элиты и нации не способные оценить преимущества интеграции, обречены на историческое поражение в этом стремительно меняющемся конкурентном мире.
Алексей АННЕНКО
член Союза журналистов России
г. Абакан
Обычно, прежде чем обсуждать определенную тему, договариваются об основных понятиях. Например, понятии "Новая Страна". Предложенные же вопросы позволяют проявиться самому различному спектру мнений по поводу темы. И это хорошо.
К сожалению, вопросы вольно или невольно вызваны ведущимися спорами о диссертации, в которой тема затронута. Это бросает на рассуждения тень полемичности. Вместе с тем, это конкретный пример, который позволяет посмотреть на проблему не "вообще", а в актуальном ракурсе.
Оппоненты ученого (для которых, видимо, политика – это В. В. Жириновский), довели идею "Новой Страны" в его изложении до абсурда.
В их интерпретации, Рерихи, с одной стороны, хотели всего лишь построить маленький кооператив(!): "Письма Н. К. Рериха конца 1935 – начала 1936 годов… дают более полное представление о "деле Канзаса" исключительно как о кооперативе, который не имел ничего общего с политикой…" [1]
С другой, они приписали Рерихам представления о том, что "исторические события и социальные потрясения были для них лишь далекими отзвуками (!) духовной эволюции человечества", а "мировая история для Рерихов была лишь отблеском (!) космических свершений…" [2] Если «лишь» так рассуждать, то, конечно, не стоит жалеть о каком-то несбывшемся "кооперативе".
Учитывая также, что по представлениям оппонентов: "надземные свершения духовного преображения планеты творились стремлениями и мечтами (выделено мной – А. А.) лучших мыслителей и провидцев человечества, в числе которых были и наши великие соотечественники – Рерихи…" [3], то вообще какие-то реальные действия противопоказаны. Получается замкнутый круг: от земных мечтаний к надземным свершениям и возвращением в виде "отзвуков" и "отблесков". Событиям мировой истории, созидательным трудовым усилиям при таком взгляде на жизнь человечества, места не остается. По логике таких авторов следует абсурдный вывод: в "духовной эволюции человечества" земные экспедиции Рериха 20-х и 30-х годов, в частности, лишь мешали "стремлениям и мечтам".
На самом деле подобные рассуждения лишь показывают степень самообольщения некоторых "рериховцев", которые полагают, что "стремлениями и мечтами» во время чтения книг Живой Этики или созерцания картин Рериха они уже автоматически участвуют в духовном преображении планеты, и духовно растут, и становятся "выдающимися деятелями современного нам мирового Рериховского Движения". Ничего подобного.
Павел Федорович Беликов еще 1979 году писал Г. В. Гаврилову: "Относительно рериховцев в целом я бы посоветовал им забыть слово "рериховец" и начать заниматься серьезно и хорошо своим делом. Каждое хорошо сделанное дело само по себе относится к рериховскому" [4].
В те же годы он писал мне: "Если даже вне сферы духовности в человеке пробуждается доброта, ответственность, благожелательство и творчество, на первых шагах хотя бы в усовершенствовании мотоциклетных моторов, то и эти задатки могут продвинуть дальше, чем битие лба о каменные плиты в храме" [5].
Академик Дмитрий Сергеевич Лихачев был "рериховцем"?
В том и заключается наше счастье, что мы можем не только размышлять о чем мечтал Николай Рерих, "исполнена ли жизненная миссия Н. Рерихом так, как он хотел?", но и имеем перед собой ярчайший реальный пример осознанного строительства своей земной жизни. Как истинный Творец, он, несомненно, хотел большего, чем удалось сделать, но это свойство – неудовлетворенность достигнутым - присуще любому творческому человеку. Недаром Рерих столь часто вспоминал завет, данный ему, молодому художнику: "Рулите выше!". Созидательная планка воздвигалась им все выше и выше и привела к поражающим воображение достижениям. Еще в 1919 году существование и воздействие этой Новой Страны под названием "Держава Рериха" описал Леонид Андреев. Причем, к тому времени проявились лишь некоторые стороны ДЕЯТЕЛЬНОСТИ Рериха. Но писатель-пророк уже тогда увидел многообразность, державность в будущих построениях Рериха.
С точки зрения понимания "Новой Страны", как Высшего Духовного Идеала, безусловно, она не имеет прямого отношения к "чьей-либо государственности", не связана "с какой-то одной территорией, с одной нацией, народом, либо сферой жизни общества".
Но эта "Новая Страна" существовала, существует и будет существовать. Потому что во все времена есть её граждане, которые в своих действиях утверждают соединение Надземного и планетного, её земное наличие, со-творение. Я имел счастье общения с лучшими гражданами этой страны – Павлом и Галиной Беликовыми, Святославом и Девикой Рани Рерихами, Зинаидой Чунихиной, Наталией Спириной, Борисом Смирновым-Русецким, Николаем Грамматчиковым, Алексеем Окладниковым, Эльфридой Паршиной, Зинаидой Фосдик, Богомилом Райновым… Это первые пришедшие на память имена и лишь из моего личного опыта общения с ныне ушедшими. Есть они и среди ныне здравствующих. Не называю, знаю, чем это может обернуться.
Другое дело, как миссия жизни, исполненная до конца, воплощается после ухода Творца с земного плана. С этой точки зрения овладения идей массами характерен пример Маркса и марксизма.
Недавно я разговаривал с одним умным, поверьте на слово, предпринимателем. Я спросил у него, между прочим, какая фигура в истории вызывает у него наибольшее уважение. Он ответил: "В истории это, безусловно, - Карл Маркс. Для меня это непреложно. Идеи, брошенные им в массы, оказали наибольшее влияние на произошедшие социальные изменения, современное состояние общества. И оказывают влияние! Даже спустя полтора века! В том числе и на меня…"
Мы, в отличие от предпринимателя, можем вспомнить, что сказано в Учении: "Мы знаем книги Маркса и Энгельса, даже наши представители в свое время, беседовали с Марксом. Все их положения легко вместимы нами…" ("Община", 1927).
Взглянем с учетом этого на вопрос организаторов опроса об исполнении жизненной миссии, "как он того хотел?" Вот слова Маркса о том, "как он того хотел":
"Главным руководителем, который должен нас направлять.., является благо человечества, наше собственное совершенствование… Человеческая природа устроена так, что человек может достичь своего усовершенствования только работая для усовершенствования своих современников, во имя их блага.
История признает тех людей великими, которые, трудясь для общей цели, сами становились благороднее; опыт превозносит, как самого счастливого, того, кто принёс счастье наибольшему количеству людей…
Если мы избрали профессию, в рамках которой мы больше всего можем трудиться для человечества, то мы не согнёмся под её бременем, потому что это – жертва во имя всех; тогда мы испытаем не жалкую, ограниченную, эгоистическую радость, а наше счастье будет принадлежать миллионам, наши дела будут жить тогда тихой, но вечно действенной жизнью, а над нашим прахом прольются горячие слезы благородных людей." [6] Отметьте, кстати – не "благодарных", а "благородных людей"!
Как созвучны эти мысли семнадцатилетнего Маркса известным нам записям в дневниках молодого Рериха, в письмах к другу Леону Антокольскому, возлюбленной Елене Шапошниковой...
Свои представления об идеальной "Новой Стране" и Маркс, и Рерих стремились воплотить в жизнь доступными им средствами. Если мы оставим в стороне оценки "плохо-хорошо", то влияние идей Маркса несомненно. Приход к власти марксистов в России и итоги первой мировой войны, существование СССР и вторая мировая война, появление новых государств, создание мировой социалистической системы, крушение колониальной системы, "шведская модель социализма", разделение (объединение) Германии, Кореи, Вьетнама, холодная война, прорыв в Космос, нынешнее развитие марксистского Китая, нынешнее положение России, наше общение в Интернете – это только отдельные зримые вехи. Вряд ли такое провидел Маркс.
Но мы знаем и опыт самых правоверных, российских, марксистов. Тех, кто провозглашал: "Учение Маркса всесильно, потому что оно верно!" Оказалось, что идеи Маркса воспринимались ими односторонне. И они даже скрывали ненужные им произведения учителя, портреты которого висели в каждом "красном уголке".
Выше я привел записи из сборника марксистских произведений. Они лежали в архиве, считалось, что "Экономическо-философские рукописи 1844 года" К. Маркса не должны быть известны широким массам, а только избранным, особо "доверенным". Они были напечатаны лишь после смерти самого правоверного последователя, после ХХ съезда единственно верной марксистской организации.
Оказалось, идеи Маркса и Энгельса можно было рассматривать достаточно многообразно, не только так, как их представляли строители новой, коммунистической страны, члены единственной организации, воплощавшей в себе якобы "ум, честь и совесть" эпохи. Предложения (вспомним 1926 год) отвергались, попытки иного прочтения, иного понимания подавлялись.
Хотя собирались Международные совещания коммунистических и рабочих партий. Принимались резолюции и Меморандумы.
Не напоминает ли это некоторое современное положение в Рериховском движении и действия руководства "единственно верной организации"?
Мы не знаем оценки Марксом результатов воплощения его идей в жизнь его последователями. Мы можем только предполагать.
Во всяком случае, мы свидетели того, что ИДЕИ, выразителем которых стал Маркс, привели и к воздействию на государства, территории, нации, народы, сферы жизни общества.
Согласимся поэтому прежде всего в необходимости вести свободный разговор о "Новой Стране" Рериха. Исполняется ли жизненная миссия Рерихов, давших идею Новой Страны для современности? На мой взгляд – да! Воздействие "Державы Рериха" на современную нам действительность, несомненно. А вот поступаем ли мы согласно велениям Рерихов? Достоин ли, взятый отдельно "рериховец" звания гражданина Новой Страны? И вправе ли мы лишь повторять слова Николая Асеева о Рерихе: "Не нашим поколением, быть может, грядущими – исполнен будет он…"?
Вот лишь малая часть возможного ответа на поставленные Вами вопросы.
1. "Защитим имя и наследие Рерихов", т. 1. МЦР, МАСТЕР-БАНК (!), Москва, 2001, с. 609.
2. Там же, с. 614.
3. Там же, с. 614.
4. "Непрерывное восхождение", т. 1. М., МЦР, МАСТЕР-БАНК, 2001, с. 100.
5. Письмо П. Ф.Беликова автору 19 января 1977 года. Архив А. Н. Анненко. Опубл.: "Непрерывное восхождение", т. 2, ч. 2. М., МЦР, МАСТЕР-БАНК, 2003. с. 116.
6. Карл Маркс. Размышления юноши при выборе профессии. – К. Маркс и Ф. Энгельс. Из ранних произведений. М., 1956, с. 17.
Галина Попова
инженер
Заочная школа Агни Йоги
г. Апатиты Мурманской области
1 Возможно, здесь имеется в виду миссия Н. Рериха, возложенная на него Высшими Силами, Учителем? Доступно ли знать обыкновенному человеку жизненную миссию другого? Рассуждать на эту тему и высказывать различные предположения, конечно, можно. Но какой в этом смысл? Не лучше ли озаботиться своей жизненной задачей? К тому же не имею достоверных сведений о том, как именно Н. Рерих хотел исполнить свою жизненную миссию, чтобы иметь основание говорить об этом.
2 Считаю, что идея не нова, особенно для искренних последователей Живой Этики. Рерихи строили духовное основание Новой Страны, издавая книги Учения, используя для этого все подходящие средства и возможности (помните постоянный призыв Учителя: "Говорил и Скажу: помогите строить Новую Страну – в этом основа Мировой Эволюции, именно основа"). Издавали в США, Франции, Латвии, Монголии... на русском языке. Для кого? Для русской эмиграции, которая оказалась неспособной воспринять новые истины? Конечно, нет. Издавали для нас с вами – будущих строителей Новой Страны.
В конце 80-х у нас была выбита из-под ног прежняя духовная опора (если не сгнила до времени сама собой). Мы получили свободу в выборе духовных ориентиров. Вместе со свободой мы получили доступ к философско-религиозным системам любых мастей и направлений. Они хлынули на наш девственный рынок рекой: сложные и попроще, доброкачественные и не очень. И в первых рядах была Живая Этика! Причем сразу массовыми тиражами, доступными всем, действительно ищущим настоящего знания. Подумайте, что было бы, если бы не труд Рерихов. Если бы к этому времени сохранились лишь отдельные раритетные издания, требующие перевода! И кто бы мог поручиться за точность этого перевода?! И во что бы вылилась стоимость этого нового издания Учения?
Так что сегодня Новая Страна вышла из стадии идеи, она строится. Строится каждым из нас, живущим сегодня по заветам Великих Учителей. Да, рядом с нами царят произвол, насилие, бескультурье. Так устроено мироздание, что каждый имеет право на свободу выбора. Но если мы сегодня сознательно выбираем для своей жизни именно законы Новой Страны, то кто сможет возразить мне, что она не существует? И чем последовательней будем мы в своих намерениях, чем настойчивее будем проводить в жизнь заветы Живой Этики, тем скорее и успешнее сможем выстроить нашу Новую Страну.
3 Конечно, возможно строительство Новой Страны в наши дни. Нигде не сказано, что Новая Страна выстроится неожиданно для всех – за день, за месяц или за год. Процесс строительства требует времени. Строительство начато, и продолжать его можно и нужно сегодня, сейчас. Наносит ли "эта идея" ущерб? Идея, покуда она не воплощена, не может принести ни пользы, ни вреда. Посмотрим, что идет на пользу государству, а что может ему вредить. Известно, что государство богатеет (материально) либо торговлей доходным сырьем, либо собственным трудом. Мировая практика показывает, что второй путь и перспективней, и надежней первого. Однако и второй путь не гарантирует экономической стабильности ни одной стране. Когда весь мир гонится за прибылью, трудно предположить, что успеха достигнут все в равной степени. Неизбежно выявятся более и менее успешные, причем успех одних, как правило, зиждется на неудаче других. И нет никакой гарантии в том, что сегодняшний лидер не станет завтра аутсайдером. А в странах-аутсайдерах в первую очередь резко сокращается труд – единственная надежная основа благосостояния и стабильности государства.
У строителей Новой Страны совсем иное отношение к труду: это не просто средство заработка (труд, воспринимаемый лишь как средство заработка, является подневольным, несвободным, он может гарантировать некоторую стабильность в государстве, но никогда не может стать творческим). Труд для строителей Новой Страны – это неисчерпаемый источник радости - особенно труд на Общее Благо. Этот свободный труд, не замкнутый на доход, имеет все предпосылки стать творческим. Но ведь только свободным творческим трудом могут быть накоплены духовные богатства общества, которые ни при каких условиях не могут нанести ущерб государственности.
Связано ли это строительство с какой-то определенной территорией? Скорей, нет. Оно связано с наличием людей, готовых к строительству. Ведь строить можно всегда и везде: надо лишь быть настойчивыми в выполнении заветов Учения Живой Этики, использовать для этого любую возможность в каждый момент нашей жизни.
Наталья Тоотс
член Союза журналистов России
главный редактор
Журнала "Дельфис"
Москва
1 Н. К. Рерих, ведомый Учителями, осуществлял Мировой План. И вся деятельность этого великого человека имела свои этапы: создание культурных организаций, Пакта Рериха и его распространение по всему миру, строительство Новой Страны. Можно предположить, что Н. К. Рериху хотелось бы продвинуть эти планы гораздо дальше, чем это получилось. Но Рерихи понимали, сколь грандиозна была битва, сопротивление тёмных сил. А потом Мировой План – это очень подвижный замысел в своих деталях: времени, месте, масштабах и т. д. Но суть его никогда не изменится. И то, что сделали Рерихи, оценено будет ещё не сейчас. Наше сознание не может вместить всего величия их подвига.
2 Идея Новой Страны была присуща всегда человечеству. Здесь много преданий и исторических фактов: от страны Пресвитера Иоанна до пифагорейских и платоновских построений. Человечество всегда будет жить, устремляясь к этой идее.
3 Вполне возможно, даже необходимо. Это не значит, что Новую Страну удастся построить, но нужны попытки – это шаги к будущему новому человечеству, то есть Шестой Расе. Нанесёт ли эта идея ущерб чей-то государственности или укрепит её, зависит от того, кто и как будет осуществлять это строительство. Ведь в любом случае это будут делать не Махатмы, а земные люди. Им присуще и ошибаться, и недооценивать чего-то, и даже предавать, сворачивать с Пути. Вспомним Наполеона. А вот будет ли это связано с какой-то одной территорией или народом, это будет зависеть от конкретного исторического момента и тех предпосылок, видимых и невидимых, которые и определят детали Мирового плана данного периода. Анализ понятий Новая Страна и Мировой Плана на основании Живой Этики – должен быть кем-то сделан. Он даст нам необходимые подсказки. Нужны исследования разных учёных – историков, философов, психологов и т. д. Нужны серьезные обсуждения, дискуссии, а не безобразная кампания, наподобие той, что развернулась вокруг диссертации В. Росова.
Николай Атаманенко
г. Белгород
1 Миссию жизни человека можно осмыслить, оценив значение основных результатов его творческой деятельности с точки зрения общечеловеческого блага. Трудно осмыслить все аспекты миссии жизни Николая Константиновича Рериха, ибо очень плодотворна и многогранна была его жизнь. Насколько полно удалась его миссия? Из того, что он успел сделать, нам лишь только сейчас начинает кое-что приоткрываться.
Синтезом всех его жизненных устремлений являлось возрождение культуры через ведущие идеи новой эпохи. Культуры человечности и красоты человеческого духа, культуры взаимопонимания и сотрудничества, культуры новой науки и искусства облагораживания сердца.
Николай Константинович приложил гигантское количество усилий, как лично, так и в сотрудничестве с другими деятелями культуры к тому, чтобы возродить правильное отношение к месту и роли культуры в общей эволюции человечества и жизни отдельного человека. И это ему удалось, он сумел пробудить внимание к данному вопросу множество людей, и множество продолжателей его инициативы. Он сумел оставить для нас множество источников вдохновения, поддерживающих данную идею в форме картин, стихов, статей, документов, культурных учреждений и даже целостного Учения Жизни. Семья Рерихов сумела принять и довести до нас целый комплекс знаний, необходимый для восприятия нашим сознанием всего нужного для эволюционно более высокого уровня культуры человека и общества, для решения необходимых мировых задач новой эпохи. Этот комплекс знаний стал известен, как Учение Живой Этики. Возрождение культуры, пробуждение духа народа России, а через неё и весь мир - эта, на мой взгляд, основная миссия его жизни. Сама закономерность появления семьи Рерихов хорошо замечена в Живой Этике следующей мыслью: "Законы явления Учителей сопряжены с планом всей культуры" (Оз. 2.VIII.7). Эволюция культуры есть эволюция человечества, и наоборот. Простейшей основой эволюции есть культура человечности. Поэтому Рерих видел в ней ключевое явление и средство преображения нашей эпохи.
Что сделано было еще им для достижения жизненной миссии? За свою жизнь Рерих написал более 7000 картин, множество статей, а также подготовил важнейший международный документ, миссия, которого заключалась в охранение памятников исторических и творений искусства во время войны. Данный документ, известный как Пакт Рериха имеет глубокое значение для сохранения человеческой цивилизации и культуры. Большой вехой в его жизни была Центрально-Азиатская экспедиция. Она поделила его жизнь на три части: на подготовку к ней, на саму экспедицию, на осмысление итогов и материалов экспедиции в рамках созданного Рерихами Гималайского Института Научных Исследований. С точки зрения далекого будущего эта экспедиция имеет большое эволюционное значение. Они получили громадный культурно-фактологический материал в её процессе. Камень с Дальних Миров, (который они пронесли в ходе всей экспедиции) своей энергетикой пробудил многие места Земли, где когда-то были заложены магниты культуры. Много новых психоэнергетических магнитов Рерихи заложили сами, и они еще долго и мощно будут также оказывать влияние на все последующие события общечеловеческой культуры. От имени Братства Великих Учителей Человечества Рериху было оказано высокое доверие предложить советскому правительству сотрудничество. Фантастичность и необычность этой миссии, узкое сознание руководства страны, - все это помешала принять данное предложение.
В последнее время Николаю Рериха придают ореол большого политика.
Но, вот как он просил называть себя сам: world-famous, деятелем по пропаганде мира.
Все близко и хорошо знавшие его принимали как вождя культуры, гениального русского художника, мыслителя и ученого.
Как он — Рерих — оценивал выполнение своей жизненной миссии? Ответ, наверно, был дан в его статье "Мечты": "Многие мечты исполнились. …".
2 Новизна всегда относительна. Эта идея по-прежнему нова, потому что дети нового сознания, будущие жители Новой Страны продолжают рождаться.
О новой, справедливой стране, - мечтали многие прогрессивные люди человечества. Многие пытались не только мечтать, но воплотить эти мечты в жизнь. Рериху удалось мечту о счастливом будущем, имеющейся в каждом народе, превратить в реальную силу общественно-идеологического строительства Нового Мира, Новой Страны. Сила этих идей до сих пор движет многими.
Что означает словосочетание "Новая Страна", в чем может быть его суть для рериховцев?
Данный вопрос напомнил мне следующий параграф из Живой Этики:
"Закажите ребенку описать, как ему представляется Новая Страна. Именно так можно проследить за проявлением невиданного. Создать толчок к реализации мечты есть лучшее задание для детей" (АЙ, 68). Таким же способом, возможно, сейчас многие рериховцы пытаются уловить образ "Новой Страны". Кто-то создал целую концепцию о Новой Стране в форме диссертации (В. А. Россов), кто-то – в форме общественного движения «Новой Страны» (Ю. А. Агешин), кто-то просто излагает мысли в общественном опросе на эту тему, кто-то заложил несколько камней этой страны незаметными культурными делами. Лишь время рассудит - кто оказался более прозорлив и деятелен, и насколько "детским" оказалось это задание.
С моей точки зрения, "Новая Страна" - это все то, что Рерих назвал "Держава Света", "Держава Культуры". Новая Страна – это Страна Культуры. Рерих считал, что панацеей от многих бедствий, постигших человечество, может быть Культура, и его средоточие – человеческое сердце. Страна, которая сможет жить не по звериным законам типа "человек человеку - волк", а по благородным законам человеческого сердца, действительно, для многих окажется по-доброму новой.
Елена Ивановна Рерих рассматривала понятие "Новая Страна", как Россию, точнее как Россазию. Именно такое имя дал Преподобный Сергий Радонежский той державе, которая была Родиной Рерихов, Толстого и Пушкина, Ленина, Циолковского и Гагарина.
Именно культура Россия всегда была синтезом Европы и Азии.
В чем же новизна этой Новой Страны? По мнению Е. И. Рерих: "… она должна сначала воскреснуть духом и омыться" (12.4.1935). Значит, Новая Страна это Россия, очищенная и обновленная духом. Россия, очищенная и обновленная культурой. И подобная новизна актуальная и для современной России. Пробуждение тысяч и тысяч людей к осознанной культурной жизни есть возрождение духа народа.
Кроме этих, публично данных разъяснений в своих письмах друзьям о роли и значении "Новой Страны", как культурно возрожденной России, сегодня появились новые интерпретации этого словосочетания в творческом наследии семьи Рерихов. Они основаны, прежде всего, на недостаточно осознанных данных незаконно опубликованных личных дневниках Е. И. Рерих. В предисловие к 1-му тому Дневников, изданному Государственным музеем Востока пишется, что политическими задачи экспедиции Рерихов было дипломатическое посольство в Тибет для создания нового восточного объединения государств "Штаты Азии". В автореферате докторской диссертации В. А. Росова, посвященной изложению им своего видения рериховской концепции "Новой Страны", можно прочитать об идее создания обособленного монголо-сибирского государства, проекте "Единой Азии", который предусматривал план объединения азиатских народов с Россией под знаменем буддизма и образование "Союза Востока". Догадки это или у Рерихов были такие планы? На мой взгляд, - догадки, выстроенные на осколках истины. Откуда же возникла идея планов создания нового восточного объединения государств?
В дневнике Елены Ивановны Рерих имеются запись, где Учителя поручают Рериху провозгласить мирные Штаты Азии (24.10.1927).
Есть ли связь между двумя этими идеями: "Штатами Азии" и "Новой Страной"?
На мой взгляд, здесь были смешены идея создания мировой общины и политические убеждения Рериха о поддержке национально-освободительного движения восточных народов.
В ряде материалах Рерихов можно найти прямой ответ, что Россия есть "Новая Страна". А сущность идеи объединения восточных народов Елена Ивановна Рерих объясняла, например, в письмах к американскому президенту Ф. Д. Рузвельту.
Обладая ясновидческим даром и информацией от Махатм Востока, Рерихи знали об ужасах предстоящих событий сороковых годов 20-го столетия в период второй мировой войны. Елена Ивановна писала своим друзьям в 1934-35 годах, накануне второй мировой о вещих снах, где она видела карту Европы и Азии в новом облике. Лишь потом многим стало ясно: насколько кардинально была перекроена карта мира фашистами, и как благодаря России мир был спасен от всеобщего порабощения.
Как, уже потом стало, известно германский СС тесно сотрудничал с некоторыми темными тибетскими ламами (в сфере расшифровки и использования знаний древних манускриптов в создании "оружия возмездия", технологий массового психологического воздействия на людей). И много им удалось добиться – почти все население Германии заразилось бредовой идеей покорить весь мир. Подобные идеи вынашивала и Япония.
Зная о возможностях зарождающегося фашизма, Рерихи пытаются повлиять на развитие событий. Они пытаются создать (еще в то время) условия для разгрома фашисткой коалиции – Германии, Италии, Румынии, Японии. Задолго до начала военных действий они начали готовить почву для создания мирного сотрудничества государств, которые могли противостоять фашистам. Частичка это плана было также объединение сил в Азии, России и Америки: создать Державу Света. Державу не как обычно понимаемую государственность со всеми её атрибутами, а, прежде всего, как международную духовную общину. Образ этой Общины-Державы был дан в книге Учения Живой Этики "Община". В основу всех их действий по созданию этого необычного объединения народов было положено явление культуры. Культура – есть лучшее средство сотрудничества и взаимопонимания. Вехами этого великого плана стали: предложение сотрудничества советскому правительству с Махатмами Востока, попытка переговоров с ними, а также религиозными, военными и политическими деятелями ряда стран Востока и Запада, Пакт Рериха, создание ряда международных культурных учреждений и многое другое. Что-то удалось им, что-то нет. Трудностей было много. Их мирной деятельности противостояли специальные службы некоторых стран и религиозных организаций.
Какие народы особенно были отмечены Рерихами? Это Россия (и в ней, прежде всего, её азиатская часть – Сибирь, её энергетическое сердце - Алтай), Монголия, Китай, Индия. Особо сказано об Америке и России. Россия это равнобаланс Америки. В письме президенту Рузвельту она подробно напишет об идее союза народов, предложила доброжелательно отнестись к этому объединению, сделать какие-то шаги навстречу, и присоединиться к этому объединению.
Тогда идея «Союза Востока» звучало неправдоподобно, но через несколько лет Советский Союз и США оказались союзниками во второй мировой войне.
Еще раз повторю. Возможно, что для кого-то идея объединения народов Востока внешне воспринимается, как попытка создать новое государство. Но Рерихи в процессе объединения народов видят, прежде всего, культурный процесс, который имеет цель мирового равновесия. Это объединение народов видится Рерихам как постепенным эволюционным процессом, как некое культурное строительство.
3 Новая Страна, как уже заметил выше, есть Держава Культуры. Культура не ограничивает себя какой-либо территорией. Любое государства лишь выиграет, если в нем крепнет культура. В России культура сейчас получает сейчас новую актуальность. На уровне законодательной и исполнительной власти идет разговор о необходимости национального проекта "Культура".
Хочется заметить, что в стремлении создать Новую Страну не нужно подаваться искушению создания нечто искусственно-надуманное. Народ не следует подвергать экспериментам политиков, убеждая его, что «это нечто» именно то, что нужно для его блага. Тоже самое можно сказать про идею "Новая Страна". Нужно опираться на мудрое изречение Томазо Кампанеллы: "Критерием истины является опыт". История культуры человечества имеет огромнейшие накопленный опыт достижений в тех или иных областях жизни. Нужно суметь осмыслить его и приложить лучшие идеи и их решения в будни жизни. Это очень трудная задача.
Как её можно решить? Какой методологией можно воспользоваться, чтобы стало ясно: куда и как двигаться дальше? Опыт многих подсказывает, что лишь методы диалектики могут помочь переработать весь этот материал. И были люди, которые этим трудом очень глубоко занимались. Это К. Маркс, В. И. Ленин, … это Рерих.
Что нужно сделать в наши дни, чтобы построить Страну Культуры?
Каковы были особенности стран в эпоху расцвета культуры?
Основными закономерностями расцвета культуры всегда было принятие человеческим сообществом идей общего блага и общины.
Какое главное отличие у "Новой Страны" от существующей?
Наличие развитой культурной системы, являющейся основой для успешной самоорганизации политической, социальной и экономической систем страны с государственной структурой, ориентирующейся на идеи и ценности общего блага и общины.
«Новый мир построим сами - люди с чистыми сердцами!», такой стихотворный лозунг попался мне на одном молодежном интернет-форуме.
Вот когда у всех людей появится подобное стремление, то именно чистые сердца будет главным отличием народа Новой Страны. Сердце – сосредоточие культуры.
Иосиф КОБЗОН (председатель Комитета Государственной Думы Российской Федерации по культуре) и Юрий АГЕШИН (координатор общественного экспертного совета при Комитете Государственной Думы Российской Федерации по культуре) в июле 2006 года опубликовали в "Литературной газете" проект "Культура – ключ к реформам в России". Они высказали очень много интересных мыслей, и я рад, что такие мысли появились в широкой печати. Вот, например: "Государство должно быть готовым ответить на вызов времени и направлять развитие новых возможностей в русло истинных культурных ценностей. Преобразующий потенциал культуры касается не только антиобщественных проявлений. Он поистине универсален и приложим ко всем без исключения сферам деятельности. Являясь гарантом Будущего, культура есть двигатель политики, и прежде всего политики реформ. Как только будет осознан примат Культуры над всеми другими сферами общественной жизни, пойдут и целесообразные государственные реформы, станут осуществимыми многие благие программы".
К сожаленью, в РД высказано еще мало конкретных предложений по особенностям переходного периода создания Новой Страны и механизма реализации её идей. На мой взгляд, начинать надо с формирования культурной системы Новой Страны.
Что может представлять собой подобная культурная система страны?
В общем виде, - совокупность культурных отношений общества, являющейся надстройкой над политической, социальной, экономической и прочими системами.
В систему должен входить институты, олицетворяющие новую науку.
В работе Е. И. Рерих "Изучение свойств человека" много уделено образу этой новой науки будущего – перечислены направления исследований и научных изысканий, новые виды наук. Это своего рода продолжение на современном этапе "Нового Органона" Френсиса Бэкона. Среди таких научных учреждений необходимо создать: "Институт изучения скрытых сил и свойств человека", "Институт Мысли", "Институт Природоведения", "Институт Сердца".
Для создания их нужно еще сделать очень многое. Неплохо, если каждый соберет хоть искорки этого будущего. Сначала надо построить его мысленно, поощрять энтузиазм и воображение, прежде всего, молодых сотрудников. Ибо, скорее всего им там жить и работать.
Необычное настает время, новая эпоха приближается свидетельством многих перемен в нашей эволюции. Искры более эволюционно-совершенного человечества можно найти в самых неожиданных сообщениях СМИ. Не об этом ли времени было сказано в книге "Сердце": "Люди хотят свидетельства, но перед ними множество удостоверений, значит, прежде всего нужно помнить о них и понять силу мысли и огня сердца. Думайте! Мышление указывает человеку значение Культуры" (С, 99).
Где появляются такие совершенные люди, где их Новая Страна?
Много лет тому назад Леонид Андреев, все созданное Рерихом назвал "Держава Рериха". Может это и есть та самая Новая Страна? Страна, не имеющая никаких границ на земных картах. И она продолжает строиться, все дальше и дальше…
|
