|
Статья кандидата юридических наук Ю. А. Агешина посвящена наметившейся в развитии современного общества перспективе, предполагающей поворот от цивилизации потребительской, ориентированной на материальные ценности, к цивилизации духовной, то есть ориентированной на ценности высшего порядка. По мнению автора, потребительская цивилизация центрирована на телесно-чувственное начало человека, в то время как цивилизация духовная направляет человека на реализацию его духовной сущности. Соответственно этому, если в основе потребительской цивилизации лежит индивидуалистический принцип, то духовная цивилизация, напротив, базируется на принципе коллективизма.
Вместе с тем автор показывает, что в основу социальной концепции Живой Этики положена презумпция единства индивидуального и коллективного развития, поскольку оба названных принципа, во-первых, фундированы сверхзначимыми для человека целями (развитием конкретной человеческой личности и социальной эволюцией как реализацией идеала Общего Блага), а, во-вторых, в своей сущности не противоречат друг другу.
Как пишет Е. И. Рерих о пути духовного самосовершенствования, «все знания наши без понимания подвига в жизни — ничто! Высшее знание открывается лишь устремленному к жизненному подвигу. Никакие отказы от жизни, никакие погружения в изучение оккультных наук не дадут высшего озарения, нисходящего лишь к тому, кто сердце и душу свою отдал на служение миру. Потому пусть ваш мантрам будет: „Подвиг в действенном служении миру"»*.
Таким образом, способность человека гармонично совмещать интересы Общего Блага с целями индивидуального развития выступает своего рода критерием духовно-нравственной зрелости его личности, критерием правильности избранного им пути.
Авторские сноски
* Письма Елены Рерих, 1929-1939: В 2 т. Мн., 1999. Т. I. С. 287.
______________________________
Дата публикации 02.01.07
по материалам сборника
"Творческое наследие семьи Рерих
в диалоге культур"
Минск, 2005
* * *
| 
