В Харькове (Украина)19.09.2020 года пройдет онлайн-презентация новой выставки «Пакт Рериха – Мир через Культуру». Конференция «Философия космической реальности и новое научное мышление. К 100-летию создания Живой Этики». Регистрация. Помощь Международному Центру Рерихов можно оказать переводом средств на наши счета. Новости буддизма в Санкт-Петербурге. «Музей, который потеряла Россия». Виртуальный тур по залам Общественного музея им. Н.К. Рериха. Вся правда о Международном Центре Рерихов, его культурно-просветительской деятельности и достижениях. Фотохроника погрома общественного Музея имени Н.К. Рериха.

Начинающим Галереи Информация Авторам Контакты

Реклама



Пышные олимпы низших сфер. Л.В. Шапошникова


Л.В. Шапошникова

 

 

 

«Следует всегда помнить, что
низшим ступеням психизма доступны
лишь низшие сферы Тонкого Мира,
где немало пышных Олимпов и желающих
разыгрывать Учителей Света».

Письма Елены Рерих
(Рига, 1940, т. I., 8.11.34).


 

По-видимому, наступило время, когда опасно расширяющийся процесс потребовал своей оценки. Речь идет о потоке различных передач, контактов, записей и связей с «высшими мирами». Звучат, как по радио, различные космические голоса, их, торопясь и напрягаясь, записывают те, которые называют себя «избранными», «иерархами», «великими учителями». Для всех этих «титулов» сейчас появилось в науке более скромное слово —контактер. Те, кто достаточно близко соприкоснулся с Живой Этикой, знают, что в конце XX века на нашей планете произошел ряд изменений энергетического характера, которые обусловили возможности сближения с мирами иного состояния материи и усиления энерго-информационного обмена с последними. В этих условиях вряд ли разумно отрицать контакты с иными мирами как таковые. Речь идет о взаимодействии земного человека, в первую очередь, с Миром Тонким, который представляет для него тот «космос», откуда человек и принимает информацию.

 

Я отбрасываю сразу различного рода подделки и подражания, выдаваемые за «веления космоса», возникающие в земных умах амбициозных и малоразвитых персон, которые сами начинают потом в них верить и настаивать на их подлинности. Таких можно встретить и в самом рериховском движении.

 

Мир Тонкий, который в силу своих физических и энергетических особенностей находится ближе всего к нашему плотному земному миру, являет собой достаточно сложную структуру и по уровню состояния материи, и по качеству ее измерения. В этом мире, который не только соприкасается с нашим, но и проникает в него, существуют различные слои. Есть низшие, есть промежуточные, есть высшие. Качество контакта земного человека с Тонким Миром, с тем или иным его слоем, зависит от уровня сознания самого человека. Тех, кто соприкасается с высшей сферой этого Мира, немного. Это единицы, очень редко десятки, но не более того. Большинство же контактеров, обладая недостаточным сознанием, выходят, как правило, в низшую сферу Тонкого Мира. Иными словами, каково сознание, каково духовное и нравственное развитие человека, такова и сфера Тонкого Мира, в которую попадает он как контактер. В низших слоях этого Мира сознание не выше земного, энергетика по своим вибрациям не тоньше земной, а состояние материи близко к плотному. «Конечно, как уже заметили, - читаем мы в Живой Этике, - Тонкий Мир полон запахов. Чем выше, тем совершеннее они. Но низшие слои полны разложения» (Сердце, 327). В силу этого низшая сфера представляет реальную угрозу и для земного мира. В то же время и несовершенства последнего влияют негативно на соответствующий слой Тонкого Мира. Между таким низшим слоем и плотным миром существует как бы обратная устойчивая связь. «Люди жалуются на спутанность мышления в усталости; как же не быть ей, когда несвязные мысли низших слоев Тонкого Мира проникают в сознание. Низшие слои не твердо мыслят, и эти хлопья отрывков мышления засоряют пространство» (Сердце, 83).

 

И еще: «Явление испорченности Тонкого Мира мешает человечеству непрерывно продолжать совершенствование. Но Тонкий Мир извращается земным миром, потому врачевание должно начаться отсюда» (Знаки Агни Йоги, 226). Эти два фрагмента дают нам возможность понять важнейшие особенности взаимодействия двух миров - земного и Тонкого на его низшем уровне. Именно здесь находятся различные темные создания, такие как персонификаторы, подражатели и другие подобные «учителя света». Надо помнить, что Живой Этике, новому мышлению, которое она несет, противостоят силы не только на земле, но и в низших сферах Тонкого Мира. Результат вреда, наносимого последними, зависит от нас самих, нашего сознания, нашего духовного развития, наших нравственных качеств. Все плотно связано в один сложный узел. В этой обстановке проблема распознавания является наиболее важной и острой. И ее верное решение зависит не только от нашей интуиции, формирующейся в нашем духовно-энергетическом пространстве, не только от силы нашего духа, но и прежде всего от того, насколько мы глубоко изучили то, что принесла нам Живая Этика... Несмотря на то, что некоторые украшают стены своих жилищ цитатами из нее, идеи Учения энергетически еще не проникли в их внутреннюю жизнь и стоят как бы в стороне от их повседневного бытия. Ведь можно слушать и не услышать, смотреть и не увидеть, читать и не усвоить. Два сильных помощника у темных сил, восседающих на пышных Олимпах низших сфер Тонкого Мира, есть на земле. Самость и невежество. То и другое имеют разные обличия. Если перед вами, с утра пораньше, в рабочем кабинете возникают воплощенные Елена Ивановна и Николай Константинович Рерихи и требуют у вас отчета о переданном МЦР наследии, если появляются на пороге Иисус Христос или архаты, «иерархи света» и даже те, кто сокрушил накануне самого Люцифера, вы можете сказать одно слово: клиника. Но когда перед вами кладут книгу в черном переплете с заголовком «Братство, Надземная обитель», то такое слово сюда уже не подходит. Вы открываете ее и читаете: «Я - Бессмертный Дух (как будто дух может быть смертным. - Л.Ш.), Взирающий на вас с белоснежных вершин Священных Гималаев, Обращаюсь к вам, жителям Новой Страны», - и тогда ваша рука тянется невольно к валидолу (еще одно провозвестие!), и вы понимаете, что подобных слов никогда не встречали в параграфах Живой Этики. Их просто там не могло быть. И, листая вышеупомянутую книжонку, вы ощущаете пустоту в мыслях и сердце и понимаете откуда сей «дар» и кто над ним поработал, и откуда эти «учителя света»... И, хотя на титуле указано место, где сия «мудрость» была принята, - Кулу, Наггар, вы начинаете осознавать лишь одно: значит, добрались до самого того места. Сами? Вряд ли. У «учителей света» были свои наводчики. И опять передо мной проходят лица «рериховцев», которые совершают свои «паломничества» на виллу Рерихов в Кулу. Амбициозные и самостные (я отвечаю за свои слова. - Л.Ш.), добывшие деньги на поездку самыми разными путями, они осаждают растерянную Урсулу Айхенштадт, хранительницу виллы, и, где лестью, где наглой настырностью пытаются пройти, а иногда и проходят, внутрь виллы. Возвращаются они в Россию, осиянные совершенным «подвигом», а их избранность уже не подвергается сомнению среди таких же, как и они.

 

Полуграмотный и далекий от постижения каких-либо философских истин М.Лунёв из Владивостока издает для рериховского мемориала брошюры и открытки с подбором цитат из Живой Этики, снабженные собственными рассуждениями насчет конца света и неизбежности всемирных катастроф. Им владеет дурная мысль: стать директором Института Гималайских Исследований, который еще и не начал даже восстанавливаться. В мае 1997 года всю эту картину наблюдал посол России в Индии Альберт Сергеевич Чернышев и, мягко говоря, был в недоумении. Мы с ним заехали в Кулу после заседания в Симле Международного Мемориального треста Рерихов. Тогда же, около виллы, ко мне подошла пара молодых индийцев, он и она. Они держали в руках вышеупомянутые брошюры и открытки, и он, несколько робея и заикаясь, спросил меня: «Скажите, пожалуйста, действительно ли Рерих предсказал конец света и наступление разрушительного времени?»

 

Я объяснила им, что именно Рерих предсказывал и какими идеями он руководствовался. Они долго благодарили и поинтересовались, где можно об этом прочесть. Вернувшись домой, я выслала им две книги Живой Этики на английском языке. В ответ получила восторженное и благодарное письмо. Это лишь один из многих подобных эпизодов, происходящих у виллы Рерихов в Кулу.

 

И не удивительно, что именно паломничества наших «рериховцев» способствовали тому, что в Наггаре, в Кулу забил тот «чистый источник», который и вынес на поверхность книгу в черном переплете, записанную, якобы, со слов «Бессмертного Духа», некой Зиновией, «единственной продолжательницей «дела Елены Ивановны Рерих, а заодно и Учения Живой Этики. Вспомните о двусторонней связи с Тонким Миром.

 

Как отнеслись остальные рериховцы к этой книге и к ее «чистому источнику», который вдруг забил в пространстве виллы Рерихов в Гималаях? С огорчением скажу: нашлось немало тех, кто принял книгу за чистую монету, многие даже не осознали, что под видом Живой Этики в «новом провозвестии» расправляются с Учением. Псевдоучителя «света» кроят по-своему, снимают истинные ориентиры и подсовывают свои, скорее, похожие на болотные огоньки в ночи, которые направляют путников по ложному пути. Почему же до сих пор ни в одном из многочисленных рериховских изданий не появилось нужной информации о фальшивом «Братстве»? Более того, книги расходятся и уже нашли своих последователей в том же рериховском движении. Как все это объяснить? Слабым, сумеречным проникновением в идеи Живой Этики? Страхом - а вдруг это действительно продолжение или даже новая Живая Этика? Полным отсутствием способности к элементарному распознаванию? Или всем этим вместе?

 

Почему Г.Горчаков, считающий себя борцом за чистоту Живой Этики и под видом этого порочащий Б.Н.Абрамова, истинного ученика Великого Учителя, почему он, главный редактор газеты, не написал ни строчки о творении, пришедшем с пышных Олимпов низших сфер Тонкого Мира? Потому что Горчаков и ему подобные защищают не Живую Этику, а себя в Живой Этике. Отсюда все остальное. Не может быть ничего худшего, чем попытка подменить истинное Учение псевдоучением. Многим известно, и мы сами неоднократно сообщали и писали об этом, что архив Елены Ивановны Рерих, который принадлежит Международному Центру Рерихов, содержит огромный материал по Живой Этике, оставленный самой Еленой Ивановной нам в наследство. Там есть не одно, а много продолжений Живой Этики. Передавая мне эти материалы в 1990 году, Святослав Николаевич Рерих сказал, что они «могут напитать целую эпоху, но сроки должны быть соблюдены». Мы эти сроки соблюдаем, и ни одна строчка не будет обнародована или опубликована раньше указанного времени. Книга Е.И.Рерих «У порога Нового Мира» есть начало исполнения этих сроков. Нетерпение, которое было проявлено в пространстве рериховского движения с самых же первых дней получения ценнейшего культурно-духовного наследия Рерихов и которое продолжает владеть некоторыми и до сих пор, есть причина того «чистого источника», откуда низвергаются материалы и книги, подобные «Братству» (2-ая книга). Пышные Олимпы низших сфер неустанно трудятся, и так же без перебоя действует обратная связь Миров, о которой уже было упомянуто.

 

Имея в виду сказанное, я прошу «учителей света» и их земных адептов не беспокоиться насчет «продолжения» или «развития» Живой Этики в ближайшие 200 лет, да и в дальнейшем тоже. Тем же, на пути которых встречаются всякого рода контактеры, стоит оценивать качество приносимой последними информации по тем человеческим достоинствам, которыми эти контактеры обладают. К сожалению, среди них нередко распространены самость, слабая культурная подготовка, низкий уровень духовного развития, категоричность по части принятой или просто придуманной информации, полная глухота по отношению к опыту других, неудержимое стремление немедленно донести полученное «сокровище» до сведения гибнущего человечества в целях его спасения. Именно среди них чаще всего встречаются «великие учителя», «иерархи» и «высокие духи». Именно там же появляются «великие» воплощения. Обычных, рядовых воплощений у таких лиц не бывает. Только царские и, конечно, исторически известные. Последняя ситуация порождает некоторые неудобства, когда возникают сразу несколько Тутанхамонов, Александров Великих, не говоря уже о Соломонах, Клеопатрах и прочих.

 

Полагаю, что среди «учителей света», восседающих на пышных Олимпах низших сфер Тонкого Мира, есть немало двойников наших контактеров, своими качествами приближающихся к последним, а иногда превосходящих их. Каков человек по своему сознанию и качествам, таков и слой Тонкого Мира, с которым он вступает в информационно-энергетический контакт. Подобное притягивает подобное.

 

Но есть и другие люди. К ним бы я отнесла Ольгу Юрьевну Коюрову из Владивостока. Это она прислала мне вышеупомянутую книгу «Братство, Надземная обитель». Это она обратилась с письмом к рериховцам своего города (книга была издана там), стремясь объяснить им, что собой представляет эта книга. Это она сделала первую попытку раскритиковать псевдоучение, распространяемое сейчас по России. Редакция журнала «Мир Огненный» сочла необходимым и полезным опубликовать ее материал. Метод, который выбрала Ольга Юрьевна для своей критической статьи, заслуживает внимания. В статье нет длинных рассуждений и многословия. Автор сделала подборку из цитат, противопоставив параграфы Живой Этики той путанице, которая присутствует в упомянутой выше книге. Получилась очень убедительная картина. Я не буду упрекать Ольгу Юрьевну за то, что в статье есть неточности. Главное совсем в другом. Статья написана чистым сердцем, способным к распознаванию. Последнее много важней самых изысканных и высоконаучных статей. Беспокойство за Общее Дело, мужество, проявленное в защиту Учения, способность вовремя возмутиться духом, - что может быть в человеке ценнее...

 

 

Эл..Журнал "Нолвая Эпоха" №2 (17) 1998г.


 

24.01.2020 09:00АВТОР: Л.В. Шапошникова | ПРОСМОТРОВ: 409


ИСТОЧНИК: Новая Эпоха



КОММЕНТАРИИ (1)
  • Бойкова Татьяна25-01-2020 09:32:01

    Более 25 лет назад говорила Людмила Васильевна о появлении и разростании
    Всевозможных сект, " новых воплощений разнобразных учителей", о внезапно проявившихся "яснослышащих" и "ясновидящих". В начале 90-ых, приблизительно с 1993, нам также довелось не только слышать и читать письма, что приходили нам на сайт от разных подобных корреспондентов, а как-то и от женщины, представившейся "воплощением Е.И. Рерих". Но и дома привелось принимать молодого человека из Риги, который, в разговоре, неожиданно признался, что, он,оказывается, не больше не меньше, как "воплощение" Н.К. Рериха...
    Все мы, зная славную довоенную и послевоенную историю Латвийского Рериховского
    общества с радостью принимали гостей пожелавших заехать к нам в Питер, потому и он оказался в моем доме. После посещения нашего дома этот молодой человек зашел в гости к Людмиле Степановне Митусовой, а она на дух не переносила любую психичность в любом ее проявлении (в отличие от ее молодых друзей и помощников - теперешних руководителей МИСРа- устроивших из Госмузея института им. Рерихов некий шабаш, под предводительством Израильской группы, целью работы которой, как писал первый автор статей о нектариансте " является разрушение национального рериховского пространства и организация в нём циркуляции суррогата Учения, создание новых управляемых и контролируемых властных структур рериховского движения страны".

    И как мы впоследствии имели возможность убедится все именно так и происходило, благодаря посещению этими деятелями центральных РО и музеев нашей страны и зарубежья.
    Небольшие и малозначимые РО, как группа в Барнауле, например, их не интересовали. Здесь им покорились и так с первой встречи. Не очень удачно прошла их поездка в СибРО, но и там, насколько мы знаем, у них остались несколько беззаветно преданных друзей.
    О Нью-Йорском музее говорить не приходится, он сам по себе уже давно был рассадником совсем другой идеологии. Ну, а затем израильтяне прикатили на открытие так называемого государственного музея в усадьбе Лопухиных, где были весьма горячо приняты Мкртычевым и всеми остальными.

    Здесь тоже все было понятно - кто угодно, хоть дьявол во плоти, только не сотрудники и не сторонники МЦР.

    И мы рады, что не остались в стороне и изобличили эту нектарианскую кампанию
    в свое время, и теперь все, кто хочет видеть и слышать, в курсе что те из себя представляют на самом деле.
    Статьи и о израильской группе и их деятельности и навязываемом новом учении, о внезапно проявившейся в нашей стране, шведской группе, а также статьи о многих других подобных «ярких» по своей темной значимости проявлений, собраны отдельно и всегда находятся на самом видном месте в разделе «САМЫЕ ЧИТАЕМЫЕ и ЛЖЕУЧЕНИЯ, СЕКТЫ», сразу под счетчиком посещений портала.
    И людям предоставляется возможность прочитав их, самим решать как поступать далее.

ВНИМАНИЕ:

В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:

1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".

2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.

3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".

4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.

5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".



Оставить комментарий

<< Вернуться к «Людмила Васильевна Шапошникова »