В Харькове (Украина)19.09.2020 года пройдет онлайн-презентация новой выставки «Пакт Рериха – Мир через Культуру». Конференция «Философия космической реальности и новое научное мышление. К 100-летию создания Живой Этики». Регистрация. Помощь Международному Центру Рерихов можно оказать переводом средств на наши счета. Новости буддизма в Санкт-Петербурге. «Музей, который потеряла Россия». Виртуальный тур по залам Общественного музея им. Н.К. Рериха. Вся правда о Международном Центре Рерихов, его культурно-просветительской деятельности и достижениях. Фотохроника погрома общественного Музея имени Н.К. Рериха.

Начинающим Галереи Информация Авторам Контакты

Реклама



Открывая бессмертную душу в себе (2011). Наталья Калинина


 

 

 

Лишь там над царскою главой
Народов не легло страданье,
Где крепко с Вольностью святой
Законов мощных сочетанье;
Где всем простёрт их твёрдый щит,
Где сжатый верными руками
Граждан над равными главами
Их меч без выбора скользит
И преступленье свысока
Сражает праведным размахом;
Где не подкупна их рука
Ни алчной скупостью, ни страхом.
Владыки! вам венец и трон
Даёт Закон – а не природа;
Стоите выше вы народа,
Но вечный выше вас Закон.
И горе, горе племенам,
Где дремлет он неосторожно,
Где иль народу, иль царям
Законом властвовать возможно!

А.С. Пушкин. Из оды «Вольность»

 

 

 

Даже на земном, чисто физическом уровне нравственная
безответственность основана на вере в безнаказанность.

Е.П. Блаватская

 

Двое стоят на одной и той же ступени: один,
идущий кверху и Свету, другой – вниз во тьму.
И обречённые смерти, и суждённые жизни
стоят пока ещё на одной ступени планетной
жизни, но сколь же различны их судьбы.

Грани Агни Йоги

 

 

 

6 января 2011г. Год начался сложно:

– в США продолжается массовая гибель птиц; орнитологи понять причину этого явления не могут;

– весь мир следит за судьбой нескольких судов на Дальнем Востоке, оказавшихся в ледяном плену; один из ледоколов, отправившихся к ним на помощь, сам попал в ловушку; все суда освобождал и выводил более сильный ледокол;

– произошла авиакатастрофа в Сургуте; погибли 3 человека, много раненых; среди пассажиров была группа «На-На».

8 января 2011 г. Массовая гибель птиц продолжается – теперь уже в Швеции обнаружены тысячи мёртвых голубей. В США в огромном количестве гибнут рыбы.

11 января 2011 г. Сильнейшее наводнение в Австралии, которым охвачена площадь, примерно равная площади Германии и Франции, вместе взятых. Картина сюрреалистическая. Ожидается повышение уровня воды на 15–16 м. Затоплено 12 тыс. населённых пунктов. Наблюдалось необычное явление – континентальное цунами: вода движется по реке в виде водяного вала.

Несмотря на середину зимы, сильные наводнения отмечаются в Германии и Бельгии.

13 января 2011 г. Сильнейшее наводнение в Бразилии. Из-за оползней погибло около 300 чел. Несколько населённых пунктов стёрты с лица земли.

В Австралии продолжается борьба с наводнением. Штат как будто пережил войну. 17 чел. погибло, более 70 чел. пропало без вести. Говорят, что это самое сильное наводнение за всю историю страны.

В Бразилии погибших более 500 чел. Селевые потоки разрушили много жилых домов.

В Тунисе начались народные волнения, на сегодняшний день говорят о 70 погибших.

15 января 2011 г. Президент Туниса бежал из страны. Власть взяла армия. Ночью введён комендантский час. Все события происходят в столице, а в местах отдыха ситуация спокойная. Тунис – бывшая Берберия, самая северная часть Африки.

18 января 2011 г. Сны запоминаются редко, видимо, состояние пространства очень напряжённое. Но сегодня утром во сне летала в комнате и на улице. Восторг от полёта необыкновенный. Хорошо осознавала, что могу летать и усилием воли регулировать свой полёт.

19 января 2011 г. Во сне побывала у подруги в Киеве. Говорила ей с восхищением, какой это красивый город.

24 января 2011 г. Взрыв в Домодедово. Погибло 35 чел., всего пострадало более 180 чел. Мощность взрывного устройства около 7–10 кг в тротиловом эквиваленте. Предполагается, что себя взорвал террорист-смертник. Снова в сложной ситуации проявляется человеческая сущность: таксисты соглашались везти людей в город не менее чем за 15–20 тыс. рублей, хотя среди погибших было много таксистов, которые ждали пассажиров. Снова отмечались случаи мошенничества по телефону. Но были и люди, которые обзвонили своих знакомых и вместе с ними стояли у выхода из здания аэропорта, держа в руках небольшие плакаты со словами «Довезу бесплатно». Волонтёры снимали на видео тех таксистов, которые требовали за свои услуги по 20 тыс. руб., в результате они тут же снижали цену до 1 тыс. руб. Ребята из движения «Наши» принимали участие в вывозе людей из аэропорта до ближайшей станции метро. Очень много людей, выразивших желание сдать кровь для пострадавших. Идёт разделение на «овец» и «козлищ».

26 января 2011 г. В России день траура по жертвам теракта.

В Санкт-Петербурге в торговом центре под тяжестью снега обрушилась крыша. Снега было на треть больше, чем допускалось по норме. Есть погибшие.

Массовые демонстрации в Египте, Ливане. Пример Туниса оказался заразительным. Пришло время перемен.

27 января 2011 г. Как бы в продолжение теракта в Москве сегодня в Хасавьюрте (Дагестан) произошёл взрыв в кафе. Погибло несколько человек.

28 января 2011 г. Утром сон, в котором видела Я.М. Он стоял в своём светло-сером костюме и радостно улыбался. Потом они с Ю.С., его женой, пекли блины, чтобы угостить нас ими. Когда позвонила Ю.С., чтобы рассказать ей сон, оказалось, что она на самом деле с утра печёт блины. Вчера был день рождения Я.М. и мы отмечали его в лаборатории вместе с Ю.С., а сегодня она готовит поминальное угощение для соседей и родственников. А душа Я.М. радуется от такого внимания.

Вечером читала Ф. Ницше, встретилась интересная фраза о проблеме гениальных людей:

 

Именно оригинальные, из себя самих черпающие умы могут при известных обстоятельствах создавать нечто совершенно пустое и бесцветное, тогда как более зависимые натуры, так называемые таланты, полны воспоминаний о всевозможных хороших вещах и даже в состоянии упадка могут создавать нечто терпимое. Но если оригинальные умы покинуты своим дарованием, то воспоминание не приносит им никакой помощи: они становятся пустыми.

Ф. Ницше.Человеческое, слишком человеческое //

По ту сторону добра и зла, 2001, c. 127

 

31 января 2011 г. Египет – страна Изиды и Озириса. Сейчас же мародёры грабят здание правительства. Горит здание правящей партии. Как всё похоже на то, что было у нас! Слова одной женщины: «Мальчишки хотят жить как на Западе, но мы – не Запад, у нас свой путь. Они требуют свободы, а я боюсь анархии». Лица у людей красивые, одежды современные. На 20 млн населения в Каире 40 тыс. спецназовцев.

Утром видела сон:

Идёт строительство новых жилых домов. Мы тоже собираемся получить участок. Дома строятся на территории города. Здесь же вижу водопроводный кран, из него постоянно течёт вода. Наверное, сон как символ одухотворения цивилизации.

 

Противопоставление злу является одним из основных качеств ищущих Иерархию. … Но как понять зло? Конечно, оно прежде всего разрушение. Но ведь замена ветхого дома новым и лучшим не будет разрушением? Значит, разрушение есть разложение, приводящее в аморфное состояние. Такому разрушению нужно уметь противостоять. Нужно найти силы духа превозмочь трусость, свойственную непротивлению. Так пусть готовятся к противлению злу.

Иерархия, 378

 

1 февраля 2011 г. В США сильнейший циклон, растянувшийся на 4 тыс. км. Образовались сугробы высотой около 1 м. Госслужащим разрешено не выходить на работу.

20 февраля 2011 г. В течение последнего месяца очень большая загруженность на работе, много внеплановых дел. Сны не запоминаются.

Арабский мир бушует. События распространяются очень быстро, особую роль в этом играет Интернет. Крайне сложное положение в Ливии. Демонстрантов расстреливали из пулемётов. Погибло около 300 чел.

Происходит нарастание массовых движений в Йемене, Бахрейне, Иране, Ираке, Иордании, Кувейте, Марокко. Население требует смены режимов, которые существуют по 30–40 лет.

Снова был зарегистрирован всплеск солнечной активности, самый сильный за последний год.

22 февраля 2011 г. Произошло сильное землетрясение в Новой Зеландии. Эпицентр оказался прямо под городом Крайсчёрч с населением 400 тыс. чел. Сила толчка составила 6,5 баллов. Дома выглядят так, как будто их бомбили. Разрушился собор. Люди в шоке от всего этого: «Самый чёрный день в истории Новой Зеландии».

По ТВ сообщили о новой экологической катастрофе: с Тасманского ледника сошло около 30 млн тонн льда.

Природными катастрофами охвачен практически весь мир. Сегодня говорили о наводнениях и оползнях в Боливии, Перу.

3 марта 2011 г. Видела сон о каком-то металле. Снилось что-то интересное, необычное, но как только проснулась, почти всё тут же улетучилось из памяти. Осталось ощущение, что руки должны привыкнуть к соприкосновению с этим металлом. Почему-то подумала, что этот металл – литий, о котором довольно часто упоминается в Учении.

4 марта 2011 г. В ответ на дискуссию по поводу оккультизма просмотрела книгу одного американского автора, в которой по этому вопросу всё свалено в кучу, без разбору. В ответ во сне видела несколько раз повторяющуюся ситуацию, где было показано, что на самом деле элементалы находятся везде, так как в качестве сил природы они поддерживают физическую жизнь. К чему же тогда можно прикасаться, если всё это вредные силы? И в ответ приходит мысль, что законно всё, что касается физической природы, без ухода в астрал. Также было показано, что ещё можно без опасения общаться с душами живых людей.

Прочитала в «Гранях»:

 

Конечно, Мы Учим во сне, а, просыпаясь, ученик запечатлевает в сознании полученное. И очень хорошо, когда он ведёт записи. Иначе полученное погружается в забвение и для будущего поколения уже не доступно. Мысль уловлена правильно: хорошо бы написать для начала, скажем, рассказ, где убраны все ограничения плотного мира, и то, чем люди овладеют через тысячи лет, будет изложено в форме доступной, но либо в виде легенды, либо в какой-нибудь другой, но всё же приемлемой форме. Люди истосковались по необычному. Интерес ко всем видам йоги велик. Голодные люди, ибо младенческий материализм духу пищей не служит, а до понимания действительного, то есть истинного, материализма ещё не доросли.

Грани Агни Йоги, кн. XIII, 1972 г., 331

 

7–9 марта 2011 г. Подцепила какую-то вирусную инфекцию. Состояние очень неприятное, температура выше 38 град. Сон беспокойный. Интересно, как в болезненном состоянии день ото дня меняется характер видений, мелькающих перед глазами. Вначале, когда была в полудрёме, всё поле зрения было заполнено разными буквами, которые беспорядочно мелькали перед глазами. На следующий день это уже были беспорядочно расположенные слова, а позже – предложения. Причём каждый раз вся эта круговерть повторялась многократно. Сегодня во сне уже мелькали лица незнакомых людей. Причём каждый из них с какой-то своей историей.

Видела во сне красивого темноволосого мужчину. Он рассказывал мне, как нужно делать массаж, чтобы выздороветь. Он врач. Осталось ощущение какого-то целомудренного отношения в пациентке (т.е. ко мне). За время осмотра он ни разу ко мне не прикоснулся. Потом вдруг меня осенило, что внешне он был похож на Учителя Морию! И взгляд у него был такой же сострадательный, как на портрете, нарисованном Е.П. Блаватской, который когда-то видела в Интернете.

10 марта 2011 г. Сильное землетрясение в Китае, перед этим в Японии. Сегодня сильная магнитная буря – очередной всплеск солнечной активности, довольно продолжительный. Сильные снегопады в Крыму, что не свойственно этим местам в марте.

Говорят, что в Бишкеке больными гриппом заполнена вся инфекционная больница, многие переносят болезнь очень тяжело. Сегодня одна из сотрудниц стала свидетелем того, как в маршрутке молодая девушка потеряла сознание – результат пика магнитной бури.

11 марта 2011 г. Катастрофа мирового масштаба – сильнейшее землетрясение в Японии с очень тяжёлыми последствиями. Сила толчков составила 8–9 баллов. Картина страшная. На берег обрушилось цунами, высота волн достигала 10 м. В результате смыты целые населённые пункты. Пропавших без вести тысячи. На одной из АЭС (остров Хонсю) начался пожар. Самое сильное землетрясение в Японии за всю историю наблюдений. Горят заводы и электростанции, с лица земли исчез целый железнодорожный состав. Обрушилась часть моста вместе с автомобилями. Толчки длились больше часа. Цунами докатилось до Курил, высота волн здесь достигала 3 м.

После первого толчка было ещё 20 толчков меньшей силы.

14 марта 2011 г. Весь мир следит за ситуацией в Японии. Число погибших уже исчисляется тысячами. Произошёл повторный взрыв на АЭС Фукусима-1. Поражает поведение японцев в такой тяжелейшей ситуации: сдержанность, взаимопомощь, ни одного случая мародёрства.

Япония – близкий сосед России, но так совпало, что в этот период года воздушные потоки распространяются в сторону Японии и океана, так что для России угрозы радиоактивного загрязнения пока нет. Весь мир проходит через испытания, каждая страна развязывает свои кармические узлы.

Сегодня во сне видела, что дороги уже укреплены слоем брусчатки и даже вымыты чем-то типа шампуня. В Тонком Мире всё уже готово к приходу Младенца.

 

В пространстве уже определились формы ближайшего будущего. Пространственное знание доступно. Мы Говорим о победе, которая в Тонком Мире уже одержана и результаты её вылились в устойчивые тонкие образования. Уявление победы в плотном мире – неизбежное следствие того, что произошло и закончено в Тонком Мире. Так шаг за шагом, последовательно и неуклонно будет входить Новый Мир в правление, а старый неуклонно терпеть поражение за поражением. «Гораздо трубите победу», ибо в Надземном она завершена.

Грани Агни Йоги, кн. XIII, 1972 г., 262

 

Великий переход от века мрака к веку Света будет отмечен разделением человечества на сторонников мира, сотрудничества и Света и сторонников войны, разрушения и насилия. Первым суждена полная победа, вторым – поражение и уход с исторической сцены, а сознательным служителям тьмы и делателям зла – Сатурн. Необходимо пробуждение всех участников и строителей Нового Мира к пониманию значения происходящей борьбы между силами строительства и силами разрушения. Понявшие примкнут к Стану Света и будут иметь победу.

Грани Агни Йоги, кн. XIII, 1972 г., 264

 

Новое Небо и Новая Земля суждены для детей Света, но не для тёмных и сознательных пособников их. Отделение «овец от козлищ» идёт интенсивно, и негодные с планеты уйдут. Котёл бурно кипит, и выкипают микробы. Очищение Земли уже происходит. Смерть уберёт их из плотного мира, а там их ждут камни омертвевших планет. Мощное течение жизни не в воле людей изменить. Духом бодритесь, ибо не тьма впереди.

Грани Агни Йоги, кн. XIII, 1972 г., 329

 

20 марта 2011 г. Страны НАТО начали бомбардировку Ливии с одобрения Совета безопасности ООН. Гибнет мирное население.

23 марта 2011 г. Иногда думаю, что стоит поменьше говорить с окружающими о своих взглядах, так как мало кто их разделяет. Но когда спустя годы обнаруживается, что в жизни человека, прежде резко отзывавшегося обо всём, что выходит за пределы разумного и рационального (по его мнению), вдруг наступает момент испытаний и он находит силы пережить его, только опираясь на истины, которые когда-то были отвергаемы им, тогда становится понятно, что говорить нужно, так как никогда не знаешь, когда всходы посеянных зёрен смогут пробиться сквозь толщу грубой материи. Прочитала об испытаниях у Шри Ауробиндо:

 

… Нет ничего, что может быть названо страданием. Всё это есть та необходимость, которая изменит состояние вашего сознания. И это всё.

Каждый раз, когда вы получаете удар в жизни, говорите себе немедленно: я должен развиваться, это то, что я должен изменить, узнать. Тогда этот удар становится благословенным.

Что-то чрезвычайно болезненное, мучительное произошло с вами. Не впадайте в скотское состояние, не ищите забвения, не идите вниз в несознание. В происшедшем идите до конца и найдите свет, который за этим, правду, силу и радость. Для этого вы должны быть сильным и отказаться соскальзывать вниз.

В миг испытания – вера в святую защиту и призыв к этой защите. В любое время – вера, что Воля Всевышнего и есть наилучшее. Это то, что обращает вас ко Всевышнему. И плохо для вас только то, что отвращает вас от Всевышнего.

Шри Ауробиндо. Интегральная йога, с. 97–98

 

27 марта 2011 г. Вчера с аспирантами рассматривали вопросы, связанные с междисциплинарным подходом, сложными целостными системами, социотехникой и т.д. Рассказывала об отличии механических (простых) систем от целостных (сложных) систем. Перед сном готовилась к лекциям по философии техники. Сегодня утром сон в ответ:

Комната в студенческом общежитии. Она такая же маленькая, как та, в которой мы с мужем жили, когда учились в Москве. Места мало, поэтому книги и разные мелочи разложены не только на полках, но и на шкафах. Приходит какой-то парень от коменданта и начинает проверять, в порядке ли наши вещи. Он залезает прямо на шкаф и перекладывает вещи так, как, с его точки зрения, они должны лежать. Внутри шкафа у меня всё в порядке, и там он ничего не трогает. Я беру комнатные цветы и начинаю поливать их и пересаживать в новые горшки.

Ясно, что в первом случае речь шла о механическом перемещении вещей, в результате которого в них ничего не менялось. Во втором случае выращивание цветов – это изменение состояния. Здесь уже имеет значение, где растут цветы и куда их пересадят.

28 марта 2011 г. Вчера вечером читала материал по теории относительности. Сегодня утром во сне видела что-то, связанное с Иисусом Христом. Восприняла сон как демонстрацию того, что в Тонком Мире максимальная скорость не ограничиваются скоростью света.

В ответ прочитала в «Учении Храма»:

 

Во время сна из-за быстрого действия мыслительной энергии, освобождённой от уз материи, времени и пространства не существует.

Учение Храма, ч. 1, с. 63–64

 

Сегодня провела занятия с аспирантами по философии физики. Говорили о синергетической методологии. Им очень понравилось, и они поинтересовались, читаю ли я кому-нибудь курс физики на естественно-техническом факультете и почему на их кафедрах (математики, механики) им не преподают синергетику. Удивительно, что синергетика существует уже почти 40 лет, а наши студенты и аспиранты впервые слышат о ней только на моих лекциях. Как медленно новое знание входит в жизнь!

3 апреля 2011 г. По ТВ передали об акциях протеста верующих-мусульман в Афганистане, повлекших за собой чудовищные по своей жестокости действия. Разъярённая толпа, собравшаяся после пятничной молитвы, с выкриками «Смерть США!» и «Смерть Израилю!» напала на здание ООН в городе Мазари-Шариф. В результате убито 8 сотрудников ООН, 12 ранено. Инцидент, который спровоцировал эти выступления, произошёл 20 марта в одной из церквей Флориды. Там местный пастор поджёг копию Корана в христианской церкви. Сожжение проходило в присутствии другого американского пастора, который вызвал массовые протесты в прошлом году, предложив сжечь Коран в годовщину терактов 11 сентября в США. Сам пастор, организовавший сожжение Корана, не чувствует себя виноватым. Он заявил, что его община «опечалена» нападением на представительство ООН в Афганистане, но «не чувствует себя ответственной за происшедшее». Странно, что подобные акции в США проходят при полном попустительстве властей. Ситуация является наглядным примером опасных игр некоторых служителей церкви в угоду собственным амбициям – высек искру, а дальше пусть горит всё синим пламенем. Следовало бы и нашим борцам с иноверцами типа Кураева умерить свой пыл.

9 апреля 2011 г. Утром сон:

Я нахожусь в командировке в какой-то местности с целью повышения квалификации. Мимо проходит бригада взрывников, состоящая из мужчин и женщин. У них в руках трубы довольно большого диаметра. Их использовали вместо воронки, чтобы не было просыпания взрывчатых веществ при заряжании скважин. Бригада возвращается с работы. Взрыв уже произведён, но он был совершенно беззвучным, его никто не слышал, хотя, судя по диаметру труб, он был довольно мощным. Один из взрывников сидит на земле неподалёку от меня. Он отдыхает после напряжённого труда. Он поднимается, и я вижу, что он очень большого роста. Это Братство!

11 апреля 2011 г. В Японии снова сильное землетрясение. Сегодня ровно месяц с начала катастрофы.

По ТВ сообщили о террористическом акте в минском метро на станции «Октябрьская». В 17 ч 56 мин по местному времени в метро взорвалась оставленная под лавкой сумка. Взрывное устройство было начинено поражающими элементами. В результате погибло 12 человек, пострадало более 200 человек. Очевидцы рассказывают, что пассажиры сразу стали помогать друг другу, вытаскивать на поверхность тяжело пострадавших. Раненых очень много, приехавшие врачи не успевали оказывать всем помощь. Среди погибших и пострадавших много детей и подростков. Маршрутки этим вечером ходили от «Октябрьской» бесплатно. Безвозмездно клиентов в этот день обслуживали и минские таксисты.

12 апреля 2011 г. Юбилейный День космонавтики, 50 лет со дня первого полёта человека в космос.

14 апреля 2011 г. Сегодня в Бишкеке проходит Международный форум, посвящённый Дню Культуры. В числе его организаторов Международный центр Рерихов (МЦР) и Тянь-Шаньское общество Рерихов. Накануне на встрече представителя МЦР В.В. Фролова со студентами нашего университета задала ему вопрос, связанный с нынешним отношением руководства МЦР к творчеству Ф. Ницше. Напомнила, что на конференции, проходившей в МЦР в 2004 г., Л.В. Шапошникова на мои слова о том, что у Ницше я обнаружила множество аналогий с синергетикой, отреагировала очень резко и безапелляционно: «Никакой синергетики у Ницше нет!». А по поводу того, что Е.И. Рерих очень высоко отзывалась о Ницше и его Заратустре, она ответила, что в письмах Е.И. Рерих после 1935 г. упоминаний о Ницше она не обнаружила. Таким образом, из слов Л.В.Ш. следовало, что именно этот факт необнаружения позволил ей сделать вывод, что в последние годы жизни Е.И. Рерих отказалась от своих прежних взглядов относительно философа, которого прежде называла великим мыслителем.

Такое авторитарное заявление идейного руководителя МЦР, основанное только на собственных домыслах, породило далеко идущие последствия. И самое главное, оно вызвало к жизни проблему доверия (или недоверия) к позиции Е.И. Рерих по определённым вопросам, отражённым в её переписке с многочисленными корреспондентами. Кто-то, не справляясь с кажущимися противоречиями в текстах, строит собственные умозаключения, приводя в качестве аргумента своей правоты возможное эмоциональное состояние Е.И. Рерих в момент написания письма. Кто-то просто не хочет увидеть в них того, что противоречит его собственным логическим конструкциям, старательно переносимым из одной публикации в другую, как это произошло с Л.В.Ш. Но всем рериховцам, наверное, известно, что Е.И. Рерих оставляла копии своих писем и готовила их к публикации по настоянию Учителя, поэтому в них просто нет места эмоциям и обывательским пересудам. К тому же следует учесть, что информация, которой она владела, шла к ней не только с земного, но и с тонкого уровня, поэтому её выводы выстраивались на основе синтеза этих знаний, логика которого не подчиняется простой логике физического мира.

Что же касается ситуации, возникшей в 2004 г. и связанной, в первую очередь, с негативным отношением Л.В.Ш. к Ницше, то справедливость восторжествовала спустя всего несколько лет – в 2009 г. вышел последний том «Писем» Е.И. Рерих, где имеется письмо, из которого следует, что до конца своих дней она не только не изменила своего мнения о Ф. Ницше, но ещё раз подтвердила, что слышит в словах Заратустры отзвуки Голоса своего Учителя. Так, в 1952 г. она пишет:

 

Хочу защитить и Ницше, давшего новое понимание и освежившего и моё сознание. Его труд «Так говорил Заратустра» остаётся и посейчас среди моих самых любимых книг.

Разве не почуялся Вам, родная, знакомый и Любимый Голос, громящий всю лукавость, всю порочность, всё оскудение прогнившего Запада? Да, я понимаю привязанность Рихарда Вагнера к этому большому духу, страдавшему от язв нашего мира. Ницше – вопиющий протест против удушающей пошлости [того] времени.

Е.И. Рерих.Письма, т. IX, с. 201

 

Но, судя по ответу В.В. Фролова, отношение в МЦР к Ницше с 2004 года нисколько не изменилось, и даже новое документальное подтверждение высокого мнения Е.И. Рерих о нём и его творчестве не поколебало мнения Л.В.Ш. Для неё Заратустра по-прежнему остаётся носителем демонического начала, мирового зла. И мнение это она многократно тиражирует в своих трудах, на основании которых МЦР позиционирует её как автора новой теории познания и, более того, новой научной парадигмы. Даже в предисловии к книге «Листы Сада Мории» Заратустра ставится ею в один ряд с Великим Инквизитором и падшим ангелом. Неужели не понятно этому «выдающемуся философу нашего времени», как охарактеризовал её В.В. Фролов, что, клеймя таким образом Ницше и его Заратустру, МЦР неявно ставит клеймо Антихриста и на всё Учение Живой Этики?! К этому выводу может прийти любой логически мыслящий читатель, если будет знать, что труды Ф. Ницше (по крайней мере, «Так говорил Заратустра») и Е.И. Рерих вдохновлены одним и тем же Учителем. Демоническое начало в той или иной степени проявления присутствует в каждом из нас, потому что такова природа человека. Природа эта формировалась в течение миллионов лет силами, которые находились в непосредственном подчинении Князя Мира. И не вина Ницше в том, что ХХ век стал для человечества, погружённого на самое дно материального мира, веком Армагеддона – Великой Битвы между силами добра и зла.

Ставить клеймо на чём-либо в угоду своим взглядам очень легко, особенно когда в силу определённых обстоятельств авторитет личности вырастает в глазах окружения до космических высот. Но, как говорится в Учении, рано или поздно придётся отчитаться за каждое сказанное слово, а за слово опубликованное – многократно, пропорционально тиражу изданных книг.

Чтобы не быть обвинённой в клевете на уважаемого человека (действительно уважаемого – за всё то, что она сделала как хранитель и популяризатор наследия Рерихов), я решила провести сравнение высказываний Е.И. Рерих и Л.В. Шапошниковой относительно Ницше и его Заратустры и некоторые из них озвучила на встрече с В.В. Фроловым.

 

Е.И. Рерих

 

Так, каждый строитель должен знать материал, которым он может располагать. Всё гнилое, всё нетвёрдое должно отпасть. Не толпы нужны, но отдельные избранные. Толпы никогда ничего не создавали. Удел толп – разрушение.

 

Как говорил великий мыслитель Ницше в своём творении «И так говорил Заратустра»: «Глаза мои открылись: мне нужны последователи, и притом живые, а не мёртвые трупы, которых я ношу с собою, куда хочу… Глаза мои открылись: не народу должен говорить Заратустра, а последователям. Заратустра не должен быть пастухом и собакою стада! Последователей ищет созидающий, а не трупов, а также не стад и не правоверных… Созидающих так же, как он, ищет созидающий, именно тех, что пишут новые ценности на новых скрижалях… Созидающим и собирающим жатву и празднующим хочу присоединиться я: радугу хочу показать им и все ступени, ведущие к сверхчеловеку!..» Я так люблю эту книгу! Конечно, многие, прочтя её, придут в ужас, но такие сознания, истинно, не нужны Новому Миру. Время сейчас слишком грозное, чтобы сентиментальничать, нужно собрать всё стремящееся, всё сильное в постоянстве и мужестве своём. Нужны истинные воины духа, не боящиеся поднять меч свой за Свет и Общее Благо.

Е.И. Рерих.Письма, т. III, с. 385

 

Сейчас зачитываюсь «Так говорил Заратустра». Великий мыслитель хорошо знал человеческую природу, ибо восчувствовал всю силу её на себе. «Трудно жить с людьми, ибо трудно хранить молчание» – так говорил Заратустра. Также: «Ты стал выше, но чем выше ты, тем меньшим кажешься ты в глазах зависти. Но больше всех ненавидят того, кто летает»… Как правильны слова Заратустры: «Бесплодны вы, потому и недостаёт вам веры. Но кто должен был созидать, у того были всегда свои вещие сны и свои звёздные знамения – и верил он в веру!» И ещё: «Братья мои, не любовь к ближнему советую я вам: я советую вам любовь к дальнему и будущему. Выше, чем любовь к человеку, я ставлю любовь к вещам и призракам». Подписываюсь под всеми словами великого мыслителя, может быть, для ясности слово «вещей» я заменила бы творениями мысли и сердца. И этого-то мыслителя, который поёт о созидании, о радости и красоте творчества и принесения подвига и об отдании своей жизни за истину, который говорит: «Уж лучше хочу я быть столпником, чем вихрем мщения!», обвиняли и называли антихристом, да и посейчас продолжают называть так! Остаётся сказать – «истинно, рождённое ползать не может летать!» Великий мыслитель, сколько радости доставил он мне своим творением! Этим отзвуком знакомого нам Голоса! Пусть будут там некоторые дрожащие отображения, но разве возможно, нося тело, сложенное коллективными энергиями всего человечества, и находясь среди ползающих и могильщиков духа, отразить всю высшую Красоту!

Е.И. Рерих. Письма, т. III, с. 399–400

 

Да, с грустью можно спросить: где же орлы мысли, где же зоркость и предвидение созидателей? Неужели в стриктли бюзинесс бэзисе?* Но все великие сдвиги в истории человечества совершались полётом мысли и чистыми сердцами, веровавшими в вещие сны и звёздные знамения. …

Так оскудело сердце, оскудело и воображение, и возможности уходят одна за другой. Так вместе с великим мыслителем скажем: «Бесплодны вы – потому и недостаёт вам веры, но кто должен созидать, у того были всегда свои вещие сны и свои звёздные знамения, и верил он в веру!» … Так, когда нет веры, нет и созидания.

* Strictly business basises (англ.) – строго деловые основания.

Е.И. Рерих. Там же, с. 402–403

 

…Счастье, что всё благое творится Путями Неисповедимыми, ибо иначе тёмные силы уничтожили бы все лучшие возможности! «Так, будущее с теми, кто имеют свои вещие сны, и знают звёздные знамения, и верят в веру!» Так говорит Ницше устами Заратустры. Много радости доставил мне этот мыслитель-поэт! Читала я его и раньше, но сейчас передо мною раскрылась вся глубина мысли этого, так несправедливо оклеветанного Мыслителя! Но его словами мы можем сказать: «Ты стал выше их, но чем выше ты подымаешься, тем меньшим кажешься в глазах зависти. Но больше всех ненавидят того, кто летает». Эти слова можно отнести и к Н.К. Истинно, глубокая зависть гнездится в сердцах, клевещущих на него! Ведь люди больше всего не прощают большего знания, а именно это так трудно сокрыть от инквизиторского взора. А кроме того, трудно научиться вкладывать большой меч в малые ножны.

Е.И. Рерих. Там же, с. 408

 

В утешение скажу, что тот же Восток утверждает, что «не поклоняются Богу, как человеку, два рода людей: человек-зверь, не имеющий никакой религии, и освобожденная Душа, поднявшаяся выше человеческих слабостей и перешедшая за тесные пределы своей природы. Только она может поклоняться Богу, как Он есть». Как всегда, крайности встречаются.

Е.И. Рерих. Там же, с. 75

 

Л.В. Шапошникова

 

…новый человек, или сверхчеловек, Ницше – бунтарь, разрушитель и безбожник – признавал лишь силу и творил свой новый мир собственным волевым усилием. Заратустре, в отличие от Богочеловека, неведомы подлинные закономерности человеческой эволюции, он невежествен в области изначально-естественной, первородной религиозности и не понимает эволюционной сути и цели земного творчества. Во имя своего земного царства он отринул беспредельность, убил в себе Высшее начало, а сделав это, сам захотел в земном царстве стать этим Высшим, строящим мир по своей воле и своему разумению. Иными словами, возжелал стать богом, не став даже преображённым человеком.

Л.В. Шапошникова. Философия космической
реальности//Листы Сада Мории, 2003. – С. 48

 

Старое вульгарно-материалистическое мировоззрение в его социологическом воплощении нашло в сверхчеловеке Ницше наивысшее выражение. Оно противостояло нарождавшемуся Новому мышлению ХХ века, космическому мироощущению и тому Новому человеку, теургу и Богочеловеку, концепция которого уже возникла и реализовалась в трудах Владимира Соловьёва и книгах Живой Этики. Антиэволюционные подходы к главным проблемам космической эволюции человека, которые мы находим у сверхчеловека Заратустры, привели логически и к позиции отрицания Христа… <…>

И Заратустре, и Великому Инквизитору Христос мешал по одной и той же причине – и тот и другой присвоили себе право презирать, судить, лишать человечество подлинной внутренней свободы и поступать с ним по собственному разумению. Новое «земное царство» и у Заратустры и у Великого Инквизитора имеет один и тот же смысл – принуждение и насилие над человеком, отрицание его свободы, как внутренней, так и внешней, право на которую присваивает себе «избранный», берущий на себя ответственность за будущее человека.

Там же, с. 48

 

Материалистическое мировоззрение Запада, его социологическое мироощущение, его научно-техногенная цивилизация породили сверхчеловека Ницше. Россия, находившаяся на средостении Запада и Востока, создала богочеловека, который нёс в себе дыхание Высшего Инобытия и космическое мироощущение. Тогда решить этот спор было крайне трудно. В самой России среди творческой интеллигенции было немало сторонников Ницше. Но Соловьёв твёрдо стоял на Дозоре и ни разу не прельстился песней Заратустры. <…>

Спор – с Богом или без Него, шедший между двумя крупнейшими философами Планеты, Соловьёвым и Ницше, продолжался весь ХХ век. За Соловьёвым стоял «Золотой свет», за Ницше – «Врата ада». Спор не разрешён до сих пор.

Л.В. Шапошникова.Явление странствующего рыцаря //
Тернистый путь Красоты, 2001. – С. 149–179

 

Клеймя Ницше в своих работах, Л.В. Шапошникова часто цитирует Н.А. Бердяева, Вл.С. Соловьёва. Они, безусловно, были выдающимися философами, но, тем не менее, теософию понять и принять не смогли. Решила посмотреть, нет ли в работах Е.И. Рерих упоминаний о Бердяеве и Соловьёве. Оказалось, что в одном из писем (от 9 декабря 1936г.) Е.И.Р. очень резко отозвалась о Бердяеве по поводу его суждений о Блаватской и «Тайной Доктрине»:

 

Книжечка Бердяева у меня имеется, но чтение её пока что отложила до более свободного времени. Приведённые Вами выдержки из неё поражают своей невежественностью и, я сказала бы, даже нарочитою клеветою. Видимо г-н Бердяев не дал себе труда прочесть «Тайн[ую] Доктр[ину]» и говорит о ней понаслышке, да ещё сугубо враждебной. Если же он будет настаивать, что он ознакомился с этим трудом, то тем хуже, ибо, значит, он ничего не понял. Говоря, что для Блав[атской] «не существует ответственности и что она не понимает проблемы свободы», он именно показал, что сам он ничего не смыслит в Восточной философии и такие понятия, как Карма и Дхарма, для него пустой звук. Не в представлении Блаватской человек является марионеткой, но именно сам г-н Бердяев и подобные ему лишь марионетки своих непродуманных суждений и умственных ограничений.

Е.И. Рерих. Письма, т. IV, с. 413

 

Интересно, что в трудах Л.В. Шапошниковой я не смогла обнаружить ни одной ссылки на работы Блаватской, «Письма Махатм», «Учение Храма». Более того, по мнению В.В. Фролова (а он, естественно, выражает позицию руководства МЦР), «Письма Махатм» сейчас вообще читать не нужно (кто это, интересно, придумал?). Когда же сказала ему, что Блаватская в одной из своих работ говорит о том, что развитие способности видеть сны и управлять ими развивает ясновидение, последовал ответ: «Ну и пусть говорит». Странно небрежное отношение к Е.П.Б. со стороны МЦР! К синергетике такое же пренебрежительное отношение – она, дескать, всё сильно упрощает. Однажды уже слышала от него такое же утверждение в качестве комментария к моему докладу в 2001 году на педагогическом семинаре в Горках Ленинских.

Так что за десять лет в МЦР ничего не изменилось. Видимо, основная причина такого отношения к теософии и синергетике в том, что гуманитариям трудно освоить те идеи и образы, для осмысления которых требуется знание естественных наук. Скорее всего, в этом как раз и кроется причина непонимания ими философии Ницше и недооценка значения синергетики на современном этапе. А ведь не в любой стране (даже бывшего СССР) Учение может распространяться широко и беспрепятственно – причин этому много, и они известны. В таких условиях главными проводниками прогрессивных идей могут стать наука и философия, прививающие людям современный стиль мышления и открывающие перед ними современную научную картину мира, в которой (для того, кто видит) уже явно отражены основные идеи Учения Живой Этики. Нельзя в таких условиях размахивать шашкой и рубить сплеча. Нельзя делить мир только на чёрное и белое, нужно уметь различать и полутона. Кроме интеллекта нужно включать ещё и чувствознание, если оно, конечно, развито. Е.И. Рерих особо подчёркивала значение распознавания, которое всегда и во всех Учениях полагалось в основу ученичества. Приводя в качестве примера Е.П. Блаватскую, она писала:

 

Е.П. Блаватская особенно настаивала на распознавании, которое заключается в огнях сердца, в чувствознании, этом глазе Дангмы.

Е.И. Рерих. Письма, т. VI, с. 173

 

В «Гранях» тоже говорится о чувствознании как о взаимодействии сознания с духом:

 

Чувствознание позволяет знать то, что обычным путём недоступно. Дух просто знает и сообщает это знание сознанию.

Грани Агни Йоги, кн. XIII, 1972 г., 262

 

Выдающийся индийский философ ХХ века Свами Вивекананда подчёркивал, что невозможно чётко дифференцировать, что есть добро, а что есть зло:

 

… все человеческие поступки, добрые и дурные, тесно связаны между собой. Невозможно провести разграничительную линию и сказать – вот целиком доброе дело, а вот целиком дурное. Нет действия, которое не принесло бы и хорошие, и дурные плоды одновременно.

С. Вивекананда. Отрешённость от своего «я» //
Азия и Африка сегодня. 1992. № 9–12

 

Синергетика говорит о том же, рассматривая относительную полезность как хаотизации, так и упорядочения структур сложной системы. Всегда необходимо учитывать состояние системы, её предысторию и потенциальные возможности. В определённых ситуациях разрушение может стать добром, если за ним следует созидание, и наоборот, излишняя степень структурированности системы может задержать её развитие.

Конечно, грубое сознание закрывает путь к чувствознанию. К сожалению, именно грубость – одно из самых неприятных качеств, которое проявлялось на всех без исключения мероприятиях МЦР, в которых мне пришлось участвовать. Да, есть среди сотрудников МЦР и хорошие, приветливые люди, настоящие подвижники своего дела, но всё-таки в глаза бросаются именно те качества, которых в организации такого уровня в принципе быть не должно. Е.И. Рерих многократно писала о разрушительном свойстве грубости и недопустимости её при установлении сотрудничества. Получается, что Учение читали, а применить к самим себе не смогли.

Правда, та же ситуация наблюдается и на оппозиционных по отношению к МЦР рериховских форумах, многие участники которых отличаются агрессивностью, амбициозностью и крайней нетерпимостью по отношению друг к другу, из-за чего у нормального человека пропадает всякое желание проявляться каким-либо образом на подобных площадках. На теософских форумах ситуация не лучше, особенно когда так называемые «теософы» с пеной у рта отстаивают труды Алисы Бейли.

 

… Также для успеха необходимо наконец усвоить, что всякая грубость должна быть отставлена. Ведь закон соответствия есть закон космический, и потому никого нельзя убедить, что за грубостью внешней скрывается тонкий дух. Кто так думает, являет пример чудовищного самообмана. Именно, грубость является свидетелем грубости духа и порождает тяжкие последствия для носителя её… Нужно представить себе, какую ауру создаёт вокруг себя человек, допускающий грубость, какие страшные проклятия висят на нём! И каково будет его пробуждение в Тонком Мире! Истинно, грубость ужасна, именно она приковывает нас к низшим слоям Астрального Мира и к нашим жертвам. Прирождённый Вождь есть тот, кто умеет проявлять сердечное, внимательное, но твёрдое отношение к подчинённым. Только вчерашний раб угнетает и любит подчёркивать свою власть. Нам Указана именно царственность духа, потому отбросим всякую грубость и проявим внимательное отношение к сослуживцам и подчиненным. В переживаемое нами время очень следует задуматься над вопросом грубости, опасно порождать врагов. Сколько примеров, когда оскорблённые слуги предавали своих прежних господ и, обратно, спасали их, помня сердечное отношение. Итак, всегда и везде грубость есть страшная опасность прежде всего для самого изрыгающего её. И приближающиеся огненные энергии будут сражать прежде все-го грубое. … Но не следует думать, что это огненное очищение преобразит всех в Ангелов. Нет, именно оно будет уничтожать всё самое грубое и низкое. Так будем утончаться во всех проявлениях жизни.

Е.И. Рерих. Письма, т. II, с. 402

 

Была свидетелем ситуации, когда после конференции несколько человек из рериховских организаций около двух часов стояли в коридоре под дверью (так как больше подождать было негде), дожидаясь приёма у председателя МСРО (Международного Совета Рериховских организаций), которая прекрасно знала, что люди томятся в коридоре и им негде даже присесть. Дожидались терпеливо (и я с ними заодно), так как хотели увидеть, когда же у этого бюрократа от Рериховского движения проснётся совесть, которая вызовет на свет способность относиться бережно и сочувственно к своим же товарищам. Но не дождались, пришлось проявить решительность и прервать проходившую за дверью беседу, чтобы хотя бы забрать свои вещи, так как нужно было собираться и ехать на вокзал. К сожалению, именно так здесь понимаются иерархические отношения.

Совершенно очевидно, что одной из ряда проблем МЦР, породивших кризисное состояние Рериховского движения, является отсутствие обратной связи между рядовыми рериховцами и руководством МЦР. Нет места дискуссии – разрешение проблемных вопросов сводится к авторитарным утверждениям руководства, причём зачастую это делается крайне предвзято и в довольно резкой форме. В результате происходит опасная подмена авторитетов в иерархической цепочке: теперь во всех трудах сотрудников МЦР на первое место выходит не Учение Живой Этики, а «философия космической реальности» Л.В. Шапошниковой, не свободная от заблуждений и личных предпочтений автора. Любопытно, что из юбилейного списка публикаций, который я обнаружила в Интернете, исключена (!) книга Л.В.Ш. «Годы и дни Мадраса», в которой она очень непочтительно отзывалась о Е.П. Блаватской. Книгу из списка убрали, а вслух признать свою ошибку она до сих пор так и не смогла – видимо, гордость не позволяет. Да, очень трудно быть «Властелином Колец». А ведь именно МЦР должен был стать тем местом, где, как сказано в одном из писем Махатм, белая голубка истины могла бы получить отдохновение своим утомлённым нежным ножкам (Письма Мастеров Мудрости, с. 10).

Можно только посочувствовать человеку, который прекрасно справляется с ролью хранителя наследия Рерихов и популяризатора Учения Живой Этики, пользуется в своих кругах авторитетом известного учёного и выдающегося философа, но которому неудержимо хочется «внутреннего сердечного признания» его «единственным заступником и покровителем», духовным авторитетом для всех рериховцев, которого беспрекословно слушались бы и цитировали во всех диссертациях по тематике Живой Этики. Вспомнила слова Л.В.Ш., обращённые ко мне в 2004 году: «Вы же слышали, что я сказала в своём докладе?» Именно так, не «в Учении сказано», а «я сказала». Такая расстановка акцентов уже о многом говорит. Как всё это не похоже на те принципы, которых придерживалась Е.И. Рерих!

 

В Учении сказано о каноне «Господом твоим», потому тем, кто, принимая Учение, не может воспринять Источника его или же тех, через кого оно передаётся, скажите, чтобы они и не тревожили себя этими вопросами. Пусть для них не будет ни Источника, ни посредников. Пусть лишь содержание Учения само говорит за себя.

Конечно, согласна с Вами, что отказ от принятия Источника лишает слова Учения высшего магнита, магнита сердца и высшей красоты. Но отказ от признания посредников умалить Учение не может. Потому очень прошу Вас заверить всех, что я не претендую ни на какой авторитет и прошу забыть о моём существовании.

Е.И. Рерих.Письма, т. VI, с. 174

 

15 апреля 2011 г. Долго думала, стоит ли предавать огласке своё мнение о МЦР и его руководителе. В 2004 г., несмотря на то, что ситуация для меня вполне прояснилась, решила публично этот вопрос не обсуждать, чтобы не дискредитировать МЦР в глазах общественности. Но на нынешней конференции на собственном опыте убедилась, какие глубокие последствия может иметь жёсткая публичная критика, направленная Л.В.Ш. в адрес того или иного неугодного ей человека. Фактически тогда, в 2004 г., одним мановением её руки было разрушено сотрудничество между мной и местными рериховцами, которое довольно плодотворно развивалось в течение пяти лет. Мало того, были полностью разорваны связи, которые когда-то казались очень прочными – от брошенного в воду камня круги пошли очень далеко. Это характеризует и защитников МЦР – достаточно Л.В.Ш. сказать «Ату его!», и можно не сомневаться, что команда будет выполнена неукоснительно, без всяких раздумий и колебаний. Как писал Ницше, «остерегайся святой простоты», подкладывающей свою вязанку хвороста в костёр, на котором сжигают еретика – для такой простоты всё нечестиво, что не просто.

Конечно, хочется в каждом человеке различать прежде всего его высшую природу, что и смогла как-то увидеть в одном замечательном сне о Л.В.Ш., которым было подтверждено, что она является законным и надёжным Хранителем Наследия – Наследия, из которого складывается прекрасная Мозаика Культуры. Но видела и много другого – «человеческого, слишком человеческого». Тем не менее, до последнего пыталась установить сотрудничество с МЦР, основанное на доверии и взаимопонимании. Сейчас же пришла к мысли, что где-то всё же должен существовать предел терпению, за которым выстраивать какие-либо отношения уже нет смысла. И как будто в ответ на свои размышления открыла в Евангелии:

 

Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрёл ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою ещё одного или двух, дабы устами двух или трёх свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.

Евангелие от Матфея, 18: 7-17

 

Из работ Е.П. Блаватской и Е.И. Рерих известно, что Учителя непосредственно не руководят тем или иным обществом, распространяющим идеи данного Ими Учения. Они только задают ключевую ноту, можно сказать, сообщают инициирующий импульс системе, а ответственность за то, что получится при развитии последствий этого импульса, ложится непосредственно на земных руководителей и членов этих обществ. Поэтому руководителям МЦР есть о чём серьёзно подумать и принять соответствующие меры, направив их в первую очередь не на внешних противников, а на самих себя. Нельзя путать предприимчивость с духовностью, а пока что успехи МЦР на материальном уровне (организация и становление Музея, научные конференции, публикации, многочисленные дружбы с людьми как можно более высокого ранга, звания, ордена, медали, грамоты) затмевают своим блеском серьёзные недостатки в духовной сфере этой организации, приведшие к выходу из-под её влияния многих рериховцев и потенциальных сотрудников.

Прочитала у Е.П. Блаватской о роли Теософского общества (что можно отнести и к МЦР):

 

У Общества нет собственной мудрости, которой оно должно придерживаться и которой могло бы учить. Оно – лишь хранилище всех истин, изречённых великими провидцами, посвящёнными и пророками исторических и даже доисторических времён; по меньшей мере, насколько они нам доступны. Потому оно – просто канал, через который, в большей или меньшей степени, проистекают в мир истины, которые можно найти в совокупности сказанного великими учителями человечества. … Но большинство их последователей, став в свою очередь учителями, принижали всеобщность этих учений до узкого русла собственных сектантских догм.

Е.П. Блаватская. Ключ к теософии, с. 57–58

 

Теософия – это универсальный «учитель», преподаватель всемирного знания и опыта. Это не просто единая наука, «она охватывает все науки о жизни, морали и физике». То же можно сказать и об Учении Живой Этики, являющемся продолжением системы знаний, выданных в XIX в. через Е.П. Блаватскую.

17 апреля 2011 г. Вербное воскресенье. Днём съездила на кладбище, навела порядок на могиле П.А. Гана. 4 апреля исполнилось 95 лет со дня его рождения, но из-за дождей в тот день сюда приехать не смогла. Так радостно, что есть эта ниточка, связывающая нас с Е.П. Блаватской! Осенью планируется проведение юбилейных мероприятий в Институте леса им. П.А. Гана.

18 апреля 2011 г. В ответ на размышления о своеобразном отношении руководства МЦР к Учению сон:

1. Родительский дом. Вижу большую собаку. Она подходит ко мне, ластится, потом ставит передние лапы мне на плечи и оказывается ростом с меня. Символ укрощённой животной силы, которая находится на службе у человека.

Позже прочитала у Е.И. Рерих:

 

Много сознательной и ещё больше бессознательной лжи в видениях медиумов и недисциплинированных психиков. Без Высшего Руководства нельзя безопасно погружаться в эту область. Разбираться в видениях может лишь ученик, находящийся под непосредственным наблюдением Великих Учителей. Чтобы видеть и понимать, нужно научиться управлять низшим манасом и не допускать вторжения его. Есть много примеров видений, когда высший Манас являл великую Истину, но затронутая самость пробуждала низший аспект его, который, вторгаясь, не только вносил свои добавления, но искажал весь смысл явленной Истины. На моём личном опыте знаю, как вначале случалось, что видение одного исторического клише заходило на другое и Вл[адыка] повторял видение, указывая на ошибку.

Е.И. Рерих.Письма, т. II, с. 462–463

 

2. В небольшой комнате на столе лежат птицы. Они лежат, потому что у них связаны крылья. Их кормят головами солёной селёдки, которые обычно выбрасывают на помойку. У меня мысль, что эти головы могут быть ещё и отравленными.

Селёдка, в отличие от живой золотой рыбки в моих снах, как символ человеческой мудрости, которую некоторые учителя насильно навязывают своей пастве. И как результат, связанные крылья и фрагментарные знания.

 

3. Я с кем-то, кого не вижу, участвую в поисках клада, который был украден и зарыт в землю. Мой спутник собирается раскапывать землю под деревом с пышной зелёной листвой, но я останавливаю его и показываю на сухое дерево. Говорю, что это дерево срублено и его просто воткнули в землю для того, чтобы отметить место, где зарыт клад. Мы выдёргиваем это дерево; естественно, у него нет никаких корней, даже засохших. В земле обнаруживаем большой свёрток, покрытый сверху водонепроницаемым материалом. Мы разворачиваем его и обнаруживаем свёрнутые в виде рулона листы ватмана – это чертежи. Чертежи и есть клад, который мы искали. Чертежи как начертанный свыше План Эволюции.

Засохшее дерево без корней – как символ человеческой мудрости, опирающейся на представления самости. Открыла созвучное сну место в книге «Братство»:

 

Сокровенное Учение не может застывать на одном уровне. Истина одна, но каждый век и даже каждое десятилетие своеобразно прикасаются к ней. Вскрываются новые свитки, сознание человеческое по-новому следит за явлениями Мироздания. Наука даже в блужданиях находит новые сочетания. От таких нахождений лишь утверждаются основы прежде обнародованные. Каждая премудрость неопровержима, но она будет иметь своих продолжателей. Почитая Иерархию, чтут и вестников Её. Мир живёт движением, и выдача Сокровенного Учения утверждается продвижением. Скудоумы назовут такое продвижение нарушением основ, но мыслители знают, что жизнь в движении. Даже познание языков умножит восприятия новых нахождений. Сколь же больше принесёт освобождённая мысль! Каждое десятилетие открывает новый подход к Сокровенному Учению. Читавшие его полвека назад читали его совершенно иначе. Они подчеркнули совершенно иные мысли, нежели читающие сейчас. Нельзя говорить о Новых Учениях, если Истина едина! Новые данные и новое восприятие их будут лишь продолжением познавания. Каждый мешающий такому познанию совершает преступление против человечества. Последователи Сокровенного Учения не могут затруднять путь познания. Сектантство и изуверство неуместны на путях знания. Век сдвигов народов должен особенно оберегать каждую стезю науки. Век приближения великих энергий должен открыто встретить эти светлые пути. Век устремления в Высшие Миры должен быть достоин такого задания. Свара и ссора есть удел сорников.

Братство, 188

 

Среди множества всевозможных верований, религий, философских и научных систем и теорий, подчас опровергающих друг друга, среди различных политических воззрений и учений обычному человеку ориентироваться трудно необычайно. Потому и называется «узкой» тропа, ведущая в жизнь и приводящая к пониманию Истины. Апостол Говорит: «Познаете Истину, и Истина сделает вас свободными». А слова «Я Есть Путь, Истина и Жизнь» указуют на вход в царство Истины. Но вход узок, и найти его нелегко. И всё же познавание Великого Сокровенного Учения, отрывочно разбросанного и сохранившегося в этой разбросанности, можно находить повсюду. Самым полным и стройным выражением этого Учения в современную эпоху является Учение Живой Этики, данное человечеству из Твердыни. Оно синтезирует сущность всех религий, философий и науки и позволяет не только найти «узкую тропу, ведущую в жизнь», но и следовать ею. Великое Учение даётся ко времени, когда разномыслие человеческое достигло кульминационной точки и разновесие всего и во всём, и прежде всего в природе и сознании человеческом, раздирает бедную Землю, угрожая ей катастрофой.

Грани Агни Йоги, кн. XIII, 1972 г., 495

 

Кто является автором книг Учения? – Конечно, Владыка Шамбалы, Владыка Майтрейя. Утверждение это можно найти в книге «Иерархия». Каждое слово сохранено, как оно давалось. Ничто не изменено. Только не всё было выдано в печать. Много не может быть воспринято и вмещено средним сознанием. Существует правило, даже закон, согласно которому каждый век из Великого Знания выдаётся Провозвестникам то, что может быть вмещено меньшинством, и они, в свою очередь, должны руководствоваться этим же правилом и не перегружать сознание современников.

Живёт ли на Земле в настоящее время Великий Владыка? – Конечно, да. Но существование это совершенно не похоже на нашу жизнь, ибо Великий Владыка живёт в двух Мирах, в земном и надземном одновременно, сохраняя полное сознание в каждом из них. Великий Владыка – полный Архат. Это значит, что все элементы, входящие в состав Его существа, трансмутированы и сублимированы до предела совершенства, возможного для нашей Манвантары.

Существует ли Белое Братство на Земле или в Тонком Мире? – Белое Братство имеет свою Обитель Света, или Шамбалу Небесную, в Тонком Мире, но также как Отображение её Шамбалу Земную в неприступной Трансгималайской Твердыне. Конечно, такая Твердыня вполне охранена от всяких нападений, от непрошенных гостей и любопытствующих исследователей. Существует правило, по которому в течение одного столетия один, редко два ученика, из выполнявших особое Поручение Братства на Земле, допускаются в своём физическом теле в Твердыню Земной Шамбалы, где и остаются или в теле физическом, или же переходят там в новую оболочку, которая является особым видом тонкого тела, плотнее, нежели обычная тонкая оболочка и несколько разрежённее физического тела. Некоторые высокие Духи из перешедших уже за черту мира земного сотрудничают в таких уплотнённых оболочках с Белым Братством в земной Их Твердыне. Можно сказать, что все великие учёные и артисты, отличавшиеся высоким нравственным уровнем, сотрудничают с Твердыней Света. …

Как надо понять явление Майтрейи? – Как Новую Эпоху. Майтрейя есть символ Новой Эпохи, которая оявится с лучами Новой Планеты. Планета эта будет носить название Планеты Матери Мира. Эпоха эта принесёт пробуждение женщины и раскрытие духовных и умственных способностей человека, результатом чего будут достигнуты небывалые научные откровения. Мир переродится. Сотрудничество, равноправие и свобода мысли – основы Новой Эпохи.

Несомненно, каждый народ ожидает своего Мессию и в том Облике, который ему ближе. Но Мессия – Един, ибо все земные Облики Его нанизаны как бусы одного ожерелья. Так, Будда, Христос, Майтрейя – Единое Величайшее Эго, Существо, стоящее во Главе Иерархии Света, во главе нашей Манвантары, и проявлявшееся многократно во всех расах как Законодатель, Вождь, Учитель и Спаситель. …

Дух Аватара воплощается на Земле, когда духовность падает и надо дать новое Провозвестие человечеству. Так и Кришна, и Зороастр, и Будда, и Христос, и Майтрейя дают Великое Учение новой расе, отбирающейся среди хаоса и бедствий расы уходящей.

Е.И. Рерих. Письма, т. VIII, с. 160–161

 

Владыки Пришли к нам, на Землю, с Далёкой Звезды, Пришли с тем, чтобы озарить человечество сознанием и вести его к Звёздам Далёким. Твердыня, где Они Пребывают, открыта всем мирам. Земное и Небесное, плотное и тонкое, зримое и незримое, плотское и огненное гармонично сочетаются в ней, сливаясь в единое, нераздельное целое, доступное им во всём многообразии своих аспектов. Из Твердыни «протянуты Руки и льются Лучи» для помощи людям. Помощь щедро изливается на Землю, но её надо принять. Принять её может лишь пробуждённое сердце. И труды и Усилия Владык направлены на то, чтобы пробудить человечество к осознанию Великих Космических Законов, чтобы сердца людские проснулись к восприятию жизни и пониманию смысла и цели существования на Земле человека.

Грани Агни Йоги, кн. XIII, 1972 г., 518

 

23 апреля 2011 г. Сегодня необычный день. Во-первых, Страстная суббота, которая, согласно церковному учению, отмечена Схождением Иисуса Христа в Ад. В этот день верующие становятся свидетелями Нисхождения Благодатного огня в Храме Гроба Господня. А во-вторых, сегодня День Георгия Победоносца (по старому стилю). Символ этого дня – копьё, занесённое над змием (животной душой человека). Интересно, что в этом году Пасха отмечается в один день всеми христианскими конфессиями.

Сегодня читала у Е.И. Рерих об Иисусе Христе и Его вознесении:

 

Теперь о Великом Облике Христа. Нет лжи в строках Евангельских, говорящих о воскресении и вознесении Христа. Есть лишь недомыслие последователей и читающих или введение в заблуждение своей паствы корыстными и невежественными князьями церкви.

Совершенно дико представить себе, что Христос думал доказать существование загробной жизни тем, что, подвергнув себя мучительнейшей смерти, снова ожил бы в том же теле. Нет, не бессмысленное воскресение в физическом теле было целью Христа. Христос хотел доказать сознательное существование человека в Надземном Мире и в оболочке, соответствующей тому Миру. После своего распятия Христос разложил своё физическое тело на атомы, потому тело Его не было найдено. Высокий Дух в тонком теле, очищенном огнём психической энергии, освободившись от физической оболочки раньше срока (т.е. раньше положенного ему естественного срока смерти), владеет необычайной силою на Земле. Мощь эта могла бы сжечь целую страну, но Христос уничтожил или разложил на атомы только своё физическое тело. Такое действие явилось тогда величайшим достижением, ибо никто раньше не мог достичь такой силы огненной энергии на Земле. Это достижение осталось единственным по силе, утончению и красоте.

Е.И. Рерих.Письма, т. VIII, с. 130–131

 

… Христос в течение 11 лет после своего воскресения в тонком теле поучал Марию Магдалину тайнам Надземного Мира. … Записи Марии Магдалины почти все исчезли, остались лишь обрывки, и сейчас можно найти их в гностической литературе. Точно так же «Евангелие от Иоанна» записано было Марией Магдалиной, она одна была высокообразованной ученицей среди последователей Христа. Если бы не Мария Магдалина, вряд ли что дошло бы до нас из подлинных слов Христа.

Е.И. Рерих. Письма, т. VIII, с. 127

 

Записи Марии Магд[алины] после её смерти хранились ап[остолом] Иоанном. В гностической литературе можно найти упоминание о «Больших и Малых Вопросах М[арии] Магд[алины]», об ответах Хр[иста] на них. Но «Большие Вопросы» были утеряны, и сейчас остались лишь обрывки «Малых Вопросов…», которые гностики включили отчасти в своё Учение, а также издали их отдельной книжкой, кажется, с позднейшими комментариями.

Также интересен упоминаемый гностиками факт воплощения в Иисуса перед выходом Его на проповедь Величайшего Духа, который дал всё Учение и принял позорную смерть. Это – ИСТИНА.

Христос был Величайшим. Любя Его, мы любим всех Великих Учителей человечества. Он Истинный Мессия всех народов и Великий Аватар Вишну в нашей Манвантаре.

Е.И. Рерих. Письма, т. VIII, с. 131

 

24 апреля 2011 г. Пасха. Во сне в столовой выбирала для себя еду. Выбрала пирог с грибами вместо мяса. Мне принесли стакан молока и сказали, что это для меня – настоящее молоко. Грибы – земная пища, молоко – пища духовная. В ответ на вопрос, почему в моём сне наравне с духовной пищей была показана и земная, открыла в «Гранях»:

 

О преломлении хлебов. Сперва надо накормить, обуть и одеть голодных и дать им изобилие плодов земных, а потом, давши всё это, уже вести к вершинам. Ибо голодный и нуждающийся и жаждущий яро вещей не сдвинется с места. Сперва накормить, удовлетворив нужды земные, а потом и двинуться дальше. Ибо голодный и нуждающийся будут представлять себя в образах голода и вечной нужды. Но не возжаждет вовек идущий к Владыкам. Будущее явит собою гармоничное сочетание внешних условий и достижений духа с благоденствием и процветанием всех народов Земли и сада земного.

Грани Агни Йоги, кн. XIII, 1972 г., 438

 

28–29 апреля 2011 г. Сильнейшие торнадо на юге США, 164 смерча за два дня. Множество разрушенных зданий, 340 человек погибших. Такой масштаб проявления смерчей наблюдается впервые за 80 лет. Ущерб составил около 5 млрд долларов. Ширина некоторых смерчей превышала 1,5 км. Спастись в таких условиях можно было только в подвалах.

1 мая 2011 г. В Алма-Ате за ночь отмечено 10 сейсмических толчков. Напуганные люди всю ночь провели на улице.

3 мая 2011 г. Во сне возвращалась из Алма-Аты. Была очередь на маршрутку, из-за этого оставила где-то свои сумки. Как всегда, подумала, что они сами собой обнаружатся, поэтому не стала беспокоиться.

4 мая 2011 г. После чтения «Писем Махатм» сон:

В кассе аэропорта в России покупаю билеты на самолёт для себя и своего мужа. У нас паспорта разных государств (во сне), но у меня мысль: «На этом плане (то есть в Тонком Мире) документы не должны иметь значения». Кассирша на что-то отвлеклась, а я вижу на бумаге, лежащей перед ней, свою фамилию, выделенную ярким (сияющим) алым цветом. Подумала (во сне), что чернилами такого же цвета были написаны письма Махатмы Мории – об этом написано в «Письмах Махатм».

5 мая 2011 г. Перед сном читала о Махатмах и нирманакаях:

 

Махатма – это выдающаяся личность, которая, посредством специальной тренировки и образования, развила такие высшие способности и достигла такого духовного знания, которых обычные люди достигают лишь проходя через бесчисленную серию перевоплощений в результате космической эволюции, конечно, лишь при условии, что они не пойдут против целей Природы и тем самым не приведут к собственному исчезновению. Этот процесс самоэволюции Махатмы проявляется во многих «воплощениях», хотя их самих сравнительно немного. Но кто же такие эти воплощённые? Оккультное учение, так, как оно даётся, показывает, что три первых принципа более или менее исчезают с тем, что мы называем физической смертью. Четвёртый принцип, вместе с низшей частью пятого, в которых сохраняются животные склонности, имеет местом своего пребывания Камалоку, где он испытывает страдания в соответствии с размерами его низших желаний; в то время как его высший манас, чистый человек, связанный с шестым и седьмым принципами, попадает в Девачан, чтобы наслаждаться результатами своей доброй кармы, и быть перевоплощённым в высшую личность. Сущность, прошедшая через оккультное обучение в своих последовательных рождениях, имеет соответственно (в своих воплощениях) всё меньше и меньше от этого низшего манаса, пока не наступит время, когда его целый манас, который приобрёл полностью возвышенный характер, сконцентрируется в высшей личности, и тогда про такого человека можно сказать, что он стал Махатмой. Во время физической смерти четыре низших принципа погибают без какого-либо страдания, поскольку они являются для него, фактически, как бы предметами одежды, которые он по своей воле снимает и одевает. Подлинный Махатма, таким образом, – это не его физическое тело, но тот высший манас, который неразрывно связан с атмой и её оболочкой (шестым принципом)… Высшие вещи могут быть восприняты только чувством, подходящим для них. Поэтому тот, кто хочет увидеть истинного Махатму, должен использовать своё интеллектуальное зрение. Он должен так возвысить свой манас, чтобы его восприятие стало чистым, и всякий туман, созданный майей, должен быть рассеян. Его видение будет тогда ясным, и он увидит Махатм, где бы ни находился, поскольку слившиеся с шестым и седьмым принципами, вездесущими и всепроникающими, Махатмы, можно сказать, находятся повсюду. Однако, как это бывает, когда мы стоим на вершине горы, а перед нашим взором простирается целая равнина, в которой мы не различаем какого-либо дерева или другого предмета, поскольку сверху все они кажутся одинаковыми для нас, и наше внимание может привлечь лишь то, что отличается от всего окружающего, – точно так же, хотя всё человечество находится в пределах ментального видения Махатм, каждый человек не может ожидать того, что он будет замечен, до тех пор, пока он не привлечёт к себе специального внимания, благодаря своим собственным поступкам. Их специальной заботой является величайший интерес к Человечеству в целом, поскольку они отождествили себя с Универсальной Душой, которая простирается через всё Человечество; и тот, кто хотел бы привлечь их внимание, должен обращаться к этой Душе, которая находится повсюду.

Е.П. Блаватская. Скрижали астрального света, с. 14–15

 

… нирманакая, хотя буквально и означает преображённое «тело», есть состояние. Это есть форма того адепта или йога, который вступает в, или выбирает, это post mortem (посмертное) состояние, предпочтя его дхармакае, или абсолютному нирваническому состоянию. Он поступает так потому, что эта последняя «кая» разъединяет его навсегда с миром форм, даруя ему состояние эгоистического блаженства, в котором не может участвовать ни одно живое существо, и адепт, таким образом, лишается возможности помогать человечеству, или даже дэвам. Но как нирманакая, человек покидает лишь своё физическое тело и сохраняет все остальные «принципы», за исключением камического – ибо он вырвал его навсегда из своей природы, в течение жизни, и тот никогда не может воскреснуть в его post mortem состоянии. Таким образом, вместо вступления в эгоистическое блаженство, он избирает жизнь самопожертвования, существование, которое кончается лишь с жизненным циклом, чтобы помогать человечеству невидимым, но всё же наиболее действенным образом. … Таким образом, нирманакая не является – как принято считать – телом, «в котором будда или бодхисаттва появляется на земле», но воистину тем, кто … с тех пор стал членом того невидимого Воинства, которое постоянно защищает и держит дозор над человечеством в кармических пределах. Часто ошибочно принимаемый за «духа», дэва, самого Бога, и т.д., нирманакая является вечно защищающим, сострадательным, воистину ангелом-хранителем для того, кто становится достойным его помощи.

Е.П. Блаватская.Ключ к теософии, с. 324–325

 

Великие Носители Света, Провозвестники Единого Сокровенного Учения Жизни, великие философы, мыслители, великие художники, поэты и писатели, композиторы, великие учёные и великие народные вожди – все они являли в степени равной ту или иную высоту достижений своего духа, которая ещё не была достигнута человечеством в массе своей. Но эти высокие ступени явлены были как безусловное свидетельство того, чего каждый человек может достигнуть и что может осуществить. Они указывали путь и прокладывали тропы к этим возможностям, личным примером указуя на то, что они во власти человека и что их можно реализовать.

Грани Агни Йоги, кн. XIII, 1972 г., 445

 

В ответ сон:

1. Дорога ночью. Очень высокое небо, огромная луна, звёзды. Пустынно. Ощущение влажности в воздухе. Иду одна, вижу далеко впереди чей-то силуэт, думаю, что нужно быть осторожной. Хочу сфотографировать звёзды, но их света оказывается недостаточно, чтобы запечатлеться на фотоплёнке. Навожу объектив на луну, но она скрывается за облаками. В фотоаппарате поправляю плёнку, которая вставлена вместо стекла объектива. Всё это символ майи, заслоняющей реальность.

2. Я уже нахожусь в знакомом мне магазине, хочу выбрать подходящую для себя одежду. Вижу на витрине пиджаки, фасон которых мне хорошо подходит, но продавец подаёт мне два совершенно одинаковых пиджака коричневого цвета. Я хочу один из них заменить, чтобы было какое-то разнообразие. Продавец какой-то вялый, неповоротливый, ему совершенно безразлично, что именно я куплю. Поняла сон как символ того, что на определённой стадии, когда уже нет давления кармы, можно выбирать себе «одежды» по собственному желанию.

9 мая 2011 г. День Победы. Во Львове безобразное поведение националистов: не пропускают ветеранов возложить венки к памятникам, срывают георгиевские ленточки, провоцируют конфликтные ситуации. Знаменательно, что именно в День Победы особенно обостряется противостояние сил Света и тьмы, и в настоящее время этот праздник становится своеобразным пробным камнем для всех, несмотря на то, что почти 70 лет отделяют нас от событий Великой Отечественной войны. Но такое противостояние полезно, так как вызывает к жизни противоположные силы: чувство патриотизма, гордости за наших отцов и дедов, за весь советский народ, одержавший величайшую победу в немыслимо трудных условиях. Такие чувства сближают людей, выводят из состояния равнодушия, просветляют сознание, очищают душу. Главное, не озлобиться в этом противостоянии, не пробудить в самом себе «дракона».

 

Если платят за зло злом, то зло остаётся в ауре платящего и наполняет его тьмою. Если – добром, добро остаётся в ауре доброделателя. Зло и добро магнитны, то есть притягивают к ауре человека соответствующие им элементы. Так образуется карма. Карму несёт каждый в ауре своей. И от кармических притяжений можно освободиться, лишь восстановив нарушенное равновесие, то есть уплатив по счетам. За каждое злое действие злоделатель платит сполна. И если не видим, как происходит расплата, то это ровно ничего не значит: сеятели (или делатели) здесь – жнецы там, и не только в Надземном, но и в следующих жизнях. Откуда же столько несчастий кругом, болезней и горя и всевозможных кармических ударов. Неужели те, кто делает зло, думают избежать следствий. Нет, не избегнут. Кармические следствия причинённого зла будут ужасны.

Грани Агни Йоги, кн. XIII, 1972 г., 219

 

Прочитала в книге «Сердце», записанной Е.И. Рерих накануне Второй мировой войны (в 1932 году), об особенностях процесса, называемого Армагеддоном. Механизм очень похож на режим с обострением в синергетике: очень длительное время подготовки к кардинальной перестройке на первой стадии и лавинообразное ускорение процесса на второй. За счёт огромной скорости перехода происходит очищение системы от всего косного, застарелого, тормозящего развитие. Такой переход, сопровождающийся ростом энтропии, делает процесс необратимым.

 

Каждая Юга имеет значительное время, как срок подготовительный, но могут быть ускорения, которые должны необычно нагнетать все силы. Великую решающую Битву нельзя понимать как только войну. Явление Битвы гораздо глубже. Она протечёт по всему Тонкому и земному миру. Она выразится не только в сражениях, но в небывалых столкновениях народных. Границы между сражающимися будут так извилисты, как между добром и злом. Многие решительные битвы окажутся непостижимыми для глаза земного. Устрашающие столкновения Тонкого Мира на земном пути выразятся катастрофами. Также мужество земное отразится на Мирах Тонком и Огненном. Великая Битва будет первым звеном соединения миров. Так можно ожидать скорых действий во всех направлениях.

Сердце, 180

 

11 мая 2011 г. На ночь читала о проблемах сознания в журнале «Вопросы философии». Утром из сна запомнился только один сюжет, который повторился дважды:

Выполняю какое-то действие типа выделения курсором текста и переношу выделенное куда-то. Но это только аналогия. На самом деле это не курсор и не компьютер, а что-то другое. Знала во сне, что была занята чем-то очень важным, но вспомнить ничего конкретного не смогла. Возможно, курсор использован как символ переноса информации с одного плана на другой, с одного мира в другой без посредника, то есть без медиумизма.

12 мая 2011 г. В Испании от землетрясения силой 5,3 балла разрушен город Лорка. По ТВ показывают, как падает башня церкви. Машины, стоящие на улице, завалены обломками зданий. Погибших 20 человек, более 100 раненых. Нет ни одного полностью уцелевшего здания. Видимо, такое в общем-то не очень сильное землетрясение не выдерживают старые здания, построенные без сейсмозащиты.

В Италии вновь проснулся вулкан Этна. Недавно прокатилась волна землетрясений силой около 5 баллов по Румынии, докатилась до Одессы, Турции.

16 мая 2011 г. Сильные пожары в Канаде. Почти полностью выгорел небольшой современный город. Пылают многоэтажные дома, но тушить пожары невозможно из-за сильного ветра. Ветер разносит огонь. Картина как в фильме-катастрофе.

17 мая 2011 г. Утром сон:

Большая аудитория. Студенты то входят, то выходят, одни сменяют других. Это всё мои студенты. Они оживлённые, жизнерадостные. Потом стали входить студенты с тортами в руках, они принесли их, чтобы всем вместе отпраздновать свои успехи. Я выбираю небольшой кусок самого нежирного торта. Кто-то из студентов принёс два цветка: один в горшке, похожий на белую фиалку, а второй – просто маленькая веточка белой сирени. Причём было ощущение, что на дворе зима и сирени ещё неоткуда взяться, но она, тем не менее, выращена где-то в особых условиях. Ощущение, что она очень хрупкая, листья её тонкие, нежные, поэтому с ней нужно обращаться очень бережно.

Сон как символ того, что, несмотря на все мировые катаклизмы, новое сознание растёт. Как-то прочитала у Е.П. Блаватской: «Человечество – сад богов».

19 мая 2011 г. Дома вечером отключили электроэнергию и, как оказалось, надолго – произошёл пробой кабеля. Прилегла отдохнуть и немного задремала. Тут же увидела сон:

Большая просторная светлая комната. Входит Б., мой муж. Я бросаюсь ему на шею со словами: «Как хорошо, что ты вернулся!» (из командировки). Мы очень рады видеть друг друга. На небольшой полке у стены стоит горшок с цветком. На него направлена струя воды из-под крана. Но вода льётся не только в горшок, но и мимо него, и заливает пол. Это моя оплошность, так как это я направила кран на цветок, но не учла, что вода потечёт на пол. Прежде кран направлял Б., он устанавливал его таким образом, чтобы перетекающая через край горшка вода стекала в специальный жёлоб, устроенный на полу. Я исправляю свою ошибку и поворачиваю кран так, как это делал Б.

Сон как символ того, что к духовной энергии нужно относиться бережно.

20 мая 2011 г. Вечером посмотрела на диске фильм «Астрал», который в эти дни шёл на экранах городских кинотеатров и широко рекламировался. Фильм об опасностях астральных контактов, об одержании и попытке изгнания тёмной сущности, овладевшей человеком. Но ни слова о Боге или Высших Силах. Все проблемы герои фильма пытались решить с помощью женщины-медиума, которая в конце концов сама стала жертвой одержимого. Обычно не люблю смотреть подобные фильмы, но в этот раз смотрела и примеряла ситуацию на своих знакомых, которые встречались с похожими проблемами. Стало очень жаль их, представила, как же страшно должно быть им в окружении тёмных сущностей. Если не развита сила воли и нет высшей поддержки, то справиться с астральными кошмарами становится невозможно. Но найти верные ориентиры может любой человек, было бы желание и понимание причин, которые порождают эти проблемы.

Прочитала у Е.И. Рерих о том, что у медиума, увлекающегося астральными контактами, ментальное тело остаётся мало развитым. Значит, после смерти медиум будет слепым и глухим на духовном уровне, поскольку не развил в себе структур, позволяющих жить сознательно на высших планах.

 

Медиум видит и слышит посредством астрального зрения и слуха своего двойника, который выходит и передаёт физическому мозгу, но ярый утрачивает способность действовать посредством ментального тела, и тело это остаётся в замирании. Но йог видит и слышит внутренним тонким зрением и слухом своего тонкого тела, которое связано с ментальным. Двойник может оявляться не только на самостоятельном передвижении, но на самых разнообразных проявлениях, ярая оболочка эта может оявляться как самостоятельная сущность, пока субъект находится на земном плане и уявлен в трансе. Но когда он уявлен на смерти, его двойник распадается и сгорает и ментальное тело остаётся мало развитым на духовном плане.

Ментальное тело не может оявляться без тонкого тела, но страстное тело двойника может оявляться без ментального и тонкого тела. Тело страстное – низший астрал – двойник может оявляться в своей эфирной оболочке (ошибочно названной эфирной).

Е.И. Рерих.Письма, т. VIII, с. 439

 

Медиум пользуется тоже психической энергией, но уявленной на низших проявлениях её. Медиум оявляется на сотрудничестве не всех своих центров, но только некоторых. Деятельность центров в мозговой области не уявлена в энергии медиума. Именно, энергия их действует только одной определённой группой центров. Мозговая группа не принимает участия в этих проявлениях. Медиум не может оявляться на овладении огненной энергией. Двойник медиума не может управлять огненной стихией, ибо он немедленно сгорит, так как он не имеет связи с высшими центрами. Двойник йога связан как с физическим телом, так и с высшими тонкими оболочками. Но тонкая оболочка двойника или медиума является средою для передачи воздействий низшей тонкой оболочки на тело физическое, но оно не имеет связи с высшими центрами и оболочкой ментальной и духовной, или огненной.

Е.И. Рерих. Письма, т. VIII, с. 443–444

 

23 мая 2011 г. Перед сном читала «Мастера и Маргариту» М. Булгакова. Думала об упадке культуры, духовности в среде тех, кто считал себя элитой, о том, как это похоже на наши дни. Утром сон в ответ:

1. Дача в горах. Зима. Мороз. На дорожке в снегу лежат кучки человеческих экскрементов. Такого здесь раньше не бывало. Оказывается, причина в том, что люди не смогли добраться до туалета по слишком глубокому снегу, поэтому вынуждены были оставить нечистоты прямо на дороге. Правда, эти нечистоты не растеклись и не загрязнили окружающую территорию, так как смёрзлись в твёрдые комки, поэтому со временем убрать их можно будет очень легко. Главное, сделать это до наступления оттепели.

2. Базар. Туалет на улице. Здесь очень грязно. Экскременты намёрзли кучами вокруг дырок в досках над выгребной ямой. Среди этой грязи сидят нахохлившиеся голуби. Они сидят неподвижно, поэтому подумала, что они замёрзли до смерти. Но оказалось, что они здесь греются, так как больше негде.

3. На каком-то собрании прошу, чтобы прочитали какую-то фразу, которая мне кажется ключевой в данной ситуации. Но невидимый голос говорит: «Позже. Пока достаточно».

Снова вспомнила цитату из писем Махатм о «голубке истины»:

 

Кажется, мыслящая часть человечества быстро движется в направлении разделения на два класса: один, не осознавая, уготавливает самому себе длительные периоды временного истребления или состояния умопомрачения вследствие капитуляции своего разума, заточения его в узкую колею фанатизма и суеверия – процесс, который не может не вызвать полной деформации мыслящего принципа; другой необузданно потворствует своим животным пристрастиям, умышленно стремясь принять в случае неудачи полнейшее уничтожение, и обречён на тысячелетия вырождения после своего физического разложения. Эти «интеллектуальные классы», воздействуя на невежественные массы, которые они прельщают и которые смотрят на них почтительно как на прекрасные и достойные подражания образцы, деградируют и нравственно губят тех, кому они обязаны покровительствовать и быть руководителями. Среди рушащихся предрассудков и всё более приходящего в упадок грубого материализма для белой голубки истины едва ли найдётся место, где бы можно было дать отдохновение её утомлённым нежным ножкам.

Письма Мастеров Мудрости, с. 10

 

24 мая 2011 г. По ТВ передают об акциях протеста, продолжающихся в Грузии.

Проснулся вулкан в Исландии. Там в прямом смысле конец света – из-за огромных облаков вулканического пепла ничего не видно. Картина впечатляющая. На Камчатке проснулся вулкан Карымский. В США сильнейший смерч разрушил целый город. Погибло около 80 человек. Наводнение на юге России (Краснодарский край). Из-за сильных дождей, прошедших в горах, прорвало дамбы. То же в Адыгее. Смыты все посевы.

26 мая 2011 г. Побывала на студенческой конференции по философии. Ощущение, что студентов учат не тому, чему нужно. Прозвучала мысль, что все выдающиеся личности, даже святые, совершали свои подвиги для самоутверждения, чтобы окружающие их увидели и оценили. Некоторые студенты возмутились таким представлением о героях и святых, так как это, действительно, выглядело кощунственно. Но преподаватель их одёрнула и настояла на своём мнении.

Говорили о проблемах техногенной цивилизации, о соотношении культуры и цивилизации (по Шпенглеру), о том, что с наступлением цивилизации культура умирает. И здесь преподаватель резко умерила пыл студентов, сказав, что нужно просто смириться с тем, что мы живём в цивилизации, и приспосабливатьсяк ней. Ни слова о героизме, о сопротивлении умиранию культуры, духовности! Я была возмущена таким подходом до глубины души, но вмешиваться не стала.

В ответ прочитала в «Гранях Агни Йоги» слова, обращённые к советскому народу в 1965 г.:

 

Други, держитесь! Сейчас героизм духа нужен, как никогда. В Великую Отечественную войну великий героизм был явлен великим народом в борьбе с видимым врагом Родины вашей. Сейчас нужен героизм для того, чтобы его явить в борьбе с невидимыми врагами, которые очень активны. За каждым видимым потенциальным или явным врагом стоит невидимый враг. Их целые полчища. Полчища адовые устремились на Родину вашу и вдохновляют врагов всех мастей, скрытых и явных. Но Родина устоит и в этой борьбе и будет победной. Тьма наступает, но Свет впереди.

Грани Агни Йоги, кн. VI, 1965 г., 63

 

Ещё шевелится тьма, собирая для последней яростной вспышки всех, кому суждено стать Космическим сором. Но рассеются тучи, развеется мрак, волны огня пройдут по планете, выжигая Космический сор, очищая её и готовя просторы земные для новой, чудеснейшей жизни. Новый Мир победит. Победа Родины вашей над тьмою есть символ победы Нового Мира над старым, есть залог и ручательство новых побед и конечного торжества Света и Правды над тьмою. Великое будущее суждено Миру, и Моя Страна, Родина ваша, внесёт бесценный вклад в построение Нового Мира. День победы отметим пониманием её для судеб мира. Великие жертвы, которые принёс великий народ, чтобы добиться победы, не были принесены понапрасну. Напрасно пытаются враги аннулировать её результаты.

Грани Агни Йоги, кн. VI, 1965 г., 124

 

В ответ на дебаты по вопросу соотношения культуры и цивилизации утром сон:

Наше руководство дало команду в помещении нашей лаборатории, стены которой украшены репродукциями различных художников (Рерихов, Шишкина, Крамского и др.), повесить несколько больших чёрных учебных досок, чтобы лаборатория превратилась просто в учебную аудиторию. Доски повесили, и все наши картины оказались под ними. На смену культуре пришла цивилизация. Было горько и больно от того, как интеллект борется с духовностью.

Прочитала в Учении Живой Этики, насколько важны беседы на духовные темы:

 

Советуйте говорить о духовном. Много можно отмечать полезного среди духовных воспоминаний. Кроме того, духовная беседа охраняет от грязи и раздражения. Утверждение духовных проявлений умалит ненависть к миру невидимому. Там, где часто ведутся духовные беседы, там накопляется особая аура. Пусть даже эти беседы несовершенны, но они уявляются как пробные камни присутствующим. Разные народы принесут своё претворение начал духовности. По ним можно судить о пригодности сердец.

Сердце, 21

 

27 мая 2011 г. Сегодня на одном из «круглых столов», проводимых нашими филологами, среди прочих вопросов обсуждалась книга С. Сусловой «Предрассветный полёт стрекозы». Сюжет своеобразный, биографический и фантастический одновременно, отражающий внутренний мир автора. Много мистики, алкоголя, медитаций, пересечений прошлого и настоящего, погружений в параллельный мир, ностальгии по асурам. В ответ прочитала у Е.П. Блаватской о том, кто такие асуры:

 

Борьба между Добром и Злом, Богом и Сатаной, сурами и асурами, дэвами и дайтьями, о которой говорится в священных книгах всех народов и рас, символизирует ту борьбу между импульсами бескорыстия и эгоизма, которая происходит в человеке, пытающемся следовать высшим задачам природы, пока он полностью не победит низшие животные тенденции, создаваемые эгоистичностью, и пока враг не будет полностью разбит и уничтожен.

Е.П. Блаватская. Ключ к теософии, с. 555

 

28 мая 2011 г. В ответ на книгу С. Сусловой утром сон:

Полутёмная комната, большой аквариум посередине. Аквариум заполнен водой наполовину. Рыб в нём очень много, поэтому при таком количестве воды им тесно. Я прошу, чтобы воды налили побольше, до самого верха. Теперь рыбам стало просторно, но они ведут себя очень активно, поэтому выпрыгивают наружу и падают на пол. На полу им нечем дышать, и они могут погибнуть. Я собираю их с пола и впускаю снова в аквариум. Но они снова выпрыгивают. Приходится уменьшить количество воды в аквариуме и прикрыть его крышкой.

Прочитала у Е.П. Блаватской:

 

Ваше положение в качестве предвестников шестой субрасы пятой коренной расы имеет свои особенные опасности, равно как и свои собственные преимущества. Вам необходимо развивать в себе психизм, со своими соблазнами и опасностями, и вы должны остерегаться, чтобы психизм не вышел за пределы манасического и духовного развития. Возможности психизма надо строго держать под контролем, проверять и направлять посредством манасических принципов, и это очень ценная помощь в развитии. Но эти способности буйствуют, контролируя, вместо того, чтобы быть контролируемыми, пользуются, вместо того, чтобы быть используемыми, и ведут ученика к самым опасным заблуждениям и, безусловно, к моральному разложению. Поэтому надо тщательно следить за этим развитием, неизбежным для вашей расы и эволюционного периода, так чтобы оно, наконец, смогло работать ради добра, а не зла…

Е.П. Блаватская. Ключ к теософии, с. 425

 

Малейшая попытка использовать свои сверхнормальные силы для своего удовольствия превращает эти способности в колдовство и чёрную магию.

Е.П. Блаватская. Ключ к теософии, с. 315–316

 

1 июня 2011 г. День защиты детей. По ТВ говорят о том, что в России падает уровень рождаемости, за семь лет она снизилась в два раза. По числу суицидов среди детей Россия занимает первое место в Европе. Слова П. Астахова, правозащитника по детским вопросам: «Детьми утрачен смысл жизни». Отсюда алкоголизм, наркомания, компьютерная зависимость.

7 июня 2011 г. Проснулся чилийский вулкан. Облака пепла достигают по высоте 10 км. В вулканическом облаке сверкают молнии.

8 июня 2011 г. Заседание диспут-клуба «Академические вечера», созданного по инициативе К.Дж. Боконбаева, сына известного кыргызского поэта Дж. Боконбаева. Обсуждали ситуацию на юге Кыргызстана и пути выхода из неё. Я говорила только с точки зрения синергетики, не затрагивая никаких персоналий: о сложном целом, о нарушении законов его развития и соответствующих последствиях, сказала о государственных символах, которые в многонациональном Кыргызстане отражают ценности только одного народа – кыргызов. В результате получается не единое целое, а механически образованный конгломерат. Конечно, кое-кому эти идеи не понравились. К сожалению, главным оппонентом оказался очень уверенный в себе (наверное, имеющий множество различных регалий) преподаватель Академии госслужбы при Президенте Кыргызской Республики. А в России, наоборот, аналогичное учебное заведение является проводником синергетических идей, отзвуки которых всё чаще и чаще можно слышать в выступлениях руководителей страны. У нас, к сожалению, на первый план выходят лозунги с националистической окраской. Эгоизм выше понимания законов.

12 июня 2011 г. День Святой Троицы. Утром запомнилось из сна:

1. Примеряю рабочую куртку, с большим усилием вдеваю руку в рукав – тесно, неудобно. Куртка бело-розового цвета, лёгкая, но слишком длинная. Мне она не нравится, потому что мне в ней будет слишком неудобно работать.

2. Студенты жалуются на преподавателей философии, говорят, что от них исходит дыхание смерти и даже молодые преподаватели ведут себя как старики.

14 июня 2011 г. Вчера перед сном с закрытыми глазами видела яркие красивые вихри. Утром сон:

1. Родительский дом. Здесь находится какой-то молодой человек. Он даёт мне совет, как укрепить ворота. Но замысловатое сооружение, которое он предлагает использовать в качестве расклинивающей подпорки снизу, бесполезно, так как грунт, в который врыты ворота, рыхлый, почти песок – «дом, построенный на песке, не устоит».

2. Мы с этим же парнем идём вдоль реки, но саму реку не вижу. На дорожке, идущей вдоль берега, лежит куча сухого хвороста (как символ омертвевшего сознания). Мне нужно выбрать ровную ветку. Нахожу, откладываю её в сторону, но в следующий момент уже не могу её найти. Говорю парню, что здесь всё постоянно меняется.

3. Схожу с тропинки на берег. Босыми ногами иду по траве. Очень ясно ощущаю прохладу свежей травы. Мне это приятно, но тем не менее внимательно смотрю под ноги, чтобы случайно не наступить на змею, если она здесь есть. Парень не понимает, что можно делать среди травы, чем она меня так привлекает.

Трава как символ земной природы на тонком плане. Можно погружаться в эту среду, но нужно соблюдать осторожность, чтобы не поддаться прельщениям астрала. Парень – символ рационального интеллекта, в котором духовная душа ещё спит.

4. По тропинке вдоль реки идёт молодая женщина. Она всё время разговаривает с кем-то невидимым. Ощущение, что она не в себе (медиум или одержимая), так как её реакция на окружающее неадекватна.

5. Я снова нахожусь во дворе родительского дома. Женщина, которую я встретила на берегу реки, хочет войти во двор и здесь жить, но я закрываю перед ней ворота.

Прочитала в «Гранях Агни Йоги» о заградительной сети:

 

Огни заградительной сети нагнетаются сознанием. Их можно либо совсем потушить, либо зажечь напряжённо. Угашение огней заградительной сети означает полную беззащитность человека. Волею держится эта сеть в должном порядке и волею же охраняется. Допустить вспышку раздражения – значит пробить в ней брешь и открыть доступ тёмным влияниям. … Простым приказом сознания усиливается защитная сеть. Именно, надо осознать, как она окружает весь организм и создаёт броню, непробиваемую стрелами врагов и отражающую их удары. Здоровье и излучения нервов куют этот доспех. Уныние, страх, беспокойство, суета и все мелкие чувства разрушают его по степени своей интенсивности. За крепкою стеною защитной человек – как в крепости за её стенами. Можно ярко представить себя, окружённым этим непробиваемым панцирем, напрягая огни духа и усиливая огненные излучения на периферии ауры. Неуязвим человек для внешних воздействий, если воля его нагнетается в могучем усилии защитное пламя зажечь. Ярое сознание Близости Учителя яро зажигает ткань заградительной сети и заставляет её вспыхивать и светиться огнями, отражающими волны зла. Осознание себя в Луче Владыки несказанно усиливает её мощь. Семикратное повторение Имени Учителя при нападении тёмных мгновенно зажигает всю сеть и умножает духовный доспех.

Грани Агни Йоги, 1956 г., 577

 

15 июня 2011 г.Утром сон, который произвёл очень сильное впечатление:

Родительский дом. Вижу туалет с выгребной ямой, почти доверху заполненной фекалиями. Яма большая, размером с комнату, поэтому больше похожа не на туалет, а на подвал, заполненный нечистотами. Я нечаянно роняю в яму (хотя этого не вижу, просто знаю об этом) том «Писем» Е.И. Рерих. Я в ужасе от того, как я могла такое допустить, да и, вообще, не понимаю, как такая книга могла оказаться в туалете. Несмотря на свою брезгливость, погружаю руки почти по локти в фекалии (чего в обычной жизни ни за что не сделала бы, разве что если бы пришлось спасать чью-то жизнь), пытаюсь нащупать книгу, так как думаю, что её можно будет отмыть от грязи. Ищу, но нащупать никак не могу. Зато под толстым слоем нечистот, которые я развела в стороны руками, вижу чистую воду. Но книги там нет, значит, она увязла в плотном верхнем слое. Спрашиваю у своего отца, нельзя ли как-то попасть в эту яму, чтобы найти книгу. Он открывает сбоку какую-то крышку, и я вижу, что яма под полом каким-то образом, как бы сама собой, разделилась на две части. Одна часть чистая, сухая, и сбоку на выступе в стене лежат уроненные кем-то раньше книги. Среди них вижу книгу К. Ясперса и слова на обложке «Осевое время» (недавно говорили о Ясперсе и его осевом времени на кафедре философии науки). Другая часть ямы – это сплошные нечистоты, среди которых вижу том «Писем». Я хочу его достать, но пробраться к нему не могу, так как свободный промежуток между потолком и поверхностью ямы, где ещё можно как-то дышать, очень узкий.

Сон сразу понять не могла, но смысл его стал ясен буквально на следующий день, после общения с некоторыми местными философами и политологами. Пришла к выводу, что есть два вида людей, претендующих на философский стиль мышления: одни строят свою философию просто на понятиях, эмоциях, впечатлениях, поэтому достучаться до таких философов практически невозможно; другие же вырабатывают свою систему взглядов, опираясь на научные законы, поэтому они свободны от предвзятого отношения к той или иной проблеме. Невежество, кроме того, ещё и очень агрессивно. В Учении Живой Этики сказано, что борьба с невежеством есть борьба с хаосом, поэтому требуется так много сил на его преодоление. Вспомнились слова Иисуса Христа:

 

Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.

Евангелие от Матфея, 7, 6

 

Позже в учебнике философии прочитала слова К. Ясперса: «Наука – обязательное условие философствования».

Днём побывала на I-м Форуме выпускников российских вузов в Кыргызстане. Прозвучало много трезвых мыслей. Правда, в конце на сцену выскочила женщина с длинной пламенной речью, и от её выступления у многих остался неприятный осадок – словно ложка дёгтя в общей бочке мёда. Оказалось, что она по образованию философ, окончила МГУ, относит себя, как она сказала, к элите общества. Говорила много, витиевато, с каким-то неприятным подтекстом, скрытым за фонтаном слов. Осталось ощущение, что её речь – сплошное словоблудие. Жаль, что зачастую именно местные выпускники МГУ у нас страдают таким недостатком. Слишком много амбиций, и вся их философия – во имя своё. А потом жалуются на проблемы, болезни и т.д.

Прочитала у Е.П. Блаватской:

 

На тех, кто поставил гордость выше долга, воздействия ментальных сил оказывают обычно разрушительное действие.

Е.П. Блаватская. Ключ к теософии, с. 424

 

23 июня 2011 г. Перед сном читала на форуме «Дизель» о национальных проблемах в Кыргызстане, о взаимоотношении русского и кыргызского языков. Много трезвомыслящих людей. Это радует. Утром сон:

Вижу собаку – немецкую овчарку, но с кудрявой шерстью. Собака рвётся вместе со мной в туалет (тоже хочет очищения). Она – очень преданное мне животное.

В ответ прочитала у Е.П. Блаватской, что низшие принципы человека подобны диким зверям, а высший манас – это разумный человек, приручающий или покояющий их с большим или меньшим успехом.

25 июня 2011 г. Госструктуры по-прежнему гниют. Законы не работают, везде полнейшая безответственность. Безответственность порождается эгоизмом и безнаказанностью. Знание законов кармы и перевоплощения сняло бы все проблемы.

26 июня 2011 г. В России как никогда часто бьются самолёты. Специалисты говорят о том, что впервые за много лет ощущается дефицит квалифицированных пилотов. В лётных училищах обучение технике полётов ведут на старом оборудовании. Более чем в три раза снизилось число аэропортов в стране.

Появился новый вид терроризма (или хулиганства) – лазерные атаки на самолёты. Оказывается, в США уже зарегистрированы 3 тыс. лазерных нападений. Теперь это явление перетекает и в Россию. Наглядный пример того, почему человечеству при его нынешнем состоянии нельзя давать некоторые виды энергии.

29 июня 2011 г.Сегодня состоялось очередное заседание нашего диспут-клуба. Снова тема посвящена событиям на юге. Хотелось отреагировать на выступления в прессе наших националистов, которые собираются диктовать правила жизни нетитульным «квартирантам», и привести им цитату из «Легенды об Инквизиторе» Достоевского:

 

Они будут дивиться и ужасаться на нас и гордиться тем, что мы так могучи и так умны, что смогли усмирить такое буйное тысячемиллионное стадо. … Да, мы заставим их работать, но в свободные от труда часы мы устроим им жизнь как детскую игру, с детскими песнями, хором, невинными плясками. О, мы разрешим им и грех, они слабы и бессильны, и они будут любить нас, как дети, за то, что мы им позволим грешить. … И не будет у них никаких от нас тайн. Мы будем позволять или запрещать им жить с их жёнами и любовницами, иметь или не иметь детей – всё, судя по их послушанию – и они будут нам покоряться с весельем и радостью. … Самые мучительные тайны их совести – всё, всё понесут они нам, и мы всё разрешим, и они поверят решению нашему с радостию, потому что оно избавит их от великой заботы и страшных теперешних мук решения личного и свободного. … Тихо умрут они; тихо угаснут во имя твоё и за гробом обрящут лишь смерть. Но мы сохраним секрет и для их же счастия будем манить их наградой небесною и вечною. … завтра же ты увидишь это послушное стадо, которое по первому мановению моему бросится подгребать горячие угли к костру твоему, на котором сожгу тебя за то, что пришёл нам мешать.

Ф.М. Достоевский. Братья Карамазовы

 

Но утром, перед заседанием диспут-клуба, во сне увидела Б. У него мокрые вымытые волосы, гладко причёсанные и разделённые пробором. Восприняла это как символ того, что мне нужно быть сдержанной в своём выступлении и исключить всякие эмоции. Так и поступила. В целом заседание прошло конструктивно, было высказано много разумных мыслей. Хотелось бы, чтобы они звучали активней и убедительней и перед более широкой аудиторией. К сожалению, некоторые видные кыргызские деятели культуры постоянно погружаются в проблемы досоветского и советского периода, снова и снова говорят о восстании 1916 года, о сталинских репрессиях и т.д. Всё это не способствует укреплению межнациональных отношений в стране, а, наоборот, сеет недоверие между людьми.

Прочитала в ответ на эти мысли в «Гранях»:

 

Очень опасно постоянно переживать неприятности, причинённые тьмою, говорить о них, сетовать на них, жаловаться и переживать их снова и снова. Такое состояние сознания делает его открытым для всё новых и новых тёмных попыток и делает его совершенно незащищённым. … Каждая жалоба или сетование – цель для новых ударов. Молчите, даже когда очень больно, ибо тьма не знает ни жалости, ни пощады. Чем более владеете вы собою и своими чувствами, тем более защищены. Даже Учитель не может помочь, когда сознание наполнено жалобами, сетованиями, недовольством и переживаниями от досаждений бесовских.

Грани Агни Йоги, кн. VI, 1965 г., 69

 

Ступень досаждения бесами каждому придётся пройти. Связь двух миров настолько тесна, что гости из Тонкого Мира постоянно толкутся вблизи. … Но ученик подвергается особым нападкам, ибо на Свет, в нём зажжённый, летят не только мотыльки, но и тёмные твари. Конечно, если бы могли и дана им была власть уничтожать, уничтожили бы давно, но свобода их действий строго очерчена определёнными возможностями, и потому ограничиваются они тем, что всеми мерами досаждают и вредительствуют. Степенью защиты от них служит постоянная связь с Учителем. Бесы досаждают без исключения всем служителям Света. И даже Твердыня не остаётся без их внимания. … Бесов не надо бояться – это те же люди, но сбросившие плотную оболочку. Порою бывают более опасны живые люди, но подпавшие под одержание тьмы или легко поддающиеся тёмным внушениям благодаря злобности собственной природы. Эти могут вредить особенно сильно, и трудно их остановить, ибо трудно переделать их злобную сущность, но и тут защита – Учитель. Если с защитой Он не спешит – значит, нечто очень полезное можно извлечь на Пути из столкновения с тьмою.

Грани Агни Йоги, кн. VI, 1965 г., 67

 

6 июля 2011 г. В Астраханской области нашествие саранчи. Такого масштабного бедствия здесь не было с 1947 г., когда саранча погубила весь урожай, в результате чего год был голодным.

Необычайно сильная песчаная буря в США в штате Аризона. Вид ужасающий, как в фантастическом фильме – огромная чёрная туча, окутавшая всё вокруг. Стало понятно, как в течение исторического времени заносились песками огромные территории, как исчезали целые цивилизации.

7 июля 2011 г. В одной из телепередач обсуждали ситуацию, когда мать-алкоголичка убила свою собственную дочь. Со стороны матери полное бездушие, эмоциональная холодность. У православного батюшки, которого пригласили на передачу, впервые (по его словам) состояние полного бессилия, потому что не с кем говорить, некого спасать – нет покаяния. Россия деревенская погибает на глазах. Главная причина – алкоголизм.

10 июля 2011 г. Аномальные холода, снег в Южной Америке. В Чили намело сугробы. Снова сильное землетрясение в Японии.

11 июля 2011 г. Страшная трагедия в Татарстане – затонул теплоход «Булгария», на борту которого находилось около 200 пассажиров. При совершении манёвра теплоход наклонился на борт, в результате в открытые иллюминаторы хлынула вода. Всё произошло в течение трёх минут. В настоящее время не известна судьба 110 человек.

20 июля 2011 г. Отдыхаю на Иссык-Куле. Утром сон:

Мой внук говорит, что учительница им дала задание принести на урок по две детские книжки на русском языке, в которых показано, как можно обучиться ясновидению. Я удивлена таким заданием, думаю, какие же книги можно было бы ему дать. Первое, что приходит на ум, это русские волшебные сказки. Потом думаю, что можно было бы дать и томик «Граней Агни Йоги».

22 июля 2011 г. Утром во сне видела юношу лет 16–17, который сильно кричал от боли. Сон очень тревожный.

Не могла понять, с чем он связан. Сразу позвонила сыну в Москву, чтобы узнать, всё ли у них в порядке. А днём по радио услышала о жутких событиях в Норвегии – террористическом акте в центре Осло и хладнокровном расстреле десятков подростков на небольшом острове Утойя.

 

Двойной теракт произошел в Норвегии 22 июля, его жертвами стали, по уточненным данным, 77 человек (69 были убиты на острове Утойя, восемь погибли при взрыве в Осло). Сначала прогремел взрыв у комплекса правительственных зданий в центре Осло, где находится канцелярия премьер-министра, а через несколько часов мужчина в полицейской форме открыл стрельбу в молодежном лагере правящей Норвежской рабочей партии на острове Утойя недалеко от Осло.

Власти задержали подозреваемого в стрельбе на острове 32-летнего этнического норвежца Андерса Брейвика и заявили о его связи со взрывом в центре столицы. В полиции не увязывают произошедшее с международными террористическими организациями и заявляют о связях арестованного с правым экстремизмом (правящая Норвежская рабочая партия представляет левые политические силы).

Полиция прибыла на норвежский остров Утойя лишь спустя полтора часа после того, как правый экстремист Андерс Беринг Брейвик открыл огонь по молодым политактивистам в летнем лагере, пишет агентство Associated Press. …

Когда полиция прибыла на остров, Брейвик успел убить десятки подростков.

Ранее пострадавшие во время теракта в молодежном лагере сообщали, что многие из них пытались укрыться и спастись в воде. Кроме того, некоторые очевидцы сообщали, что некоторые из них звонили родителям, чтобы попрощаться. Тем не менее только сейчас полиция сообщила первые подробности о теракте, в том числе и время, в течение которого пострадавшие ждали помощи.

Многие из очевидцев уверены, что стрелявший был не один. Подростки рассказывали, что сообщник Брейвика, в отличие от него самого, не был одет в полицейскую форму. В одной руке он держал пистолет, за спиной у него было ружье. Преступники стреляли в упор.

lifenews.ru/news/64612

 

Мир потрясён такой жестокостью. На фотографиях, появившихся в сети и, предположительно, заснятых с вертолета журналистами, видно, что на прибрежных скалах острова и в воде лежат несколько тел, над ними стоит человек в полицейской форме и стреляет из пистолета – он добивает тех, кто пытался сбежать, спрятаться за камнями и спастись от убийцы вплавь. Страшные фотографии, на которых запечатлён момент, когда полицейские собирают тела погибших и помещают их в мешки чёрного цвета. Красивые молодые лица уже мёртвых мальчиков и девочек… В комментариях говорится о том, что это крупнейший акт насилия со времён Второй мировой войны. Позже прочитала мнение одного врача-психотерапевта относительно возможных мотивов этого преступления:

 

Нет сомнений, что сегодня немало психологов и психотерапевтов во всем мире на примере Андерса Брейвика ломают голову над тем, как обычный человек с положительными характеристиками неожиданно превращается в серийного убийцу. Говорить о том, что Брейвик является психически больным человеком, преждевременно… Это, скорее, социальная патология. Есть понятие об определенных личностях, об их характерах, психотипах. Эти люди, преследуя свои, как мы говорим, «сверхценные идеи по изменению мира», очень холодно относятся к человеческой жизни. Фактически для них человек с внутренним миром, человек как часть мироздания просто отсутствует. Преследуя свои фанатичные идеи и цели, они не останавливаются перед насилием и убийством. Поэтому, скорее всего, пока можно предполагать, что речь идет об очень брутальном патологическом характере человека. Но рассуждать на тему, что он жертва паранойи или какого-то сложного заболевания, пока рано. Для этого требуется психиатрическая экспертиза. На сегодняшний день, судя по тому, что произошло, можно сказать, что, к сожалению, это не единичный случай. Такое случается даже в очень спокойных странах, где появляются личности, которые ведут себя таким ужасным образом. … Собственно цель нацизма – очищение собственной расы от других рас, других людей. Здесь же норвежец уничтожал своих. Поэтому я имею в виду примерно следующее: есть определенные концепции передела мира и мироустройства, где приносится в жертву масса людей. И подобные взгляды в свое время захватили головы тех, кто создавал нацистскую философию… Но это, конечно, патология человеческого сознания, с которой приходится иметь дело довольно часто…

news.tochka.net/68545-krovavaya-boy...

 

23 июля 2011 г. К сожалению, и в Кыргызстане национализм в последнее время цветёт пышным цветом, часто приобретая признаки нацизма. Наглядный пример оказался совсем рядом. Два дня назад к нам в домик поселили троих крепких мужчин-кыргызов довольно солидного возраста – оказалось, бывшие милиционеры, прибывшие на праздник, устраиваемый по поводу присвоения звания генерала их товарищу. Вели себя по-хозяйски развязно, шумно, совершенно не обращая внимания на то, что рядом живут другие отдыхающие. Когда в очередной раз попросила их вести себя немного потише, так как в соседней комнате находится больной ребёнок, в ответ услышала от одного из них: «Я нахожусь на своей, кыргызской земле». И взгляд, полный ненависти, и вполне конкретные угрозы. Интересно, что точно такую же фразу уже слышала раньше, в другой ситуации и от других людей. Звучит, как формула жизни современного националиста, независимо от этнической принадлежности.

25 июля 2011 г. В Германии в разгар лета выпал снег, на юге страны бушуют ураганы. Несколько домов сожжено молниями. Два дня назад молния стала причиной железнодорожной катастрофы в Китае – пассажирский поезд врезался в хвост другого поезда, который остановился из-за того, что в него ударила молния. Столкновение произошло на эстакаде, в результате некоторые вагоны упали вниз. Более 30 погибших, много пострадавших.

27 июля 2011 г. Сильные пожары в Коми, Ростовской, Архангельской, Волгоградской областях, Якутии, подбираются к Карелии. В Волгограде монумент «Родина-Мать» в сильном дыму.

29 июля 2011 г. Перед сном читала рассказ Е. Замятина о гуннах, об их предводителе Атилле. Потом прочитала о нём у Ю. Рериха. Снова агрессивность 5-й (арийской) расы.

Во сне видела что-то, повторившееся несколько раз, смысл которого был в том, что многое давалось людям в качестве аванса, с учётом их потенциальных возможностей. Это сказано о разных духовных Учениях, которые давались ранним арийцам.

30 июля 2011 г. В Бишкеке снесли монумент Свободы – Эркиндик. Свобода кыргызам оказалась не по зубам, слишком много хаоса она порождает в народе. На смену ей должен прийти закон, поэтому место Эркиндик будет отдано Манасу Великодушному.

31 июля 2011 г. Ночью на Москве-реке столкнулся с баржей и затонул катер. Из 17 человек, находившихся на катере, 7 погибли.

В Донецкой области в очередной раз аварии на шахтах.

Утром сон:

1. Я со своими сотрудниками (по Тонкому Миру) нахожусь в командировке. Вижу туалет – это символ Чистилища. В гостинице мне передали от преподавателя Этики несколько букетов полевых цветов, которые собрали мне в подарок дети. Цветы крупные, рассортированы и связаны в большие связки. Хотела поставить их в воду, но не успела сама этого сделать, так как нужно было срочно уезжать. Кто-то помог мне отнести одну из сумок. На прощание мне подарили пособие по курсу «Этика».

2. Я со своим невидимым спутником иду на автобусно-троллейбусную остановку. Подходит большой ярко освещённый троллейбус из двух вагонов. Мы торопимся, но быстро перемещаться у меня не получается – мешает одежда. Но, тем не менее, мы добираемся до троллейбуса и успешно садимся в него.

3. Вернулась из командировки. Беспокоюсь о подаренных мне цветах, которые не успела поставить в воду, но вернуться туда у меня нет возможности. Какая-то женщина спрашивает, знакома ли я с В.Д. Горячевой (археологом). Я отвечаю, что знакома.

Сон как намёк на необходимость обращения к Живой Этике и археологии как источникам достоверной истории человечества.

4. Иду по улице. Навстречу мне идут женщины. У них у всех одинаковые причёски типа каре. У большинства женщин волосы сияющего белого цвета. Я думаю, что наступила мода на такие же причёски, как и у меня. Это уже не Чистилище, а более высокий уровень. Ощущение от вида этих женщин очень приятное. Сотрудницы Мирового Правительства – Правительства Знания.

1 августа 2011 г. Смерч (торнадо) в Благовещенске. Не экзотика, а фантастика – смерч в большом городе. Такого там не бывало никогда. Снова активизировался вулкан Этна в Италии. Природные и техногенные катастрофы проявляются всё чаще и чаще.

7 августа 2011 г. Мир и природа находятся в состоянии повышенной активности. Солнце бушует, активизируются вулканы. Китай страдает от очередного наводнения. Сирия, Ливия, Пакистан охвачены смутой. Небывалое событие в Израиле – марш социального протеста в Тель-Авиве. Погромы и пожары в Лондоне. 90 процентов тех, кто громил Лондон, выходцы из других стран.

В Кыргызстане перестановка монументов, смена названий, обряды изгнания духов в Белом доме. Но там, где нарушаются Законы Эволюции, ни иконы, ни обряды и даже молитвы не помогут, потому что Сказано: «Мы оберегаем лишь на правильном пути».

Утром сон:

Двор, канава. Здесь проводили какие-то работы и нечаянно зарыли живую собаку. Её нужно спасать. Мы вызываем МЧС, на вызов приезжают молодые ребята. Они не торопятся спасать животное, препираются между собой, некоторые без формы, так как всем её не хватает. И спасательных средств у них тоже нет никаких. Я достаю из кучи угля в сарае несколько старых лопат, даю их спасателям и говорю, чтобы рыли по очереди. Представляю мучения и ужас животного, находящегося под землёй. Наконец-то собаку откопали. Я думала, что она уже умерла, но она жива и у неё (видимо, от перенесённого стресса) появились пятна на шкуре (белые на чёрном фоне). А кошка, которую, оказывается, также закопали и откопали вместе с собакой, пережила эту ситуацию более спокойно.

Сон о физическом человеке, его мучениях и страданиях в грубом материальном мире.

8 августа 2011 г. Сегодня День памяти о жертвах военных событий 08.08.08 г. Согласно официальным данным, три года назад в этот день в Южной Осетии погибли 387 человек – военных и мирных жителей.

По местному телевидению слушала программу, посвящённую эпосу «Манас». Обсуждалась возможность переименования Бишкека в Манас, говорилось о том, что такое название города ко многому обязывает, а мы ещё к этому не готовы.

9 августа 2011 г. Накануне перед сном думала об эпосе «Манас», читала о Манасе у Е.П. Блаватской. Утром сон:

1. Я стою на лестничной площадке перед дверью нашей квартиры в Кондопоге (Карелия). Здесь же находится Б. Мы собираемся войти к себе в квартиру. Вдруг видим, что по лестнице поднимается какая-то дряхлая старушка с клюкой и направляется к нашей двери. Она мне почему-то неприятна, я загораживаю вход в квартиру и говорю, что она ошиблась, ей нужно не сюда. Она поднимается выше.

2. Я уже нахожусь в квартире. В дверь каким-то образом пробралась собака. Она очень неряшливая, от неё всё время отваливаются мелкие куски мусора. Ощущение, что от неё исходит зловоние, как с мусорной свалки. Собака притворяется послушной, но когда я выпроваживаю её на лестничную площадку, она пробирается в квартиру через отверстие в нижней части двери и по-хозяйски укладывается на топчан у стены. Я понимаю, что под видом собаки к нам постоянно пробирается та дряхлая старуха, которую я не пустила в нашу дверь. Говорю Б., что нужно срочно заделать дырку в двери, так как иначе от этой собаки-оборотня мы не избавимся никогда.

Астральный мир полон мусора. Одержатели постоянно охотятся на души людей.

3. Проснулась, встала, потом снова легла спать, чтобы досмотреть сон. Увидела белое свадебное платье. Мысль, что к такому платью обязательно нужны белые туфли.

Союз духа и души требует чистоты, безгрешности, невинности.

Днём прочитала в Интернете небольшую заметку, которая окончательно прояснила смысл моего сна. Стало ясно, что за старуха так стремилась к нам в дом. Имя, по понятным причинам, из цитаты убрала:

 

«Кыргызы в свое время создали “золотой век”, именно им бог дал язык, чтобы они могли рассказывать про эпос “Манас”», – такими неожиданными выводами сегодня, 9 августа, поделилась N…, руководитель Общественного Фонда …, выступая на пресс-конференции. По её словам, для того, чтобы Кыргызстан поднялся на новую ступень развития, необходимо переименовать столицу в Манас.

«Мы сейчас стоим на пороге новой эры, в свое время мы построили “золотой век”. Когда-то у кыргызов было 40 талантов, однако за нарушение космических законов Бог забрал эти таланты, оставив только один. То есть, если раньше мы были солнцеголовыми, то потом стали яйцеголовыми. Я сама эксперт по науке Манаса, я уверена, что если мы переименуем столицу в Манас и будем постоянно повторять “Манас, Манас”, то это поможет нам возродить наши таланты. Переименование просто необходимо», – подчеркнула N…, добавив, что об этом ей «кто-то шепчет на ухо».

9 августа 2011 г.                                                                                        Ирина Рудакова

http://www.knews.kg/ru/society/1574/

 

Медиумы разворачивают свою деятельность всё шире и шире, хотя сами представления не имеют о том, что за сущности общаются с ними и внушают им разные мысли, «шепча на ухо». Подобное притягивается к подобному.

В ответ на свой сон открыла в «Гранях»:

 

Сад сознания требует ухода и внимания, а дом духа – защиты и охраны, чтобы ничто негодное туда не проникло.

Грани Агни Йоги, кн. VI, 1965 г., 174

9 августа 2011 г. Просматривала статьи в сборнике материалов Международной научно-общественной конференции, которая была проведена в апреле в Днепропетровске организацией «День Культуры Мира» и в которой я приняла заочное участие. Неожиданно обнаружила среди авторов фамилию директора Культурного фонда Анк (г. Киев) – организации, которая активно пропагандирует идеи Алисы Бейли. Зашла на сайт этой организации и лично убедилась в том, что на нём действительно размещены тексты, полученные А. Бейли от так называемого Тибетского учителя, о котором Е.И. Рерих писала ещё в 1934 году как о представителе тёмных сил и неоднократно предупреждала об опасности, исходящей от его книг:

 

Многие наивные люди полагают, что тёмные силы действуют лишь злом, развратом и преступлениями. Как заблуждаются они! Так действуют лишь грубые и силы малых степеней. Гораздо опаснее те, кто приходят под личиною Света. Вы уже знаете такой пример. В Америке существует очень обширное Общество, и глава его (Прим. изд. МЦР: Речь идёт об Алисе Бейли и созданном ею обществе «Arcane School») получает учение от учителя, который не раскрывает своего имени, называя себя Тибетским Братом. Мы знаем, кто скрывается под этим псевдонимом. Сила его велика. И цель этого учителя, персонифицируя якобы учителя Бел[ого] Бр[атства] (прим. изд. МЦР: Учитель Алисы Бейли выступал от имени Джуал Кула) как можно больше заманить в свои кадры неплохих и полезных людей, которые иначе могли бы действеннопомочь Великому Плану Владык, Плану спасения планеты. И прельщённые несчастные, не обладая истинным распознаванием огней сердца, как мотыльки, летят на испепеляющий их чёрный огонь. Невежество, отсутствие чувствознания толкают их в объятия тьмы и лишают надолго, если и не навсегда, благотворного воздействия и притяжения Лучей Великой Твердыни Света. Грозен Армагеддон, ведь силы тьмы борются за самоё существование своё, отчаяние делает их столь сплочёнными и упорными в достижении цели своей. Князь Мира сего имеет много талантливых сознательных и бессознательных пособников, и наивно думать, что они не умеют действовать тонко. Они очень изысканны и изобретательны и действуют по сознанию своих жертв. Но все они лишены теплоты сердца. У меня есть книги этого Тибетского учителя, они сухи до чрезвычайности. Одна книга называется «Белая Магия». Сказано, что лучшие страницы заимствованы из Учения Бел[ого] Бр[атства]. Интересно отметить, что глава этого Общ[ества], для большего престижа своего и заманивания сторонников наших книг, рекомендует их своим членам и учредила классы для изучения книг «Агни Йоги». Так переплетаются на Земле тьма со Светом. Сеть тьмы плетётся искусными руками. … Много страшного творится сейчас в мире. Много самого отвратительного колдовства распространено по всему миру. Конечно, как всегда, наиболее крупные центры являются и центрами главных тёмных сил. Именно, всё исчадие ада выползло на поверхность Земли. Невежественные массы – их лучшее орудие. Вот по-чему так важна сплочённость и всех сил белых и беленьких, но последние так легко окрашиваются в сереньких, пополняют собою кадры тех, о которых сказано в Апокалипсисе: «Но [так] как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих». Только сила преданности и устремления к Служению Великой Иерархии Све[та] может спасти от широко расставленных сетей Князя Мира сего. Нам, русским, уготовано спасение под Знаменем нашего Высокого Покровителя и Заступника Пр[еподобного] Сергия Радонежского, о Нём поётся в Акафисте – «От Бога данный России Воевода».

Напряжём все наши силы, чтобы чистотою мышления создать себе непроницаемую броню. Удары тёмных по нашей ауре неизбежны, но при сильной защитной сети эти удары легко отражаются, не причиняя вреда. Обычно удары эти сказываются на слабых органах. … Преданность и чистота побуждений – наш единственный якорь в хаосе разбушевавшихся стихий.

Е.И. Рерих. Письма, т. II, с. 312

 

Судя по публикациям в Интернете, в настоящее время бейлисты активно проявляют себя в теософской среде, привлекая в свои ряды единомышленников, а иногда и просто любопытствующих, которым кажется, что они обнаружат в книгах А. Бейли то, о чём ещё не сказано в книгах Е.П. Блаватской и Е.И. Рерих. Они подбираются и к Дому-Музею Е.П. Блаватской в Днепропетровске, предлагая свою дружбу и покровительство, прикрываясь тем, что официально являются членами Теософского общества и поэтому имеют возможность бывать в Адьяре, в центральной штаб-квартире Международного Теософского общества. Всё это требует от руководства Дома-Музея особой зоркости и осторожности, чтобы не приютить у себя нежеланных гостей.

10 августа 2011 г. Четвёртый день продолжаются погромы в Лондоне. Бунтовщики быстро превратились в мародеров и разрушителей. Интересно, что среди мародёров оказалась 19-летняя дочь миллионера, а также учитель младшей школы. В Лондоне дежурят 15 тысяч полицейских. Сегодня жители столицы наконец-то решили оказать сопротивление вандализму. Молодёжь выходит на дежурство на улицы, сообщая полиции о беспорядках или подозрительных людях. Материальная ответственность за последствия беспорядков возложена (по существующему закону) на Скотланд-Ярд. Слова одной женщины о погромщиках: «Раньше думала о них как о животных, а теперь вижу, что животные лучше их».

12 августа 2011 г. День рождения Е.П. Блаватской. Накануне читала о манасе. Приснившийся сон был очень насыщенным, но чётко не запомнился. Приподнималась над землёй (невысоко, что-то типа левитации), противостояла какой-то тёмной силе.

Весь мир охвачен беспокойством. В Сирии идут ожесточённые бои с оппозицией. В Ливии самолёты НАТО разбомбили деревню с мирными жителями. В результате погибло около 70 человек.

В Японии аномальная жара. После аварии на Фукусиме в стране нехватка энергии, кондиционеры отключены. Среди населения отмечено более 20 тысяч случаев тепловых ударов.

В России изнашивается техника, построенная при СССР. Всё чаще бьются самолёты, происходят аварии на железной дороге, тонут корабли.

В Европе во весь рост встала проблема мультикультурности. Вместо ожидаемого единства – конгломерат из представителей различных этносов. И как результат – многочисленные конфликты, социальные взрывы.

Чревато следствием не то, что происходит вокруг человека, но то, что творится в нём самом. Внешнее всё уйдёт, а внутреннее останется. Вследствие этого на внутреннее состояние и реакции на окружающее приходится обращать особое внимание.

13 августа 2011 г. Утром сон:

1. У меня в руках приглашение на конференцию, проводимую МЦР. На листке, который мне дали, собираюсь написать тему своего доклада, но листок какой-то странный и название темы на нём не помещается. Я спрашиваю у организаторов, почему листок такой маленький.

2. Мы вместе с женщинами – представителями МЦР и местного Рериховского общества идём на приём к ректору нашего университета. Его самого пока нет, но нас пропускают к нему в кабинет и у нас есть возможность пообщаться друг с другом. Женщины – сплошь старушки, совсем не современные. В кабинете и приёмной много растений, раньше мы их выращивали вместе, но сейчас это хаотические заросли. Их нужно приводить в порядок.

3. Среди разговора раздаётся телефонный звонок – меня приглашают посмотреть на результаты взрыва. Когда мы сидели в кабинете, сейсмическое действие взрыва ощущалось довольно сильно, так как работы проводятся в подземном переходе неподалёку от университета. Прихожу посмотреть результат. Руководителя нет, есть только взрывник. Ожидаю увидеть навал раздробленной породы, но вместо этого вижу в массиве почти целые скважины. Значит, взрыв произошёл впустую. Спрашиваю у взрывника, какая глубина скважин, какое расстояние между зарядами, но он вместо размерности в метрах называет килограммы. Я уточняю свой вопрос, но он меня не понимает и снова говорит то же самое. Ясно, что он просто неграмотный в вопросах взрывного дела. Совершенно очевидно, что заряд слишком маленький для такой глубины и, хотя были использованы самые современные средства инициирования и коммутации, результат оказался плачевным.

Конечно, во всех этих сюжетах речь идёт о состоянии сознания. Везде безграмотность и безответственность. Разобщённость сотрудников становится причиной хаотического мышления. В итоге бесполезные затраты энергии.

14 августа 2011 г. В очередной раз с горечью перечитала статью А.Н. Анненко, посвящённую бывшему секретарю Н.К. Рериха В.А. Шибаеву, которую как-то обнаружила на одном из сайтов в Интернете. Когда впервые прочитала её, то первым чувством было недоумение, вызванное тем, что она появилась как бы в пику той информации о причинах и конкретных обстоятельствах разрыва отношений между Н.К. Рерихом и его секретарём, которая дошла до нас из писем Е.И. Рерих:

 

Владимир Ан[атольевич] едет в Ригу. Но не как наш вестник. Дело в следующем. Уже некоторое время мы замечали в нём резкую перемену, которая доходит до того, что после целого ряда лет принципиального вегетарианства он стал ярым мясоедом. Вместе с тем ярко процвели те черты, которые были у него в зачатках. … От книг «Живой Этики» отошёл. Появилась болезненная скрытность и невероятная подозрительность и даже, увы, привирание, и в больших размерах, так же как и поражающая изворотливость. Последние годы обнаружилось устремление к романтическим приключениям и к женитьбе. Началась переписка со многими особами в разных странах. Делалось это через какие-то клубы – мы были совершенно не в курсе происходящего. … Затем с его стороны без всякого нашего повода разговор принял непозволительный характер, и он стал обвинять нас в том, что мы его эксплуатировали, и тому подобные грубые и тяжкие нелепости сделали дальнейшее сотрудничество невозможным. Тем более что он не нашёл нужным даже извиниться. Среди разных нелепостей мы узнали, что он создал мою художественную и литературную репутацию в Индии! … Был получен совет от В[еликого] Вл[адыки], что ему нужно уехать, в силу его одержимости. …

Вот какие дела происходят в Армагеддонное время. Официальная версия отъезда будет, что он уезжает в долгий отпуск, чтобы посетить родителей. В каких настроениях он доедет, трудно себе представить, но злобы в нём сейчас немало. Таинственная неудача в его женитьбе окрасила и другие отношения в безобразные цвета.

9 ноября 1939 г.

Е.И. Рерих. Письма, т. VI, с. 500–501.

 

То, что это отношение к В.А. Шибаеву не было случайным, свидетельствуют письма Е.И. Рерих, написанные сотрудникам спустя десять лет после описанных выше событий, уже после смерти Н.К. Рериха:

 

Влад[имир] Анат[ольевич] тоже женился, и сейчас он состоит во главе русского отдела при Университете в Дели. Мы с ним расстались в конце 39-го, а м[ожет] б[ыть], 40 года. Он покинул нас некрасиво, оскорбив Н.К., который столько ему дал, так напитал его. Ну, Бог с ним. Он имел трудные годы, но теперь он оперился. Мы с ним не видимся. Больно было бы встретиться. Преданность и признательность – редчайшие качества.

Многие из подошедших ожидают золотые горы за свою готовность лишь получить их, никаких других готовностей они не понимают. Как это ни дико, но подход к Учению Жизни многими считается как жертва! Эта психология нищих духом отмечалась и в Учении Великого Будды. Они как сухие листья, уносимые первым осенним ветром.

Видимо, Вл[адимир] Ан[атольевич] отрёкся и от Учения, ибо он вернул нам все книги Учения, и «[Тайную] Доктрину» Блаватской в моём переводе, и многие книги Н.К.

16 сентября 1948 г.

Е.И. Рерих. Письма, т. VIII, с. 90

 

Имейте в виду, Родные, что Шибаев может запросить Вас прислать ему «Криптограммы» на англ[ийском] яз[ыке] и все книги Учения в оригинале. Очень прошу Вас не продавать и не высылать ему этих книг, особенно же «Криптограммы» на англ[ийском] яз[ыке]. Он всячески добивается получить эту книгу из-за пророчеств в ней. Она ему нужна для передачи англ[ийским] сотрудникам. Он на службе у них. Дело в том, что он свихнулся, и озарение, о котором он писал мне, оказалось обретением им способности автоматического письма. Озарение, как видите, невелико! Любой посредственный медиум может писать механически. Это скорее проклятие, нежели благословение в руках слабого и нечестного человека. Всё несознательное должно быть избегаемо, ибо оно не способствует росту духовному и развитию нашего ментального тела. Шибаев был и есть определённый медиум, потому для него так был опасен отход от Учения. Он пишет под влиянием, конечно, не идущим от Света. Грустная страница, но так кончают многие из подходящих к Учению с своекорыстными намерениями и потом отпавших от него.

Письма его ко мне совершенно сумасшедшие, он хочет, чтобы я возглавляла все его начинания, и уже заготовил Манифесто, которое я должна подписать! Он старается доказать мне, что он пишет под воздействием Н.К., который приходит к нему в сопровождении Суворова!! Бедный Н.К., неужели Он сменил оболочку, чтобы продолжать работать с таким неудачным и предавшим его сотрудником? Неужели можно иметь такое малое понимание Учения?! Он пытался послать телеграммы Галахаду, но, по счастью, власти остановили эти безумные попытки. Безумец может лишиться своего положения. Так, Родные, лучше не отвечать ему. Он скоро едет в Англию на вакации и, может быть, там отрезвится.

21 апреля 1950 г.

Е.И. Рерих. Письма, т. VIII, с. 353

 

Ещё более жёстко Е.И. Рерих отзывается о Шибаеве в письмах к С.Н. Рериху и одной из ближайших сотрудниц К. Кэмпбелл:

 

Родной Светуня, пересылаю тебе литературу рехнувшегося Вл[адимира] Анат[ольевича]. Истинно, изумление моё было велико, когда я ознакомилась с его новой деятельностью. Несомненно, бедняга сошёл с рельс, и такое внезапное помешательство на почве одержания может кончиться плачевно. Необходимо остановить его «трёхударную тактику». Он угодит или в кутузку, или в лучшем случае лишится положения.

Рескрипт, или Обращение, которое я должна якобы подписать, – вне возможности какого-либо обсуждения. Он больше всего свидетельствует о его сумасшествии. Прочти и сожги, нельзя, чтобы подобные вреднейшие писания оставались лежать среди бумаг.

Знаменательно также, что его новая деятельность для мира началась не под Знаменем Пакта Р[ериха], но с новой организацией Всемирного Совета Мира и с заменою Знамени Пакта знаком новой организации – знаком трёх концентрических кругов! Одна замена Знамени уже ясно показывает, чьих рук это дело! Напишу ему, что мы сочувствуем каждому движению в пользу Мира, [но] никто из нас не может принимать участие и работать в новой организации, да ещё под новым знаком! Знамя было Дано нам, и мы не можем заменять его другим. …

Телеграмма его Уол[лесу] не только идиотична, но просто сумасшествие. Должна буду ответить ему, но придётся очень обдумать, как лучше охладить его пыл «трёхударной тактики» и уговорить прекратить его неудачные попытки. Остеклить его тоже нельзя, он может впасть в бешенство. Вероятно, бедняга не выдержал напряжения в своей работе, и его психическая энергия раздражила некоторые центры, что легко случается, особенно у медиумов. Кроме того, его искривлённый позвоночник не позволяет правильного обмена и подъёма энергии, которая тем сильнее ударяет на низшие центры и может вызвать целый хаос представлений и ощущений.

16 марта 1950 г.

Е.И. Рерих. Письма, т. VIII, с. 336–337

 

Ваши впечатления о Шибаеве правильны – именно так. Да, он хочет придать себе вес и считает, что имя нашего дорогого П[асиньки] (Н.К. Рериха – Прим. Н.К.) – самое подходящее для этого средство. Мне было Сказано, что в его словах сплошные ложь и лицемерие. Он находится под влиянием сильного дугпа и работает с нашими врагами, поэтому мы должны быть с ним очень осторожны. ... Так, если он настаивает на продолжении издания «Фламмы», пусть делает это на свой страх и риск, но с условием, чтобы наши имена и названия наших Учреждений там не упоминались. Надеюсь, Св[ятослав] будет осторожен, обсуждая с ним его работу на пользу мира.

9 марта 1950 г.

Е.И. Рерих. Письма, т. VIII, с. 335

 

Е.И. Рерих очень часто предупреждала своих ближайших сотрудников о необходимости хранить сокровенную информацию от чужих ушей. Ясно, что медиумы с помощью своих «наставников» могут считывать информацию из ауры человека, особенно если он остался без Высшей Защиты. Конечно, Шибаев, будучи секретарём Н.К. и живя рядом с ним и Е.И., владел информацией самого разного уровня. Подпав под тёмное влияние, он, независимо от собственного желания, автоматически становился проводником той информации, которая не предназначалась для широкого распространения. Поэтому само его присутствие рядом с Рерихами становилось крайне опасным, а, кроме того, и вредным для окружающих в силу своей заразности.

Сам же В.А. Шибаев, сообщая об этих событиях П.Ф. Беликову, известному биографу Н.К. Рериха, пишет 25 мая 1972 года:

 

… всякие злые намёки, что я будто бы идейно разошёлся – абсолютная ложь и просто глупы, ибо показывают непонимание того, что с этими великими основами разойтись просто нерационально.

Цит. по: А.Н. Анненко. Владимир Шибаев,

секретарь Николая Рериха

 

На что П.Ф. Беликов отвечает:

 

О Вашем отъезде в Кулу в 1939 году я, конечно, кое-что слышал. Однако все Ваши статьи о Н[иколае] К[онстантиновиче], признание его патриотизма, духовная близость с Н.К. – всё это всегда превалировало над слухами, которые, как и всякие слухи при отсутствии точной информации (Выделено мною. – Н.К.), из-за людской природы приобретают и негативную окраску. Все Ваши статьи и сам дух Ваших писем говорят сами за себя. Я уверен, что Ваша последняя статья о Н.К. – лучший ответ на все наветы, которых никогда и никому избегать не удавалось. Мало ли наговорено на самого Н.К.

25 мая 1972 г

Непрерывное Восхождение, т. II, ч. I, с. 237

 

П.Ф. Беликов сочувствует Шибаеву, устанавливает сотрудничество с ним, как с бывшим секретарём Н.К. Рериха, располагавшим достаточно ценными архивными материалами, связанными с семьёй Рерихов. Этим специфическим интересом к нему, видимо, и объясняется то, что ни в одном из писем П.Ф. Беликова, написанных после смерти В.А. Шибаева в 1975 году, не удаётся обнаружить ни одного проявления сожаления по поводу его ухода.

А.Н. Анненко, оценивая ситуацию с Шибаевым, ссылается на авторитет П.Ф. Беликова. Но П.Ф. мог и не знать истинного мнения Е.И. Рерих о В.А. Шибаеве и причинах, приведших к разрыву, так как к тому времени многие её письма ещё не были опубликованы, по поводу чего П.Ф. сетовал в письме к одному из своих корреспондентов. Основные архивы семьи Рерихов ещё находились в Индии у С.Н. Рериха. Из писем Беликова следует также, что он был недостаточно информирован и по другим вопросам, например, в отношении Алисы Бейли и её деятельности. Так, в письме от 11 ноября 1979 года он пишет:

 

Если получу дальше Алису Б[ейли], то пошлю. Буду запрашивать. У неё есть интересные высказывания. Мне не удалось узнать подробности её биографии. Е.И. упоминает в своих письмах о Бейли, но отдаёт предпочтение более старому центру в Калифорнии, которым руководил Уч[итель] Ил[ларион]. Бейли ссылается на Джавал Кула. Это можно будет проверить у С.Н., т.к. с Джавал Кулом у Р[ерихов] были встречи в Сиккиме.

Непрерывное восхождение, т. II, ч. 2, с. З68

 

В более позднем письме (от 21 ноября 1979 г.) он подтверждает свой интерес к работам А. Бейли, хотя всё ещё не знаком с ними:

 

Относительно Алисы [Бейли] запросил. Если перевода полностью нет, то нужно будет приступить к переводу. Оригинал «Трактата о Космосе» – имеется. Но это свыше 800 страниц.

Непрерывное восхождение, т. II, ч. 2, с. З84

 

О том, что мнение П.Ф. Беликова нельзя рассматривать как истину в последней инстанции, свидетельствует и тот факт, что в конце 1970-х годов он ещё не читал «Две жизни» К. Антаровой и ничего не слышал о ней, о чём и говорит в одном из своих писем. Из всего этого следует вывод, что его мнение относительно разных людей могло быть и не объективным, так как зависело от наличия и качества информации, находящейся в его распоряжении.

Зная трепетное и крайне уважительное отношение П.Ф. Беликова к Е.И. Рерих, можно с уверенностью сказать, что он никогда не позволил бы себе назвать её мнение (если бы знал о нём) относительно Шибаева слухами и наветами, как он выразился в своём письме, а зная истинные причины разрыва, не рассматривал бы ситуацию как примитивный конфликт характеров его участников.

А.Н. Анненко своей статьёй стремится освободить В.А. Шибаева от клейма предателя по отношению к Н.К. Рериху. Но весь вопрос в том, что предательство в данном случае заключается в первую очередь в измене Учителю. И как следует из писем Е.И. Рерих, оно присутствовало безусловно. Поэтому и не могло быть возвращения к прежнему сотрудничеству.

Жаль, что стремление А.Н. Анненко по-человечески понять причины разрыва В.А. Шибаева с Рерихами (даже после ознакомления с доступными в настоящее время письмами Е.И. Рерих) оплачивается им запредельно высоко – ценой сомнения в правоте и справедливости Е.И. Рерих по отношению к Шибаеву. Недоверие к мнению Е.И. Рерих в данном случае – чрезмерно высокая цена, порождающая слишком далеко идущие последствия.

Позже в одном из писем Е.И. Рерих нашла ещё одно подтверждение своим выводам относительно ситуации с В.А. Шибаевым:

 

Распознавание людей есть пробный камень для водителя. Важно не количество, но качество, и это нужо помнить всегда и во всём. Также прошу Вас очень испытывать и проверять всех подходящих. Ведь бывали случаи, когда даже недурные люди подпадали под власть тёмных шептателей, как земных, так и надземных, и совершенно менялись в сущности своей. Так, приведу Вам печальный и очень характерный случай, имевший место в одной прекрасной группе, уже много лет существовавшей и завоевавшей себе всеобщее уважение. Среди семьи одного из членов обнаружился медиум. Произошло это при самых прекрасных знаках. Так, особа-медиум в день своего рождения увидела, как из-под портрета Вл[адыки] вылетел белый голубь и стал кружиться над нею, после этого она начала слышать голоса и даже иногда угадывать мысли окружающих. Домашние и несколько друзей-сочленов пришли в восторг от такого явного к ним благорасположения Вл[адыки] и решили, что это знак, посланный им, и они должны воспользоваться медиумом для получения непосредственных вестей. Немедленно появился руководитель и покровитель, назвавший себя гуру, но однакоубоявшийсяидентифицировать себя с Вел[иким] Вл[адыкой]. Но, чтобы войти в доверие легковерных недомысликов, новоявленный гуру заявил, что он очень любит книги Учения и потому советует им на каждом собрании вначале читать несколько параграфов из Учения. Всегда и во всём этот гуру соглашался с Учением и щедро расточал похвалы всем собравшимся. Так забыта была Иерархия и завет об одном Учителе. Так новоявленному гуру удалось внести разъединение в до сих пор спаянную группу, ибо несколько человек попались на эту удочку и резко противостали остальным. Убедившись, что легковеры в полной его власти, гуру начал советовать своим ученикам развивать свою психическую энергию, обещая им свою помощь и указания. И новые бабочки полетели на такое заманчивое предложение! Итак, заманив в свои сети нужных ему людей, гуру предписал им выехать за город и предать себя всецело в его руки для столь великого опыта. Предписания заключались в строгом посте и сокращении сна, а затем и в полном лишении сна, в полном бдении. Нетрудно представить себе, что получилось от такого безумия, какое расстройство нервной системы и ослабление общего здоровья явилось следствием такого предательского совета, но цель тёмных – разъединение и разрушение – была достигнута. Конечно, В[ладыка] вмешался и приказал исключить всех участников подобных собраний из членов Общ[ества], ибо аура их стала пропитанной тёмными низшими эманациями и могла внести заразу в здоровый организм остальной группы. Впоследствии несчастные, попавшиеся в ловушку, убедились в несостоятельности своего гуру и даже кое-кто понял всю преступность затеи тёмных и пришли просить о принятии их обратно в Общ[ество], говоря, что они готовы подчиниться всем требованиям. Но по Указу Вел[икого] Вл[ладыки] я не смогла дать этого разрешения, ибо оккультно нельзя безнаказанно вызывать к действию такую страшную силу, ибо раз аура была затронута, то воздействие этой силы бывает длительно. Много усилий, воли и мужества должно быть приложено, чтобы освободиться от тёмного одержания. А зараза одержания, как Вы уже знаете, велика, уже не говоря о том, как рассматривается в Учении отход от Учителя и замена Его другим. Истинно, нет худшего предательства. Потому… следует принять за правило, что ни один спирит, ни один медиум, никто из занимающихся всякими верчениями не может быть принятым членом в Общ[ество] им[ени] Р[ериха]. Нужно раз и навсегда понять, что люди, занимающиеся спиритизмом, открывают себя для всякого рода одержания, и кто может сказать, когда наступит та степень одержания, при которой жертва уже не будет в состоянии освободиться от поработителя. Именно этими послушными орудиями пользуются тёмные силы, чтобы через них проникать в светлые начинания и предательски разрушать их. Безумцы не понимают той страшной опасности, которой они подвергают себя, позволяя астральным сущностям проникать в свою ауру! Потому Вел[икие] Уч[ителя] так против не только медиумов, но никогда не принимают в ближайшие ученики так называемых психиков, ибо психики, не имея духовного синтеза, также часто становятся добычей сатанистов. Потому сторонитесь всех спиритов и медиумов. Нам с ними не по пути! Пусть следуют своим путём.

Е.И. Рерих. Письма, т. II, с. 510–511

 

17 августа 2011 г. Сон утром:

Иссык-Куль. Зимний пейзаж среди лета. Вокруг лежит снег, но светит яркое солнце. В следующий момент я уже на даче. Здесь всё как-то изменилось, ощущение какого-то нового состояния. Домой мне нужно возвращаться поездом. Жду его прибытия на платформе. Рядом стоят несколько женщин-кыргызок. Они выглядят довольно просто и держатся очень приветливо по отношению ко мне. Ощущение, что есть надежда на оттепель и в природе, и в отношениях.

19 августа 2011 г. В Берлине за четыре ночи хулиганами сожжено 60 автомобилей. Жители начинают опасаться, что в их городе могут начаться беспорядки, подобные тем, что бушевали несколько ночей в британских городах. Всего с начала года полиция насчитала 141 случай «политически мотивированных» поджогов, тогда как за весь прошлый год таких было только 54 (тоже немало для такой законопослушной страны, как Германия).

Сегодня съездила в Институт леса им. П.А. Гана, познакомилась с его директором и учёным секретарём. Обговорила возможность своего участия в предстоящей конференции, посвящённой 95-летию со дня рождения основателя лесной науки в Кыргызстане профессора Петра Алексеевича Гана. Оказалось, что ещё не поздно разместить в сборнике и мой доклад, посвящённый биографии П.А. Гана, в котором также приведена информация о Доме-Музее Е.П. Блаватской и её семьи в Днепропетровске.

Вспомнила, что сегодня большой церковный праздник – Преображение Господне. Прочитала у Шри Ауробиндо о богочеловеке:

 

Отличительная сущность человека есть ум, отличительная сущность богочеловека будет сверх-разум или божественный Гнозис. Сверх-разум есть нечто находящееся за человеком и его пределами, ступень сознания, превышающая самое высокое познание, соответствующее человеческой природе… Когда во всём процессе развёртывания всё большей силы единого существования некая делегация этой мощи спустится в нашу ограниченную человеческую натуру, тогда и только тогда человек сможет перейти границы самого себя и знать божественно, божественно действовать и творить, он станет, наконец, сознающей частью Вечности, будет рождён Богочеловек – не увеличенное умственное существо, но сверх-разумная мощь, спустившаяся сюда в новую жизнь трансформированного земного тела.

Сверх-разум или Гнозис есть в своей первоначальной Натуре бесконечная Мудрость и безграничная Воля. В своём источнике это есть динамическое сознание Всевышнего, знающего и созидающего… В богочеловеке сверх-разум даже в его эволюционном начале будет проявляться как лучи вечного всеведения и всемогущества. Полновластный, независимый и непобеждаемый, он возложит руки на умственные и физические инструменты и будет преобразовывать жизнь, ум и тело в свою новую божественную и лучезарную натуру… И если человек был умом, заключённым, затемнённым и ограниченным в не-надёжном, несовершенном живущем теле, богочеловек будет сверх-разумным духом, который обёрнут в сознающее тело, свободное для использования, пластичное для спиритуальных сил. Его физический каркас будет прочной поддержкой и достаточным сияющим инструментом для святой игры и работы Духа в Материи.

Человеческое величие не в том, что оно есть сейчас, но в том, что оно делает возможным, его слава в том, что он – секретная мастерская труда жизни, в которой богочеловечество изготавливается Всевышним Мастером. Но человек допущен к ещё большему величию, и оно в том, что ему разрешено быть частично сознающим подмастерьем в созидании своего святого измерения.

Шри Ауробиндо. Интегральная йога, с. 206–207

 

24 августа 2011 г. Вчера с сыном установили на своих компьютерах видеокамеры и впервые смогли пообщаться через Skype. Изображение оказалось не таким хорошим, как ожидалось. Видимо, какие-то помехи в сети, да и скорость передачи информации недостаточная. Отсюда и искажение картинки. Перед сном подумала о том, что во времена Блаватской и Рерихов Образы Учителей также искажались из-за различных помех на пути передачи информации, подобно тому, как это происходит с нами сейчас при общении через Интернет.

Утром в ответ сон:

Ясное голубое небо. На его фоне вижу женщину, на которую смотрю как-то снизу вверх. Женщина статная, дородная, длинные волосы сзади подобраны в пучок. Ощущение какого-то необычного энергетического состояния. Женщина довольно обыкновенного вида, я её не знаю, но вдруг понимаю, что это я сама. Просто так я выгляжу на экране Акаши. Помехи в пространстве приводят к сильному различию во внешности на тонком и физическом уровне. Поэтому мы, находясь здесь, можем иметь весьма отдалённое представление о том, как мы выглядим там.

28 августа 2011 г. Очень неприятно видеть курящую молодёжь, особенно молоденьких девушек. И ещё неприятней видеть среди них тех, с кем когда-то обсуждали серьёзные вопросы на философские темы и приходили к взаимопониманию. Грустно слышать о знакомых подростках, которые за компанию с друзьями начинают курить и пробовать спиртное. Как будто в ответ на свои размышления увидела в Интернете на одном из форумов рисунок «Человеческая природа». Очень впечатляет, особенно если понимаешь, что на самом деле в человеке постоянно происходит борьба между тёмными и светлыми силами, между его низшей и высшей природой.

Думала обо всём этом вчера, а сегодня утром увидела сон на эту тему:

1. Большая комната. Она совершенно пустая, одни голые стены, но на полу ползает множество червей, похожих на дождевых. Я сметаю их в кучу веником, но они начинают с пола перебираться на стену, причём делают это организованно, направленным потоком. Я убираю их со стены и думаю, что те люди, которые здесь живут, едят пищу, в которую попадают эти черви, и даже не подозревают об этом. На полу вижу одного большого червя, похожего на очень крупную пиявку. Думаю, что, наверное, это мать всех маленьких червей.

Дождевые черви как символ того, что всё тёмное проявляется в свете духовного зрения: черви выползают на поверхность во время дождя. Всё тёмное из сознания нужно убирать полностью, а не загонять его в дальний угол.

 

Человеческая природа

Фото из Интернета (http://forum.roerich.info)

 

Каждая мысленная форма живёт и вибрирует за счёт жизненной силы их создателя. Микрокосм соединяется, словно шлангом или пуповиной, или соединительной нитью, с каждой мысленной формой, по которой утекает из него огненная сила. Мысли-вампиры или лярвы губительны тем, что высасывают из своего породителя его жизненную силу в зависимости от степени одержания ими подпавшего под их власть сознания. Получается рабство у своей собственной мысли или у мысли, залетевшей извне, но нашедшей в приютившем её сознании питательную почву для своего существования. … Важно дать себе ясный отчёт, кого и что питаем своими излучениями. Видеть этих ублюдков, присосавшихся и висящих на ауре, – зрелище не из приятных. Как черви, высасывают они жизненные соки организма. И часто бледные и истощённые лица людей не от болезней, но от своры отрицательных мыслей. Профилактика мысли – явление насущного порядка. Оберечь своё сознание от своры вампиров надо. Можно представить себе жертву, окружённую стаей этих хищников в Мире Тонком, не могущую защититься от них. Большинство людей на Земле являются жертвами своих собственных и чужих мыслей. И хуже всего то, что никто не отдаёт себе в этом отчёта. … Сфера чистого, освобождённого от астральных частичек, ментала порождает уже мысль, лишённую тяжести низшего сознания.

Грани Агни Йоги, кн. XIII, 1972 г., с. 258–259

 

2. Нахожусь в новой квартире, которую получила молодая девушка. У неё кухня небольших размеров, но ощущение, что в ней просторно и уютно. В углу стоит маленький стеклянный столик для одного человека, у стены стоит кухонный стол побольше – тоже с прозрачною стеклянной столешницей. Прохожу в другую комнату. Здесь живут квартиранты, которых девушка пустила в свою квартиру. Они вбивают гвозди в стену, чтобы повесить ковёр и ещё что-то. Делают это грубо, так, что отваливается штукатурка. Но их это не трогает, так как квартира чужая, а они здесь временные жители. Здесь же находится мой отец. Я говорю ему, что мне нравится кухня у этой девушки, я люблю, когда в квартире просторно, нет загромождения вещами, но мне не нравятся эти квартиранты.

Сон поняла как символ того, что различные одержатели, используя тело человека, не заботятся о нём, а, наоборот, разрушают его. Но духовная душа остаётся неприкосновенной.

3. Ко мне в гости пришли совсем ещё юные парень с девушкой. Парня я хорошо знаю, а его девушку вижу впервые. Девушка за столом сидит неподвижно, то есть на тонком плане она совершенно пассивна. Парнишка, напротив, очень активен, но активен по-своему. Вижу, что поверх висящих у меня в комнате на обеих стенах репродукций картин моих любимых художников он повесил какие-то плакаты и заботливо прикрыл их полиэтиленовой плёнкой – это его собственное творчество. Я поднимаю плёнку и вижу, что плакаты сделаны аккуратно, в цвете, но по содержанию это какие-то многократно повторяющиеся простые лозунги. Потом обнаруживаю, что и в другой комнате он без моего разрешения навёл свой порядок: переставил всю мебель, причём сделал это как попало, на полки выставил какие-то книги с потёртыми и рваными корешками. Мне обидно до слёз из-за того, что я приложила столько сил, чтобы всё было красиво и аккуратно, а он взял и самовольно всё нарушил.

Наверное, так всегда бывает, что, несмотря на увещания старших, молодёжь хочет всё устроить по-своему. В результате получается неокрепший интеллект вместо духовности, хаос вместо порядка, безобразие вместо красоты. Но и шишки молодое поколение будет набивать свои собственные, и платить по счетам ему придётся самостоятельно. Как-то читала в Учении, что кармическая ответственность за поступки наступает довольно рано, с семилетнего возраста.

30 августа 2011 г. Под утро сон:

1. Нахожусь в каком-то Дворце культуры. Вижу здесь мужчину, который кажется мне очень подозрительным. Сосредоточиваю своё зрение на нём и вдруг вижу, что его лицо искажается и подсвечивается каким-то зловещим светом. Мужчина чувствует мой взгляд на себе и, пригнувшись к земле, ныряет в какой-то проход. Мне неприятна эта встреча, так как я чувствую его недобрую силу. Вспоминаю, что можно было позвать на помощь Учителей.

У Сведенборга читала о распознавании ликов духовным зрением. Люди, находящиеся в аду, кажутся друг другу красивыми, и только духовным зрением можно увидеть, насколько безобразна их внешность, которая является отражением их внутренней сущности.

2. Прохожу через сад. Это уже Киргизия. Выхожу на простор, на склон высокой горы. Смело ныряю с откоса вниз, так как знаю, что умею летать. Внизу стоит группа незнакомых подростков. Возле них какая-то сила тянет меня вниз, как было когда-то во сне, когда пролетала над животными. Но воздух удивительно свежий, природа очень красивая, и я не поддаюсь притяжению животной природы этих подростков.

3. Я уже нахожусь в Москве. Иду по широкому проспекту вдоль набережной. Иду с кем-то рядом, не касаясь земли. Вижу, что какие-то мужчины начинают преследовать меня. С большой скоростью взмываю вверх и несусь вдоль набережной, а мои преследователи уносятся вихрем, порождённым моим полётом. Вижу, как они нелепо машут руками и ногами, проносясь мимо.

На этом месте проснулась с приятным ощущением полёта, радостным чувством победы. Но очень не хотелось снова встречаться с этими тёмными сущностями. Поэтому прочитала «Отче наш» и быстро уснула со спокойной душой.

Днём прочитала в «Гранях» о распознании сущности человека в будущем и роли науки в этом процессе:

 

Форма изложения прежних нахождений прошлых веков уже не удовлетворяет растущее сознание, требующее новых рамок своего уявления, новых слов и понятий, идущих не только с веком, но и впереди века и намного вперёд. Именно научный подход требуется. Век церковного подхода к Истине заменяется веком науки и методом научного изучения тончайших энергий. Также удаляются из построения всякая туманность и неопределённость. Чёткая ясность вводится в мир духовных явлений, и рассматриваются они сквозь призму науки, но не прежней, ложной и ограниченной, традиции. К космическим энергиям нельзя подходить с детским мышлением средневековья и жестокостью дикарей чёрных веков. … И только имея твёрдый научный фундамент, утверждаемый самой жизнью, будет оправдана религия и её существование в глазах масс в формах, уже отличных от старых. Иначе она умрёт и выродится окончательно. … Наука и искусство, не запятнанные правовыми преступлениями прошлого, поведут дух человеческий к новым нахождениям. Но и они должны быть настороже, ибо наука на тёмном служении ещё страшнее религии. Новый век, и подход к вещам показан новый. Например, сколько неясностей в определении хорошего и плохого человека и сколько предвзятости. Как часто сентиментального и жестокого тунеядца называют хорошим человеком, или хищного дельца, или сладкоречивого проповедника. У Нас критерий один: полезен для эволюции или нет. По этому признаку и Делаем отбор. Совершенно отбрасывается вредный подход: симпатичен человек или нет, нравится или не нравится, тёпел или не очень, хорош или плох. Тот, кто, несмотря на свои недостатки, двигается вперёд и восходит, то есть сумма слагаемых внутренних энергий, которые дают в результате равнодействующую силу, устремляющую вверх, человек ценный, и ценность его прямо пропорциональна силе равнодействующей. … Нет такого человека, все энергии микрокосма которого устремляли бы его ввысь, ибо человек – наследие прошлого. Отсюда и будущее деление по светотени. Паспорт духа окажется безошибочным. Фотография человеческих излучений имеет великое будущее, следствия которого ещё недооцениваются даже близкими. Но придёт время, когда на ответственные места в обществе и государстве будут допускаться только люди, духовные и физические измерения которых будут удовлетворять определённому стандарту. Негодяев, стоящих у власти, не будет. И вершители судеб человеческих займут своё место лишь по праву своей светоделимости. Позор человечества – подкупные выборы – канут в Лету. Никакие богатства и хитрость не подделают паспорт духа. … Новый век назовём веком нахождения и утверждения энергий человеческого организма и их взаимодействия с энергиями окружающей его природы и соответствия структуры его тела или тел и их элементов с элементами всех царств природы. Наука соответствий – так назовём эту область грядущего знания. Взаимодействие и связь человеческого тела и его сущности внутри будут рассматриваться и изучаться в связи с Космическими энергиями пространства. … В центре изучения будет поставлен человек как высшая эволюционирующая форма Космической Жизни.

Грани Агни Йоги, кн. XIII, 1972 г., с. 252

 

31 августа 2011 г. День Независимости Кыргызстана. Праздник отмечен шествием трудящихся, студентов и школьников, которое было организовано в духе первомайских демонстраций советских времён. Настрой мероприятия вполне соответствовал названиям районов Бишкека: Октябрьский, Свердловский, Ленинский, Первомайский… Колонна Ленинского района вошла на Площадь с огромным портретом В.И. Ленина на головной машине и под звуки «Марша коммунистических бригад»:

 

Будет людям счастье,
Счастье на века;
У Советской Власти
Сила велика!

 

Сегодня мы не на параде,
Мы к коммунизму на пути.
В коммунистической бригаде
С нами Ленин впереди!

 

И полузабытый марш, и портрет Вождя – всё это выглядело как добрая шутка над всеми нами и нашим временем, в котором так неразрывно переплелось прошлое и настоящее, что даже непонятно, чего же в нём больше. Звучали старые песни о Фрунзе, новые – о Бишкеке. Дети, спортсмены, студенты с вдохновением выступали перед трибуной, дружно выпускали в небо разноцветные шары. Всё это вызвало у зрителей, да, наверное, и у самих демонстрантов и организаторов праздника, чувство ностальгии по всему хорошему, светлому, что ушло от нас вместе с распадом Советского Союза, нашей общей великой Родины. В этот момент казалось, что нет никаких проблем, связанных с межэтническими отношениями внутри страны, что впереди нас ждут светлые времена, озарённые миром, дружбой и согласием.

Если бы только люди понимали, что достижение единства через преодоление эгоизма – величайшая задача, стоящая перед человечеством! Об этом говорят древние и современные Учения, об этом свидетельствует наука в лице синергетики. Стремление к образованию единого целого из хаоса мы наблюдали в своих экспериментах по изучению детонации низкоплотных взрывчатых смесей. Об этом же сказано у Е.П. Блаватской:

 

Изучение Закона Космической Эволюции говорит нам о том, что чем выше уровень эволюции, тем больше он стремится к Единству. В действительности, Единство – это окончательная возможность Природы, и те, кто идёт против её намерений по причине своей суетности и эгоистичности, могут навлечь на себя лишь наказание в виде полного уничтожения.

Е.П. Блаватская. Ключ к теософии, с. 555

 

3 сентября 2011 г. Вчера вечером думала о своей маме, о её жизни, полной чувства неудовлетворённости от невозможности реализовать себя так, как этого хотелось бы. В результате неврастения и онкологическое заболевание. Правда, сильный характер позволил ей прожить ещё десять лет после операции и обрести на склоне лет душевный покой.

Сегодня утром в ответ увидела сон:

Мама лежит в постели. Я говорю ей, что так относиться к своей жизни нельзя, нужно взять себя в руки. Она отвечает, что всё уже в порядке, все проблемы уже позади, но теперь нужно позвать медсестру, чтобы она сделала ей укол. Я ищу больницу, но никто не может подсказать мне, где она находится. Выхожу на окраину города и вижу церковь, которую там построили совсем недавно.

Мамы не стало в феврале 1991 г. В то время вера ещё не вошла в сердца людей, воспитанных в духе атеизма. Поэтому было так тяжело видеть беспросветность земной жизни, когда душа хотела летать.

 

Конечно, Свет – это радость. Но знание нести нелегко среди тяжких и тесных условий земной жизни. Знание говорит о свободе, но плотный мир – цепи для духа. Много мужества надо, чтобы в темнице земных ограничений свободу от них утвердить. Крайний полюс ограничения духа в материи служит, по Закону противоположностей, отправной точкой пути, ведущего к освобождению от власти её. Сама сущность жизни плотной восстаёт и противодействует утверждению огненной свободы. Отсюда явление неизбежной упорной борьбы и победы. Незнающий может успокоиться и примириться с незнанием своим, но крыльями духа коснувшийся Света покоя уже не знает, ибо коснулось его дыхание вечности. Отсюда вечная тоска по огненной, свободной, надземной родине духа, откуда пришёл. Говорю – Сынов Света чары Земли ни удовлетворить, ни насытить не могут, ибо они от огня, а огонь с землёю не сочетается. Так в жизни земной обречены они на вечное искание и устремление к тому, что не достижимо на Земле. Но, дети Мои, устремлённые, знайте – что не достижимо здесь – там яро осуществляется. Самые смелые, самые дерзновенные мысли и желания ваши будут насыщены и осуществлены там, в сияющем пространстве Света, где возможно всё. Говорю об условиях тонких и мире светящейся пластической материи, подчинённой духу.

Грани Агни Йоги, кн. XIII, 1972 г., с. 262

 

Свобода есть первородное состояние духа. Погружаясь в его глубины, от власти материи освобождаемся. Свобода в духе, но не в теле.

Будучи в теле, эту свободу можно осознать. Творческое воображение есть крылья духу. Оно не ограничено пределами и возможностями плоти. Оно над нею царит. Пластическая материя Высших Миров подчиняется творческой силе воображения и принимает формы по велению воли. Это и есть царство духа, где он неограниченный властелин, и там дух строит царство своё, не связанный материей плотной. Но, чтобы строить, надо знать, чего хочет дух, и надо, чтобы формы создаваемые удовлетворяли принципу Красоты. Иначе будет не строительство светлое, но безобразие. Потому нужно воспитание и духа и сердца. Мы на Красоте Строим. Строителями светлыми Зовём светлых духов. Земля – это та школа, где учится дух различать добро и зло, чтобы в Надземных Мирах строительство было от Света. Там дух строит мыслью. Потому здесь – забота о мыс-ли. Мысль Света создаёт светлые прекрасные формы. … Кто живёт духом и в духе, над ограничениями плотного мира поднимается. Иные думают, что свобода заключается в том, чтобы удовлетворять свои желания, но ненасытен астрал, и одно исполненное желание влечёт за собой десяток других, и так без конца. Свобода духа заключается в освобождении от желаний, то есть от тех цепей, или притяжений, которые удерживают дух в магнитном поле сфер плотных, не позволяя ему подниматься. Нити притяжения можно перерезать сознательно. Иной раз тяжкие условия жизни даются для того, чтобы легче было от неё отвратиться. Если дух не связан земным, он легче тяготеет кверху. Свобода в сознании, но не вовне. Раб может занимать царский престол или мостить дорогу, рабство духа с собою нося. Потому лучше быть свободным в духе, независимо от той очередной роли в жизни, которую дала карма. Именно можно исполнять свою роль, оставаясь в духе свободным. Свобода не в теле, но в духе. Это надо понять.

Грани Агни Йоги, кн. XIII, 1972 г., с. 265–266

 

9 сентября 2011 г. Готовлюсь к конференции, посвящённый юбилею П.А. Гана. Вчера получила официальное приглашение от организаторов конференции и программу. Сегодня утром во сне видела повозку, доверху гружённую цинковыми вёдрами. Они лежат навалом и от тряски громко тарахтят. Сначала не могла понять, что бы мог значить этот сон, но в конце дня стало ясно, что тарахтящие вёдра – это символом пустозвонства – пустых обещаний со стороны тех, кто, по идее, больше всех должен быть заинтересован в том, чтобы имена Е.П. Блаватской и П.А. Гана не были забыты.

 

10 сентября 2011 г. Перед сном смотрела «Мастера и Маргариту», а потом читала «Письма Махатм». Утром сон:

Крутой откос. Здесь работает бригада взрывников. Они заряжают скважины большого диаметра, монтируют взрывную сеть. Я подхожу к ним, они приветливо меня встречают – мы с ними уже знакомы по прежней работе. Напротив откоса, в 300–400-х метрах от места, где работают взрывники, находятся многоэтажные дома – это большой город. Смотрю на заряженный блок со стороны и вижу, что фактические условия размещения зарядов не соответствуют расчётным, поэтому при взрыве куски породы могут долететь до жилых домов. И в целом уровень организации взрывных работ оставляет желать лучшего. На склоне уступа лежит на боку проржавевший буровой станок. Породы очень сыпучие, поэтому он туда свалился. Я опасаюсь, что могу вместе с насыпью уйти вниз, к подножью откоса. Собираюсь с силами и переступаю в сторону ограждения, расположенного на устойчивом основании.

11 сентября 2011 г. Выставка Сальвадора Дали в Москве! Как жаль, что нет возможности на ней побывать. Его слова: «Я не сумасшедший, я просто художник». Удивительные картины! Сколько разных аналогий они вызывают!

12 сентября 2011 г. Снова в современном обществе во весь рост встаёт проблема психосоматических заболеваний. Люди становятся жертвами собственного неупорядоченного мышления или внешних воздействий, известных как сглаз или порча. Людям с подвижной психикой становится тяжело и страшно жить, они не понимают, за что на их долю выпадают такие тяжёлые испытания, если они не сделали ничего плохого окружающим и не нарушили никаких моральных законов. Если бы они только понимали, что чаще всего сами и являются основной причиной своих жизненных трагедий. Но они ищут поддержки у врачей, знахарей, экстрасенсов, ворожей и колдунов всех мастей, перебегая от одних к другим, и не верят или не осознают того, что спасение находится внутри их самих, в их душе и их сердце.

 

Чревато следствием не то, что происходит вокруг человека, но то, что творится в нём самом. Внешнее всё уйдёт, а внутреннее останется. Вследствие этого на внутреннее состояние и реакции на окружающее приходится обращать особое внимание. Хорошо научиться довольствоваться тем, что допускается кармой. Недовольство омрачает ауру и ничего не даёт, кроме огорчений. Довольство не означает самоудовлетворённости, но, скорее, примирённость с течением кармы и уплатой по прежним счетам.

Грани Агни Йоги, кн. XIII, 1972 г., 221

 

Образы, отлитые мыслями в формы, остаются в пространстве, связанные с породителем их связью живою. Не видимы они физическим глазом, но тонкому зрению явны. Все люди окружены созданными их воображением образами мыслей. Эти образования могут быть благословением или проклятием создателя их. Каждая мысль воздействует на сознание. Воздействуют и мысли чужие, особенно обращённые сознательно или бессознательно с доброй или злою целью. От них болеют и даже умирают. Много явлений мыслью творится. Добрых мыслей остерегаться не надо, но от злых необходима защита. Злые и недобрые люди при постоянной вражде и недоброжелательстве могут постоянно устремлять на других потоки мыслей недобрых. При иммунитете духа энергии злобных мыслей, подобно бумерангу, возвращаются на них же самих, на пославших. Но, если они находят какую-то зацепку в том, на кого обращены, вред неминуем. Потому защищаться надо доброжелательством, отвечая на зло добром, мыслью спокойной и светлой. Ни в коем случае нельзя себе позволить зазвучать в унисон с посланной со стороны мыслью недоброй. Храня благодушие и нерушимое равновесие, можно отбрасывать от себя невредимо волны вредоносных и тёмных воздействий. И тогда получивший обратный удар от собственных мыслей недобрых пеняет пусть сам на себя.

Грани Агни Йоги, кн. XIII, 1972 г., 223

 

Молитва об исцелении от болезни, произнесённая с верою, приносит исцеление. Внушение и самовнушение творят чудеса. Наговоры, заговоры воды и лекарств тоже дают свои следствия. Лечение на расстоянии – тоже. Во всех этих случаях, а также во всех других действует приведённая в движение для определённой цели огненная психическая энергия или самого оператора или того, к кому он обращается. Формы проявления её многообразны, но сущность одна. Даёт результаты сознательное или бессознательное её применение. Агни Йога указует пути к овладению ею. Путь овладения лежит через себя, то есть через овладение собою. Это есть путь кратчайший. Хорошо уметь усмотреть единство основной энергии в многообразии её манифестаций. Овладевший ею в одном из её проявлений тем самым приобретает над нею контроль и в другом. Но требуется осознание единства её в многообразии. И тогда сидение или хождение по воде, хождение по огню, целение болезней, передача мыслей, движение предметов без прикасания к ним и все прочие бесчисленные виды действия психической энергии получат своё правильное объяснение. Единство в многообразии есть основное свойство окружающего нас мира.

Грани Агни Йоги, кн. XIII, 1972 г., 224

 

13 сентября 2011 г. Вчера весь день ощущала тяжесть в голове. Чтобы спать спокойно, на ночь выпила таблетку анальгина. Думала, что голова болит из-за того, что небо весь день было затянуто тучами, но никак не могло разразиться дождём. Но когда поздно вечером выглянула в окно, то обнаружила, что прямо со стороны окон моей спальни высоко в небе светит огромная круглая луна. Значит, свой вклад в моё самочувствие внесло и полнолуние. Сегодня утром проснулась от необычного сна, навеянного вчерашними размышлениями о психосоматических заболеваниях и о влиянии полнолуния на самочувствие человека:

1. Ночь. Высоко в небе светит огромная полная луна. Я нахожусь на широкой поляне, окружённой лесом. Вижу себя лежащей на каком-то большом покрывале или пледе, расстеленном прямо на траве. Обстановка таинственная, сказочная. Моё тело выглядит нереально белоснежным в лунных лучах. Надо мной склонилась женщина – это целительница, ведунья. Я постоянно мысленно контролирую ситуацию, думаю о том, что нельзя допускать, чтобы кто-то вмешивался в мою ауру без моего согласия, потому что это опасно для здоровья. Но этой женщине я доверяю. Она проверяет, не отразились ли мои эмоции на моём физическом здоровье. Тщательно, методично ощупывает грудь, определяя, нет ли там каких-либо затвердений, которые могли бы стать началом онкологического заболевания. Потом говорит (хотя голоса её не слышу), чтобы я попыталась согнуть вначале одну ногу и дотянуться носком до подбородка, потом другую. Мне это удаётся довольно легко. Она осматривает низ живота и делает вывод, что у меня с женскими органами всё в порядке.

2. Вижу себя на той же поляне. Таинственной целительницы здесь уже нет, рядом со мной находится мой муж. Теперь я под его охраной. Моё тело прикрыто какой-то плотной накидкой. Мы спокойно разговариваем, любуемся луной. Внезапно откуда-то возникает незнакомая женщина. Она очень возбуждена, у неё какие-то проблемы, она пробегает мимо нас и хочет, чтобы и мы побежали вместе с ней. Но мы не реагируем на её состояние и остаёмся на месте.

3. Я уже нахожусь в здании какой-то организации, где, видимо, и раньше бывала в командировках (во сне). Сижу в кабинете руководителя этой организации. Он сам сидит в своём кресле, а напротив него, склонив голову, сидит женщина в тёмном плаще с капюшоном, который скрывает верхнюю часть её лица. Это та самая целительница, которая проводила диагностику моего тела. Мужчина отчитывает её за то, что она занималась проверкой моего физического состояния (так как вроде бы это не её дело), она смиренно выслушивает его, хотя мне видно, что краем губ она улыбается. Каким-то внутренним чувством я знаю, что она ничего плохого мне не сделала и не собиралась сделать, более того, я знаю, что она – его мать.

От сна осталось ощущение, что эта женщина была символом той силы, к которой человек обращается, называя её «Мать-земля», что она была тем разумным духом физического мира, который контролирует состояние лунной природы человека, природы, ответственной за инстинкты и эмоциональные состояния низшего манаса.

Создаётся впечатление, что на каждом материальном плане у нас есть соответствующие этому уровню охранители. Одни контролируют и поддерживают состояние физического тела, другие – состояние нервной системы, третьи – качество мышления. Но есть ещё и служители кармы, которые создают для нас ситуации, проходя через которые, мы развязываем свои кармические узлы, мешающие нашему дальнейшему продвижению. А осознание высшего Я в себе открывает нам дорогу к Учителю, и тогда мы получаем возможность стать на путь ученичества – путь духовного совершенствования. И в этом разнообразии проявляется единство разумных сил разных уровней организации Вселенной.

Позже прочитала у Е.П. Блаватской о дэвах, питри (лунных предках) и влиянии луны на человека:

 

Класс существ, называемых девами – чьи разновидности столь многочисленны, что здесь не может быть приведено никакое их описание, – представлен в некоторых оккультных трудах. Существуют высшие и низшие девы, высшие элементалы и элементалы, которые много ниже людей и даже животных. Но все они или были, или будут людьми, и первые будут снова рождены на высших планетах и в других манвантарах. Однако следует отметить одну особенность. Питри, или наши «лунные предки», и взаимоотношения смертных с ними использовались некоторое время спиритуалистами как аргумент в пользу того, что индусы верили в «духов» и даже поклонялись им. Это большая ошибка. Они всегда советовались не с индивидуальными питри, но с их коллективно накопленной мудростью; эта мудрость мистически и аллегорически проявляется на светлой стороне луны.

… Но для того, чтобы полностью понять природу «лунных предков» и их связи с «луной», было бы необходимо открытие оккультных тайн, которые не предназначены для ушей простых обывателей. Поэтому нами может быть дано не больше, чем несколько намёков, которые и следуют далее.

Одним из имён луны в санскрите является сома, которая также представляет собой, как это хорошо известно, название мистического напитка брахманов и показывает взаимосвязь между ними. «Пьющий сому» обретает силу, которая обеспечивает ему непосредственные взаимоотношения со светлой стороной луны, и таким образом получается вдохновение от концентрированной интеллектуальной энергии сверкающих предков. Эта «концентрация» и луна, являющаяся накопителем этой энергии, – это тайна, чьё значение не может быть обнаружено за многочисленными фактами, упоминающими продолжительное воздействие определённого рода, оказываемое на землю со светлой стороны лунного диска.

То, что кажется (несведущим) одним потоком, имеет двойную природу – одна из них дарует жизнь и мудрость, другая же смертельна. … Слово «питри», без сомнения, означает предка; но то, что вызывают, – это эзотерическая лунарная мудрость, а не «лунный предок». … И тому есть и другая сторона. Если большинство брахманических религиозных церемоний связаны с полной луной, то чёрные церемонии колдунов совершаются в новолуние или в последнюю четверть. Ибо сходным образом, когда злонамеренный человек или колдун достигает завершения своей вредоносной деятельности, вся дурная карма и всё злое вдохновение сойдёт на него как тёмный инкуб зла из «тёмной стороны луны», которая является terra incognita науки, но хорошо изученной местностью для адепта. Колдун, дугпа, который совершает свои адские ритуалы в ночь новолуния, когда добрые воздействия питри находятся в наиболее ослабленном состоянии, кристаллизует часть сатанинской энергии своих предшественников в зло и использует его для своих собственных низменных целей; в то время как брахман, с другой стороны, следует соответствующим благотворным курсом, используя энергию, переданную ему его питри… Таким образом, именно это и есть подлинный спиритуализм… Когда придёт день полного откровения, будет видно, что так называемые «предрассудки» брахманизма и древнего язычества в целом были просто естественными и психическими науками, сокрытыми от глаз непосвящённых невежественных миллионов (из-за опасности их осквернения и неправильного употребления) с помощью символической и аллегорической маскировки, которую неспособна раскрыть современная наука.

Мы заявляем, что не является теософом тот, кто всегда верил в «унизительные предрассудки» или помогал им распространяться в большей степени, чем это делают философские и научные общества. Единственное различие между «духами» других обществ, сект и организаций и нашими заключается в их именах и в догматических утверждениях относительно их свойств. В тех, кого миллионы спиритуалистов называют «духами умерших», или в ком католическая церковь видит дьяволов сатанинского войска – мы не видим ни того, ни другого. Мы называем их дхиан коганами, девами, питри, элементалами, высшими и низшими, – и знаем их как «богов» язычников… Каждый класс имеет своё имя, своё место, свои функции, определённые ему в природе; и каждый из них – это наполнение и завершение своей собственной определённой сферы, так же как и человек является наполнением и вершиной на земле; такова естественная и логическая необходимость, существующая в Космосе.

Е.П. Блаватская. Скрижали астрального света,

с. 240–242

 

Вера в «духов» законна, потому что она вырастает на авторитете опыта и наблюдения, и кроме того она подтверждает другое верование, также рассматриваемое как предрассудок: а именно, политеизм. Последний основывается на факте: духов, спутанных с богами, люди видели в каждом веке – отсюда вера в многочисленных и разнообразных богов. Монотеизм, с другой стороны, основывается на чистой абстракции. Кто видел Бога – мы имеем ввиду Бога, Бесконечного и Всемогущего, того, о котором столь много говорят монотеисты? Политеизм … логичен и согласуется с философиями Востока, которые, будучи пантеистическими или деистическими, провозглашают ЕДИНОГО как бесконечную абстракцию, абсолютное Ничто, которое полностью трансцендентно концепции конечности. …

И если Бог таков, как в последнем случае, то он представляет собой не «Существо», но бестелесный Принцип, который не может быть богохульно антропоморфным. Ангелы, или дхиан-коганы – это «живые существа». Этот принцип «самосущей», вечной, всепроникающей ПРИЧИНЫ причин – лишь абстрактный ноумен «Реки Жизни», чьи вечно катящиеся воды сотворили равным образом и ангелов, и людей. И первое существо – это просто «человек высшего порядка», как интуитивно замечает Юнг.

Е.П. Блаватская. Скрижали астрального света,

с. 238–239

 

Такой подход разрешает противоречие, возникающее при сопоставлении таких явлений как спиритуализм на Западе, осуждаемый теософией, и обращение к духам предков, широко практикуемое у кыргызов. Если спиритуалисты, вызывая, как они думают, духов умерших людей, фактически привлекают различных сущностей из низших слоёв астрального мира, то обращение кыргызов к духу Манаса означает обращение к коллективной мудрости предков, которая и есть Манас. И учитывая, что высшее Я каждого человека в процессе его многочисленных перевоплощений принимает участие в накоплении этой мудрости, то получается, что обращаясь к духам предков, кыргыз на самом деле обращается к своей бессмертной душе, к своему высшему Я, которое и есть бог. Правда, и в этом случае следует учитывать, что элементальные духи могут маскироваться и приходить в видениях под разными именами и в виде разных образов. Поэтому необходимо развивать способность к распознава-нию и отличать истинное от ложного.

 

15 сентября 2011 г. В ответ на свои размышления увидела сон:

Вижу часть ограждения (забора), сложенного из кирпичей. Оно просматривается со всех сторон, так как располагается на площади и никем не охраняется. Вдруг вижу, что по одну сторону этого ограждения возникла группа каких-то странных сущностей. Воспринимаю их как нечисть, источник хаоса. Для меня они никакой опасности не представляют, но я знаю, что они опасны для общества. Я протягиваю руку с раскрытой ладонью по направлению к ним и с силой мысленно говорю: «Уходите! Уходите отсюда». Тут же приходит мысль, что я раньше никогда так не делала, но знаю, что рука может быть концентратором энергии. Я не уверена, хватит ли моих собственных сил, чтобы прогнать этих тёмных сущностей, но всё же ещё раз повторяю: «Уходите, уходите отсюда!» И в следующий момент вижу, что у стены уже никого нет, вся нечисть просто исчезла, испарились.

Действительно, не знаем своей силы на тонком плане. Но сказано: «Дана власть человеку над всякой плотью», то есть над всеми астральными формами.

Е.П. Блаватская писала, что магия есть духовная мудрость, а природа – материальный союзник и слуга мага. Магия, как наука, представляет собою знание законов природы и способа, посредством которого всезнание и всемогущество духа, его власть над силами природы могут быть приобретены человеком, пока он всё ещё находится в теле. Злоупотребление сокровенным знанием есть колдовство; применение во благо – истинная магия или МУДРОСТЬ. Адепт может управлять чувствованиями и изменять состояние физических и астральных тел других личностей, не являющихся адептами; он может также управлять и пользоваться по своему усмотрению духами стихий. Но он не может повелевать бессмертным духом какого-либо человеческого существа, живого или мёртвого, ибо все такие духи являются одинаковыми искрами божественной сущности и никакой внешней власти не подчинены.

Медиумизм есть противоположность адептства; медиум есть пассивный инструмент чужих воздействий; адепт активно управляет самим собою и всеми ниже его стоящими силами. Медиум нуждается или в чужом уме – будь то дух ли или живой человек – чтобы осилить свои физические и ментальные органы, или же в каких-либо искусственных средствах, чтобы вызвать транс. Адепту и даже простому факиру требуется всего несколько минут «самосозерцания». Тело, душа и дух адепта всецело сознательны и работают гармонично, а тело медиума представляет инертную глыбу, и даже его душа может отсутствовать и быть во сне, пока её обиталище занято другим.

Человеческие расы различаются по духовной одарённости. Среди некоторых народов от природы преобладает дар провидчества, среди других – медиумизм. Некоторые увлекаются колдовством и передают его тайные правила практического применения от поколения к поколению. Иногда всё вместе это называют шаманизмом. Е.П. Блаватская подчёркивала, что следует отличать истинных шаманов от шаманов-медиумов:

 

Сегодня о Шаманизме известно очень немного; и это искажено, как и остальное, касающееся нехристианских религий. Его называют «язычеством» Монголии и совсем необоснованно, ибо это одна из древнейших религий Индии. Это – поклонение духам или вера в бессмертие душ и в то, что последние всё ещё остаются теми же людьми, какими они были на земле, несмотря на то, что их тела утеряли свою объективную природу, и человек сменил свою физическую природу на духовную. В своём нынешнем виде он представляет собою боковую ветвь первоначальной теургии и слияние на практике видимого с невидимым миром. Каждый раз, когда обитатель земли желает вступить в общение со своими невидимыми братьями, он должен приспособиться к их природе, т.е. он встречает эти существа на полпути и, получая от них долю духовной сущности, в свою очередь наделяет их частью своей физической природы, таким образом делая их способными иногда появляться в полуобъективной форме. Шаманов называют колдунами, потому что они, как поговаривают, вызывают духов умерших в целях некромантии. Об истинном Шаманизме – поразительные черты которого преобладали в Индии в дни Мегасфена (300 лет до Р.Х.) – можно судить по его выродившимся потомкам среди шаманов Сибири не более, чем о религии Гаутамы Будды по фетишизму некоторых его последователей в Сиаме и Бирме. Именно в главных ламасериях Монголии и Тибета он нашёл себе прибежище; и там Шаманизм, если так мы должны называть его, практикуется до самых крайних пределов общения, дозволенного между человеком и «духом». Религия лам верно сохранила первоначальную науку магиии производит теперь такие же великие явления, как в дни Кублай-хана и его баронов. Древняя мистическая формула царя Сронч-Цзанс-Гампо, «Аум мани падме хум» называет ныне свои чудеса так же, как и в седьмом веке. … Говорят, что в Гарма-Хиан (матерь-монастырь) в определённые дни плохих и отсталых духов заставляют явиться и отчитываться за свои злые деяния; ламаистские адепты принуждают их исправлять зло, причинённое ими смертным.

Е.П. Блаватская. Разоблачённая Изида,

т. 2, с. 771–772

 

В Сибири шаманы все невежественны и неграмотны. Шаманы Татарии и Тибета – их очень мало – большей частью по-своему учёные люди и не позволяют себе подпасть под контроль никаких духов. Первые являются медиумами в полном смысле этого слова; последние же – «маги».

Е.П. Блаватская. Разоблачённая Изида,

т. 2, с. 784

 

Нашла ответ на свой вопрос, почему так много медиумов среди современных целителей, называющих себя ясновидящими, экстрасенсами, магами:

 

Вероятно, не более как один человек из миллиона людей европейской крови годится – физически, нравственно либо психически, – чтобы стать практикующим магом, и даже один из десяти миллионов не окажется наделённым всеми этими тремя свойствами, необходимыми для этого труда. Цивилизованным народам не хватает феноменальных сил ментальной и физической выносливости жителей Востока; благоприятные характерные идиосинкразии восточников полностью отсутствуют у них. У индусов, арабов и тибетцев интуитивное восприятие возможностей оккультных сил природы, подчинённых воле человека, приходит по наследству, и у них как физические, так и духовные чувства развиты гораздо более тонко, чем в расах Запада. … Чтобы стать неофитом, нужно быть готовым всею душой и телом отдаться изучению мистических наук. Магия – наиболее властолюбивая хозяйка – не терпит соперниц.

Е.П. Блаватская. Разоблачённая Изида,

т. 2, с. 797

 

Мы не хотели бы ни учёных, ни богословов, ни спиритуалистов превращать в практикующих магов, но для всех сделать ясным, что до наступления нынешней современной эры существовала истинная наука, глубокая религия и неподдельные феномены. Мы хотели бы, чтобы все, кто имеет право голоса при решении вопросов общественного воспитания, сперва познали, а затем учили, что вернейшим руководством к человеческому счастью и просвещению являются те письменные источники, которые дошли до нас из отдалённейшей древности; и что наиболее благородные духовные устремления и повышенная средняя нравственность преобладают в странах, где народ пользуется их наставлениями, как правилами поведения в жизни. Мы хотели бы, чтобы все поняли, что магические, т.е. духовные силы, существуют в каждом человеке, и пользоваться ими могут те немногие, которые чувствуют, что они призваны учить, и готовы заплатить цену самодисциплины и самоотверженности, которую требует их развитие.

Много появлялось людей, которые ухватывали проблески истины и воображали, что они овладели всею истиною. Такие люди терпели неудачу в достижении того блага, которое они могли бы сотворить и к которому они стремились, потому что тщеславие заставило их выдвигать свою личность на такие незаслуженные высоты, что она становилась между их приверженцами и всей истиной, находящейся позади. Мир не нуждается ни в каких сектантских церквях, будь то церковь Будды, Иисуса, Магомета, Сведенборга, Кальвина или какая-либо другая. Так как существует только ОДНА Истина, то человеку требуется только одна церковь – Храм Бога внутри нас, обнесённый стенами материи, но доступный для каждого, кто может отыскать путь; чистые сердцем зреют Бога.

Е.П. Блаватская. Разоблачённая Изида,

т. 2, с. 795–796

 

17 сентября 2011 г. Вчера в одной из телепрограмм говорили о проблемах современного мира, о том, что наступило такое время, когда во многих странах конституция не соблюдается. Время перемен, время кризиса. На ночь читала «Письма Махатм». Утром сон:

У подъезда дома растут деревья. Это искусственные насаждения, за ними кто-то должен ухаживать (и видно, что ухаживает), но они какие-то чахлые, нездоровые. Мысль во сне: «Дерево познания добра и зла современной цивилизации орошается мёртвой водой». И делает это сам человек.

Пути открыты, но большая часть человечества этого не осознаёт, поэтому и называется оно великой Сиротой:

 

… человечество есть великая Сирота, единственная лишённая наследства на этой земле… И долг каждого человека, способного на лишённое эгоизма побуждение, сделать что-либо и хотя бы даже самое малое для Общего Блага. Бедное, бедное человечество! Вспоминается старая притча о борьбе между Телом и его членами: здесь тоже каждый член этого огромного «Сироты» – без отца и матери – эгоистически заботится только о себе. Оставленное без заботы, это тело страдает вечно, независимо от того, воюют или не воюют члены. Его страдания и муки никогда не прекращаются… .

И кто может упрекать его, как делают ваши материалистические философы, если в этой вечной изоляции и небрежении оно развело богов, к которым «оно всегда взывает о помощи, но остаётся неуслышанным!».

Письма Махатм, с. 64–65

 

18 сентября 2011 г. В последние дни перечитываю «Письма Махатм». Многое воспринимается по-новому. В ответ сон:

1. Вижу маленькую девочку. Ей всего два-три месяца, но она уже очень энергичная. Кто-то даёт ей ломтик колбасы, похожей на докторскую. Но девочка не хочет её даже попробовать. Колбаса падает ей на колени.

Сюжет повторился трижды. Мясная еда новому духу не подходит, так как огрубляет тело.

2. Увидела очень неприятный сюжет, смысл которого в том, что цивилизация «пожирает» своих детей.

20 сентября 2011 г. На ночь снова читала «Письма Махатм». Во сне ощущала себя за одним столом с Иисусом Христом. Стол длинный. Мы пили вино и ели хлеб (но этого не видела, а только знала, что это так). Совершалось Таинство.

 

И когда настал час, Он возлёг, и двенадцать Апостолов с Ним, и сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания, ибо сказываю вам, что уже не буду есть её, пока она не совершится в Царствии Божием. И, взяв чашу и благодарив, сказал: примите её и разделите между собою, ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придёт Царствие Божие. И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Моё, которое за вас предаётся; сие творите в Моё воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается.

Евангелие от Луки, 22, 14–20

 

Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его, заколола жертву, растворила вино своё и приготовила у себя трапезу; послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских: «кто неразумен, обратитесь сюда!» И скудоумному она сказала: «идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворённое; оставьте неразумие, и живите, и ходите путём разума».

Притчи, 9, 1–6

 

Не премудрость ли взывает? и не разум ли возвышает голос свой? Она становится на возвышенных местах, при дороге, на распутиях; она взывает у ворот при входе в город, при входе в двери: «к вам, люди, взываю я, и к сынам человеческим голос мой! Научитесь, неразумные, благоразумию, и глупые – разуму. … Примите учение моё, а не серебро; лучше знание, нежели отборное золото; по-тому что мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею. Я, премудрость, обитаю с разумом и ищу рассудительного знания. Страх Господень – ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу. У меня совет и правда; я разум, у меня сила. Мною цари царствуют и повелители узаконяют правду; мною начальствуют начальники и вельможи и все судьи земли. Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня; богатство и слава у меня, сокровище непогибающее и правда; плоды мои лучше золота, и золота самого чистого, и пользы от меня больше, нежели от отборного серебра. Я хожу по пути правды, по стезям правосудия, чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их я наполняю.

Притчи, 8, 1–20

 

Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрёл разум, – потому что приобретение её лучше приобретения серебра, и прибыли от неё больше, нежели от золота: она дороже драгоценных камней; никакое зло не может противиться ей; она хорошо известна всем, приближающимся к ней, и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею. Долгоденствие – в правой руке её, а в левой у неё – богатство и слава; из уст её выходит правда; закон и милость она на языке носит; пути её – пути приятные, и все стези её – мирные. Она – древо жизни для тех, которые приобретают её, – и блаженны, которые сохраняют её!

Притчи, 3, 13–18

 

27 сентября 2011 г. По ТВ сообщили, что комета, приближавшаяся к Земле, оказалась уничтоженной коронарными вспышками на Солнце. В результате она как будто растаяла и рассеялась в пространстве. Чудны дела Твои, Господи!

6 октября 2011 г. Вчера умер Стив Джобс  руководитель компании Apple, один из тех гениев, которым человечество обязано появлением компьютерных технологий. Почитатели Apple по всему миру несут цветы, свечи и записки к магазинам компании. В самих магазинах на демонстрационных образцах продукции открыта главная страница сайта apple.com, на которой изображен чёрно-белый портрет Джобса и даты его жизни. Флаги с логотипом компании у входа в штаб-квартиру Apple приспущены. Стив Джобс скончался в возрасте 56 лет от рака поджелудочной железы.

Поражает судьба этого человека и его отношение к смерти. Его слова: «Память о том, что я скоро умру,  самый важный инструмент, который помогает мне принимать сложные решения в моей жизни».

 

В 50 Джобс уже знал, что болен раком и жить ему осталось недолго. После первого обследования в 2004-м врачи говорили, что он протянет несколько месяцев; он протянул больше 7 лет. И эти семь лет — самая удивительная история успеха последних десятилетий. Именно тогда Джобс смог в полной мере реализовать свои представления о совершенных вещах в виде iPhone и iPad. Тридцать пять лет назад, на заре «макинтошей», производственный процесс просто не позволял, кажется, делать вещи, достаточно совершенные, чтобы удовлетворить Джобса. В XXI веке это стало возможно. …

Впервые о серьёзной болезни Джобса стало известно в 2003 г. – ему был поставлен диагноз «рак поджелудочной железы». Хотя обычно это заболевание смертельно, у Джобса оказалась операбельная форма рака, и в 2004 году он перенес операцию.

В 2005 году Джобс произнёс свою знаменитую публичную речь, адресованную выпускникам Стэнфорда…. Это было через год после того, как у него обнаружили рак, и он говорил о том, что осознание скорой смерти освобождает. «Потому что все ожидания, вся гордость, боязнь неловкости и страх неудачи отступают перед лицом смерти и остаётся только то, что важно».

Для него было важно, чтобы смерть не испортила – может быть, даже не замедлила – дело его жизни. И он сделал из этой идеи отдельную программу действий. Он определил своего преемника –  судя по всему, уже несколько лет назад. Это непростая задача для любого менеджера и куда более трудная для перфекциониста. Он позаботился о том, чтобы стиль управления компанией после его смерти не изменился. Он даже создал несколько лет назад корпоративную бизнес-школу внутри компании. … Он успел заказать –  и принять за несколько месяцев до смерти –  архитектурный проект нового кампуса Apple. Он сам, тяжело больной, представлял его в мэрии городка Купертино, чтобы быть уверенным, что получит разрешение на строительство. И только сделав всё это, позволил себе, наконец, отойти от управления компанией –  за полтора месяца до смерти. Какой невероятной силой надо обладать, чтобы в терминальной стадии рака вести business as usual.

6 октября 2011 г.                                                                                              А. Бабицкий

http://www.forbes.ru/tehno-column

 

Замечательная статья в Интернете, посвящённая памяти Стива Джобса  человека, которому мы обязаны возникновением феномена «информационное общество»:

 

Не ничтожные политиканы, с своими вечно-тараканьими бегами по кругу, а творцы, создающие человеческий мир. Те, кто создал Интернет, кто создал компьютерный мир, сотворили совершенно новую среду обитания, новый мир для всех людей. Они переформатировали мир, не «перекроили», не «уничтожили», а просто начали размывать, стирать границы.

Сотни миллионов, или уже миллиарды людей (особенно моложе 30 лет – то есть те, кто наследует мир) живут, общаются, работают, не столько в «своих странах», сколько в сети. Расы, нации, классы? Нет – сети!

«Новая историческая общность людей» – мобильно-сетевая. Вполне возможный вариант. Или какой-то иной, еще более экзотический (и простой!) – просто мы и представить не можем…

«Прогресс» – нет, не умножение привычного мира, это создание новых измерений, новой системы координат. Технологических, бытовых, психологических, социальных, культурных, политических...

Это не «новые идеи», это просто другой способ существования, абсолютно естественный для тех, кто так живет, … и малопонятный для предыдущих поколений. …

Не ксенофобия, а темпорафобия – страх нового времени, которое отбрасывает старые поколения, с их ценностями, размывает наши песочные домики, намывает – невесть откуда – совсем новый песок, в который играют наши дети и внуки.

В этом новом мире многие проблемы старого мира (нашего мира!) не то что «решены», а просто «сняты», «обойдены», становятся НЕИНТЕРЕСНЫМИ, несущественными. …

В этом новом – ИНАЧЕ ОРГАНИЗОВАННОМ – мире, наши проблемы исчезнут. Вместо них будут новые. Пазлы мира смещаются – и старый рисунок просто исчезает. Время редко отвечает на имеющиеся вопросы – оно, как правило, просто ставит вместо них ДРУГИЕ вопросы.

Конечно, остаются вечные вопросы – на то и вечные. Но понимание их не вечно, оно меняется – как меняется институт семьи или религии или образования.

Стив Джобс – один из пророков, одно из лиц Нового мира. …

Его харизма, его трагичная судьба, его стиль, его лицо – они останутся, как остались Элвис Пресли, Джон Леннон, какие-то ещё неизвестные для меня пророки этого Нового мира.

И поэтому для сотен миллионов, для миллиардов, может быть, людей смерть Джобса – это знаковое событие, а сам он – одна из легенд этого мира. Умер президент страны, в которой живут и работают сотни миллионов людей – по всему шарику. И конечно, они будут помнить своего президента.

6 октября 2011.                                                                                        Л. Радзиховский

http://www.echo.msk.ru/blog/radzihovski/818305-echo/

 

Сообщается, что Стив Джобс был вегетарианцем и приверженцем традиционной восточной медицины. Он принял буддизм в 1973 году, во время своей поездки в Индию. И теперь его похоронят по буддийскому обряду.

Как же не похож этот миллиардер с буддийским мировоззрением, которому было о чём сожалеть и что терять, на обычных, пусть и интеллектуально высокоразвитых людей, которые, умирая, готовы унести с собой в могилу то, чему посвятили всю свою жизнь – лишь бы только оно не досталось тем, кто остаётся жить.

В XIX веке Махатмами было сказано:

 

Почему эта борьба (борьба за жизнь) стала почти всеобщей схемой мира? Мы отвечаем: потому что ни одна религия, за исключением буддизма, до сих пор не научила практическому презрению к земной жизни, тогда как каждая из них, всё с тем же единственным исключением, посредством ада и вечных мук и проклятий вселяла в людей величайший страх смерти. Поэтому мы видим, что борьба за жизнь наиболее яростно свирепствует в христианских странах и больше всего распространена в Европе и Америке. Она ослабевает в языческих странах и почти неведома среди буддистов… Если бы учили людей понимать, что жизнь на этой земле, даже самая счастливая, есть лишь бремя и иллюзия, что это наша карма, причина, производящая следствия, наш собственный судья и наш спаситель в будущих жизнях, то великая борьба за существование вскоре потеряла бы свою напряжённость. В буддийских странах нет каторги, и среди буддистов Тибета почти неизвестны преступления.

Письма Мастеров Мудрости, с. 12–13

 

8 октября 2011 г. Сегодня по ТВ говорили о трагической судьбе бывшего вице-президента ЮКОСа Василия Алексаняна, скончавшегося 3 октября в Москве в возрасте 38 лет. С апреля 2006 по декабрь 2008 года, тяжело больной, он находился под стражей в следственном изоляторе. На одном из заседаний суда он заявил, что следователи предлагали ему освобождение в обмен на показания против его бывших коллег – Михаила Ходорковского и Платона Лебедева. После отказа условия его содержания под стражей были резко ухудшены. К тому моменту он уже был смертельно болен в результате заражения ВИЧ при экстренном переливании крови после аварии. Начавшее после того же случая падать зрение в тюрьме превратилось в настоящую слепоту. Во время нахождения под следствием к ВИЧ присоединился туберкулез и рак лимфатической системы.

Журналист, историк, руководитель Института масс-медиа РГГУ и член Общественной палаты Николай Сванидзе рассказывал о посещении Алексаняна в больнице в 2008 году: «Я помню впечатление, которое произвел на меня Алексанян: он был тяжело болен, мучился. Приковывать наручниками к кровати человека, который еле двигается  это не просто избыточно, это позорно. Он был сильно исхудавшим и уже с трудом передвигался, и ясно было, что все его заболевания это не вранье, это было видно невооруженным глазом. И я помню, как смущены были те люди, которые его охраняли. Они понимали, что занимаются позорным делом, меж тем они получили приказ, они люди служивые».

Человек с ослабленной иммунной системой был помещён в условия, где стены покрыты плесенью и грибком, в результате при отсутствии солнечного света у него начала гнить кожа. Тяжёлые медицинские процедуры проводили, не позволяя соответствующим образом подготовиться к ним. Больного человека, которому проводили химиотерапию, приковывали наручниками к кровати. Кто по собственному опыту знает, как невыносимо тяжело переносятся такие процедуры в обычных условиях, поймёт всю степень бесчеловечного отношения к заключённому.

На одном из сайтов приводятся слова адвоката Алексаняна в Европейском суде по правам человека в Страсбурге Дрю Холинера:

 

Унижения, которые приходится выносить Василию, находятся за гранью допустимого. Первые восемь дней заключения в так называемой больнице к нему не пускали ни родственников, ни адвокатов, несмотря на многочисленные просьбы. Первые десять дней он был круглосуточно прикован к постели и теперь, спустя примерно 99 недель с начала заключения, несмотря на сильнейшую температуру, острое заболевание СПИДом, подозрение на туберкулез и насильственные медицинские процедуры, тюремные власти не позволяют ему принимать душ, хотя его доктора говорят, что ему это необходимо ежедневно … Продолжение издевательств словно нацелено на создание настолько ужасных условий его содержания, насколько это возможно, что создает риск дальнейших заражений и представляет серьёзную угрозу его здоровью.

khodorkovsky.ru/news/2008/02/28/114

 

Методы, применявшиеся к В. Алексаняну, очень напоминают сталинский ГУЛАГ: неимоверная жестокость, изощрённые издевательства, бессердечие. К сожалению, это проблема не только России, но и Украины, Кыргызстана, других стран СНГ, в которых пытки применяются ещё очень широко. Несколько лет назад в Донецке сын одного из моих знакомых, после того как ему во время подобного следствия несколько раз на голову надевали противогаз, от перенесённого шока заболел тяжёлой формой диабета и вскоре после этого умер. Совсем недавно ещё один из знакомых молодых людей (опять же в Донецке) подвергся таким же пыткам, только в этот раз из него выбивали показания, надевая на голову полиэтиленовый пакет. В обоих случаях после издевательств парней отпустили, но здоровье и жизнь им искалечили.

9 октября 2011 г. Сон в ответ на вчерашние размышления о беспределе, творимом правоохранительными органами:

1. Мы с Б. находимся в командировке. Вижу нас сидящими в зале суда. Это Кыргызстан. Судят довольно молодого мужчину, лет 30–35. Он в отчаянии от происходящего, так как не виновен в том, в чём его обвиняют. Это политическое дело, поскольку мужчину судят как бывшего соратника ранее свергнутого президента. Подсудимый одет во всё чёрное. Он сидит в зале на скамье рядом с Б. Их разделяет только проход. Он низко склонил голову и весь согнулся от осознания безысходности своего положения. Мне очень жаль его. Я пытаюсь дотянуться до него и беру его руку в свою. Она у него грубая – рука труженика. Мне очень хочется хотя бы морально поддержать этого человека.

2. В зале много женщин, которые пришли поддержать подсудимого. Суд уходит на обсуждение приговора, но женщины не верят в его справедливость и из чувства протеста одна за другой покидают помещение. Мы остаёмся наедине с обвиняемым. Входят судьи и объявляют приговор – пожизненное заключение. Мужчина от бессилия склоняется ещё больше и почти ложится на скамью.

3. Мы снова одни в зале суда. Я хочу сказать мужчине слова утешения, но успеваю сказать только «Потерпите!», имея в виду, что политическая ситуация изменится очень быстро, так как скоро выборы, а, значит, и возможность пересмотра дела. Но мужчина встаёт, выходит на середину комнаты и пристально смотрит на закрытое решёткой окно. Он говорит мне одно только слово (я поняла его, но, проснувшись, не могла вспомнить) и внезапно бросается к окну, пробивая тяжестью своего тела стекло. Слышится звук тела, упавшего на асфальт. Удивило то, как он мог всем телом протиснуться сквозь прутья решётки. Но ему это удалось очень легко. Тюрьме он предпочёл смерть.

4. Открываю дверь в комнату, где сидят судья и прокурор. Говорю им, что их подсудимый покончил с собой, но они на это никак не реагируют, воспринимая произошедшее как само собой разумеющееся. Однако у них вызывает раздражение то, что я помешала их разговору. Они закрывают дверцу сейфа, пряча там что-то. Подумала, что это деньги.

5. Мы с Б. находимся в гостинице. Наша командировка закончилась. Я забираю из шкафа все свои вещи, чтобы сюда больше не возвращаться.

Сон как иллюстрация проблемы наших «неподкупных» судов, которая сейчас активно обсуждается в средствах массовой информации.

11 октября 2011 г. В одной из программ ТВ говорили о феномене Сатья Саи Бабы, которого миллионы его последователей почитали как ясновидящего, духовного врачевателя, гуру и божество. Созданная им в Индии организация Sathya Sai Organization, филиалы которой располагаются в 114 странах, занимается благотворительностью и поддержкой разного рода образовательных программ. Скончался Саи Баба полгода назад в возрасте 85 лет. Причиной его смерти стала сердечная недостаточность. О Саи Бабе много писали, снимали фильмы. Одни им восхищались, другие считали его шарлатаном.

Предметом громкого обсуждения на ТВ стала способность Саи Бабы извлекать из пустого пространства различные предметы, а также священный пепел, которому приписывались целебные свойства. Особое возмущение участников программы вызвало то, что он провозглашал себя богом и принимал от своих последователей соответствующие почести и подношения. Конечно, как всегда при обсуждении необычных явлений, на помощь отрица-телям были привлечены фокусники, которые, демонстрируя ловкость своих рук, пытались доказать, как просто можно воспроизвести то же, что делал Саи Баба. Последователи Саи Бабы, наоборот, были непоколебимы в своём отношении к нему как к божеству и великому гуру.

Возникло желание разобраться, кем же на самом деле был Саи Баба. С одной стороны, Учителя всегда с неодобрением относились к демонстрации различных феноменов, но, с другой стороны, подобные феномены многократно производились во времена Е.П. Блаватской ею самой и совместно с Учителями. Что же касается Саи Бабы, то настораживают не сами его способности, а стремление с их помощью привлечь к себе огромные массы людей, деньги, драгоценности. Всё это совсем не вяжется с Образами Учителей. Поэтому решила поискать ответ на свой вопрос у Е.И. Рерих. К своей радости обнаружила, что в письмах к С.Н. Рериху она трижды упоминала имя «Баба» и говорила о том, что Учителя настаивают на необходимости знакомства с ним:

 

Также имею неоднократное напоминание о необходимости знакомства с Баба, не только знакомства, но сотрудничества с ним. Ну да всё постепенно выяснится, но нужно быть открытым, никогда не знаешь, как что придёт.

Е.И. Рерих. Письма, т. IX, с. 185

 

Мне Сказано написать тебе, что твоя дружба с Баба принесёт тебе новое интересное сотрудничество. Не знаю в чём именно, но, вероятно, постепенно всё выяснится.

Е.И. Рерих.Письма, т. IX, с. 433

 

15 октября 2011 г. Решила поискать в Интернете какую-нибудь информацию о встречах С.Н. Рериха с Саи Бабой. К счастью, такая информация нашлась сразу в нескольких источниках. Но наибольшую радость доставили цитируемые там слова Саи Бабы, обращённые к супруге С.Н. Рериха: «Зачем пришла ко мне, бедному факиру, когда в доме у тебя такой большой свет?». Значит, «бедный факир», обладавший удивительными способностями, – но не бог, но и не фокусник.

 

Я помню, как в одну из встреч со Святославом Николаевичем в семидесятые годы в Москве он спросил меня и мою сестру:

– Вы помните Индию?

– Конечно, помним и детям своим рассказываем.

– Что же вы рассказываете об Индии?

– Какая там удивительная природа, пышная растительность, что там на улице можно встретить не только обезьяну, но и слона.

– А вы рассказываете им, какие там удивительные люди? Слышали вы что-нибудь о Саи Бабе? Саи Баба с детства обладает сверхъестественными способностями и имеет полный контроль над ними. Однажды он со своими друзьями приехал к нам в гости и с ладони всех нас накормил.

Святослав Николаевич сделал кругообразное движение рукой, повторяя жест Саи Бабы, и сказал, что на ладони Саи Бабы появилось сладкое индийское кушанье в горячем виде. Со словами: «Примите это от меня!» Саи Баба протянул его Святославу Николаевичу, а он угостил всех остальных. Девика Рани в это время вышла за молоком для Саи Бабы. Когда она вернулась, все уже ели. Она пожалела, что ей не досталось. Тогда Саи Баба сделал такое же движение рукой и подал ей горячее кушанье.

Потом Саи Баба вышел на улицу, там собрались сотни людей приветствовать его, так как в Индии он пользуется колоссальной любовью. Он протянул руку вперед, и из его ладони посыпалась зола, которую индусы утром кладут себе на лоб во время молитвы. Все хотели получить эту золу.

«У нас есть маленький старинный храм, – продолжал свой рассказ Святослав Николаевич, – служащий при храме вышел с цветами приветствовать Саи Бабу. Саи Баба спросил, какому богу он больше всего молится, тот ответил, что Ганешу. Саи Баба протянул руку, и на его ладони появилось кольцо с изображением Ганеша. Он надел его на палец служителя храма».

Как-то раз Саи Баба шел группой из сорока человек в далекую деревню. Наступил вечер, было поздно, и кто-то из путников сказал, что до деревни идти еще далеко, а мы все очень проголодались. Тогда Саи Баба отошел в сторону от дороги на несколько метров, потом быстро повернулся и сказал: «Вот и о6ед!». И все увидели сорок порций еды.

Святослав Николаевич называл Саи Бабу «скатерть-самобранка».

Когда Саи Бабу спрашивали, нужно ли показывать такие феномены, он отвечал, что если в свое время Xристос мог накормить голодных, и если я могу это сделать, то почему бы и нет?

Т. Мурашкина. Святослав Рерих, каким я его знала //

Мир Огненный, № 12, 1997 год

 

Инициатива встречи с Сай Бабой принадлежала жене Святослава Рериха Девике Рани. Дело в том, что она заболела. Стала терять слух.

Врачи оказались бессильными бороться с прогрессирующей глухотой. Вот тогда она и решила обратиться к Сай Бабе. Оделась попроще – сменила шёлковое сари на ситцевое, чтобы не выделяться. Смешалась с толпой, вместе с другими села на землю, ожидая прихода Сай Бабы. Но, по словам Девики Рани, как только он появился, сразу заметил её. Подошёл. Сел рядом с нею. Спросил: «Зачем пришла ко мне, бедному факиру, когда в доме у тебя такой большой свет?». Девика объяснила. «Это у тебя не кармическое, – сказал он ей, – Помогу». …

Разумеется, Девика была признательна до глубины души. Прощаясь, просила посетить, как только представится такая возможность, её дом. Сай Баба обещал это сделать.

И выполнил обещание. Но пришёл, не предупредив заранее, и пришёл не один, а с большой группой своих почитателей. Девика в отчаянии заметалась по дому, не зная чем и как угостить такое количество людей. Сай Баба заметил её смятение, улыбнулся, попросил не беспокоиться. Несколько пасов руками, и вот перед каждым из присутствующих – порция риса, приправленная пряными специями и туго завёрнутая в банановый лист.

– Я попробовал рис, – сказал Святослав Николаевич, – И вот что примечательно: он был горячий, как будто только-только его принесли из кухни.

Но финал этого разговора был несколько неожиданным. Я попросил Святослава Николаевича познакомить меня с Сай Бабой непосредственно или заочно. Последовал чёткий и решительный отказ:

– Если кто-то другой сделает – пожалуйста. Но не я.

– Но почему? – удивился я, – Разве вы сами не хотите с ним увидеться?

– Нет, – отвечал Святослав Николаевич. И добавил, – Он меня не интересует.

В. Сидоров.Людмила и Вангелия

www.agniyoga.ru/library/ludmila01.asp

 

 

С.Н. Рерих, С.С. Баба и Девика Рани Рерих.

Предположительно1968 или1971 г.

(scriptures.ru/india/himachal/nagger/roerich.htm)

 

 

16 октября 2011 г. Сон в ответ на мои поиски правды о С. Бабе приснился только тогда, когда уже сама во всём разобралась:

1. Какая-то комната. На столе стоит проигрыватель, рядом лежат пластинки. Спрашиваю, можно ли ещё найти иголки для проигрывателя. Ответ: «Да». Иголку можно найти, но это уже старые технологии.

2. Я со своими товарищами собираюсь идти вечером в театр. Но на меня наваливается много разных дел. В какой-то квартире мне нужно вымыть полы. Жители этой квартиры даже и не собираются мне помогать. Ощущаю себя в роли Золушки, так как до вечера мне нужно переделать много дел. Женщина средних лет (кыргызка), которая живёт здесь, следит, чтобы я всё вымыла, и в то же время я не могу выпросить у неё даже половую тряпку. Приходится стелить у порога вымытой комнаты кухонную салфетку (мою собственную). Но вторая комна-та очень грязная, и я не успеваю её вымыть. Говорю, что сделаю это в другой день. Комнаты – сознание.

3. Я уже иду по улицам города. Мне нужно что-то купить, но я боюсь, что если зайду в магазин, то опоздаю в театр. Но тут же приходит мысль, что никуда я не опоздаю, так как могу мыслью мгновенно перемещаться в любое нужное мне место. Мы с моими друзьями концентрируемся и все вместе переносимся в зал театра. С нами маленький ребёнок.

На тонком плане многие из нас могут делать то же, что и Саи Баба. И в этом нет ничего сверхъестественного. Вместо магии нужно заниматься развитием накоплений своего высшего Я.

Нашла в «Письмах Махатм» подтверждение своим выводам:

 

Истины и тайны оккультизма представляют из себя свод высочайшего духовного значения, глубокого и в то же время практического для всего мира. Однако они даются вам не только как простое добавление к запутанной массе теорий или спекуляций в мире науки, но ради их практического значения в интересах человечества. Термины: «ненаучно», «невозможно», «галлюцинация», «обманщик» – были до сих пор употребляемы очень развязно и небрежно, предполагая в оккультных феноменах нечто скрытое, ненормальное или предумышленный обман. И вот почему Наши Водители решили пролить на немногие воспринимающие умы больше света по этому предмету и доказать им, что подобные проявления так же подлежат законам, как и простейшие фено-мены физического мира. Глупцы говорят: «Век чудес миновал», но мы отвечаем: «Он никогда не существовал!». Хотя и небеспримерные или не бесподобные в истории мира, эти феномены должны и БУДУТ явлены непреложно на скептиках и ханжах. Они должны быть показаны разрушительными, как и созидательными. Разрушительными в губительных заблуждениях прошлого, в старых верованиях и суевериях, которые подобномексиканскому зелью удушают своим ядовитым смрадом всё человечество; созидательными в новых учреждениях настоящего, практического Братства Человечества, где все сделаются сотрудниками природы и будут работать на благо человека в сотрудничестве с высшими планетными Духами, – единственными «Духами», в которых мы верим. Феноменальные элементы, о которых прежде и не помышляли и не мечтали, скоро начнут проявляться день за днём с постоянно возрастающей силой и раскроют, наконец, тайны своих сокровенных действий. Платон был прав: идеи управляют миром, и когда ум человеческий получит новые идеи, то, отбросив старые и бесплодные, мир начнёт ускорять своё развитие: мощные революции вспыхнут от них, верования и даже государства будут распадаться перед их устремлённым движением, раздавленные этой непреодолимой силою. Будет так же невозможно сопротивляться их наплыву, когда время наступит, как остановить стремление потока. Но всё это придёт постепенно и прежде, нежели это наступит, мы должны исполнить долг, поставленный перед нами, смести, насколько возможно, больше сора, оставленного нашими «благочестивыми» праотцами. Новые идеи должны быть насаждаемы на чистых местах, ибо эти идеи затрагивают наиболее существенные стороны жизни. Не физические феномены, но мировые идеи изучаем мы, ибо, чтобы понять первые, мы прежде всего должны понять последние. Они затрагивают истинное положение человека во Вселенной в связи с прежними и будущими существованиями; его происхождение и конечную судьбу; отношение смертного к бессмертному; временного к вечному; конечного к бесконечному: мысли более широкие, более высокие, более понятные, признающие мировое господство Непреложного Закона, неизменного и неизменяемого, по отношению к которому существует лишь ВЕЧНОЕ НАСТОЯЩЕЕ, тогда как для непосвящённых смертных время либо прошедшее, либо будущее, – в связи с их конечным существованием на этом материальном пятне грязи. Вот то, что мы изучаем, и что многие разрешили.

Теперь от вас зависит, что вы желаете иметь: высочайшую ли философию или простую манифестацию оккультных сил? … Старшие Махатмы желают, чтобы было положено начало «Братству Человечества», истинному «Мировому Братству», которое должно быть проявлено по всему миру и должно привлечь внимание высочайших умов.

Письма Махатм, с. 53–54

 

Мы никогда не претендовали на способность приводить народы в целом к тому или другому перелому вопреки общему течению мировых космических соотношений. Циклы должны идти своими кругами. Периоды ментального и нравственного света и тьмы сменяют друг друга, как день сменяет ночь. Большие и малые юги должны совершаться согласно установленному порядку вещей. И мы, рождённые по пути этого могучего течения, можем лишь изменять и направлять некоторые из его меньших течений. Если бы мы обладали способностями воображаемого Личного Бога, и всемирные и неизменные законы были бы лишь игрушками для забавы, тогда, поистине, мы могли бы создать условия, которые превратили бы эту землю в Аркадию для возвышенных душ. Но вынужденные иметь дело с неизменным законом, сами будучи его созданиями, мы должны были делать то, что в наших силах, и оставаться благодарными. Были времена, когда «значительная часть просвещённых умов» обучалась в наших школах. Такие времена видали Индия, Персия, Египет, Греция и Рим. Но … адепт есть редкий цветок своего века, и всегда сравнительно мало их было в одном столетии. Земля есть поле битвы нравственных, не менее чем физических сил, и неистовство животных страстей, под воздействием грубых энергий низшей группы эфирных агентов, всегда стремится подавить духовность. Что же ещё можно ожидать от людей, столь тесно связанных с низшим царством, из которого они вышли? … Можете ли вы повернуть течение Ганга или Брамапутры назад к их истокам; можете ли вы хотя бы запрудить их так, чтобы полные воды не затопили берега? Нет, но вы можете направить течение частично в каналы, и использовать его гидравлическую силу на благо человечества. Так и мы, неспособные остановить мир на пути его суждённого направления, всё же способны отвести некоторую часть его энергии в полезные каналы.

Письма Махатм, с. 34–35

 

Позже в одном из писем Н.К. Рериха встретила приведённое им наставление Учителя, адресованное одному из сотрудников Н.К., относительно применения магических сил. Это письмо ещё больше утвердило меня в правильности моих выводов относительно Саи Бабы и его демонстраций:

 

Помните, что Будда изгнал и лишил силы одного ученика за применение магических сил. … Не говорю против неё, но концепция прошлого столетия не применима сейчас, ибо сейчас решаются судьбы коренных перестроек. Устремившись к элементалам – среди них и останетесь, в низших слоях. А путь сейчас кверху.

Н.К. Рерих. Дерзайте!

Письма к В.А. Шибаеву и Н.В. Кордашевскому

(1921–1925), с. 73

 

17 октября 2011 г. Почему-то в этом году трудно расшевелить студентов: слушают, на занятия ходят, но активности не проявляют, вопросов не задают. Приходит поколение 90-х, родившееся в годы развала Союза, в сложнейшие времена, когда на первом месте стоял вопрос выживания – как на уровне страны, так и на уровне отдельного человека. Школьная подготовка слабая, особенно по физике и химии, поэтому с таким трудом проявляется способность обобщать, проводить аналогии, думать не так, как привыкли. Недостаток знания порождает недоверие, скептицизм.

 

Те же причины, которые материализуют ум индуса, равным образом воздействуют на всю западную мысль. Образование возвеличивает скептицизм, но подавляет духовность. Вы можете делать огромное добро, помогая снабдить западные народы прочным основанием, на котором перестраивать их гибнущую веру. И то, в чём они нуждаются – есть доказательство, которое может доставить одна лишь азиатская психология. Дайте его, и вы подарите умственное счастье тысячам. Век слепой веры прошёл; пришёл век исследования. Исследование, которое лишь разоблачает ошибку, не открывая чего-либо, на чём душа может строить, лишь создаст иконоборцев. Иконоборство, в силу самой своей разрушительности, ничего дать не может; оно может лишь сносить. Но человек не может удовлетвориться голым отрицанием. Агностицизм является лишь временной остановкой. Это момент, когда следует направлять возвратный импульс, который должен скоро придти, и который толкнёт наш век в сторону крайнего атеизма, или повлечёт его назад к крайнему жречеству, если его не направить к первичной, душеутоляющей философии арийцев. … Век наш одурманивается разгулом феноменов. … Все слепы и нет никого, кто направил бы их. Вы и ваши коллеги могли бы доставить материалы для необходимой всемирной религиозной философии; философии, непоколебимой нападками науки, ибо она сама – завершение абсолютной науки, и религии, которая действительно достойна этого названия, ибо заключает в себе отношения человека физического к человеку психическому, и этих двух – ко всему, что над и под ними. … И если, поразмыслив, вы решите вступить на этот новый путь, пусть будет известно, что ваше общество не является ни чудотворящим или демонстрирующим клубом, ни специально назначенным для изучения феноменализма. Его главной целью является искоренение существующих суеверий из долго запечатанных древних источников доказательства, что человек может формировать свою собственную будущую судьбу, и знать наверняка, что он может жить и после, если только желает, и что все «феномены» суть лишь проявления естественного закона, стремиться к пониманию которого есть долг каждого разумного существа.

Письма Махатм, с. 35–37

 

Припомним – кто-то отзывается на космические явления; кто-то слышал дальние голоса; кто-то участвовал в Тонком Мире, видя его; кто-то светился; кто-то поднимался в воздух; кто-то ходил по воде; кто-то ходил по огню; кто-то поглощал яды без вреда; кто-то не нуждался во сне; кто-то не нуждался в пище; кто-то мог видеть через твёрдые тела; кто-то писал двумя руками; кто-то мог привлекать животных; кто-то мог понимать язык без знания его; кто-то мог понимать мысли; кто-то мог читать закрытыми глазами закрытую книгу; кто-то не чувствовал боли; кто-то среди снега развивал жар сердца; кто-то мог не чувствовать утомления; кто-то мог помогать лечением; кто-то мог явить знание будущего. Так можно перечислять все явленные феномены и множество поучительных примеров из жизни. Но на мгновение соберите все эти качества в одно тело и получите новое человеческое преображение, указанное во многих Учениях. Главное в этом преображении, что все отдельные части его уже явлены, даже среди несовершенного существования. Значит, при определённом устремлении можно сильно подвинуть человечество к преображению всей жизни, потому будем помнить о Великом Огне и о здании огненном – Сердце. Ведь не сказка, но дом Духа!

Сердце, 99

 

18 октября 2011 г. В Таиланде с июля продолжается сильнейшее наводнение. Погибших уже более 300 человек. Перед этим сообщали о наводнении с большим количеством жертв в Центральной Америке. У нас пока тишь да гладь… Зато по телевидению полным ходом идут предвыборные дебаты между кандидатами в президенты. Сегодня выступают ортодоксальные националисты: «закон должен быть общим для всех», но при этом подразумевается, что всем представителям нетитульных национальностей придётся смириться с законом, отражающим интересы только титульной нации; «деды и прадеды были мусульманами, значит, и мы должны жить так же», здесь уже кроме национализма примешиваются идеи, направленные против светского устройства государства; один из кандидатов принципиально на все вопросы отвечал только по-кыргызски, даже когда вопрос задавался на русском языке.

После дебатов наших националистов российское ТВ воспринимается как свет в окне. Душу греет идея Таможенного союза и успехи в этом направлении.

19 октября 2011 г. Запомнился один сюжет из сна:

Сижу возле стола. Вдруг ощущаю сильный порыв ветра, от которого распахивается окно. Ветер перемен! Сон как утешение.

23 октября 2011 г. Перед сном читала «Письма Махатм». Утром вспомнила сон:

1. Центр. Большая длинная комната с несколькими длинными столами. Комната выглядит довольно просто. Это санитарно-эпидемиологическая станция. Сотрудников здесь нет, все заняты делами. Уровень невысокий. Мы здесь в командировке.

2. Иду вдоль этого здания по улице, ищу вход в метро. В одном направлении дорога ведёт к автобусам, а в другом – к метро. Я поворачиваю в ту сторону, где находится метро. Народу на тротуаре, ведущем к метро, очень много. Я иду вместе со всеми.

3. Вижу рыбу с очень красочной разноцветной чешуёй. По форме она похожа на маленького кита. И она должна скоро родить.

Вспомнилось сказание о Рыбе из «Махабхараты», в образе которой перед Ману, прародителем человечества, предстал Брахма – верховный бог-творец. Вначале Ману ухаживает за маленькой рыбкой, охраняет её. Рыбка растёт, и по мере того, как она становится всё больше и больше, Ману переносит её вначале из кувшина в пруд, потом из пруда в реку, а когда ей и в реке становится тесно, он переносит её в океан. Напрашивается аналогия с высшим Я, духовной душой человека, которую вначале человек осознаёт в себе, затем создаёт условия для её проявления, а затем уже она, проявившаяся в полную силу, несёт человека по волнам жизненного океана, становясь его Спасителем и надёжной Опорой.

Поняла сон как символ того, что, проходя по разным уровням Тонкого Мира, выполняя там возложенные на нас обязательства, мы создаём условия для роста нашего высшего Я.

 

А когда пустил в океан необъятный
эту рыбу великодушный Ману,
Обернулась и, как бы ему улыбаясь,
так она к многомудрому обратилась:

 

«О владыка, ты взял меня под защиту,
оказал мне всяческую заботу,
А теперь обо всём, что в урочное время
надлежит тебе сделать, меня послушай.

 

Скоро всё, что есть на земле, владыка,
что на ней и движется, и недвижно,
Гибель ждёт, о мудрец с великой судьбою,
приближаются годы большого потопа.

 

Очищенья грядёт неизбежное время –
очищенья миров пора наступает,
Потому-то хочу я о том поведать,
что тебе принесёт великое благо.

 

Для всего, что подвижно и неподвижно,
для всего живого и неживого –
для всего на земле приближается ныне
время очень суровое, страшное время.

 

Лодку должен построить ты – да побольше
и покрепче, да к ней привяжи верёвку,
И, с собою взяв семь святейших старцев,
в эту лодку сядь, великий отшельник.

 

Также всяческие семена земные
о которых я прежде уже говорила,
Надлежит погрузить тебе в эту лодку,
по сортам разделив да укрыв надёжно. <…>

 

Содрогаясь от мощных порывов бури,
посреди океана, кипевшего грозно,
Будто пьяная женщина, лодка шаталась,
как хмельная, качалась, твердынь разрушитель!

 

И земли нигде уже не было видно,
всё слилось: верх и низ, все стороны света,
Всё покрыла вода – и воздух, и небо,
о великий бык средь мужей могучих!

 

В этом мире бурлящем, где всё смешалось,
можно было, о бык среди бхаратов славных,
Только семь святых мудрецов увидеть,
да великого Ману, да мощную рыбу.

 

Так несчётные годы, долгие годы
эту крепкую лодку могучая рыба
За собой неустанно влекла, о раджа,
по безбрежным, мятежным водным просторам.

 

Наконец, к Химавану-горе, чья вершина
выше всех, о бык среди мощных раджей,
Привела невредимой большую лодку
эта рыба, о радость великих Куру!

 

И сказала тогда та чудесная рыба –
мудрецам, улыбаясь, сказала негромко:
«Вот сюда, к Химавану, к самой вершине
лодку надобно вам привязать скорее!». …

 

И тогда спасённым сказала рыба –
немигающая, всем святым сказала:
«Я – владыка всего мирозданья Брахма,
нет превыше меня никого на свете,
Рыбой я обернулся, и вы отныне
мной избавлены от беды великой.

 

Ману должен теперь возродить всё живое –
и богов, и асуров, и человеков,
все миры да воссозданы будут снова,
всё, что в них и движется, и недвижно.

 

Покаяньем, подвижничеством жесточайшим
силу разума пусть он себе добудет,
И по милости вышней моей, всё живое
пусть творит он, не ведая заблуждений».

Махабхарата, с. 185–193

 

Позже прочитала у Е.П. Блаватской:

 

Вайвасвата(который в Библии становится Ноем) спасает маленькую рыбку, которая оказывается аватаром Вишну. Рыбка предупреждает праведного человека, что вся земля скоро будет затоплена, что все живущие на ней должны погибнуть, и приказывает ему построить судно, в которое он должен перейти со всею своею семьёю. Когда судно готово, и Вайвасвата запер в нём вместе со всею своею семьёю семена растений и пары от всех животных, и начинает лить дождь, гигантская рыба, вооружённая рогом, становится перед носом ковчега. Праведник, следуя её указаниям, привязывает к рогу канат и рыба проводит ковчег целым через бушующие стихии. В индусском предании число дней, в течение которых продолжается потоп, в точности совпадает с числом в Моисеевом повествовании. Когда стихии успокоились, рыба привела ковчег на вершину Гималаев.

… Потоп, отмеченный в Библии, … относится к локальному наводнению, которое 10000 лет до Р.Х., по мнению Бунзена, а также по брахманским зодиакальным вычислениям, изменило всю поверхность Центральной Азии. Поэтому вавилоняне и халдеи могли узнать об этом от своих таинственных гостей, окрещённых некоторыми ассирологами аккадийцами, или, что ещё более вероятно, они сами, возможно, являлись потомками тех, кто обитал в затопленных местностях. Евреи заимствовали от последних это повествование, как и всё другое…

Е.П. Блаватская.Разоблачённая Изида,

т. 2, с. 539–540

 

Индусские доктрины учат о двух пралайахили растворениях: одна всеобщая, маха-пралайа, другая частичная или меньшая пралайа. Последняя не имеет отношения ко всеобщему растворению, которое наступает в конце каждого «Дня Брахмы», но относится к геологическим катаклизмам в конце каждого малого цикла нашей планеты. … Они гласят, что частичные катаклизмы происходят в конце каждого «века» мира, которые не разрушают его, но только изменяют общую его внешность. Новые расы людей и виды животных и новая растительность развиваются из растворения предыдущих.

Е.П. Блаватская. Разоблачённая Изида, т. 2, с. 538

 

С удивлением обнаружила, что в «Разоблачённой Изиде» сказано, что «животные, заключённые в ковчеге, суть человеческие страсти», так что я оказалась права в истолковании своего последнего сна о Рыбе. Испытания как механизм очищения, очень сходный с синергетическим «встряхиванием» сложной системы, нуждающейся в освобождении от инертных структур, не способных к перестройке с необходимой скоростью. Новое возникает в недрах старого, но старое должно быть подготовлено для того, чтобы стать плодородным полем для новых посевов. Удивительно, что ветхозаветные пророки говорили о том же, и о том же было сказано Великими Учителями человечества в ХХ веке.

 

Переходим из века сего, как саранча, жизнь наша проходит в страхе и ужасе, и мы сделались недостойными милосердия. Но что сделает Он с именем Своим, которое наречено на нас? вот о чём я вопрошал. Он же отвечал мне: чем больше будешь испытывать, тем больше будешь удивляться; потому что быстро спешит век сей к своему исходу, и не может вместить того, что обещано праведным в будущие времена, потому что век сей исполнен неправдою и немощами. А о том, о чём ты спрашивал меня, скажу тебе: посеяно зло, а ещё не пришло время искоренения его. Посему, доколе посеянное не исторгнется, и место, на котором насеяно зло, не упразднится, – не придёт место, на котором всеяно добро. Ибо зерно злого семени посеяно в сердце Адама изначала, и сколько нечестия народило оно доселе и будет рождать до тех пор, пока не настанет молотьба! Рассуди с собою, сколько зерно злого семени народило плодов нечестия! Когда будут пожаты бесчисленные колосья его, какое огромное понадобится для сего гумно!

Ездры, 4, 24–32

 

В «падении Адама» мы не должны усматривать персональный грех человека, а просто – закон двойной эволюции. Адам, или «Человек» начинает свою карьеру существований обитанием в саду Эдема, «облачённый в небесное одеяние, которое есть одеяние из небесного Света»; но будучи изгнан, он «одет» Богом или вечным законом Эволюции или необходимости – одет одеждою из кожи. Но даже на этой земле материальной деградации – на которой божественная искра (Душа, сверкание Духа) должна была начать своё физическое продвижение в серии заточений от камня вверх до человеческого тела, – если человек пускает в дело свою ВОЛЮ и призывает своего Бога на помощь, он может превзойти в силах ангела.

Е.П. Блаватская. Разоблачённая Изида,

т. 2, с. 354–355

 

Учение о бессмертии души ведёт своё происхождение с того времени, когда душа была объективным существом; следовательно, едва ли могла сама себя отрицать; когда человечество представляло собою духовную расу, и смерти не существовало. К закату жизненного цикла эфирный человек-дух впал в сладкую дремоту временной бессознательности в одной сфере только для того, чтобы очнуться в ещё более ярком свете более высокой сферы. Но в то время как духовный человек постоянно стремится подняться выше и выше к источнику своего существования, проходя через циклы и сферы индивидуальной жизни, – физическому человеку пришлось нисходить вместе с великим циклом вселенского творения до тех пор, пока он не очутился одевшимся в земное одеяние. С тех пор душа была слишком глубоко захоронена под физическим одеянием, чтобы снова заявлять о своём существовании, за исключением случаев тех более духовных натур, которые с каждым циклом становились всё более редкими. И всё же, ни один из доисторических народов никогда и не подумал отрицать существование или бессмертие внутреннего человека, настоящего «я». Только мы не должны забыть учений древних философий: один лишь дух бессмертен – душа, сама по себе, ни вечна, ни божественна. При слишком тесном соединении с физическим мозгом своего земного футляра она постепенно становится предельным умом, простым животным и чувствующим жизненным принципом…

Е.П. Блаватская. Разоблачённая Изида, т. 2, с. 459

 

24 октября 2011 г. Сегодня по ТВ сообщили о сильнейшем землетрясении в Турции. Многоэтажные дома полностью разрушились. Город Ван лежит в руинах. Землетрясение также ощущалось в Армении, в частности, в Ереване, где люди в панике выходили из зданий от сильных толчков. Нарушена сотовая связь.

 

На юго-востоке Турции в воскресенье, 23 октября, произошло сильное землетрясение. В двух городах – Ван и Эркис погибли 217 человек, пострадали более 1090 человек. Сотни людей числятся пропавшими без вести.

По предварительным оценкам специалистов, под завалами зданий погребены сотни человек. Турецкие сейсмологи считают, что число погибших в результате самого крупного в стране землетрясения за последние годы, может достичь тысячи человек. …

Землетрясение магнитудой 7,2 произошло в провинции Ван в воскресенье, 23 октября, около 13:50 по местному времени. За первым мощным толчком последовала серия афтешоков, самый сильный из которых достиг магнитуды 6 по шкале Рихтера. Как передаёт BBC, эпицентр землетрясения находился в 20 километрах от города Ван, на глубине 9 километров. В 1976 году землетрясение в провинции Ван убило 3840 человек.

http://turist.rbc.ru/article/24/10/2011/253342

 

Удивительное совпадение: только вчера читала о всемирном потопе в «Махабхарате», видела сон о Рыбе, а сегодня сообщение о вчерашнем землетрясении в стране, на территории которой находится гора Арарат, где, согласно преданию, нашёл своё пристанище Ноев ковчег во времена Библейского потопа.

Проснулся вулкан Этна. В Ирландии дожди идут почти месяц. Продолжается наводнение в Таиланде. Бангкок уходит под воду. Почти все жители участвуют в борьбе с наводнением. Под водой оказался аэропорт. Турцию продолжает трясти. После основного толчка произошло ещё около 100 толчков поменьше, которые утрамбовали развалины.

30 октября 2011 г. День выборов Президента Кыргызской Республики. Народ Кыргызстана в подавляющем большинстве сказал «Нет!» националистам. Значит, у страны есть будущее. И это радует.

31 октября 2011 г. Сегодня знаменательный день – население Земли достигло 7 миллиардов человек.

 

«Юбилейный» малыш родился в Калининграде. Это Николаев Петр Алексеевич, его рост 50 сантиметров, вес – три килограмма 60 граммов. Врачи и наблюдатель от ООН зафиксировали точную дату появления на свет малыша – 00 часов 02 минуты понедельника. Мама и ребенок чувствуют себя хорошо. …

Можно сказать, что человечество шло к семи миллиардам семимильными шагами. Если в 1650 году население Земли составляло 500 миллионов человек, то уже через полтора века на планете родился миллиардный житель, и чем дальше, тем население росло быстрее. Меньше столетия понадобилось на то, чтобы численность жителей Земли увеличилась вдвое. Прошло всего 43 года, и землян стало уже три миллиарда, а через 15 лет – уже четыре. Еще через 12 лет нас стало пять миллиардов, а 6-миллиардный житель родился в 1999 году. …

По некоторым прогнозам, уже до конца XXI века население Земли может перешагнуть рубеж в 10 миллиардов человек, однако в последнее время темпы роста населения в мире снизились, начинается процесс стабилизации показателей.

http://www.vesti.ru/doc.html?id=616313

 

6 ноября 2011 г. По ТВ сообщили о мощном циклоне, вызвавшем сильные наводнения в Испании, Италии, Франции. Затоплены гектары земли, поселки, дороги. Жертвами катаклизмов стали не менее 20 человек, десятки числятся пропавшими без вести. В Италии идут сильнейшие за последние полвека ливни. Многие реки вышли из берегов, затоплены целые города. В некоторых населенных пунктах запрещено автомобильное движение, улицы завалены мусором, принесённым водой, перевернутыми и покорёженными машинами. Многие города лишились электроэнергии и воды. Спасательные службы работают в экстренном режиме, эвакуируются тысячи людей.

7 ноября 2011 г. День Великой Октябрьской социалистической революции. Кыргызстан празднует этот день на государственном уровне. В Башкирии вернули на место памятник В.И. Ленину.

17 ноября 2011 г. Можно наблюдать яркие примеры того, как люди затрачивают огромные усилия на устройство различных дел, жертвуют своим временем, материальными средствами и всё делают вроде бы на общее благо, но в определённый момент вдруг обнаруживается, что все эти подвиги совершаются только во имя своё. Какова же цена таким усилиям?

Прочитала в «Письмах Махатм» о решающем значении намерения, с каким выполняется то или иное действие:

 

… мы усматриваем огромную разницу между двумя качествами двух равных количеств энергии, израсходованной двумя людьми, один из которых, предположим, находится на пути к месту своей ежедневной спокойной работы, а другой – направляется предать своего собрата в полицейский участок, в то время как люди науки не видят тут никакой разницы; и мы – не они – видим определённую разницу между энергией в движении ветра и в движении вращающегося колеса. И почему? Потому что каждая мысль человека при выявлении переходит во внутренний мир и становится активной сущностью путём присоединения, мы могли бы назвать это срастанием, к элементалу – то есть, к одной из полуразумных сил в царствах. Она продолжает существовать как активная сущность – порождённое умом существо – больший или меньший период, пропорционально начальной интенсивности мозговой деятельности, породившей её. Так, добрая мысль остаётся как активная, благотворная сила, злая мысль – как злобный демон. И таким образом, человек постоянно заселяет свой поток в пространстве миром своего же порождения, наполненным порождениями его увлечений, желаний, импульсов и страстей; поток, который реагирует на любую чувствительную или нервную структуру, соприкасающуюся с ним, пропорционально динамической интенсивности.

Письма Махатм, с. 32

 

27 ноября 2011 г. Большая нагрузка на работе, нескончаемые текущие дела. Заметила, что в периоды большой загруженности, особенно, когда спать приходится по 4–5 часов в сутки и просыпаться по будильнику, сны перестают сниться. Ясно, что человек должен иметь свободное время, чтобы остановиться, поразмышлять, подняться мыслью за пределы обыденности. Чем занято сердце человека, на то и отзывается душа. Прочитала у одного из ветхозаветных пророков мысли, созвучные моему настроению:

 

Мудрость книжная приобретается в благоприятное время досуга, и кто мало имеет своих занятий, может приобрести мудрость. Как может сделаться мудрым тот, кто правит плугом и хвалится бичом, гоняет волов и занят работами их, и которого разговор только о молодых волах? Сердце его занято тем, чтобы проводить борозды, и забота его – о корме для телиц. Так и всякий плотник и зодчий, который проводит ночь, как день: кто занимается резьбою, того прилежание в том, чтобы оразнообразить форму; сердце своё он устремляет на то, чтобы изображение было похоже, и забота его – о том, чтоб окончить дело в совершенстве. Так и ковач, который сидит у наковальни и думает об изделии из железа: дым от огня изнуряет его тело, и с жаром от печи борется он; звук молота оглушает его слух, и глаза его устремлены на модель сосуда; сердце его устремлено на окончание дела, и попечение его – о том, чтобы отделать его в совершенстве. Так и горшечник, который сидит над своим делом и ногами своими вертит колесо, который постоянно в заботе о деле своём, и у которого исчисле-на вся работа его: рукою своею он даёт форму глине, а ногами умягчает её жёсткость; он устремляет сердце к тому, чтобы хорошо окончить сосуд, и забота его – о том, чтоб очистить печь. Все они надеются на свои руки, и каждый умудряется в своём деле; без них ни город не построится, ни жители не населятся и не будут жить в нём; и однако ж они в собрание не приглашаются, на судейском седалище не сидят и не рассуждают о судебных постановлениях, не произносят оправдания и осуждения и не занимаются притчами; но поддерживают быт житейский, и молитва их – об успехе художества их.

Сирах, 38, 24–39

 

Только тот, кто посвящает свою душу размышлению о законе Всевышнего, будет искать мудрости всех древних и упражняться в пророчествах: он будет замечать сказания мужей именитых и углубляться в тонкие обороты притчей; будет исследовать сокровенный смысл изречений и заниматься загадками притчей. Он будет проходить служение среди вельмож и являться пред правителем; будет путешествовать по земле чужих народов, ибо испытал доброе и злое между людьми. Сердце своё он направит к тому, чтобы с раннего утра обращаться к Господу, сотворившему его, и будет молиться пред Всевышним; откроет в молитве уста свои и будет молиться о грехах своих. Если Господу великому угодно будет, он исполнится духом разума, будет источать слова мудрости своей и в молитве прославлять Господа; благоуправит свою волю и ум и будет размышлять о тайнах Господа; он покажет мудрость своего учения и будет хвалиться законом завета Господня.

Сирах, 39, 1–14

 

29 ноября 2011 г. Вчера вечером перед сном читала у Плотина о том, что низшая душа не может что-либо совершать без разрешения высшей души. Сегодня утром в ответ увидела сон:

Вижу себя и Б. У каждого из нас на поводке по собаке-овчарке. Это наши служебные собаки. Кто-то охотится на них, хочет забрать к себе на службу. Но собаки нам преданы, и мы снова держим их на поводке.

2 декабря 2011 г. Вчера состоялась инаугурация избранного Президента Кыргызской Республики. Как написано в одной из газет, «Он поклялся перед Богом и народом работать во благо Отечества, соблюдать законы страны». Хотелось бы на это надеяться.

Вечером, ложась спать, мысленно задала вопрос, как теперь можно оценивать состояние национальной политики Кыргызстана. В ответ утром во сне видела, что нам подносят тарелки, доверху наполненные горячей рассыпчатой гречневой кашей. Здесь уже иная картина по сравнению с аналогичным сном на эту тему, который видела за несколько месяцев до выборов, когда ещё во всю силу буйствовали националисты. Тогда тоже задала такой же вопрос после заседания диспут-клуба, посвящённого проблемам межнациональных отношений, а в ответ увидела на столе только крохи каши, просыпавшейся на скатерть. Но каши гречневой, а она у нас сейчас самая дорогая. Каша во сне как символ совместно выполненной работы. Тогда как раз и подумала, что «с ними каши не сваришь».

7 декабря 2011 г. По ТВ сообщили о том, что в Китае была проведена крупномасштабная операция по захвату преступной группировки, занимающейся торговлей людьми. Правоохранители провели спецоперацию, в результате которой были задержаны 600 человек, причастных к делу о торговле детьми, спасено почти 200 детей. Подпольная торговля детьми в Китае процветает. Этому поспособствовала политика правительства, которое решило, что в одной семье должен быть лишь один ребёнок. Контроль рождаемости заставляет родителей отказываться от детей, которые потом становятся жертвами злоумышленников.

 

В последние десятилетия торговля людьми стала в Китае серьезной проблемой. Чаще всего жертвами преступников становятся дети и женщины. Например, молодых китаянок похищают в бедных юго-западных регионах КНР. Затем этих женщин принуждают рожать детей, которых потом воспитывают бесплодные пары.

С апреля 2009 года, когда в Китае началась кампания по борьбе с современной работорговлей, было ликвидировано 7 тысяч 25 преступных группировок торговцев людьми. При этом было освобождено 18 тысяч 518 детей и 34 тысячи 813 женщин. Последнюю волну арестов китайские власти считают «одной из крупнейших побед в борьбе против торговли людьми».

http://mignews.com.ua/ru/articles/95243.html

 

Недавно видела сон о Китае, в котором было показано, что в обществе много проблем, которые перед иностранцами стараются не афишировать. Внешне наведён гля-нец, а внутри ещё много грязи и мусора. В одном из сюжетов видела, что люди становятся на колени перед своими работодателями – не из почтения, а потому что ощущают себя полностью зависимыми от них.

Ещё одна особенность Китая – жестокое обращение с животными. Китайцы считают, что у животных нет души, поэтому обращаются с ними, как с живой машиной: могут сдирать шкуру с ещё живой кошки или собаки, есть рыбу, которая ещё шевелится. Когда была в командировке в Китае, видела, как на грузовике перевозили откормленных живых свиней: они были уложены в кузове, как рыбы в консервной банке – в несколько слоёв. Очень тягостное зрелище. Так что, кроме торговли людьми, там ещё много проблем, невидимых для посторонних глаз.

А ведь современному Китаю должно быть близко Учение Будды, которое наполнено идеями гуманизма, свободы, любви ко всему живому. Разум без души – страшное явление.

Прочитала о Будде и его Учении у Е.И. Рерих:

 

…Главная сущность Учения Будды заключается в полном освобождении просвещённого ума, который созерцает корни вещей и сложность строения возникающих фактов и никогда не может быть введён в заблуждение видимостью. Знать – есть основная нота Учения Будды. Как прекрасен Его призыв: «Братья, я не прихожу предложить вам догм или просить вас верить во что верят другие. Я лишь призываю вас к самостоятельному просвещению, к пользованию своим разумом, вместо того чтобы допускать отупение его. Я заклинаю вас не походить на хищных зверей или на глупых баранов. Я умоляю вас быть людьми с непредубеждённым умом, людьми, которые придерживаются правильных взглядов и трудятся неустанно над приобретением истинного знания, которое восторжествует над страданием».

Да, Он был величайшим из людей, ибо представлял собою величайшее сочетание ума и сердца (Выделено мною. – Н.К.). Он – первый преобразователь в мире, ибо Он первый осмелился сказать: «Верьте не потому, что существуют те или иные древние рукописи, и не потому, что это ваша национальная вера, которой вас учили с детства. Обсудите свою веру, проанализируйте её и, если вы найдёте, что она может приносить добро людям, проводите её в жизни сами и помогайте другим жить согласно с нею».

Е.И. Рерих. Письма, т. VIII, с. 58–59

 

Великий Пифагор, ученики которого верили в его божественное происхождение, предписывал своим ученикам «никогда не употреблять в пищу никаких одушевлённых существ, совершенно не пить вина, не приносить в жертву богам животных и не причинять им никакого вреда, но, напротив, всячески соблюдать к ним справедливость».

 

Он предписал законодателям общин не употреблять в пищу одушевлённых существ: если они хотят поступать во всём по справедливости, то они, конечно, не должны причинять вреда родственным нам живым существам. … Родственное соучастие живых существ как бы посредством общности жизни, общих элементов и образованного из этих элементов соединения связано с нами некой братской связью.

Ямвлих. О Пифагоровой жизни, 74

 

Далее, к справедливости ведёт чувство родства с людьми, а отчуждение и презрение к общему роду вселяет несправедливость.

Поэтому, желая ещё больше внушить людям это родственное чувство, он ставил людей в один ряд с родственными им животными, призывая считать их сородичами и друзьями, ни в чём не чинить им обиды, не убивать и не употреблять их в пищу.

Ямвлих. О Пифагоровой жизни, 104

 

10 декабря 2011 г. В Москве прошёл митинг протеста против результатов выборов в Думу. Собралось около 30–40 тыс. человек. Сотрудники милиции вели себя очень сдержанно, митингующие тоже держались достойно, следили, чтобы не было провокаций. Как сказал Президент России, общество становится более конкурентным; митинги – это проявление демократии.

Анализируя характер процессов, протекающих во всём мире, можно понять, почему Учение Живой Этики было дано человечеству именно в ХХ веке, в преддверии провозглашения либеральных ценностей как главного завоевания современной цивилизации. Когда человек освобождает себя от всяких ограничений и свобода становится для него главной ценностью, на первый план должны выходить этические принципы, обусловливаемые знанием законов эволюции. Иначе ничем не сдерживаемая свобода превратится в источник хаоса и, таким образом, обернётся злом.

Прочитала у Е.И. Рерих в письме от 10 ноября 1948 г. о будущем народа России, «Ивана Стотысячного»:

 

Да, трудно входит в жизнь Новый Мир! Даже люди с расширенным сознанием не могут примириться со многими временными эксцессами, неизбежными на первых ступенях переустройства. Мужество нужно, терпимость и терпение нужны, как броня и доспех. Труднее всего примириться с неслыханной затратой времени и усилий для того, чтобы что-то сделать или провести. Но в этом повинны не «стотысячные», в рядах этих своеобразных «саботажников» найдутся самые неожиданные имена. Иван стотысячный не пройдёт, но пролетит все ступени и лихо оявится на самой вершине. И в этом полёте ему поможет не только природная смекалка, не изумительная выносливость и неприхотливость, но сам Космос уже шлёт ему содействие. … Пророчество о появлении Новой Планеты указывает на близость такого события. … Итак, лучи нового Светила, приближающегося к нам, благотворно воздействуют на нашу планету. Лучи эти особенно ярко окропят Индию и всю Росс-Азию и подымут психические силы этих стран, также уявят воскрешение Луны. … Под лучами обновлённой Луны и Новой Планеты наша Земля тоже станет садом прекрасным. … Много оздоровления и мощи психической будет пролито на нашу Землю.

Е.И. Рерих. Письма, т. VIII, с. 118

 

12 декабря 2011 г. Несколько раз пришлось на улице разговаривать с иеговистами. Снова пыталась доказать им, что в Библии говорится о том, что Бог Един, а не Один, а Единство означает Иерархическое Множество разумных сил различных степеней. А слова «вы – боги», относящиеся к человечеству, сказанные в Ветхом Завете и повторённые в Евангелии, вообще повергли их в недоумение.

 

Бог стал в сонме богов; среди богов произнёс суд: доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым? Давайте суд бедному и сироте; угнетённому и нищему оказывайте справедливость; избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых. Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются. Я сказал: вы – боги, и сыны Всевышнего – все вы; но вы умрёте, как человеки, и падёте, как всякий из князей.

Псалом 82

 

Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом. Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги? Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, – Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий? Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нём.

Евангелие от Иоанна, 10, 31–38

 

Бога нет, но есть Иерархия Знания, Духи Света, стоящие на Лестнице Жизни, которые людьми почитались богами… Беспредельна Лестница Иерархии Света, и даже Высочайшие Духи не могут сказать, что они Предстояли Началу Начал. Потому надо понять, что без Бога пути нет.

Грани Агни Йоги, кн. III, 1962, 512

 

И Бог и Царствие Божие внутри человека… Все качества Божества: всезнание, всемогущество, вездесущие, всеведение и так далее – может он, беспредельно в себе развивая, в себе утверждать беспредельно и собою Лик Бога являть, который в нём и кроме которого иных богов нет. Ибо человек – это бог, не познавший ещё Тайны своей сущности… Формула – вы боги – является основою, заключающей в себе сущность и смысл эволюции человека на пути …беспредельного совершенствования и раскрытия скрытых в нем качеств его духа.

Грани Агни Йоги, кн. III, 1962, 513

 

17 декабря 2011 г. Вчера, в День независимости Казахстана, по ТВ сообщили о массовых беспорядках в г. Жанаозен, в ходе которых погибло не менее 16 человек, более 80 человек получили ранения. Сожжены 46 зданий, в том числе здание местной администрации и офис нефтяной компании «Озенмунайгаз», а также несколько автомобилей. В Интернете есть видео расстрела демонстрации, на котором полицейские на расстоянии ведут огонь по толпе, а затем избивают раненых. На другом видео полицейский стреляет вслед убегающим людям. Позже было возбуждено уголовное дело в отношении сотрудников полиции, превысивших власть и должностные полномочия с применением оружия.

Сегодня указом президента Казахстана в Жанаозене введено чрезвычайное положение, режим которого продлится до 5 января. В городе действует комендантский час с 23.00 до 7.00, ограничено движение, запрещены митинги, ограничена фото- и видеосъемка и использование копировально-множительной техники.

По всему миру народы активизируются, выражают своё недовольство социальным положением, выдвигают требования к властям. Перемены в сознании народа требуют соответствующих шагов со стороны правительства. Как известно из синергетики, управление сложным целым без установления обратной связи ведёт к разрушению системы. Поэтому глас народа должен быть услышан, хочется этого кому-то или нет.

 

Эволюция требует новых форм во всём. Нужно находить полезные выводы из сложившихся обстоятельств. Пределы знания расширяются. Между отраслями науки создаются новые взаимоотношения. Многое, недавно казавшееся разделённым, теперь оказывается растущим из одного корня. Появляется надобность в новых сочетаниях сотрудничества. Необходимо проследить прежние деления, чтобы заменить их более целесообразными. Такая нужда имеется во всех областях жизни – от философии и верования до самых практических наук.

АУМ, 316

 

18 декабря 2011 г. Природная катастрофа на Филиппинах: в результате мощного тайфуна волна, напоминающая цунами, обрушилась с гор на жилые районы. Более 900 погибших, около 100 тыс. человек потеряли свои жилища. Как разнообразна природная стихия в своём проявлении – разрушительное цунами там, где нет моря! Ещё один вариант потопа.

Катастрофа в Охотском море: возле Сахалина перевернулась российская буровая платформа. На её борту было 67 человек. Обнаружены тела четырёх человек, спасены 10 человек. Судьба остальных неизвестна. Температура воды всего 0 град. С. Вряд ли можно долго продержаться в таких условиях.

По ТВ говорили о проблемах недетской жестокости у детей. Девочки-подростки с волчьим оскалом набрасываются на своих сверстниц и зубами вгрызаются им в лицо. Дети, одержимые компьютерными играми, с кулаками бросаются на своих родителей. Детская агрессия становится неуправляемой.

19 декабря 2011 г. Утром в ответ на вчерашнюю передачу увидела сон о «Вавилонской блуднице» – как символе бездуховной цивилизации. У современного человека заботы о чём угодно, только не о душе. Золотой Телец и желание зрелищ правят миром. К сожалению, и среди наших студентов встречаются крайне прагматичные лич-ности. В течение всего времени преподавания синергетики (с 1999 г.) убедилась, что чаще всего это выпускники школ с физико-математическим уклоном. Никакие высокие идеалы их не привлекают, им нужно, чтобы всё было здесь и сейчас: красивая жена, достаток в доме, положение в обществе. О любви ни слова. «Зачем нам ваши идеалы, – говорят они, – если они реально недостижимы? Зачем нам картины и книги художников и писателей, которых считали сумасшедшими?». Это они о С. Дали и Ф. Ницше. Это поколение, воспитанное не на добрых волшебных сказках, как это было в советское время, а на компьютерных играх или мультфильмах, где пропагандируются совсем другие ценности. Но утрата высоких идеалов ведёт к отказу от понятия «истина», а, соответственно, и от поиска ответа на вопрос о смысле жизни. Е.П. Блаватская писала, что истина обитает в мире духа, и только там мы сможем её найти.

 

Пусть каждый человек, устремлённый к добру, найдёт свой идеал – свою указующую звезду. Пусть он следует ей, не уклоняясь от своего пути, и, вне всякого сомнения, он достигнет «света Путеводной Звезды» жизни – ИСТИНЫ; неважно, ищет и находит ли он его в колыбели или на дне колодца.

Е.П. Блаватская. Фрагменты оккультной

истины, с. 147

 

Примечательно, что и философия науки в лице её ведущих представителей второй половины ХХ в. ставила вопрос об отказе от истины, считая использование этого понятия признаком мифологического мышления. Наряду с отказом от идеалов в настоящее время активно пропагандируется борьба за свободу взглядов и поступков, но как достойно распорядиться этой свободой, никто не объясняет. Известно, что стремление к беспредельной свободе, неподчинение каким бы то ни было законам пропагандируют сатанисты. Но беспредельно свободное существо по своей сути должно быть совершенно бездушным, потому что такие главные свойства души, как любовь и сострадание, являются естественными моральными ограничителями свободы. Наши идеалы формируют наше мышление и определяют нашу судьбу.

 

Мыслеформы, наполняющие сознание человека, соединяют его не зримыми физическим зрением нитями с определёнными сферами пространства, созвучными с характером и природою этих мыслеформ. Нити эти обладают большою магнитною силой, притяжение которой преодолевает легко и свободно земные расстояния. Таким образом, все люди мышлением своим объединяют и связывают себя с определёнными формами Тонкого Мира, соответствующими светоносности или отемнённости их мыслей. Так, каждый человек, живя на Земле, уже принадлежит тем или иным слоям Надземного Мира. Слои эти, начиная с низших и тяжких, поднимаются всё выше и выше, достигая высот и степени светоносности, неописуемых словами. Связь с Иерархией Света связует и объединяет со Светом. Связь с иерархией тёмных – с тьмою. Так, выбор свободный направления – вверх или вниз, во тьму или к Свету – решает судьбу человека. Но направление это утверждается человеком на Земле, когда среди плотных условий и плотного окружения и вещей его внутреннее состояние и мысли создают невидимый, но реальный мост связи с теми или иными сферами Незримого Мира, не зримого для глаза земного, но яркого, зримого и действительного для тонкого зрения. Конкретность Надземного Мира и его форм, их красочность, явность и реальность столь же зримы для развоплощённых духов, как реальность плотного мира для воплощённых. Когда исчезает для сознания, освободившегося от тела, земной мир, то после его пробуждения в Надземном Мир Тонкий предстаёт перед человеком во всей полноте его уявления, которую способно вместить его сознание. Мир Тонкий воспринимается по сознанию и способности вмещения. Только отрицателям и неверам вмещать нечего, то есть нечего осознавать, ибо мысль отрицания жизни в Надземном лишает отрицателя жизни, ибо в Мире Надземном царствует мысль.

Грани Агни Йоги, кн. XIII, 1972 г., 402

 

23 декабря 2011 г. В автобусе обратила внимание на симпатичную стройную девушку с холщовой сумкой в руке, узор ткани которой был составлен из одних только черепов. Сумка была украшена большим значком, на котором в числе прочего было написано «I love suicide». Когда возникает мода на изображения черепов, скелетов, которая оправдывает себя призывом «Помните о смерти!», это ещё можно понять и принять, но когда пропагандируется самоубийство – это уже нарушение законов эволюции. Молодые люди, красивые, здоровые, полные сил, пропагандируют смерть! Если бы только они знали, какова посмертная судьба самоубийц, может тогда изменили бы ход своих мыслей.

 

Несчастное существо, восставшее против жизненных испытаний (испытаний, являющихся результатом его собственных прошлых поступков, испытаний, которые суть милостивое снадобье небес, исцеляющее ментальные и духовные болезни), решает – в отличие от большинства людей, ведущих борьбу с морем окружающих их трудностей, – опустить занавес и, как он воображает, покончить с ними.

Он разрушает тело, но обнаруживает, что ментально он столь же живой, как и прежде. У него есть отведённый ему срок, определённый сложнейшей сетью прошлых причин, которую не может разорвать его внезапный самовольный поступок. Этот срок должен быть истрачен до последней песчинки. …

И мы должны помнить, что мысли и побуждения являются материальными, а порой и удивительно мощными материальными силами, и тогда, быть может, начнём понимать, почему герой, принёсший свою жизнь в жертву из чистого альтруизма, погружается, когда иссякает его жизненная сила, в сладкий сон, где

Все, кто ему дорог, и все, кого он любит,

Сопровождают улыбкой его солнечный путь,

но лишь до тех пор, пока он не пробудится в состоянии активного, или объективного, сознания, возродившись в Обители Счастья; тогда как бедный, несчастный и заблудший смертный, который, стремясь избегнуть судьбы, эгоистично порвал серебряную струю и разбил золотую чашу жизни, обнаружит себя, к своему ужасу, в полном сознании и бодрствующим, исполненным всеми худыми страстями, которые отравляли его земное существование, но без тела, в котором он мог бы им потворствовать.

Е.П. Блаватская.Фрагменты оккультной

истины, с. 601–603

 

И какую силу духа нужно иметь, какой обладать верой, чтобы умирая, видеть будущее за порогом смерти! До глубины души поразили стихи молодого парня, умиравшего от тяжёлой болезни, в неимоверных физических страданиях, но уходящего со словами: «Мама, я хочу к Богу!».

 

Чёрный день за стеклом на окне,
Каплей страха у нас в головах.
Ветра крик утопает во мгле,
И осколки судьбы на губах.

 

И не нужно прошенья любви,
Ветка сакуры лишь на стене.
Звуки жизни погасли вдали,
Этот день отразился во мне.

 

Жить в раскаяньи я не хочу,
Горсть тепла донесу до черты,
Если нужно, конечно, смогу,
Забывая про наши мечты.

 

Утра сумерки с неба скользят,
Закрывают от боли глаза.
Знаю я, уходить мне нельзя,
Но уводит дорога назад.

 

Звон разбитых и смелых идей
Открывает пути перемен.
Вижу дверь, и за то, что за ней,
Часть души отдаю я в обмен.

 

Если можешь, меня ты прости
И прими расставанье как есть,
Я не знаю, куда мне идти,
Но дорог в этом мире не счесть.

Михаил Буримов (1974–1999)

 

Недавно была свидетелем того, как одна из молодых преподавательниц объясняла студенту, что смысл жизни человека в том, чтобы быть счастливым. Но что же делать тогда миллионам несчастных людей? Неужели их жизнь не имеет смысла? Да, «человек рождён для счастья, как птица для полёта», и в то же время «душа обязана трудиться и день и ночь, и день и ночь». Снова совмещение противоположностей.

 

Жизнь даётся человеку, чтобы он сумел накопить опыт. Накопление опыта и есть единственная цель и назначение земной жизни. Сладок он или горек, это самость решает, но горький опыт страданий наиболее ценен для восхождения. Счастливая, безоблачная и беззаботная жизнь по полезности своей равна нулю. Но жизнь, полная трудностей, лишений, и тягостей, и напряжений непомерных, возжигает огни духа. Оценка жизненных условий идёт не по меркам человеческим, и в основу этой оценки кладётся степень восходящего продвижения духа. Полезным считается всё, что способствует восхождению, и вредным, что замедляет или останавливает его. Если хороший, с людской точки зрения, поступок замедляет подъём, он безусловно вреден. Если с виду плохой поступок ускоряет восхождение, то он необходим и нужен. Хорошесть людская часто более вредит восхождению духа, чем их плохость. Лишь тьма, которая в человеке, вредна безусловно.

Грани Агни Йоги, кн. ХIII, 1972 г., с. 256

 

Одни Носители Света Рождались в условиях достатка, богатства, власти и могущества земного, другие в бедности, но ничто уже не могло воспрепятствовать Им выполнять свою миссию. Да, да, да, каждый воплощающийся на Земле дух имеет свою миссию, или жизненную задачу, которую он берёт на себя перед приходом в мир плотный. Величина задачи зависит от величия духа. Чем выше дух, тем более велика и задача, или миссия его жизни. Далеко не все люди знают о том, для чего воплотились они, но подсознательно это знание живёт в глубинах их сущности, и, когда испытания не выдерживаются и дух катится вниз, падение накладывает свою нестираемую печать на всё существо человека. Падшие души не сказка, но неотрицаемая действительность. И нередко в глазах этих людей можно заметить какую-то обречённость, в сущности которой не всегда даётся отчёт. И только сознательные служители тьмы, путь свой в бездну избравшие, не знают угрызений совести и не думают о своём падении и своей об-речённости.

Грани Агни Йоги, кн. ХIII, 1972 г., 197

 

Эволюция длительна, ибо её цель – преображение плотной материи в утончённую и подвижную, одухотворение и разрежение земного в духовное. Чтобы этой цели достичь, Земля и человечество должны пройти семь Больших Кругов и завершить Великий Цикл. Путь долог. И микрокосм человеческий является ареной этого постоянного преображения плотного в тонкое, поднимая и увлекая за собою преображаемую им Землю. Планета связана с микрокосмом человеческим неразрывными узами связи. Микрокосм человека, пропуская через сферу свою элементы земные и энергии Земли, в этом длительном и постоянном процессе всё время их утончает и одухотворяет. Материя, протекшая в течение даже одной жизни через микрокосм подвижника или святого, одухотворяется тоньше и быстрее, чем при прохождении её через сферу и оболочки обычного человека. Но даже и обычный человек в какой-то степени служит этой же цели. И не только человек, но все формы растительного и животного царств. … Конечно, человек как форма жизни наивысшая больше всех и приносит на алтарь преображения плотной материи Земли в более тонкую. … Особенно подвижен и заметен этот процесс в мире ментальном, или мире мысли, когда материя мысли течёт, трансформируясь через сознание человека, и наполняет собою, и составляет содержание невидимых миров различных градаций. Человек есть трансформатор для Земли энергий земных и энергий космических в формы, идущие на построение плотных и тонких тел нашей планеты. Старое вечно преображается в новое, более высокое и более утончённое. Человек служит преображению Земли. Новое Небо и Новая Земля обусловлены непреложно Законами Эволюции. Микрокосм человеческий есть этот трансформатор огненный, вечно находящийся в работе на всех трёх планах: физическом, астральном и ментальном. … Утончая свои мысли, чувства и тело, утончает все три потока материи, текущие через его микрокосм, ускоряя тем самым процесс эволюции Земли и земного человечества. Владыки Служат на преображение мира. Этой же цели служат и все идущие за Ними сознательно. Разница лишь в том, что люди обычные трудятся как рабы, знающие же трудятся сознательно и свободно. И орудием, или инструментом, служит им чудесный, сложный, изумительный аппарат микрокосма человека со всеми неисчерпаемыми возможностями его постоянно раскрывающегося огненного потенциала.

Грани Агни Йоги, кн. ХIII, 1972 г., с. 263–264

 

25 декабря 2011 г. Католическое Рождество. Ночью смотрела по ТВ праздничную службу, транслировавшуюся из Белоруссии. Было сказано много очень проникновенных слов на разных языках. Прозвучали слова: «Христос живёт в каждом из нас». В ответ сегодня увидела сон:

1. Иду по лестнице какого-то дома. Знаю, что здесь находится моя квартира. Поднимаюсь на верхний этаж, но потом понимаю, что мне нужно на этаж ниже. Так повторяется дважды. Вхожу в квартиру. В одной из комнат вижу группу молодёжи. Всех вижу в чёрно-белом цвете; значит, это невысокий уровень. Но я знаю, что у каждого из них есть особая метка. Из них в своё время вырастут люди новой расы. Метка – как символ Христа, развитого высшего Я в человеке.

2. Ощущаю себя очень большой, просто огромной по сравнению с тем, что вижу вокруг. Вижу внизу арык (рукотворный ручей), но он арык только для меня. Для людей это река. На берегу стоит машина (хотя я её воспринимаю как маленькую детскую игрушку). Здесь же стоит парнишка лет 16–17, но мне он кажется совсем маленьким, размером с оловянного солдатика. Машина чужая, но парень садится в неё и пытается ехать. Машина не слушается его и тут же сваливается в реку и начинает заполняться водой. Я быстро одной рукой выхватываю машину из арыка, парень в ней уже едва не захлебнулся. Я вытаскиваю его из машины и привожу в чувство.

После сна было ощущение, что я выступила в роли ангела-хранителя по отношению к этому мальчику. Вода – символ обольщений, создаваемых техногенной цивилизацией, опасных для неопытной души. Из предыдущих лет сделала вывод, что католическое Рождество часто отмечается сильными природными или техногенными катастрофами. Как будто подводятся итоги уходящего года. В это раз тоже произошло неординарное событие – с неба на землю упал кусок спутника, удар пришёлся по крыше жилого дома. К счастью, всё обошлось без жертв. Скоро начнём привыкать к космическому мусору, падающему на наши головы.

26 декабря 2011 г. Перед сном читала об эволюции, о том, что для пробуждения духа человека необходимо сильное воздействие. И в то же время, необходимо соблюдение меры.

 

Мощные и искусственные молнии могут очищать низшие слои атмосферы. Нужно не превышать напряжения, ибо не следует разлагать материю. Нужно её очищать, но не разлагать, ибо разложение будет равняться допущению хаоса со всеми последствиями.

Мир Огненный, ч. 2, 416

 

Утром сон:

Мы с моими спутниками наблюдаем за взрывными работами на строительной площадке в микрорайоне. Чтобы снизить вредное воздействие на жилые дома, взрыв производят короткозамедленно. Скважины взрываются поочерёдно по одной. Если судить по интенсивности звуковой волны и сейсмическому воздействию, взрыв прошёл нормально. Но когда подхожу к месту взрыва, то вижу, что верхняя часть скального массива не разрушена, скважины остались целыми. Измеряю расстояние между ними. Оно оказывается не более 2–2,5 м (что на самом деле очень мало для такого диаметра заряда). Мне говорят, что взорвано всего 10 скважин, но общая масса заряда составила 800 тонн; значит, на каждую скважину приходится 80 тонн. Это очень мощный заряд для таких условий, но поскольку скважины очень глубокие, его действия на поверхности не видно.

Если посчитать длину заряда при тех параметрах его расположения, какие увидела во сне, то получается, что глубина скважин должна быть порядка 10 км. А, как известно, чем глубже заложен заряд, тем сильнее его сейсмическое воздействие.

28 декабря 2011 г. Сбылся мой последний сон. Вчера вечером на территории Тувы на глубине 10 км произошло сильнейшее землетрясение с магнитудой 6,7 и интенсивностью в эпицентре 8–9 баллов. Как комментируют специалисты, это вызвано тем, что в область литосферы Азии «въезжает» Индия. Толчки ощущались в населенных пунктах Тувы, Хакасии, Красноярского края, Иркутской области. Но сильнее всего тряхнуло жителей Кызыла. Эпицентр находился всего в 100 километрах от столицы Тувы, на границе с Монголией. Там сила толчков достигала, по разным данным, от 6,5 до 7. Удивительным образом землетрясение такой интенсивности не повлекло за собой трагических последствий и каких-либо серьёзных разрушений. Но, конечно, люди пережили сильнейшее нервное потрясение. Как отметил глава МЧС Сергей Шойгу, такого сильного землетрясения не было за всю историю сейсмонаблюдений.

После этого в регионе было зафиксировано свыше десятка повторных толчков интенсивностью не более 4 баллов. Колебания происходят ежедневно. Интересно, что с 25 декабря началась активизация солнечной деятельности. По данным ТЕСИС (http://www.tesis.lebedev.ru), в течение последних дней происходит до 2–3 вспышек средней мощности в сутки.

Сегодня же произошло ЧП и у нас: в Оше потерпел крушение пассажирский самолёт Ту-134 авиакомпании «Кыргызстан», выполнявший рейс по маршруту Бишкек–Ош. Самолёт при посадке съехал с полосы и завалился на бок. При этом у него оторвало крыло. На борту находились 73 пассажира, в том числе девять детей. После падения в самолёте начался пожар, пассажиров эвакуировали из уже горящего самолёта. Удивительно, что и в нашем случае, как и при землетрясении в Туве, обошлось без жертв, более того, никто из пассажиров и членов экипажа особо не пострадал. Так что даже серьёзные катастрофы иногда могут обходиться без человеческих жертв.

30 декабря 2011 г. Сегодня в средствах массовой информации сообщают об ожидающейся мощной вспышке на Солнце, которая может стать причиной сильных магнитных бурь и, соответственно, сбоев в работе различных технических систем, а также ухудшения самочувствия людей, страдающих сердечно-сосудистыми заболеваниями.

31 декабря 2011 г. Новый год встречали всей семьёй, только я в Бишкеке, а сын с семьёй – в Москве. Несмотря на огромное расстояние между нашими городами, благодаря чудесам техники разделял нас только экран монитора. Все вместе послушали поздравление Президента России, потом постояли в торжественном молчании под звуки Гимна России, вспоминая «Союз нерушимый Республик свободных», а потом подняли бокалы за процветание России, за создание на постсоветском пространстве мощного Союза, который принёс бы всем нашим народам духовное возрождение и надежду на светлое будущее.

Человечество с трепетом ожидает наступления 2012 года – слишком много событий происходит в последние годы, наводящих на мысли об апокалипсических временах. Древние пророчества и современные Учения говорят о том, что поток эволюции сдержать нельзя. Но не конца света нужно ожидать, а окончания цикла – цикла, в недрах которого рождается Новый Человек и Новая Земля. Окончание цикла – это точка бифуркации, в которой человечество делает свой выбор, определяя своё будущее и будущее планеты на многие тысячелетия. Но только когда человек сумеет понять, что он есть бессмертная частица Божественного Я, что он сам есть «создатель причин и следствий, сеятель и жнец всего сотворённого им», когда он всем сердцем устремится к Свету, чтобы «преодолеть дракона в себе», только тогда он сможет вслед за мудрецами бесстрашно сказать:

 

Гряди, Апокалипсис дивный!

 

 

От автора: Несмотря на мои сложные взаимоотношения с руководством МЦР в течение ряда лет, в настоящее время, в связи со сложившимися обстоятельствами, полностью поддерживаю МЦР в его стремлении сохранить общественный статус Музея Н.К. Рериха и сохранить целостность Наследия.

Н.М. Калинина

12 февраля 2016 г.

 

 

 

ЛИТЕРАТУРА

1. Агни Йога//Учение Живой Этики: В трёх томах. Т. 1. – СПб.: Отд-ние изд-ва «Просвещение», 1993.

2. Андреев Д.Л.Роза Мира. М.: Редакция журнала «Урания», 1998.

3. Анненко А.Н. Владимир Шибаев, секретарь Николая Рериха // Рерих Н.К.Дерзайте! Письма к В.А. Шибаеву и Н.В. Кордашевскому (1921-1925). – Абакан, Хакасское книжное изд-во, 2012.

4. АУМ//Учение Живой Этики: В трёх томах. Т. 1. – СПб.: Отд-ние изд-ва «Просвещение», 1993.

5. Баркер Э. Письма живого усопшего. – Мн.: УП «ЗВЁЗДЫ ГОР», 2007.

6.  Беспредельность//Учение Живой Этики: В трёх томах. Т. 2.– СПб.: Отд-ние изд-ва «Просвещение», 1994.

7. Блаватская Е.П. Ключ к теософии. – М.: ЭКСМО, 2005.

8. Блаватская Е.П. Разоблачённая Изида, т. 1. –М.: ЭКСМО-Пресс, 2000.

9. Блаватская Е.П. Разоблачённая Изида, т. 2. – М.: ЭКСМО-Пресс, 2000.

10. Блаватская Е.П. Тайная Доктрина, т. 1. – М.: ЭКСМО-Пресс, Харьков: Изд-во «Фолио», 2000.

11. Блаватская Е.П. Тайная Доктрина, т. 2. – М.: ЭКСМО-Пресс, Харьков: Фолио, 2000.

12. Блаватская Е.П. Тайная Доктрина, т. 3. – М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, Харьков: Изд-во «Фолио», 2000.

13. Блаватская Е.П. Фрагменты оккультной исти-ны. – М.: ЭКСМО, 2004.

14. Блаватская Е.П. Оккультизм и магия. – М.: ЭКСМО, 2007.

15. Блаватская Е.П. Скрижали астрального света. – М.: ЭКСМО, 2005.

16. Блаватская Е.П. Гималайские Братья. Сборник. – М.: Сфера, 1998.

17. Братство//Учение Живой Этики: В трёх томах.Т. 1. – СПб.: Отд-ние изд-ва «Просвещение», 1993.

18. Вейл Оуэн Г. Жизнь Высших миров. – М.: Сфера, 1999.

19. Вивекананда С. Отрешённость от своего «я» // Азия и Африка сегодня. 1992. № 1–7.

20. Высоцкий В. Стихи и проза. – А.: Туркменистан, 1988.

21. Гёте В.И. Фауст. – М.: Правда, 1975.

22. Глоба Т. Гороскоп 2001. – М.: КОН-Лига Пресс, 2000.

23. Гранели Т.С. Сестрой назову тишину. – Новосибирск, 2001.

24. Грани Агни Йоги, 1956. – Новосибирск, 2009.

25. Грани Агни Йоги, 1957. – Новосибирск, 2008.

26. Грани Агни Йоги, 1958. – Новосибирск, 2007.

27. Грани Агни Йоги, кн. I, 1960. – Новосибирск, 1993.

28. Грани Агни Йоги, кн. II, 1961. – Новосибирск, 1994.

29. Грани Агни Йоги, кн. III, 1962. – Новосибирск, 1994.

30. Грани Агни Йоги, кн. IV, 1963. – Новосибирск, 1994.

31. Грани Агни Йоги, кн. V, 1964. – Новосибирск, 1994.

32. Грани Агни Йоги, кн. VI, 1965. – Новосибирск, 1995.

33. Грани Агни Йоги, кн. VII, 1966. – Новосибирск, 1995.

34. Грани Агни Йоги, кн. VIII, 1967. – Новосибирск, 1995.

35. Грани Агни Йоги, кн. IX, 1968. – Новосибирск, 1996.

36. Грани Агни Йоги, кн. X, 1969. – Новосибирск, 1996.

37. Грани Агни Йоги, кн. XI, 1970. – Новосибирск, 1997.

38. Грани Агни Йоги, кн. XII, 1971. – Новосибирск, 1997.

39. Грани Агни Йоги, т. XIII, 1972. – Новосибирск, 1998.

40. Гюго В. Девяносто третий год. – Ташкент: Узбекистан, 1988. – 368 с.

41. Данте Алигьери. Божественная комедия. – М.: Правда, 1982.

42. Диланян К. Астрологическая судьба Е.П. Блаватской//Наука и религия, 1991, № 9.

43. Джемс У. Поток сознания//Психология сознания. – СПб.: Питер, 2001.

44. Достоевский Ф.М. Бесы // Собр.соч., М.: Гос. изд-во худ. лит-ры, 1958, т. 7.

45. Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы // Собр. соч., М.: Гос. изд-во худ. лит-ры, 1958, т. 9.

46. Иерархия//Учение Живой Этики: В трёх томах. Т. 2. – СПб.: Отд-ние изд-ва «Просвещение», 1994.

47. Кричевский С.В. Необычные фантастические сновидения-состояния космонавтов в полётах на околоземной орбите: новый космический феномен//Сознание и физическая реальность. – Т. 1, № 4, 1996. – С. 66–69.

48. Крэнстон С.при участии Уильямс К.Е.П. Блаватская: Жизнь и творчество основательницы современного теософского движения. – 2-е изд., доп. – Рига-Москва: Лигатма, 1999.

49. Листы Сада Мории, т. I («Зов»). – Рига: Унгус, 1994.

50. Листы Сада Мории(«Зов»)//Учение Живой Эти-ки: В трёх томах. – СПб.: Отд-ние изд-ва «Просвещение», 1993, т. 1.

51. Листы Сада М. («Озарение»)//Учение Живой Этики: В трёх томах. Т. 1. – СПб.: Отд-ние изд-ва «Просвещение», 1993.

52. Махабхарата. Поэтич. перелож. С.Л. Северцева. – М.: МЦР, 2000.

53. Мир Огненный//Учение Живой Этики: В трёх то-мах. Т. 1. – СПб.: Отд-ние изд-ва «Просвещение», 1993.

54. Мурашкина Т. Святослав Рерих, каким я его знала // Мир Огненный, № 12, 1997 г.

55. Надземное (продолжение) // Учение Живой Этики. – М.: МЦР, 1996.

56. Напутствие Вождю. – Новосибирск: СВЕТ, 1997.

57. Наука и религия, 2003, № 5.

58. Непрерывное восхождение. Сборник, посвящённый 90-летию со дня рождения П.Ф. Беликова. В 2 т., 3 ч. – М.: МЦР, 2003.

59. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла: Сочинения. – М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Изд-во Фолио, 2001.

60. Община//Учение Живой Этики: В трёх томах. Т. 1. – СПб.: Отд-ние изд-ва «Просвещение», 1993.

61. Община (Улан-Батор, 1927) // Учение Живой Этики.

62. Парацельс.О нимфах, сильфах, пигмеях, саламан-драх и о прочих духах. – М.: ЭКСМО, 2005.

63. Письма Мастеров Мудрости (1870-1888 гг.). Сбор-ник. – М.: Сфера, 1998.

64. Письма Махатм. – Новосибирск: Вико, 1993.

65. Рерих Е.И. Письма, т. I (1919–1933 гг.). – М.: МЦР, 1999.

66. Рерих Е.И. Письма, т. II (1934 г.). – М.: МЦР, 2000.

67. Рерих Е.И. Письма, т. III (1935 г.). – М.: МЦР, 2001.

68. Рерих Е.И. Письма, т. IV (1936 г.). – М.: МЦР, 2002.

69. Рерих Е.И. Письма, т. V (1937 г.). – М.: МЦР, 2003.

70. Рерих Е.И. Письма, т. VI (1938–1939 гг.). – М.: МЦР, 2006.

71. Рерих Е.И. Письма, т. VII (1940–1947 гг.). – М.: МЦР, 2006.

72. Рерих Е.И. Письма, т. VIII (1948–1950 гг.). – М.: МЦР, 2008.

73. Рерих Е.И. Письма, т. IX (1951–1955 гг.). – М.: МЦР, 2009.

74. Рерих Е.И.У порога Нового Мира. – М.: МЦР, 2000.

75. Рерих Н.К. Алтай – Гималаи. – М.: Мысль, 1974.

76. Рерих Н.К. Дерзайте! Письма к В.А. Шибаеву и Н.В. Кордашевcкому (1921–1925). – Ред. А.Н. Анненко. – Абакан: Хакасское книжное изд-во, 2012.

77. Рерих Ю.Н. История Средней Азии. В трёх томах. – М.: МЦР, 2004.

78. Росов В.А. Николай Рерих: Вестник Звенигорода. Кн. I. — СПб.: Алетейя; М.: Ариаварта-Пресс, 2002.

79. Росов В.А. Николай Рерих: Вестник Звенигорода. Кн. II. — М.: Ариаварта-Пресс, 2004.

80. Сведенборг Э. О Небесах, о Мире духов и об Аде. Мудрость Ангельская о Божественной Любви и Божественной Мудрости. – М.: ЭКСМО, СПб.: Terra Fantastica, 2003.

81. Сведенборг Э.  Мудрость Ангельская о Божественном Провидении. – К.: Ника-Центр, 1997.

82. Сердце//Учение Живой Этики: В трёх томах. Т. 2. – СПб.: Отд-ние изд-ва «Просвещение», 1994.

83. Толстой Л.Н. Смерть Ивана Ильича // Собр. соч. в 12-ти томах. Т. XI. – С. 42–96.

84. Учение Храма. – М.: МЦР, 2001. Ч. 1.

85. Учение Храма. – М.: МЦР, 2001. Ч. 2.

86. Учение Храма. – Мн.: УП «Звёзды Гор», 2005. Ч. 3.

87. Фосдик З. Дневники//Орифламма. http://roerich.com/7.htm.

88. Фукуяма Ф. Великий разрыв. – М.: АСТ: Ермак, 2004.

89. Цветаева М.И. Через сотни разъединяющих лет… – Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1989.

90. Чайковская О. Против неба – на земле. – М., 1966, с. 34.

91. Чижевский А.Л. В науке я прослыл поэтом… – Калуга: Золотая Аллея, 1996.

92. Чижевский А.Л. Физические факторы исторического процесса (1924 г.). – Калуга: Ассоциация «Калуга – Марс». Государственный музей истории космонавтики им. К.Э. Циолковского.

93. Шапошникова Л.В. Веления Космоса. – М.: МЦР, 1999.

94. Шапошникова Л.В. Годы и дни Мадраса. – М., Главная редакция восточной литературы изд-ва «Наука», 1971.

95. Шапошникова Л.В. Град Светлый. – М.: МЦР, 1995.

96. Шапошникова Л.В. Явление странствующего рыцаря // Тернистый путь Красоты. – М.: МЦР; Мастер-Банк, 2001. – С. 149–179.

97. Шри Ауробиндо. Интегральная йога. – М.: Профит Стайл, 2010.

98. Шри Ауробиндо, Мать. В поисках души нетленной. Фрагменты из работ. – СПб. – Пондичери, 1997.

99. Шри Шримад А.Ч. Бхагавад-гита как она есть. – М. – Л.– Калькутта – Бомбей – Нью-Дели: Бхактиведан-та Бук Траст, 1986.

100. Ямвлих. О Пифагоровой жизни. – М.: Алетейа, 2002.

21.09.2016 11:42АВТОР: Наталья Калинина | ПРОСМОТРОВ: 4461


ИСТОЧНИК: Калинина. Н.М. "Открывая бессмертную душу в себе... Страницы жизни". В 2-х ч. - Б.:"Турар", 2013г.



КОММЕНТАРИИ (2)
  • Мария21-09-2016 15:55:01

    Наталья Михайловна, спасибо большое. Ваши книги расширяют не только горизонты, но изменяют буквально угол зрения. Это как окунуться в чистое озеро, одно мгновение и смыл с себя ветхое одеяние майи.
    Ценны эти книги и тем, что дают толчок к размышлению, новым мыслям.
    Трактовка ваших снов просто поражает, как интуитивно вы нащупываете их значение. Пытаюсь смотреть на значение своих снов шире, но пока не получается, все замыкается как-то на себе.
    Вашим студентам повезло, что у них есть такой преподаватель.
    Ждем с нетерпением продолжения.

  • Светлана21-09-2016 15:58:01

    Наталья Михайловна, спасибо Вам большое за Ваши интересные и познавательные материалы. Я и раньше с упоением прочитала здесь на "Адаманте" все Ваши предыдущие статьи. Много очень нового узнаёшь из каждого Вашего труда. Вы - прекрасный человек, у Вас многому можно учиться и учиться. Добро и свет идут от Вашего творчества. Очень Вам благодарна за всё и искренне прошу у Вас прощения за последний резкий и ненужный мой комментарий к Вам. Откровенно скажу - не хотела Вас обидеть тогда. Ещё раз - простите. От всего сердца - здоровья Вам и самые наилучшие пожелания. С нетерпением буду ждать Ваших следующих работ.

ВНИМАНИЕ:

В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:

1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".

2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.

3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".

4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.

5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".



Оставить комментарий

<< Вернуться к «Наталья Калинина »