Срочное сообщение Международного Центра Рерихов. Великая война – великое противостояние. Л.В. Шапошникова. 28.06.2018г. Круглый стол «Творческое наследие Л.В.Шапошниковой в свете космического миропонимания». Министерство культуры против МЦР: комментарии к судам. Бадмаев – врач, политик и общественный деятель.Нина Ивахненко. Зов Великого Всадника. Наталия Жукова. Москва. 9–10 октября 2018 г. Конференция «Учение Живой Этики и его актуальность в современном мире». Вся правда о Международном Центре Рерихов, его культурно-просветительской деятельности и достижениях. Фотохроника погрома общественного Музея имени Н.К. Рериха.

Начинающим Галереи Информация Авторам Контакты

Реклама



«Невежество – их устой». Ирина Дьяченко


 

(комментарии по поводу интервью К.Рыбака и Т.Мкртычева корреспонденту «Газета.ru»)

 

 

Н.К. Рерих. Дозор Гималаев. 1925

 

 

Недавнее интервью советника министра культуры К.Рыбака и заместителя директора Государственного музея Востока Т. Мкртычева корреспонденту новостного портала «Газета.ru» (от 21.03.2017), где речь шла об общественном музее имени Н.К.Рериха, выявило ряд моментов, которые нельзя оставить без внимания. Интервью состоялось вскоре после их беспрецедентного налета 7–8 марта 2017 г. вместе со следственными органами и ОМОНом на общественный Музей имени Н.К.Рериха Международного Центра Рерихов (до 1991 г. – Советский Фонд Рерихов). В ходе этого налета был произведен рейдерский захват двух сотен живописных и графических произведений Рерихов из коллекции музея, которые были изъяты прямо из экспозиции при самовольно отключенной сигнализации и без присутствия музейных сотрудников. Были вывезены картины Н.К.Рериха «И мы трудимся» (1922), «Пасхальная ночь» (1934), «Дозор Гималаев» (1924), «Знаки Христа» (1924), триптих «Жанна д`Арк» (1931) и другие, в том числе большая графическая коллекция С.Н.Рериха. Были изъяты из фондов многие ценные документы. Цель налета – разрушить организацию, основанную в России последним из Рерихов и завладеть переданным ей бесценным художественным наследием.

 

Советский Фонд Рерихов и его общественный Музей создавались в 1989–нач. 1990-х гг. С.Н.Рерихом для сохранения, изучения и популяризации творческого наследия его выдающейся семьи. В своем волеизъявлении Святослав Рерих следовал принципам отца, Николая Рериха, который при жизни основал несколько культурно-просветительских организаций общественного типа. И для него понятие «общественности» было синонимом единения людей вокруг избранной ими созидательной идеи, которая делала их единомышленниками, энтузиастами культурного строительства. В начале ХХ века в России существовало немало общественных организаций, которые способствовали развитию общественного сознания и формированию гражданского общества. «…Немало существует всяких общественных начинаний, – писал Н.К.Рерих. – Но как бы много их ни было, все-таки хочется, чтобы общественность проявлялась в еще более обширном размере»[1]. Сегодня в России также действует множество общественных организаций, которые объединяют в своих рядах людей разных профессий и разных возрастов. Поэтому идея С.Н.Рериха создать на родине общественную организацию, которая была бы посвящена изучению наследия семьи Рерихов, не была чем-то необычным.

 

Следует отметить, что Международный Центр Рерихов (МЦР), согласно воле своего основателя, продолжает то направление, которое было задано самими Рерихами, и ведет культурно-просветительскую, научную и миротворческую деятельность уже более четверти века. МЦР имеет правительственные награды и признание за рубежом. В начале 1990-х гг. в МЦР пришел меценат, который стремился помочь музею «встать на ноги», развить свою культурную работу в разных направлениях. Также он приобретал ценные произведения Рерихов на зарубежных аукционах и дарил их музею, помогая комплектованию его фондов. Причем художественные произведения буквально на следующий день попадали в экспозицию, чтобы соотечественники могли видеть шедевры великого русского художника, возвращенные из частных собраний разных стран. К слову сказать, меценат Борис Ильич Булочник одновременно помогал и детским домам, и возрождению народных промыслов, и московскому музею Серебряного века, входил в попечительский совет Московской консерватории, поддерживал многие культурные проекты и начинания. Благотворительность, попечительство, бескорыстные пожертвования для развития отечественной культуры в стране стали делом его жизни, чистым воздухом, которым дышал этот человек, чье имя навсегда вошло в пантеон русского меценатства и русской культуры. Вслед за Н.К.Рерихом можно повторить, что меценат Булочник Б.И. делал «бесконечно важное государственное дело», потому что он помогал культуре страны, а без культуры не существует и народа. Благодаря его благотворительной помощи возрождалась из руин и усадьба Лопухиных, в которой был размещен, согласно волеизъявлению Святослава Рериха, общественный Музей имени Н.К.Рериха, а также увидели свет множество изданий из наследия семьи Рерихов. Успешная деятельность Музея, красивая ухоженная усадьба, сотрудники-профессионалы своего дела и одновременно энтузиасты, развивающие идеи Рерихов о культуре и мире, – все это, как ни странно, вызывало постоянные и неоправданные «нападки» на Международный Центр Рерихов и его общественный Музей со стороны некоторых власть имущих. И пора, наконец, развенчивать миф, придуманный одним невежественным чиновником, что МЦР все эти годы борется с государством, все с точностью до наоборот. Сколько существует эта общественная организация, столько она вынуждена «отбиваться» от разного рода покушений на наследие семьи Рерихов, которое она сохраняет, на свою деятельность и здание, в котором она располагается.

 

В своем интервью советник министра культуры К.Рыбак сетует на «активные действия», последовавшие со стороны сотрудников Международного Центра Рерихов после рейдерского захвата им музейных ценностей. Причем, эти защитные действия советник министра не одобряет и в целом пренебрежительно говорит о «защите имени и наследия Рерихов». А как же может быть иначе, если происходит подобный произвол в отношении Рерихов? А если подобное произойдет в отношении другого великого русского деятеля, то сотрудники посвященного ему музея тоже промолчат? Неужели надо молчать, когда похищается народное достояние и извращаются идеи великих людей? Сами Рерихи всегда пресекали невежественные выпады против выдающихся деятелей культуры, ее носителей и хранителей. Они умели защитить культурное достояние, где бы оно ни находилось. А сегодня, в XXI в. культурная общественность должна сказать свое слово уже в защиту самих Рерихов и их наследия, потому что безмолвие может обойтись очень дорого.

 

Следует отметить, что статус общественного музея не может быть кем-то принижен только на основании того, что он «общественный». Это обстоятельство предполагает столь же высокий профессионализм его сотрудников, как и в любом государственном музее. Думается, что в отношении к деятельности общественного Музея имени Н.К.Рериха у чиновников проявляется предвзятость, которая основана, прежде всего, на невежестве, а она, в свою очередь, порождает фальсификации и подлоги. Практически вся информация, сообщаемая корреспонденту портала «Газета. ru» К. Рыбаком и Т. Мкртычевым, не соответствует действительности. Так, в частности, утверждается, что в МЦР нет музейных специалистов (?). При разработке концепции общественного Музея С.Н.Рерих определил, какие специалисты потребуются, поэтому здесь работают, в том числе, и специалисты музейного дела, которые имеют дипломы государственного образца по специальности «Музееведение. Охрана памятников истории и культуры», и они трудятся здесь уже много лет, успешно развивая сотрудничество со многими государственными музеями. Генеральному директору общественного Музея имени Н.К.Рериха Л.В.Шапошниковой была вручена правительственная награда «Орден Дружбы» – За вклад в развитие музееведения и сохранение культурного наследия (2006). А прокурорские проверки, инициированные Минкультуры и Музеем Востока в 2015 г., в которых участвовали названные чиновники, показали образцовое хранение музейных коллекций, согласно подписанным ими же самими документам. И их намеки на возможность «продажи» из музейных коллекций чего бы то ни было также не имеют под собой никаких оснований. Повода к этому не существует. Далее о творчестве Рерихов. Т.К. Мкртычев очень легко бросает фразу о том, что МЦР исказил лозунг Николая Рериха «мир через Культуру», а идеи Елены Рерих превращены в религиозные воззрения. В чем именно выражается искажение, не объяснено. Читатель остается в неведении. Можно предположить, что Мкртычев, не являясь специалистом в области рериховедения, просто об этом ничего не знает. В свою очередь, К.Рыбак удивляется, почему в этом лозунге Рериха слово «культура» пишется с заглавной буквы? Н.К.Рерих, действительно, это слово писал с прописной буквы, потому что хотел подчеркнуть значимость этого понятия, которое для него было «священным». «Культура и мир, – утверждал он, – являются священным оплотом человечества»[2]. И он был абсолютно прав в этом утверждении, потому что культура по сути своей отвергает любую агрессию как способ решения мировых проблем; культура для него выражалась в любви к человеку, в утверждении добра, в духовной красоте и высоком знании; она была связана с человечностью, искренностью, сердечностью, дружелюбием. Разоружаться надо, считал Рерих, прежде всего, внутри себя, в своем сознании. Следуя по пути культуры, человек участвует в созидании и тем помогает самой эволюции, война же по природе своей разрушительна, она отрицает жизнь, уничтожая ее во всех формах. Именно поэтому мир возможен лишь через Культуру. Почитайте любой очерк Н.К.Рериха, чтобы убедиться, что автор пишет именно об этом.

 

«Идеи Елены Рерих» (не сказано, какие именно) никогда не превращались в МЦР в религиозные воззрения. Это невежественные выдумки Т. Мкртычева. В творческом наследии Е.И.Рерих, великой дочери России, любой непредвзятый исследователь найдет идеи, связанные с эволюцией человека и космоса, или идеи Живой Этики, которые обращают к основам всех мировых культур и цивилизаций, помогают прояснить смысл жизни человека, сформировать его позитивное отношение к окружающему миру. Эти идеи не могут быть приравнены или сведены к обычным религиозным (т.е. культовым) воззрениям. В них содержится синтез различных способов познания мира. Эти идеи выходят за границы «религиозного», приближаясь к «духовному». А это не одно и то же. Желание отдельных чиновников увидеть в «идеях Е.И.Рерих» новую религию или некий культ свидетельствует только об узости их сознания.

 

Допуская разного рода оскорбления в адрес Международного Центра Рерихов, чиновники из Минкультуры и ГМВ умалчивают, что эта общественная организация без копейки государственных денег, а лишь на средства меценатов и общественности подняла из руин памятник архитектуры XVII–XIX вв. – городскую усадьбу Лопухиных, получив за это высокую награду российского правительства «Культурное наследие» (2007) и премию Евросоюза за сохранение культурного наследия (2010); по всей стране и за рубежом (в Европе, Азии, Америке) провела более сотни выставок, посвященных Пакту Рериха, связанному с защитой культурного достояния всего человечества; выпустила более 250 изданий по тематике литературно-философского, художественного и научного наследия семьи Рерихов и сделала многое другое. Деятельность МЦР направлена на утверждение светлых имен Рерихов в отечественной и мировой культуре, их эволюционной деятельности на благо мира. Но обо всем этом К. Рыбак и Т. Мкртычев не говорят ни слова. Они невежественно и пренебрежительно высказываются о первом и бессменном директоре общественного Музея имени Н.К. Рериха Л.В. Шапошниковой, исполнителе завещания С.Н. Рериха и его доверенном лице, которая блестяще организовала всю профессиональную музейную деятельность во вверенном ей учреждении. Эта деятельность была высоко оценена первыми людьми нашего государства, крупными культурными деятелями, известными учеными и представителями широкой общественности у нас в стране и за рубежом. Имя Людмилы Васильевны связано с научным осмыслением многогранного наследия Рерихов: ее перу принадлежит целый ряд работ о Живой Этике как новой системе познания; монографии, посвященные художественному, научному и философскому наследию великой семьи; множество вступительных статей к изданиям произведений Рерихов, которые наряду с выступлениями и публикациями на страницах периодических изданий по праву стали классическими трудами в рериховедении. Называя сотрудников общественного музея «шапошниковцы», Т. Мкртычев, сам того не понимая, оказывает им высокую честь. Хотелось бы спросить, а разве сами К.Рыбак и Т.Мкртычев являются специалистами в области рериховедения? Про первого говорить не приходится. У второго есть статья, посвященная созданному Рерихами в Индии научному институту «Урусвати»[3], претендующая на обзор научной и общественной деятельности Н.К.Рериха. Но в этой статье практически ничего об этой деятельности не говорится, видимо, автор, с ней не знаком, но зато настойчиво проводится мысль о личной корысти художника и ученого, его стремлении во что бы то ни стало прославить свое имя, чем бы он ни занимался (хотя ко времени создания института имя Рериха уже давно было известно во всем мире и пользовалось огромным уважением). И это вклад Т. Мкртычева в рериховедение? Нет, конечно. Это очередной пасквиль на великого человека, написанный непрофессионалом, совершенно не владеющим темой.

 

В связи со сказанным напрашивается вопрос, какой же музей Рериха собираются создавать К. Рыбак и Т. Мкртычев? Судя по извращенным фактам, которыми оперирует представитель ГМВ, там ничего не останется от Рериха, его живой души и возвышенных идей, связанных с культурой. Произойдет типичная секуляризация его наследия, которую российская общественность уже переживала в 1960–1980-е гг., когда Рериха-художника насильно отделяли от Рериха-философа. Разве это сейчас нужно современной России? И почему Т. Мкртычев берет на себя право решать, что нужно или не нужно знать и понимать современному человеку? «Каждый из нас четверых накопил немало знаний и опыта. Но для кого же мы все трудились? Неужели для чужих? Конечно, для своего, для русского народа мы перевидали и радости, и трудности, и опасности. Много, где нам удалось внести истинное понимание русских исканий и достижений… Для народа русского мы трудились. Ему несем знания и достижения»[4] - эти слова Николая Рериха звучат укором Т. Мкртычеву. Сейчас пришли другие времена. Наследие семьи Рерихов, их мысли о культуре и мире, которые популяризирует общественный Музей имени Н.К.Рериха, уже вошли в жизнь и сознание многих людей, помогли им понять предназначение человека. России нужны эти знания. И это не просто слова. Сотрудники общественного Музея наблюдают большой интерес тех, кто приходит в этот Музей на экскурсии, отмечают уровень задаваемых ими вопросов. Идеи космизма, имеющие глубокое духовное основание и нравственное содержание, давно ставшие достоянием мировой мысли, сформировавшие базовые принципы философии Живой Этики, принесенной Рерихами миру, уже вошли в научные исследования многих ученых, в творчество многих художников, в общественную и культурную жизнь страны. Они будут развиваться и дальше.

 

И последнее: С.Н.Рерих не передавал наследие своей семьи государству, о чем свидетельствуют подписанные им документы при создании Советского Фонда Рерихов. Думается, что именно поэтому двое вышеупомянутых чиновников посягнули на эти документы: они их просто незаконно изъяли, как и многие картины Рериха, в ходе своего вооруженного налета на Музей. Чиновникам очень не нравится, что сотрудники МЦР и представители общественности отстаивают свои законные права, но общественный Музей имени Н.К.Рериха не находится в административном подчинении у Минкультуры и тем более у Государственного музея Востока, и они не имеют никакого права распоряжаться его судьбой и имуществом. «Может явиться насильник-разрушитель, – писал Н.К.Рерих, – который всякими мрачно подстроенными махинациями будет пытаться нарушить и оскорбить общественный принцип. …Но ради общественно-просветительного принципа люди сотрудничали, жертвовали и труды, и средства, энергию и время. Нельзя же представить, чтобы в государстве, огражденном правовыми нормами, мог царить произвол, позволяющий преступному насильнику захватить общественное достояние. Юристы не только должны защищаться, но должны твердо и сильно отразить мрачные атаки преступников»[5]. Сегодня не только юристы должны уметь защитить культурное достояние своей страны, но и вся неравнодушная общественность.

 

Содеянный вандализм ложится несмываемым позором не только на имена К. Рыбака и Т. Мкртычева, но и на организации, которые они представляют.

 

 

Примечания:

 

1. Рерих Н.К. Общее дело // Рерих Н.К. Листы дневника. В 3 т. Том 2. М., 1995. С. 118.
2. Рерих Н.К. О культуре и мире моление // Рерих Н.К. Твердыня Пламенная. Рига, 1991. С. 107.
3. Мкртычев Т.К. «Институт “Урусвати”: от Центральноазиатской экспедиции к Пакту Культуры» // Свет Шамбалы: духовная культура Востока в жизни и творчестве Рерихов. М., 2014.
4. Рерих Н.К. Четверть века // Рерих Н.К. Из литературного наследия. М., 1974. С. 245.
5. Рерих Н.К. Письма в Америку: 1923–1947. М., 1998. С. 165.

 

 

*     *     *

 

Видео добавлено по инициативе редакции портала

 

Погром в общественном Музее имени Н.К. Рериха 7-8 марта 2017

31.03.2017 08:33АВТОР: Ирина Дьяченко | ПРОСМОТРОВ: 936




КОММЕНТАРИИ (6)
  • Елена31-03-2017 09:59:01

    Спасибо за статью! Просто и правильно написано: "...напрашивается вопрос, какой же музей Рериха собираются создавать К. Рыбак и Т. Мкртычев? Судя по извращенным фактам, которыми оперирует представитель ГМВ, там ничего не останется от Рериха, его живой души и возвышенных идей, связанных с культурой... Разве это сейчас нужно современной России?"
    Неужели этого не понимают те, кто считая себя последователями Рерихов, приняли как должное решение и действия Минкульта???

  • Татьяна Бойкова31-03-2017 11:01:01

    Нет ничего удивительно, что чиновники минкульта умалчивают о том факте, что усадьба Лопухиных была восстановлена и весь музей создан без копейки государственных денег, и сетовать на них за это бесполезно. Для таких все это блеф, потому что сознание многих из них настолько прогнило и погрязло во лжи наживы, что сами они, как мы видим по уголовным делам чиновников от министерства культуры, не только шагу без оплаты не сделают, так еще и себе в карман прихватывают от денег выделенных на реставрацию объектов. Эти деятели привыкли делать "бесконечно важные дела" только в свою пользу и исключительно в свой карман.

    А у кого они воруют, да у народа, т.е. у нас с вами. И поэтому им ненавистны все чистое, светлое, как и словосочетание Живая Этика. Именно поэтому они готовы смешать с грязью имя Международного Центра Рерихов, а если бы могли, то и вообще стерли бы его с лица земли, да усадьбу жалко — дорогая усадьба, можно сказать, царских кровей. Потому и отнимают у беззащитных, много лет работающих в поле культуры и творчества организаций, старинные дома и усадьбы, что уже совершенно очевидно для многих.

    И после такого погрома, что слышен был на весь мир, желать чтобы вокруг была тишь, да гладь, да божья благодать – просто нелепо. Не бывать около них божией благодати, пока творят они дела неугодные Ему. А мы не муравьи бессловесные, чтобы промолчать на такое безобразие, хамство и беззаконие. Так понимаю, им совершенно все равно, как теперь люди будут думать, да и уже думают, о порядках в нашей стране…

    Если государственные чиновники могут позволить себе вот так ворваться в общественное учреждение, проявив полнейшее беззаконие: взломать дверь, словно прорываясь в бандитский притон, когда счет идет на секунды для успеха дела, самовольно отключить сигнализацию, посрывать со стен драгоценнейшие шедевры, все как попало упаковать и скорее вывезти. О том, как поступили и унизили людское достоинство сотрудников Центра, заметим, большей частью пожилых людей, мало того - женщин, в самый их лучший праздник — говорить не приходится. Это вообще не подлежит никакому осознанию в нормальном мозгу. Фашисты и те, не всегда так себя вели на оккупированной территории с населением враждебной им страны, как следственные работники и ОМОН, 7/8 марта в здании МЦР, под руководством чиновников от минкульта.
    Честно скажу, я раньше была лучшего мнения о наших правоохранительных органах. Конечно, это не милиция советских времен, которой было дело до каждого обиженного ребенка и беспомощного пожилого человека, а честь и достоинство было важным стимулом в работе. Сейчас уже не то воспитание, не то образование, но чтобы опустится до такого — каким извращением в мозгах надо страдать.

    И если таким вероломным образом, со всеми вытекающими последствиями, можно было позволить себе ворваться в Общественный музей с многомиллиардными шедеврами, то что могу ожидать от таких вот исполнителей чиновничьей воли, я - гражданка своей страны, частное лицо, всю жизнь честно и не жалея сил работавшая и на обычной и на общественной работах, имеющая государственную награду за свой труд? Разве могу рассчитывать на их защиту, — спрашиваю я себя? И как вижу по событиям этих дней — нет, не могу! Получается, мой дом — это уже не моя крепость?! Нам отлично показали, что с людьми и их собственными домами могут поступить так, как заблагорассудится любому чиновничьему лицу свыше. На календаре у нас, как будто, не 1937 год, а 2017. Эта дата больше соответствует другому событию, когда вот таких вороватых дельцов смела волна народного гнева и возмущения... Правда пострадали и многие невинные, но революция снизу всегда чревата хаосом.

    А исходя из всего этого, разве они в состоянии уразуметь, как можно трудиться для народа! Их сознание просто не способно вместить подобное, а если еще учесть незнание вопроса и свои собственные амбиции, то совсем не трудно понять, почему статья заместителя директора музея Востока, Т.К. Мкртычева изобиловала такими, с первого взгляда, нелепостями. Ну а если еще глубже глянуть, то ведь и консультант, у которого аж целая диссертация написана по Рериху, находился тут же, под боком. Только вот как утверждала в своей статье "К вопросу о диссертации В.А. Росова «Русско-американские экспедиции Н.K. Рериха в Центральную Азию»", Ю.Ю. Будникова (МИСР): "Самое смешное, что диссертант приводит цитаты из рериховских текстов, не давая себе труда вдуматься в их смысл. Так и говорят параллельно все 400 страниц: Рерихи о своём, Росов — о своём". (Возможно сейчас Юлия Будникова уже так не думает, но хочу верить, что хоть это осталось неизменным.)
    По-моему, лучшей характеристики для научной работы о Рерихе и не придумать. Ну а как представляет себе Т. Мкртычев работу настоящего музейщика, мы наблюдали по выставке в Брюсселе, на которую, кстати сказать, наверняка ушла немалая сумма. А потому никакие слова самого Рериха для Т. К. Мкртычева и его компании не могут звучать укором. Судя по всем их действиям, подтасовкам и сочинительствам в прессе, эти люди в принципе не знают, что такое укоры совести. Да и где такому качеству как совесть — проявиться, ведь совесть живет в утонченном сердце, а в данном случае, у этих людей, сердце присутствует только как насос-автомат, перекачивающий кровь и не более того.

  • Захарова Татьяна31-03-2017 23:25:01

    Хорошая, глубокая статья! Настоящий подарок для искусствоведов, культурологов, людей, занимающихся культурно-просветительской работой. Глубокие знания И.Ю. Дьяченко, давний опыт работы как ученого-рериховеда очень полезны для общего культурного развития читателей. Я думаю, бандитам и клеветникам эта статья и подобные материалы не нужны. Ведь род деятельности Мкртычева и Рыбака – клевета, разрушение, бандитизм в поле русской культуры. Надеюсь на здоровое противодействие такой «деятельности». Будет очень полезно, если мы будем продолжать работать по направлениям культурно-просветительской деятельности МЦР. Тем самым, мы поднимем авторитет МЦР, расскажем правду людям о семье Рерихов и деятельности МЦР. Тем людям, которым заказные СМИ льют ложь и клевету. Спасибо коллективу МЦР за мужество и высокий профессионализм!

  • Лариса Антоненко01-04-2017 20:44:01

    Большое спасибо автору статьи за честную и аргументированную позицию, отличающуюся чистотой сердца и мужеством. Пусть не надеются разрушители, что им это сойдет с рук.

    РАЗРУШИТЕЛЯМ КРАСОТЫ

    Не звали вас – пришли вы волчьей стаей
    С жестоким взглядом ненасытных глаз.
    Вы пред Искусством тут оружием бряцали,
    Но ведь никто не испугался вас:
    Вандалы вызывают сожаленье
    Невежеством, духовной пустотой…
    Вам предстоит еще поползать на коленях
    Пред оскорбленной вами Красотой.

    Л.А.

    Март 2017.

  • М.Тарасова02-04-2017 12:33:01

    Браво, дорогая Ирина Дьяченко! Низкий Вам поклон за такое мощное участие в обороне МЦР, Культуры, Будущего России и всей планеты. Пусть Вас всегда Ведет и Хранит Любящая Рука.

  • Любовь02-04-2017 14:45:01

    Нападение на Музей является просто беспределом и насилием! Это не законная демократия - это уже какое-то дикое средневековье: у кого власть - тот делает, что хочет! Безобразие! За страну стыдно!
    Чиновники позорят не только себя, они позорят В.В.Путина, за спиной которого проворачивают свои делишки! Наверняка, морочат ему голову лживой информацией, а наши обращения не допускают до него!

ВНИМАНИЕ:

В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:

1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".

2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.

3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".

4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.

5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".



Оставить комментарий

<< Вернуться к «История РД »