Сообщение Международного Центра Рерихов о состоявшемся 18.07.2017г. рассмотрении апелляционной жалобы МЦР. Международная научно-общественная конференция «Мы любовью Родины богаты». Добровольное пожертвование на уставную деятельность Музея имени Н.К.Рериха. Опубликован сборник трудов конференции «Русский космизм: история и современность» Помыслим с Н. К. Рерихом о культуре, о Родине и об их ОБОРОНЕ. Часть II. Алексей Селищев. Добровольное пожертвование на уставную деятельность Музея имени Н.К.Рериха. В Мемориальном Музее Космонавтики в Москве (м. ВДНХ) с 27 апреля по 27 июля 2017г проходит выставка художников –космистов группы «Амаравелла» О Ведущей стране. Владимир Макаров. Добровольное пожертвование на уставную деятельность Музея имени Н.К.Рериха.

Начинающим Галереи Информация Авторам Контакты

Реклама



Иисус Христос — Великая Тайна и Великий Учитель человечества. Часть I. Л.М. Кириллова


 

Часть I.

 

 

Иисус Христос Исторический

 

С.Н. Рерих. Фрагмент картины «Возлюби ближнего своего

(Господом твоим)». 1967

 

 

1. Введение

 

Более двух тысяч лет назад на землю пришёл могущественный Пророк и Учитель человечества.

Он стал учить той, подлинной Истине, которая была скрыта от людей и искажена служителями церкви. Он бесстрашно называл вещи своими именами, срывал маски с лицемеров и лжецов в сутанах. Он очистил древнюю, драгоценную жемчужину Знания и отдал ее миру. Он сказал, что Бог не только с человеком, но Бог в каждом человеке. Царство Бога внутри самого человека. Дорога к нему нелегка, она проходит через много воплощений.

Ни один пророк, который приходил до этого Учителя из Галилеи, не представлял такой опасности для власти и священства. Поэтому с самого рождения жизнь этого Великого Учителя находилась в опасности. Но Он, зная свой Крестный Путь и Крестную Гибель, не отступил от своей задачи помочь человечеству в обретении Света Истины.

Более двух тысяч лет назад произошло таинство Великого Воплощения. Это событие было настолько значимо для человечества, что стало точкой отсчета Новой Эры. Великое видится на расстоянии, но достаточно ли расстояние в 2000 лет, чтобы понять всё Величие и Вселенское значение Миссии Великого Учителя — Иисуса Христа?

Большая часть Служения этого Великого Учителя проходила в Духе и ощутима и понята может быть тоже в духе.

Иисус Христос, как и Будда, как и многие Великие Воплощенные, не оставил письменных записей своего Учения. Те отрывки из жизни И.Х., которые сейчас входят в Новый Завет и считаются основой христианской веры, не имеют точно удостоверенных авторов и были написаны по прошествии 300 лет после смерти И.Х. Последним, кто еще застал остатки Света истинного Учения Христа, был александрийский христианский философ Ориген (~185-254г.г.).

«Не излишне обратить внимание и на тех, которые учат о Христе иначе, чем позволяет правило Писаний: с коварным ли намерением работали против веры Христовой противные силы, когда выдумывали какие–нибудь баснословные и вместе нечестивые мнения, или же они, услышавши слово Христово, не в силах были ни извергнуть его из тайников своей совести, ни сохранить в чистоте и святости, и именно поэтому ввели различные заблуждения, противные правилу христианской истины…» [1,с.239]

Новый Завет содержит переплетение исторических и мистических сведений. Следовало бы разобраться, где символы принимаются за события, а аллегории за исторические факты. Само христианство значительно бы выиграло, если бы к вере и праведности, присоединило бы и знание.

В наш век все более растущих как экзотерических, так и эзотерических знаний необходимо четкое разграничение и выявление исторических, мифологических и эзотерических аспектов жизни И.Х. Каждый из этих аспектов отражает тот Великий образ Учителя, который принёс Великую Жертву, чтобы дать новый импульс в эволюцию человечества. Многие боятся, что христианство будет ослаблено, если в его смысл начнут проникать эзотерические знания, проникать Истина. В этом видят «опасность» для веры. Но в действительности знание только усиливает веру. [2]

В экзотерических учениях жизнь И.Х. отражена как жизнь личности Иисуса Христа. В эзотерических учениях аспекты Деятельности И.Х., рассматриваются и как Деятельность личности И.Х., и как проявление Космической энергии во Вселенной и в душе каждого человека. «Христос — состояние энергии, хотя он и превосходит все, что доступно познанию и даже воображению человека на данной ступени развития» [3]. В эзотерическом смысле слово “Христос” имеет гораздо большее значение, чем одно имя Великого Учителя. Христос не только Спаситель, пришедший извне, но и постоянное духовное, живое Присутствие, посредством которого все люди станут божественными.

Христос-Хрестос

Слово «Хрестос» существовало задолго до того, как услышали о христианстве. В V веке до н.э. его используют Геродот, Эсхил и другие греческие классики [10:23,т.2,с.192].

Но в представление христиан «Христос» это только второе имя Иисуса. Эзотерическая наука понимает иначе слово «Христос», подобно всем греческим словам необходимо искать в его филологическом источнике — санскрите. На этом древнеиндийском языке «Крис» означает священный, и поэтому индусское божество было названо Крис-на (Кришна), чистый или священный. В то же время в греческом языке слово «Христос» имеет значение — «помазанный» (хрисм – чистое масло). В еврейском же языке «помазанный» значит «Мессия». Поэтому иудеи или евреи называют Господа — Мессиею, а христиане Христом [23,т.3;14]. В чем различие между словами «Христос» и «Хрестос»? «Хрестос» путь одинокого путника через страдания, путь очищения, путь к Христу (возможность слияния души человека с Христом – Л.К.)… «Христос» — пройденный путь слияния человека (души) с божественным принципом (Христос, Буддхи, Любовь), с Духом. Состояние в Христе. Прошедший Посвящение [7].

 

Матерь Иисуса

 

Дева Мария с сыном Иисусом

 

Матерь Иисуса — не меньшая тайна, чем сам Иисус. Эзотерическое учение особенно отмечает таинственное происхождение и величие Матери, о которой в экзотерических источниках сведений нет.

Мария была из благородного рода. Ее отец был учителем иудейского закона. Мария знала несколько наречий. Пела сыну колыбельные песни, в которых провидчески отражалось будущее. Родители воспитывали сына на еврейских святых писаниях. Иисус с пяти лет любил также ведические гимны и Авесту.

«Мало кто знает история о Матери Великого Путника, которая была не менее Великой, нежели Сын. Матерь была из великого рода и собрала в себе утонченность и возвышенность духа. Она заложила в Сыне первые высшие думы и всегда была оплотом подвига. Она знала несколько наречий и тем облегчила путь Сыну. Она не только не препятствовала хождениям дальним, но собирала все нужное для облегчения странствий... Она поняла величие завершения и ободряла даже мужей, впавших в малодушие и отречение. Она была готова пережить тот же подвиг, и Ее Сын поведал решение свое, укрепленное Заветами Учителей. Именно Матерь знала о тайне хождений.... О ней, поистине, мало известно. Но, говоря о Великом Путнике, прежде всего, следует сказать о Той, которая незримо вела Его по высотам». [4, Надз. §147]

«И глубокое знание имеет мусульманское предание, что Матерь Иисуса явилась Матери Магомета перед рождением Пророка». [5,с.41]

Мария, будущая Богоматерь, родилась в Назарете. Когда девочке исполнилось три года, родители отнесли ее в Иерусалим, где в храме ее благословили священники. Первосвященник, предсказатель и пророк Захария, увидев Марию, сказал, что «это дитя станет Матерью Великого Пророка и Учителя Закона». Когда Мария достигла девического возраста, то ее обручили с Иосифом, плотником из Назарета. Иосиф был праведным и преданным ессеем*. [5,ч.1,гл.1]

*Ессеи — от евр. аса — целитель. Древнее оккультное Братство. У них было много буддийских идей и обычаев. Евсевий считал, что они и есть ранние христиане. [7]

 

О так называемом «непорочном» зачатии Иисуса.

До свадьбы Мария имела ангельское видение, что родит она Сына, который наречется Сыном Всевышнего. В Евангелие от Матфея сказано: «По обручении Марии с Иосифом оказалось, что она имеет во чреве от Духа Святого». [8,гл.1,Мф.1-18] Иосиф был праведным человеком и, не желая огласки, хотел ее отпустить, но ему явился Ангел во сне, который велел принять Марию, т.к. дитя Ее от духа Святого. Она родит Сына и даст ему имя — Иисус. [Там же,18-25]

 

Одним из трудно понимаемых вопросов, возникающих при чтении Нового Завета, является так называемое «девственное» рождение Иисуса. Приведем выдержки нескольких источников по этому вопросу.

«….как физическое зачатие и рождение, конечно, не могут уклониться от установленных природою законов, то духовное зачатие может подлежать другому, высшему закону. Потому оккультно непорочное зачатие является великой Космической Тайной. Дать полное объяснение этому оккультному закону я еще не имею разрешения» [9, т.2, 26.05.34]

Но в “Бхагават-Гите” — великом эпосе Индии отражается жизнь другого Великого Посвященного — Кришны. Он говорит: «Всякий раз, когда отступает справедливость и торжествует беззаконие… Я (Кришна) воссоздаю сам Себя…тогда в человеческом облике. Я рождаюсь в одной из благочестивых семей….» «Хоть я не рожденный, непреходящий атман, превосходящий собственную природу, я возникаю собственной майей (мистическое образование силой мысли…». [10,с.279] Речь идет о том, что Высокий Дух, воплотившийся в Иисуса (вначале это был дух Посвященного Учителя — К.Х.) силой мысли — Крийякшакти оживляет атомы и клетки, необходимые для образования эфирного тела будущего ребенка. [12.,с 111] Затем на основе и по форме эфирного тела строится физическое тело. Крийякшакти — творческая сила мысли, принадлежащей ментально-буддхическому плану, т.е. огненному. Эта сила, творящий огонь и есть тот Святой Дух, о котором говорится в Евангелие: «Она носит во чреве от Духа Святого». [8, от Матф.]

 

Нажать, чтобы увеличить

Богоматерь с младенцем. В.Васнецов. 1901

 

 

«Великая тайна зачатия Девы Марии проста, когда правильно понята. Явление Святого Духа, которое описано в Евангелиях в действительности было преодолением пропасти между двумя планами (физическим и тонким), чтобы свет духа (творящий Огонь) — свет великого творческого Принципа Вселенной мог осенить и охранить Того, кто при обычных обстоятельствах был бы обычным человеком. Именно этот Свет отличал Иисуса от всех Спасителей от представителей рас, к которым они принадлежали». [3,с.16]

 

В начале Манвантары в определенный этап все космическое пространство заполняется первичной тончайшей Материей — Акашей. В «Тайной Доктрине» она называется «Утробой» Космоса. Эта первичная Материя затем оживотворяется, осеняется активной Творческой энергией — Фохатом, который в христианской терминологии есть Святой Дух. Фохат — Святой Дух — Творящий Огонь оживляет девственную Материю, Деву-Матерь, запускает атомы в движение, чтобы затем материя могла слагаться в определенные формы. В Библии: «Дух Божий носился над Водою», где Дух Божий — Фохат, а Вода — Акаша. Это огненные токи Фохата пронизывают первичную спящую Материю. Когда совершилась эта работа Святого Духа — Фохата, стало возможным Второму Логосу — Сыну-Христу  приступить к обличению себя в формы, рождению Сына-Христа, рождению Вселенной. Таков процесс непорочного рождения Сына-Христа (2-го Логоса) от Матери-Девы Космической Материи через духа Святого — Фохата Творящего Огня. Как видим, это полная аналогия с непорочным рождением Великого Сына человечества — И.Х. Космос всегда живет по Закону Аналогии.

Относительного истинного девственного рождения Иисуса есть в Тайной науке такое мнение. Дух Иисуса — это Второй Логос — девственный дух, который не проходил утомительный путь перевоплощений, был чистым. Второй Логос, это Христос-Вишну, вторая ипостась Единого Бога — Троицы. (Шива-Вишну-Брама — в древнеиндийской философии)

 

«Также и утверждение, что Владыка Майтрейя и Христос являются единою Индивидуальностью — Истина, но Истина недосказанная. В теософической литературе можно найти указание, что Иисус был воплощением Учителя К.Х., но, когда наступило время Страстного Пути и Распятия, в Него вошел еще более высокий Дух. Новый Христос принял крещение от Иоанна Крестителя и тем самым приблизился к новым слоям населения и начал проповедовать среди самых простых и бедных». [Е.И. Рерих. от 13.04.1953]

Это было время, когда необходим был толчок для ускорения духовной эволюции, для помощи человечеству. Пришло время для Божественного Проявления, Аватара. Могущественный Сын Божий должен был воплотиться в тело человека. Учитель К.Х., воплощенный ранее в Иисуса, был чистейшим, благороднейшим, незапятнанным телом и непорочной душой. Человек Иисус отдал себя как добровольная жертва, предложил себя Господу Любви — Христу. Этот момент отмечен в Евангелиях, как Крещение Иисуса, когда появился Дух Святой, сходящий с неба как голубь. Голос с неба возгласил: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение». (Матф., III,17) Этот Сын и есть Христос, исшедший из Отца Своего – Бога. [2] Этот Сын есть чистейшая Божественная Энергия Любви.

 

Опять обратимся к письмам Е.И. Рерих: «Воплощение Великих Духов в ту или иную личность нужно понять как усиленную или даже постоянную посылку Луча Высокого Духа избранному Им преемнику. Именно, при нарождении определенного Носителя Миссии близкий ему по карме Высокий Дух посылает ему Свой Луч, чтобы сопутствовать в его жизненном пути. Этот Луч воспринимается новорожденным так же, как и лучи Светил, под которыми он родился. Он растет под этим Лучом, и при дальнейшем развитии происходит полная ассимиляция этого Луча, и по этому проводу происходит то, что мы называем воплощением Луча, или наивысшим Иеровдохновением. (…) материя или энергии, облекавшие высокий дух, нерушимы и могут в силу притяжения или сродства, при особых случаях, войти в состав тонкого тела, образующегося вокруг высокого духа, готового к новому воплощению». (9,19.03.36) Как было сказано выше, образовалось эфирное тело под Лучом Высокого Духа, а затем происходит полная ассимиляция этого Духа нарождающейся личностью, т.е. родился «Христос». Это и есть непорочное зачатие — «без участия физической материи, а только тонкая материя (эфирное и астральное тела) и дух участвуют в зарождении.

Все великие Посвященные являются отражателями Духа Христа, 2-го Логоса, но не самим Христом, а в Иисуса вошёл Дух Самого Христа, сам 2-ой Логос, «Истинный и Единственный Сын божий». [13]

 

И снова об этой КОСМИЧЕСКОЙ Мистерии пишет Е.И. Рерих: «Иисус также учился и у Великого Мудреца Востока Россул Мориа и пробыл у Него не менее семи лет. После чего они вместе путешествовали по Индии, и затем Иисус направился с благословения Владыки М. в свою страну. Но Он не смог закончить там своей миссии, страстно переутомился и занемог, и на пороге перехода в потусторонний мир перед ним появился в тонком Облике Великий Мудрец и предложил ему закончить Его миссию, войдя в его тело. Конечно, согласие было дано с радостью. Конечно, были великие космические причины, почему понадобилась такая замена и продолжение этой миссии» [9;8.03.53].

 

Рождение Иисуса

 

Рождение Иисуса Христа

 

«Хронология жизни Христа очень неточна. Великие Учителя относят рождение Иисуса на более ранний период, нежели указанный в Евангелиях. Россул М. был уже в летах, когда Христос вышел на проповедь». [9,24.05.38]

Как сказано в Евангелиях, перед рождением сына Иосиф и Мария вынуждены были из Назарета отправиться в Вифлеем, где проходила перепись жителей Галилеи, т.к. они принадлежали именно к тому роду иудейскому, который проходил перепись в Вифлееме. По другой версии они пошли в Иерусалим платить налог, введенный римлянами в 8 году до н.э. Городок Вифлеем был маленький и совершенно заполнен тысячами людей, пришедших на перепись. Мест в гостинице не было.

 

Что представляла собой в то время земля Израильская?

 

Нажать, чтобы увеличить

Карта Палестины в эпоху Иисуса Христа

 

 

Палестина — есть общее название земли евреев, [Быт.XI,15] называемой также землей Господнею, святою землею (Захар.II,12), землею Израилевою (I езок. VII,2), землею Обетованной (Евр.XI,9). Первоначально же это название употреблялось только для обозначения приморского берега земли занятой филистимлянами, и в этом единственном смысле употребляется в Ветхом завете. При всей своей уединенности Палестина лежала в самом центре древнего мира. И сам Господь говорит: “ Иерусалим Я поставил среди народов, а вокруг него земли ” (Иезек.V,5), и отсюда должны были излиться свет и спасение всего мира. Из истории известно, что эта страна была неоднократно опустошаема ассирийцами, халдеями, римлянами, турками. Палестина была чрезвычайно плодороднейшая страна. В начале Палестина разделялась сообразно с 12-ю коленами Измаиловыми, на 12 уделов, образовавших одно государство, первым царем которого был Саул. Затем после полуторавекового существования, это царство разделилось на два: Иудейское и Израильское. Затем царство Израильское было разрушено ассириянами, а царство Иудейское покорено вавилонянами. Затем Иудея была разделена на маленькие уделы под персидским владычеством, причем иудеи превратились каждый в свой город. Во времена Иисуса Христа Палестина разделалась на 4 части: Галилею, Самарию, Иудею и Персию. Первоначально в Палестине обитали многочисленные ханаанские племена. Постепенно они были покорены израильтянами и в основном истреблены [14,с.546-549].

Иосиф с женой укрылись на ночь в пещере, где содержали скот. В полночь раздался плачь, свершилось обетованное, родился Богочеловек. Родители завернули младенца в тонкие одежды и положили его в ясли, из которых кормили скот. В символизме тайной науки пещера всегда рассматривалась как место посвящения.

В те времена конюшни обычно делались в пещерах. И хотя в Евангелиях говорится, что Иисус родился в конюшне гостиницы, более ранние христианские авторы, такие как Юстин Мартур и Ориген, явно говорят, что он родился в пещере. [Дж.Робертсон «Языческий Христос»]

 

Имя «Иисус»

Когда Марию спросили: « Как назовёшь дитя?» Она ответила: «Имя ему Иисус, как возвестил посланник Божий — Гавриил», — являвшийся Марии еще до рождения Сына.

До установления стандарта произношения в еврейском языке практически каждое слово и имя в Библии можно было переиначить. Слово “Иес” в еврейском языке имеет несколько значений: огонь, солнце, бог, божество, человек, спаситель. Иси или Исси — это также Иессей, отец Давида, которого “ баснописцы” Ветхого Завета постарались превратить в предка Иисуса. [15,с.270] Но “Библейская энциклопедия” дает основной перевод Иисуса — Спаситель, [14, с.338] также мессия — Помазанник Бога (Христос — с греческого, помазанник, т.е. представитель Бога – Л.К). [Там же, с.471,75]

«Иисус из Назарета» не путать со вторым синонимом — «Иисус-Назарей», т.е. во втором случае речь идет не о Назарете — местечке, где прошло детство Иисуса, а о секте назареев. Назареи — с евр. «отделенные» составляли класс, подобно пророкам, служили примером святой жизни, давали обет чистоты, целомудрия. [14] С назареями, по преданию, Иисус был связан — на некоторых его изображениях волосы у него на голове разделены прямым пробором, что было у назареев и не принято у иудеев (так на картине С.Н. Рериха мы видим Иисуса с прямым пробором). Только один из учеников Иисуса — Иоанн (самый юный и любимый, что не оставил Иисуса при аресте), также носил волосы на прямой пробор. Иоанн Креститель тоже назарей. В Евангелие ошибочно называется название городка Назарет с принадлежностью к назареям: [ от Мф. Гл.2-23] «И пришед (Иосиф) поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется речённое через Пророка, что Он (И.Х.) назареем наречется». [12,т.2,с.558]

Дата рождения Иисуса

Относительно дня рождения Иисуса на 25 декабря глубоко верующий христианин Уильямсон говорит следующее: «Мало кто знает, что не всегда было так. Есть сведения, что было установлено 136 различных дат различными христианскими сектами. Эпифаний упоминает о двух сектах, праздновавших рождество: одна — в июне, другая — в июле. Вопрос этот был окончательно решен Папой Юлием в I веке 337 года по Р.Х. А Святой Иоанн Златоуст — византийский церковный деятель, епископ Константинополя талантливый проповедник пишет в 390 году: «В Риме был избран этот день, т. е. 25 декабря как день Рождества Христова для того, чтобы в тот же день празднующие свои торжества язычники (Брюмалии в честь Вакха) не мешали христианам праздновать свое торжество без помех» [2,с.122]. И многие другие исследователи пишут, что во многих странах Рождество Христово праздновалось в день зимнего солнцестояния.

Приведем еще некоторые версии:

1. По преданиям все спасители рождались, когда солнце находилось в знаке девы, и наука недавно подтвердила, что Иисус родился 15 сентября в 7 году до н.э.

2. Одна из причин, по которой Иосиф и Мария покинули Назарет заключалась в необходимости платить налог введенный римлянами в 8 году до н.э.

3. Эрлангенский профессор Герхард установил многолетними вычислениями, что год рождения Иисуса — 7г. до н.э.

Астроном Шеффиилдского университета Д. Хьюгз исследовал астрономические архивы, что Звезда Вифлеема в 7 году до н.э. находилась в редком положении относительно Юпитера и Сатурна — в Знаке Рыб.

Но если принять новые даты рождения Иисуса, то исправление ошибки должно повлечь за собой отказ от римского календаря. Но если все и так — не умом, а сердцем надо идти к Христу. И еще одна из версий даты рождения Иисуса: «Иисус родился на 105 лет ранее принятой даты его рождения». [2,с.100]

 

По преданиям, Иисус уже с пяти лет начал изучать иудейские законы. Он доказал особое дарование в постижении не только текста, но и духа иудейских писаний. Назарет, где проходило детство Иисуса лежал на пути многих караванов. Путешественники многих стран проходили через город и оставались там на ночь, иногда и на несколько дней. Иисус, будучи еще ребенком, пробирался тайком к тем из странников, которые отличались оккультными и мистическими познаниями, беседовал с ними и проникался их учениями, пока Он стал также сведущ в тайных знаниях, как многие мистики средних лет. Когда Иисусу исполнилось 12 лет, праздник пасхи состоялся в этом году в апреле. По иудейскому календарю этот праздник имел наибольшее значение. Каждый набожный еврей стремился к этому времени в Иерусалим. «Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. И когда Он был 12 лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник». [8. Ев. От Луки, 2-41,42] «По окончании праздника родители нашли Его в храме сидящего посреди учителей, слушающих их и спрашивающего их».  Мария была удивлена, что ее сын — 12 лет — среди известных мудрецов, ученых и учителей законов Израиля говорит с видом и тоном учителя! И это при том, что евреи придавали огромное почтение старости и подчинение юношества. Юный Иисус отвечал на самые глубокие возражения старейшин. Они были поражены Его духовным развитием, глубоким умом, логикой. Его слушали и проникались к Нему все с большим уважением. Иерусалим был центром культуры и науки Израиля, поэтому собравшиеся в Иерусалиме ученые — теологи, философы могли дать юному ученику достаточно пищи для размышления. Мы видим, как Иисус еще в детские годы отличался от своих сверстников, т.к. в прошлые воплощения Он приобрел высшую мудрость и был наделен знаниями Аватара, т.к. это был высокий Дух. [Там же, 46]

 

Учитель великого Синедриона (совета старейшин в Иудее), послушав мудрые рассуждения юного Иисуса, сказал: «Без сомнения, ребенок этот — пророк, посланный Богом». Он попросил родителей Иисуса оставить Сына в Храме, чтобы постигать заповедь Закона и поучения священников храма. Иисус оставался в храме, а затем вернулся домой в Назарет, где плотничал и гончарничал вместе с отцом.

А в храме, когда Мария увидела 12-летнего Сына сидящего посреди учителей, т.е. соединенным единым с духовными учителями как ученика, принявшего мистическое Посвящение, и это было второе рождение, духовное, в 12 лет его. И отсчет жизни Иисуса ведем от этой точки. Когда родители долго не могли найти Сына в храме, Мать мягко отчитала Его за это. Иисус ответил Ей: «Зачем было вам искать Меня? Или вы не знали, что мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему». [8, от Л.2-49] Итак по версии Дмитриевой, Иисус родился в 12 году до н.э., предположительно 21 марта, но не исключено, что и 24 марта. Почему? Если воспринимать И.Х. не как исторического, а как символ Солнца, как Солнечного Бога (т.е. в аспекте мистическом, астрологическом, астрономическом и мифологическом), то лучшего дня 25 декабря — конца зимнего солнцестояния, не найти. Но если иметь в виду Иисуса Евангелий, который в откровении Святого Иоанна назван Агнецом, то для начала узнаем, что в году есть только два месяца, особо мощных и благоприятных для сокровенных явлений — март-апрель. Русское «Агнец» происходит от кровно-братского санскритского «Агни». Сокровенные гимны вед (а древнее книг пока человечество не знает) посвящены именно Агни-Богу Огня. В астрологическом и астрономическом значении Овен — одно из созвездий Зодиака. Поэтому можно предположить, что Иисус как Агнец должен родиться в месяце, зодиакальный знак которого и есть Агнец-Овен. Месяц под знаком Овна длится с 21-22 марта по 20 апреля. Евреи этот месяц называют несан. Это месяц весеннего равноденствия. Если принять версию, что Иисус родился в 12 году до н.э., то учитывая, что этот год високосный, то Дмитриева делает предположение, что Иисус как Агнец, родился в период установления весеннего равноденствия 21 марта ( или в невисокосный год – 22 марта).

 

Поклонение и дары волхвов

 

«Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: «Где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели Звезду Его на Востоке и пришли поклониться ему» [8, от Матф.2-1,2] Услышав о родившемся новом царе Иудейском, царь ирод приказал убить всех новорождённых младенцев, надеясь, что в их число попадет и родившийся Иисус, но Ангел сообщил Иосифу о злом умысле Ирода и велел Святому Семейству бежать в Египет. И были они там до смерти Ирода, а затем вернулись в Назарет. Так говорится в Новом Завете. Но в истории святого семейства такого события не было.

Эзотерическая наука объясняет, что «малыми детьми» и «младенцами» в древней Иудее назывались истинно Посвященные. После прохождения всех степеней посвящения человек словно рождался вновь «младенцем», хотя в действительности он был мудрецом. (Именно в этом свете надо понимать слова «устами младенца глаголет истина»). «Избиение младенцев» в истории имело место, но не в Иудее, а за 100 лет до рождения Иисуса. Правитель Лидии жестоко расправился с тысячами Посвященных (т.е. «младенцев») своей страны. А за тысячи лет до этого события в преданиях о рождении Кришны в Индии говорится, что злобный дядя будущего Спасителя-Кришны, приказал убивать всех маленьких детей.

Таким образом мы видим уникальные наложения событий, происшедших в разных странах, в разное время, и перенесенных в историю рождения Иисуса. [12, т.2]

 

Звезда-Указ

 

Поклонение волхвов.

Иллюстрация в Месяцеслове Василия Второго. 11 век.

 

Что же это за Звезда, что вела магов к родившемуся Иисусу? Конечно, это был Указ Братства, чтобы приветствовать Иисуса, и сохранить, и передать бедной семье средства. [18, с.39]

Иисус Христос в откровении Иоанна назван «Светлою утреннею Звездою».

Пророк Захарий предсказал: «радуйтесь, ибо скоро денница (утренняя Звезда) с высот посетит нас». [6,II-2,25]

То сочетание планет, которое произошло на небосводе, указало мудрецам на то, что произошло великое Воплощение, указало и в какой стране родился Учитель Учителей. Три планеты: Сатурн, Юпитер, Марс соединились в созвездии Рыбы, которое управляет жизнью Иудеи, входящей в Палестину. Итак? Звезда, которую они увидели, шла перед ними и остановилась над местом, где был младенец. [8 от Матф. 2-9] Именно определённое сочетание планет указало Мудрецам о Величии Родившегося и страну, где это произошло.

«… Мы получили Указ остановится на бедном постоялом дворе. В низком помещении, обмазанном глиною, мы остановились на ночь… И сидели мы в темноте и безмолвии. И услышали материнскую песенку: “ Пусть люди считают тебя пахарем, но я знаю сынок, что ты царь. Позовёт Владыка сынка моего и скажет: «Только твое зерно украсило пир мой. Сядь со Мною, царь лучших зерен!»… Мы сказали: “Утром пойдем туда”. Вот за яслями маленькое жилище, прислонённое к скале. Вот у очага сидит женщина и на руках Он». [18]

Век Рыб проходит между предыдущим веком Овна и нынешним — Водолея. Когда Солнце было в знаке Овна, мы находим частое упоминание барана или козла в Ветхом Завете. Эти же животные присутствуют в празднике еврейской Пасхи как жертвоприношения.

В век Рыб в страстную пятницу уже едят рыбу, а не мясо баранов.

Эпоха Рыб — христианская эра. Рыба символизирует воду. Вода — символ очищения. Иоанн предтеча и Иисус ввели обряд крещения водой. Рыба изображалась на христианских памятниках, на древних саркофагах, на амулетах, которые вешались на шею детям. На изображении Тайной Вечери обычно рисовали рыбу на блюде в центре стола. В эпоху рыб акцентировалось использование стихии воды: морское, озерное и речное судоходство достигло высокой степени развития.

Символ века Водолея, как он изображен во всех древних Зодиаках — это человек, несущий кувшин воды. Главная весть Века Водолея — это весть о единстве, общении и взаимосвязи всех людей. На этот будущий век указал Иисус Христос, когда приказал своим ученикам идти в город: «Когда вы войдете в город, то встретите человека несущего большой кувшин воды; следуйте за ним в тот дом, куда он войдет». Они так и сделали, а позднее в этом доме был устроен великий святой праздник общения. Эта часть Завета относится к будущему периоду, т. е. уже нашему периоду Водолея. Христос не только завершил период прошлого, но указал на то будущее единство и понимания, которые являются целью нашего нынешнего этапа эволюции. Об этом более определенно сказано в Живой Этике. [17]

 

Детство Иисуса

До 12 лет Иисус жил в доме с родителями, в своей семье. Он много трудился, переживал самый трудный опыт домашней семейной жизни с ее монотонностью, обязанностями, повседневностью. Опыт подчинения воле других, опыт воспитания таких обычных, но самых трудных человеческих качеств: терпения, терпимости.

Иисус был Сын человеческий, и жизнь Его должна была пройти как у каждого человека.

 

Беседы с мудрецами

Царственный принц Индии Раванна был на празднике Иудейском. Раванна был человеком богатым и был праведен, и с группой браминских жрецов искал мудрости на Западе. Когда Иисус читал и говорил среди иудейских священников, Раванна слышал его и был изумлен. Несколько дней Раванна гостил в доме Иосифа: он хотел узнать тайну мудрости его Сына, но не мог вместить. И тогда Раванна попросил быть покровителем ребенка и взять его на Восток, где тот мог бы изучить мудрость браминов. Иисус желал поехать, чтобы учиться; и спустя много дней Его родители дали свое согласие. Тогда довольный Раванна со своею свитой отправился в путь по направлению к восходящему солнцу, и спустя много дней они прибыли в провинцию Орисса во дворец принца. Браминские жрецы были рады встретить иудейского мальчика. Его приняли учеником в храм, и там Он изучал Веды и законы Ману. [6,VI-21,22]

 

Уход на Восток

Итак, Иисус ушел на Восток двенадцати лет. Принято считать, что он появился в Палестине после 18 лет отсутствия. Новый Завет умалчивает о том, где провел эти 18 лет Иисус. В Еванг. От Луки: «Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати…», [3,23] т.е. 30-12=18 лет  действительно его не было в Палестине. Но если отсчет от даты его второго, духовного рождения — 12 лет +30 лет «начала служения», тогда Иисусу было 42 года, когда Он вернулся в Палестину. И отсутствовал Иисус не 18, а 30 лет.

 

О том, что Иисус находился вне Палестины 30 лет, говорит и Е.И. Рерих:

 

«О тридцати годах надо сказать больше, нежели о трех годах Служения. Тридцать лет ходил Он, повторяя, чтобы отдать тем, кто не примет. Учение Будды, Зороастра и старые Сказания Вед узнавал Он на скрещениях путей. Увидя чистые глаза, Он спрашивал – «Что знаете о Боге»? Через перевоз рек поджидал Он путников, спрашивал – «Не ты ли несешь для меня»? Ибо должен был земными ногами пройти и человеческими словами спросить». [Огн.Опыт,кн.1, от 25.04.1924.]

 

В Учении Храма в беседе «Тайна Огня» тоже говорится о том, что отрок Иисус получил Посвящение в 12 лет, и уйдя из Палестины, вернулся спустя не 18 лет, а после 30-летнего служения в Азии. В 42 года в Палестину, затем 3 года служение в Палестине, т.е. на Голгофу Иисус Христос взошел на 46-ом году земной жизни. В Евангелие от Иоанна также находим число 46: «Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? А Он говорил о храме тела Своего». [Ев. от Иоанна,II,19,20,21]

Конечно, Иудеи и Иисус не имели ввиду каменный храм, а физическое тело Иисуса, которое от рождения строилось 46 лет. О построении храма за три дня Он говорил уже о тонком теле, а иудеи думали о физическом, поэтому не поняли Его. Есть еще одно основание утверждать, что Иисусу Христу было 46 лет, когда он взошел на Голгофу. «На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, — и Ты видел Авраама?» Не могли Иудеи 33-летнему человеку сказать, что ему нет и 50-ти лет. А число 33 указывает на возраст Иисуса Посвященного. На момент распятия Он уже был на Великом Служении не 3, а 33 года (30 на Востоке и 3 в Палестине). [17]

Есть и другие версии описания жизни Иисуса.

Не могли Махатмы оставить человечество с 30-летним пробелом в жизни Великого Сына Человеческого.

 

I. 2. Потаенные годы жизни Иисуса Христа.

«Являя места пути Христа, Мы заполним пробелы Его тайны, ибо прекрасен труд Его, и хождения, и искания». [20.,с 666]

 

Тибетское Евангелие найдено в монастыре Хеми и опубликовано польским журналистом Н. Нотовичем (О путешествии И.Х. в Тибет). Но эти места особенно охранены темными, как и рукопись в Хеми. [16]

Николай Нотович родился в Одессе, верующий православный русский. На русско-турецкой войне 1887-1888гг. работал журналистом.

Осенью 1887 года Нотович отправился на перекладных в Персию, Афганистан, Кашмир, в Малый Тибет. Посоветовал Нотовичу отправиться на Восток для поисков материалов о загадочном Тибете его хороший друг Жак Рене, известный в европейском научном круге богословов и историк, который в то время выпустил книгу «Жизнь Иисуса». Нотович отправился туда, где Иисус провел 16 лет своей земной жизни. В Тибете, горном Ладакхе, Нотович встречается с желтолицым ламой с выцветшими глазами, без возраста, который и рассказывает Нотовичу о « лучшем после 22-х Будд». «Он пришел к нам юношей, а ушел Учителем. Он учил простых смертных прощать и любить даже своих врагов. Он показывал, как можно не силой, а милосердием победить зло. Его называли Исса».

 

Николай Нотович

 

Исса пришел в Индию, когда ему было 13. В Индии он жил у белых брахманов, изучал Веды, потом ходил в Тибет, бывал в Бенаресе и во всех священных городах Индии. Исса толковал священные писания шудрам и вайшьям — презренным кастам, которым брахманы запретили даже приближаться к храмам. За это жрецы едва не казнили Иссу, но Его вовремя предупредили. И Он успел спастись. Но почему Исса из Назарета пришел именно в Индию? Потому что индийские риши, которых на Западе называют волхвами, с Востока пришли в Вифлеем первыми поклониться Сыну Божьему. И Он пришел на их родину с благодарностью, что они не выдали Его когда-то царю Ироду, и пришёл поучиться у Мудрейших.

Лама сказал, что у них в монастыре сохранились два манускрипта-копии лхасских; один — на тибетском языке, другой на древнем пали. В них все описано о жизни Иссы в Индии и Тибете. (Подлинники хранятся в Хеми. Тибет). Лама отказался показать манускрипт, сказав, что покажет его Нотовичу, когда тот приедет сюда еще раз. В этот раз Нотович добирался до Леха полгода, и едва не погиб. Когда он снова попадет сюда за тысячу верст от дома? Уникальная находка не давалась в руки.

На следующий день происходит странное событие. Отправившись в путь верхом, неожиданно его надежный конь спотыкается. Нотович падает, ломает ногу. Спутники советуют вернуться в Ладакх. Один единственный доктор на весь Лех, был все тот же Лама. Сломанная голень обычно срастается месяца 3-4, а монах поставил Нотовича на ноги за три дня. Лечение состояло из каких-то компрессов и молитвенных пассов с огромным непальским кинжалом.

И совсем забыл про боль Нотович, когда Лама принес два пухлых тома, пахнущих воском пополам с сандалом, в черном переплете изящной ручной работы и с пожелтевшими, но еще крепкими пергаментными листами, исписанными по-тибетски. Нотович позвал своего секретаря, которого нанял во французской колонии Индии — пандишери и который знал тибетский язык, и они начали читать манускрипт.

Текста было не так много, как казалось по объемности книг: 14 глав по 17-25 строф, напоминающих размером и стилем те, которыми писаны апостольские Евангелия. Всего 244 строфы. Главы похожи на те, в которых биографы Иисуса Христа описывают Его жизнь с Рождения до 12 лет с небольшим, а затем — от Крещения в Иордане до казни и Вознесения.

Автором «Жизнеописания» был, очевидно, кто-то из близко знавших Иисуса, скорее всего тех, кто прибыл с Ним в Индию, или тот, кто присоединился к Нему в Кашмире в первые же дни и сопровождал Его в течение всех 16 лет, что провел Иисус среди индийцев и тибетских лам.

30 лет в родных городах всех богов Индии и на родине Будды, в главнейших центрах древнейших мировых философий и религий. Среди знатоков Вед и Пуран, святых людей и непререкаемых авторитетов.

Здесь, пишет неведомый биограф, белые брахманы учили юношу читать и понимать Веды, а Он толковал им Писание. Здесь Он начал исцелять молитвой, изгонять бесов. Особую любовь к назаритянину питали вайши, которых Исса обучал Священному Писанию вопреки запрету жрецов и военной знати — кшатриев. Чужестранец, слава о божьем даре которого разнеслась уже по всей земле ариев (Арьяварте), ослушался жрецов, да еще и осрамил их: «Бог Отец не делает различия между своими детьми. Тот кто лишает других счастья — сам будет лишен его». То же читаем и в Евангелие от Матфея: «… кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится…».

 

Нотович примчался из Ладакха обратно в Европу, окрыленный своим открытием, и сразу – к кардиналу Ротелли, рассчитывая на личные добрые отношения с ним, а еще больше — на близость кардинала Рателли к Папе Римскому — Пию X. Но… В ответ на предложение Нотовича поскорее обнародовать находку из Хими он услышал, что в архиве библиотеки Ватикана давно имеются аналогичные рукописи, причем не только на тибетском, но и на других восточных языках. Их в разное время христианские миссионеры привезли в Рим из Индии, Китая, Египта. Они действительно рассказывают про некоего пророка Иссу, который показывал чудеса на Востоке.

 

— «Это Он», — восклицает Нотович. «У меня почти готова книга, тибетский лама в Хеми дал мне переписать манускрипты. Но мне нужно благословение Святого Папы!» Нотович уходит ни с чем. Он направляется к своему хорошему другу — Жану Рене. Выслушав Нотовича о неудачном визите к кардиналу, Рене предложил оставить ему рукопись с обещанием помочь. Но Рене совершил невероятное предательство. Он выступил с докладом в Академии наук в Париже, где осмеял своего русского друга, назвав его находку в Хеми еретическим бредом индийских лам, а самого Нотовича — не умеющим отличить фальшивку от подлинника.

 

Нотович возвращается домой и в 1894 году публикует книгу-очерк о путешествии в Хеми, назвав ее «неизвестные годы Иисуса Христа», сначала в Париже, а затем в Англии и США. На родине она была издана лишь в Киеве в 1910 году как «Тибетское Евангелие», малым тиражом и осталась почти незамеченной. Следующее издание в России было предпринято в 2000 году. В 2005 году издательство ОВК, институт метафизики выпустило «Евангелие Эпохи Водолея», куда вошло «Тибетское Евангелие».[6] А фотопленка, на которую Нотович переснял манускрипты, пропала по вине секретаря.

 

На Западе книга-очерк Нотовича разошлась быстро. Одни прочли ее с восторгом как ненаучную фантастику. Другие обрушились с критикой на автора, который, якобы, дурачил читателей о мифических манускриптах, а сам даже не бывал в Тибете. И особенно обидной была критика и востоковеда профессора Мюллера. После этих событий Николая Нотовича видели последний раз летом 1899 года, когда он покупал билет на поезд Париж-Марсель, чтобы их Франции отплыть пароходом на родину, в Одессу. Но добрался ли он до Одессы — неизвестно? Автор открытого письма папе Римскому, телеведущий и политический обозреватель ОРТ — Сергей Алексеев с коллегами перед написанием письма пытались найти "следы" Н. Нотовича на Черноморье. Не нашли.

 

В 1922 году в Лех прибыл Свами Абедананда, ученик Рамакришны, крупнейший ученый востоковед, живший в Англии. Он прочитал книгу Нотовича и решил удостовериться в изложенном. Затем он вернулся в Лондон с фотографиями и переводом «Жизни Святого». Совпадение с текстом Нотовича было стопроцентным.

Следующим гостем в Хеми стал Н.К. Рерих. Когда в 1925 году его экспедиция до Ладакха обнаружила в Хеми знакомые манускрипты, он сказал фразу, удивившую даже его близких: «Я знал, что Иисус был в Индии!»

 

«В Шринагаре впервые достигла нас любопытная легенда о пребывании Христа. Впоследствии мы убедились, насколько по Индии, Ладаку и Центральной Азии распространена легенда о пребывании в этих местах Христа, во время его долговременного отсутствия, указанного в Писаниях. Шринагарские мусульмане рассказывают, что распятый Христос, или, как они говорят, Исса, не умер на кресте, но лишь впал в забытье. Ученики похитили его и скрыли, излечив. Затем, Исса был перевезен в Шринагар, где учил и скончался. Гробница Учителя находится в подвале одного частного дома. Указывается существование надписи, что здесь лежит сын Иосифа; у гробницы будто бы происходили исцеления и распространялся запах ароматов. Так иноверцы хотят иметь Христа у себя». (5,с.109)

Н.К. Рерих блестяще излагает фрагменты того самого манускрипта Хеми о жизни Иисуса в Индии. Манускрипт с тибетского перевел Ю.Н. Рерих, ученый-тибетолог. Фрагменты полностью совпадают с версией Нотовича.

В 1939 году туристка из Швейцарии Элизабет Каспари случайно оказалась в Хеми. Молодой настоятель монастыря, сменивший прежнего старика-ламу, предложил Каспари взять с собой 2 тома манускриптов, чтобы показать и доказать европейцам, что Иисус был здесь. В этот же день пришла странная весть о развязывании войны с Гитлером. Туристка в спешке отъезда забыла манускрипты.

 

С тех пор в Хеми перебывало множество путешественников, но никто священных книг больше не видел. Итак, как и сказал Нотовичу кардинал Ротелли, в библиотеке Ватикана, в доступных лишь избранным иерархам тайниках, хранятся, как минимум, 63 древних манускрипта из ламаистских монастырей Тибета и Ладакха, документально свидетельствующих о пребывании в тех местах Иисуса. Целых 63 неведомых миру Евангелий восполняющих пробел почти в 30 лет в жизнеописаниях, отраженных биографами И.Х. — Матфеем, Лукой и другими. Эти неведомые миру Евангелия лежат за семью печатями, в самом секретном архиве Ватикана. О них и сообщил Нотовичу один из самых влиятельных в конце XIX века иерархов римского католичества — кардинал Ротелли.

Почему же Ватикан до сих пор скрывает от верующих и мирян, что Иисус полжизни провел на Востоке, в Индии как Ученик и Учитель? Очевидно, потому, что католическая церковь была и остается крайне нетерпимой к буддизму, называя его религией без Бога. И с буддизмом, и с индуизмом христианство расходится в главном: нельзя возвеличивать человека над Богом и обожествлять его.

 

Другие свидетельства путешествий Иисуса вне Палестины.

Предания арабских стран и Индии помогают нам проследить путь учителя Иссы — лучшего из Сынов человеческих, как называли Иисуса на Востоке. Путь этот уходит в Гималаи. Картина Н.К. Рериха "Перекрёсток" отобразила историческое место, отмеченное священной буддийской ступой — место пересечения путей Готамы Будды и Иисуса Христа, разделенных во времени в 500 лет.

 

Н.К. Рерих. Перекресток путей Христа и Будды (Ступа в Ше). 1925

 

Рихард Рудзитис, преданный сотрудник и ученик Рерихов, председатель рижского рериховского общества, в своей книге «Братство Грааля» пишет, что Христос (Великий Путник) был в Гималаях, в Шамбале, в Великом Белом Братстве. Эту информацию Рихард Рудзитис получил непосредственно от самих Рерихов.

 

«Путь Христа шел через Памир на Индию  (около Моего места, где жил Христос в Лехе). Мы посетили все места, где Будда жил». [16, 374, 1925]

 

Из путевого дневника Н.К. Рериха. Ладакх,1925г.: «Буддийский монастырь хранит учения Иисуса и ламы отдают почтение Иисусу, здесь прошедшему и учившему. Ламы знают, что Иисус, проходя по Индии и Гималаям, обращался не к браминам и кшатриям, но к шудрам — к трудящимся и униженным. Записи лам помнят, как Иисус возвеличил женщину — Матерь Мира. Ламы указывают, как Иисус отрицательно относился к так называемым чудесам». [5]

 

В рукописях, имеющих древность около 1500 лет можно прочесть: «Исса тайно оставил родителей и вместе с купцами из Иерусалима направился к Инду за усовершенствованием и изучением Законов Учителя. Он провел время в древних городах Индии Джаггорнате, Раджагрихе и Бенаресе. Все его любили. Исса жил в мире с вайсиями и шудрами, которых Он обучал. Но Он проповедовал против браминов, которые унижали бедных». «…Исса был в Непале и в Гималайских горах. Такой высокий и близкий всем народам облик Иисуса сохраняют буддисты в своих горных монастырях». [Там же, с.113]

 

Другой, менее известный источник, также говорит о жизни Иисуса в Тибете: «Около Лхасы был храм учений, богатый рукописями. Иисус хотел ознакомиться с ними сам. Минг-сте, великий мудрец всего Востока, был в этом храме…. Часто Минг-сте беседовал с Иисусом о грядущем веке и священной обязанности, принятой народом этого века». [Там же]

 

Доктор философии Артур Рой, председатель Общества Веданты в Нью-Йорке опубликовал серию статей «Жил ли Иисус Христос на земле и Индусские Рекорды из жизни Христа». Эти статьи подтверждают книгу Нотовича «О жизни Христа в Индии и Тибете», которая является переводом манускрипта, найденного им в Ладакхе, в монастырях Хеми. Книга Нотовича была запрещена и объявлена властями (Папой) мошеннической подделкой. Нотович подвергся гонениям и говорят, будто бы на смертном одре его заставили отречься от этой книги. [9, от 8.02.1938 с. 680] «…С особым волнением прочла я в приведенной статье описание наружности Христа, сделанное Его современником римлянином Лентулом в его докладе Римскому Сенату. По существующим предположениям, этот Лентул мог быть Пилатом. Описание это так близко к тому, которое я ношу в сердце». [Там же, с.681]

 

Итак, на 13 году жизни Иисус прибывает в Индию. В Евангелии Эпохи Водолея читаем повествование о жизни Иисуса как Ученика и Учителя. Иисус подружился со жрецом Ламаасом. Они прошли всю Ориссу и долину Ганга, ища мудрости у шудр и вайшьев, и учителей. Иисус хотел научиться искусству ведического целительства и стал учеником Удраки, величайшего целителя Индии. Удраки учил как использовать воду, растения и землю, жар и холод, лучи Солнца и тень, свет и тьму. И склонил голову Иисус в знак признания мудрости великой души, и пошёл путем своим. (6,гл23) Четыре года жил иудейский мальчик в храме Джаганнатха. Иисус отвергает браминскую доктрину о кастах и учит о равенстве людей. Жрецы оскорблены, и изгоняют Его их храма. Он живет с шудрами и учит их. Иисус продолжал учить и тысячи людей следовали за Ним. Учил Иисус и в Бенаресе, священном городе браминов. Браминские жрецы возмущаются Учением Иисуса, намереваются изгнать из Индии и даже убить. Но Ламаас предупреждает и спасает Иисуса, и тот уходит в Тибет, продолжая проповедовать братство всего живого. Простые люди верили в него, ходили за ним толпами, а жрецы и правители боялись и угрожали Ему. Оставив Бенарес, Он через много дней достиг великих Гималаев. Жрецы Будды распахнули перед ним двери своего храма. Там Он встречает жреца Бхарата с которым они вместе читают иудейские Псалмы, Веды, Авесту и мудрость Гаутамы. Затем Иисус встречает Видьяпати, который становится Его последователем. Видьяпати первый из индийских мудрецов, глава храма Капилавасту. Иисус учит на площади о братстве, жизни. Народ был изумлён: «Не Будда ли это снова пришел во плоти? Никто другой не может говорить с такой простотой и силой». Жрецы же снова были недовольны словами Иисуса и боялись его. Иисус идет в Лхасу, где был храм Учителя, богатый рукописями древнего учения. В то время в храме пребывал Менг-сте, величайший мудрец, который распахнул двери храма, и все жрецы и учителя, приветствовали Иисуса. Иисус получил доступ ко всем священным рукописям и при помощи Менг-сте прочел их. Из Лхасы Иисус направился на запад, достиг перевала, и в городе Ладакхе, в Ле, Его с почтением приняли монахи, купцы и люди низшего сословия. Он жил в монастыре и учил, а затем Он собрал простой народ на рынках и там учил. Когда Иисус проходил долину Кашмира, Он встретил караван купцов, которые узнав, что Он идет в Лахор, затем в Персию, и что у него нет вьючного животного, подарили Ему верблюда, и Иисус по Персии уже путешествовал с караваном. Вблизи Персеполя Он встречает трех жрецов-магов, которые перед рождением Иисуса видели Звезду над Иерусалимом и первыми почтили Иисуса как Учителя эпохи. В Персиполе, были еще трое мудрецов с севера и одним из них был Каспар — мудрейший учитель земли магов. Семь дней безмолвствовали эти семь людей: они сидели и молчали в соборном зале в близком общении с Безмолвным Братством. Они искали света, откровения и силы. Утверждение законов и заповедей грядущей эпохи требовало всей мудрости Учителей мира. Затем Иисус посещает празднество в Персеполе, говорит народу о философии магов; сам поучает магов. И Каспар восклицает: « Вот мудрость богов низошла к людям!» Иисус идет своим путем и отправляется в Ассирию. Персидский мудрец провожал Его до Евфрата, затем Каспар отправился к своему дому, а Иисус вскоре прибыл в Халдею, колыбель Израиля. Он проповедовал собравшимся вокруг Него Евангелие доброй воли и мира на земле. И когда Он говорил, предстал перед ним величайший мудрец всей Ассирии — Ашбина, который сказал: «Дети Халдеи, Пророк Бога живого пришел к вам. Внемлите тому, что говорит этот Учитель, ибо он передает слова данные Ему Богом».

 

Исцеление одержимого отрока

 

Иисус и мудрец Ашбина ходили по городам Халдеи, и исцелял Иисус многих больных. Затем они посещают Вавилон и видят его запустение. Два учителя проводят вместе 7 дней, затем Иисус продолжил путешествие домой, пересек Иордан и пришел в свой дом в Назарете. Своей матери и сестре Мериам Иисус рассказал о своем путешествии на Восток, об уроках, которые Он постиг и деяниях, которые Он совершил. В греческой философии было много истины, и Иисус желал постигнуть и ее. Он оставил свой дом в Назарете и на корабле прибыл в греческую столицу. Афиняне слышали о Нем, как об Учителе и философе. И были рады увидеть Его и услышать. Среди греческих учителей был Апполоний, которого называли Стражем Оракула и во многих землях признавали как греческого мудреца*. Апполоний открыл для Иисуса все двери греческого знания. Иисус отправляется с Апполонием в Дельфы и слышит речи Оракула. Дельфийский Оракул сказал: «Боги будут говорить с человеком через человека. Живой Оракул стоит сейчас в этих священных рощах. Логос снизошел с высот». Работа Иисуса в Греции была завершена, и Он должен был отправиться в Египет. На критском судне иудейский мудрец отчалил от греческого порта. Достигнув египетской земли, Он сразу отправился в Зоан в дом Елиуя и Соломеи, которые 25 лет назад обучали Его Мать в священной школе.

 

I.3. Посвящение в храме Святого Братства

Иисус поведал пожилым учителям все о своей жизни, о своих странствиях в чужих землях, о встречах с учителями. Иисус оставался в Зоане много дней, а потом отправился в город Солнца, который люди называли Гелиополем, и был принят в храм Святого Братства. Собрался совет Братства, и Иисус предстал перед иерофантом и отвечал на все вопросы с ясностью и силой. Иисус проходит семь испытаний в храме и получает семь степеней Посвящения: Чистосердечие, Справедливость, Милосердие, Мужество, Божественную Любовь, Христос. Он покидает храм победителем. Иерофант сказал: «…ты победил во всех храмовых испытаниях. …в Великой Ложе небес и земли ты есть ХРИСТОС. Это великий обряд Пасхи. Отныне ты не неофит, но учитель. Человек не может сделать больше этого; теперь сам Бог будет говорить и утверждать твой титул и степень. Иди на пути свои, ибо ты должен проповедовать евангелие благоволения людям и мира на земле». И когда говорил иерофант, зазвонили храмовые колокола; чистый белый голубь сошел свыше и опустился на голову Иисуса. И тогда голос, потрясший весь храм, произнес: ЭТО ХРИСТОС; и все живое сказало: АМИНЬ. Большие двери храма распахнулись; Логос отправился в путь свой победителем». [6]

 

С начала времен в каждую эпоху жили семь мудрецов. В начале каждой эпохи эти мудрецы встречались, чтобы направить пути наций, племен и народов. Одна эпоха прошла, и вот наступила другая. Мудрецы должны были собраться. Центром же мировой мысли была Александрия, и там, в доме Фило, встретились мудрецы. Из Китая прибыл Менг-сте, из Индии прибыл Видьяпати, из Персии прибыл Каспар, из Ассирии прибыл Ашбина, из Греции прибыл Аполлоний, представителем египетских мудрецов был Марино, и Фило был главой иудейских мыслителей. В назначенное время совет собрался, и мудрецы сидели в безмолвии семь дней. После выступления Фило, перед мудрецами мира предстал Логос.

 

Затем мудрецы стали высказываться о переходе в новую эпоху. О положении дел в каждой стране. Мудрецы составили семь вселенских постулатов на которых должна была утвердится философия жизни и богослужение новой эпохи. Затем Менг-сте сказал: «Святый послал нам человека, освященного усилиями многолетними, принятого всеми великими умами неба и земли, этого человека из Галилеи, чтобы он руководил мыслями людей. Иисуса, главу всех мудрецов мира, мы с радостью признаем… мы возлагаем на него Лотосный венец. Мы провожаем его со всеми благословениями семи мудрецов мира. Тогда все мудрецы положили руки на голову Иисуса и сказали вместе: Хвала Богу! Ибо мудрость, почет, слава, могущество, богатство, благословение, сила — навеки твои, о Христос. И все живое произнесло: Аминь». [6]

 

Теперь нужно сказать о тех семи мудрецах, которые составляют семь вселенских постулатов на каждую эпоху. В древнейшие времена среди посвященных оккультных школ можно было встретить великие воплощения семи Кумар,  или Сынов Разума, сынов Света. [9.от 18.11.1935] Христианская религия также говорит о семи Высших Дхиани: семь духов Господних, семь огней или Пламеней стоящих перед престолом Божьим. Указания на них находятся в писаниях тех Отцов, которые были посвящены в Великие мистерии. [2] «Из Центрального духовного Солнца (ЦДС) вышли еще семь форм — сверкающие существа, муже-женские…». [25, к станце V] «Семь форм» — есть Семь Сынов света, Семь Кумар, Семь Дхиани Коганов, которые излучились из ЦДС, затем последовательно переходят через три Логоса, меняя свою форму, исполняя свою работу в соответствии с планами каждого Логоса. На высших планах они являются бесформенными, бестелесными Пламенами, чистыми Духами и носителями Мысли и Воли Абсолютного разума. На Втором Плане они впервые приближаются к Rupa, или к форме. На Третьем Они становятся Манаса-Путрас, или теми, кто воплощается в людях. [26, с.35] Они становятся теми мудрецами, Правителями, которые возглавляют эволюцию человечества на каждом этапе, в каждую эпоху, как и те Семь мудрецов, которые в храме Святого Братства провозгласили Иисуса Христом.

 

Итак, когда мудрецы провозгласили Иисуса Христом они семь дней сидели в безмолвии. Затем Иисус Христос обратился к семи мудрецам раскрывая свою Страстную кончину: «…мой род по плоти, мало осознает мою миссию для мира. И они отвергнут меня с презрением, ложно обвинят меня…осудят меня на смерть на кресте». Иисус пошел своим путем и через много дней он достиг Иерусалима и отыскал свой дом в Галилее. [6]

 

До возвращения Иисуса в Галилею, до начала Его Крестного пути в долине Иордана и в пустыне Северной Иудеи появился новый пророк, который проповедовал удивительное учение и призывал всех преобразиться, встать на путь добра: «Вы поклоняетесь Богу лишь голосом и губами, ваши сердца далеки от Него…». Он пришёл, чтобы свидетельствовать о Свете дабы все уверовали через него. [8, от Иоанна,1-7] Звали этого пророка Иоанн Креститель. Он тоже прошел обучение в египетских школах, затем поселился в пещере, где жил до 30 лет. Затем приходит в Иерусалим, выдерживает 30-дневный пост молчания на рыночной площади и  начинает проповедовать. И самыми странными словами в его проповедях были: «После меня придет Другой, более сильный, ремешков обуви которого я не достоин развязать. Он будет крестить вас Духом Святым и Огнем». [там же] Иоанн-Креститель был предвестник. Предтеча Великого Учителя человечества — Иисуса Христа. «Креститель» — т.к. одним из главных требования Иоанна явилось крещение водой, что было священным мистическим обрядом.

 

Иоанн-Креститель принадлежал оккультному Братству ессеев (от евр. аса-целитель). Ессеи составляли древнейшее оккультное братство. Существовавшее в течение тысяч веков. [7] Они и есть ранние христиане. Требования Ордена очень суровы, а Уставы и обряды были высшего оккультного рода. К числу обрядов ессеев принадлежало крещение — окунание в воду учеников. Этот обряд крещения исходит именно от ессеев. Его и исполнял Иоанн-Креститель, затем этот обряд признала и христианская церковь. Ессеи верили в перевоплощение, в существование Бога и во многие другие оккультные истины. Через выдающегося члена Ордена Иоанна-Крестителя, эти истины были переданы первоначальной христианской церкви. Эти сведения о связи между ессеями и христианством можно найти не только в древних источниках, но даже в новой Международной энциклопедии. [томVII,с.217] [9,с.6] Обряд крещения для Иоанна и всех ессеев являлся священным, мистическим и символическим, обладающим глубоким оккультным значением, а не простым легко доступным «смыванием грехов», как грязь смывается с тела, как считает наша церковь. В современном мире церемонию крещения практикуют в основном христиане, но не они были первыми. Это древний ритуал, восходящий к Египту, к культовым мистериям. Большинство иудеев больше не практикует это ритуальное омовение, но во времена Иисуса Христа его совершали многие.

 

Долгое время Иоанн-Креститель проповедовал чистоту и праведность, проводил обряды крещения водой. Среди иудеев многие ожидали прихода Христа. И они принимали Иоанна за Христа. Но Иоанн повторял: «Он будет очищать вас Духом Святым и Огнем. Он будет среди вас и вы не узнаете Его». [8]

 

I.4.Крещение Иисуса

 

Нажать, чтобы увеличить

Крещение Христа. Перуджино и Пинтуриккьо 1450-1523.
Сикстинская капелла. Ватикан.

 

Когда в очередной раз Иоанн проводил обряд крещения собравшихся вокруг него последователей, к нему подошел Путник с просьбой о крещении. Это был Иисус. Иоанн понял, что перед ним не просто Учитель, а Учитель Высшей степени и Тот, кто станет Высшим Посланником Бога. Иоанн сказал Ему: «.. мне надобно креститься от тебя…».[8. Матфю2-3,14] Но Иисус настоял на своей просьбе, объяснив Иоанну, что Он подвергаясь этому обряду, хотел показать, что Он считает себя человеком и пришел чтобы жить земной жизнь. При крещение Иисуса произошло мистическое событие, которое изменило жизнь всего человечества: «Дух Божий, который сходил как голубь и ниспускался на Него. Голос с Небес провозгласил: “Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в котором Мое благоволение”».[8, Матф.,3-15,17] Обратим внимание, что о голубе нисходящем говорилось при описании Посвящения Иисуса в Египте. Там Иисус получил наивысшую степень Посвященного — седьмую, — имя которой «Христос». В Новом Завете рассказывается о том моменте в жизни Иисуса, когда в Него вошел Дух самого Христа, чистой высочайшей энергии 2-го Логоса. В «Эзотерическом Христианстве» А. Безант приводит место из гностиков, где говорится, что перед выходом Иисуса на проповедь, в Него вселился Высший Дух. Этим Высочайшим Духом был все тот же Аватар Вишну (т. е. Христос-Л.К.) [27, с.320] С того времени Иисус начал проповедовать.

 

40-дневный Пост Иисуса

 

С.Н. Рерих. Христос в пустыне. 1936

С.Н. Рерих. Христос в пустыне. 1936

 

После принятия Крещения, Иисус направился в пустыню, где 40 дней пребывал наедине с Богом. И.Х. подверг себя 40-дневносму посту. Он заглянул в глубь своего Сердца, чтобы увидеть его Силу, Волю, Достоинство. Иисус Христос спрашивал себя: «Смогу ли Я отдать свою жизнь в добровольную жертву людям?» 40 дней Иисус Христос оставался в пустыне, подвергаясь испытаниям и голодом, и холодом. Подвергался Он искушению воспользоваться своими оккультными способностями и превратить камень в хлеб. Но он не сделал этого. Ни один Посвященный не имел права пользоваться своей силой для себя лично. Оккультный закон, который имеет власть над каждым Посвящённым, запрещает ему использовать оккультную силу психической энергии в своих личных целях. Если он нарушает этот закон, то утрачивает способность помогать другим. И если бы Иисус Христос использовал свою силу, для утоления собственного голода, то он не смог бы позднее вынести мистическую жертву Крестных мук. Над Ним насмехались, что Он не может себя спасти. А Он не мог, ради избавления себя от мук, растратить силы, которые открывают глаза слепым и исцеляют прокаженных.

 

Искушение Иисуса

 

Н.К. Рерих. Искушение Христа.1933


Искушение — неотъемлемая часть всех Посвящений, которые в древности назывались Великими Мистериями. Чем выше ступень Посвящения, тем сильнее испытание. Для этого применялись и психические силы, и химические препараты. Только высокий Дух может выдержать все испытания, которые все равно даются только по силам.

 

В Евангелие сказано, что Иисуса искушал сам Сатана, т.е. Иерарх зла, князь Мира Сего. (8. Матф.,4,1) Но не играл ли роль искусителя кто-то другой? В древних писаниях сказано, что иногда это было возможным. В Ветхом Завете (“Числа”, XXII) описан некий Ангел Господа, играющий роль Сатаны-Искусителя. В другой книге Библии тоже присутствует Сатана, которого Господь держит для испытания Иова. [17]

 

В «Чаше Востока» Учитель говорит, что для выявления всей внутренней природы ученика, всех скрытых закоулков души, Учителя создают искушения-испытания при помощи темных сил (дугпа) (28, с.149), но так как Иисус Христос Высочайший Дух, Он подвергался жесточайшему испытанию самим Сатаной (или выполняющим роль Сатаны). Испытатели искушений использовали оккультные воздействия на психику испытуемого [12, т.2]

 

Н.К. Рерих. Христос в пустыне.1933

Н.К. Рерих. Христос в пустыне.1933

 

Испытание Иисуса Христа, как сказано в Новом Завете, проходило в пустыне. Именно в пустыне у Иордана и Мертвого моря были тайные обители ессеев. Эти мудрецы-аскеты перед Посвящением подвергали своих учеников суровым испытаниям, после чего Посвященный отправлялся в мир учить людей и помогать им во всем. Так и в Евангелие сказано, что Сатана искушал Иисуса Христа и голодом, и страхом, и властью. Но И.Х. все выдержал; отверг и искушении властью; тогда оставил Его Сатана, а Иисус Христос возвратился в Силе Духа в Галилею. [8,Матф.,4]

 


 

Продолжение работы читать здесь >>>

 

 

* Апполоний Тианский –I в. н.э. Древне-греческий учитель Александрийской школы, философ, проповедник, чудотворец, Великий Посвященный, был в Индии.

** Гологофа — с арам. «череп». На этом холме за городской стеной, где закапывали трупы животных и происходили казни, ничего не росло, потому этот холм называли еще лысой Горой. Место мучений и страданий.

*** stubborn people, означающее народ упрямый, несговорчивый, неподатливый на убеждения

 

Литература

 

1. Ориген. О Началах.
2. А. Безант. Эзотерическое христианство. —М.: Сфера, 2000.
3. Учение Храма, кн.2.— Минск.:Лотац, 2001.
4. Агни Йога. Надземное,кн.1—Ленинград, Андрее и сыновья, 1991.
5. Н.К. Рерих. Избранное.— М.: Сов. Россия, 1879.
6. Евангелие Эпохи Водолея. Тибетское Евангелие.— СПБ.:ДБК. Ин-т Метафизики, 2005.
7. Блаватская Е.П. Теософский словарь.— М.: ЭКСМО. 2003.
8. Новый Завет.—М.: Моск. Патриархия русской православной церкви, 2011.
9. Рерих. Е.И. Сб. писем. Сокровенное Знание.—М.: Рипол Классик, 2003.
10. Блаватская Е.П. Скрижали астрального света. Сб.— М.: ЭКСМО,2002.
11. Субба Роу. Оккультная философия.—М.: Сфера, 2001.
12. Дмитриева Л. Т.Д. в некоторых понятиях и символах в 3-х т.т.— Магнитогорск. Амрита-Урал, 1994.
13. Паскаль Т. Ж. Вестник теософии № 5,6, 1910.
14. Библейская энциклопедия.—М.: типография Снегиревой, 1891-1990.
15. Блаватская Е.П. Космический Разум. С— М.: Сфера,2001.
16. Агни Йога. Высокий Путь,кн.1-2.—Сфера, 2001.
17. Дмитриева Л. Посланник Утренней Звезды Христос и его Ученик в свете Сокровенного Учения Шамбалы. Кишинев.: Видья, 1998.
18. Криптограммы Востока.—М.: Амрита-Русь,2003.
19. Рамачарака. Жизнь И.Х. в оккультном освещении.—М.: Золотой Век, 1993.
20. Агни Йога. Откровение.—М.: Сфера, 2001.
21. Введение в Агни Йогу.— Новосибирск.: Свет, 2000.
22. Газета «Левша», 2002,№1(34).
23. Блаватская Е.П. разоблаченная Изида в 2х тт.— М.: Золотой Век,1994.
24. Блаватская Е.П. Наука и жизнь. Сб.—М.: Сфера, 199.
25. Теогенезис.—М.: Дельфис, 2002.
26. Блаватская Е.П. Комментарии к тайной Доктрине.— М.: Новый центр, 1999.
27. Рерих. Е.И. У Порога Нового Мира.— М.: МЦР, 2000.
28. Чаша Востока. Письма Махатм.— Хабаровск.: Амур, 1991.
29. Учение Храма.Т.1-2.—Мн.:УП Звезды Гор., 2003.
30. Блаватская Е.П. Астральные тела и двойники. СБ.—М.: Сфера, 2002.
31. Оккультизм и Йога. Т.3.—М.: Сфера, 1996.
32. Рерих. Е.И. Письма т.3.— М.: Сфера,1996.
33. Рерих Е.И. Письма. Сю. В 2х тт.—Мн.: Беларус. фонд Рерихов. ПРАТЕБ, 1992.
34. Рерих Е.И. Письма.— Новосибирск.: ВИКО, 1993.
35. Учение Храма, ж. Дельфис, 1994-1.
36. Родионов Б. ж. Дельфис, 2001.3.
37. Семенова Л. Ж. Дельфис, 1998-3.
38. Учение Храма. С Горной Вершины, ж. Дельфис, 200,4.
39. Грани Агни Йоги, 1959.
40. Учение Храма. С Горной Вершины, ж. Дельфис, 2001-2.
41. М. Холл. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии.—М.:ЭСМО, Сб.2003.
42. Рерих Н.К. Алтай-Гималаи.— М.: Сфера, 1999.
43. Лара Янг. Ж. Дельфис, 2006-1.
44. А Фирсов. Ж. Дельфис, 2006-1.
45. Православие для всех.— Кострома.: ГУИПП «Кострома», сот. Иеромонах Харитон. М,2000.
46. Храм Человечества, Дельфис, М.2000.
47. Блаватская Е.П. Тайная Доктрина,1-1.— Ленинград.: Экополис и культура, 1991.
48. В. Леви. Везет же людям…— М.: Физкультура и спорт,1998.
49. Блаватская Е.П. Тайная Доктрина.т.1,ч.2-3.—Л-д.: «Андрее и сыновья», 1991.

28.04.2016 11:15АВТОР: составитель Л.М. Кириллова | ПРОСМОТРОВ: 3006




КОММЕНТАРИИ (2)
  • Сергей Целух28-04-2016 16:14:01

    Людмила Кирилова совершила духовный подвиг, она подвела итог лучшим исследовательским работам об Иисусе Христе, Его жизни и деяниям, Его эпохе, зарождению и становлению всей христианской истории. Автор с большой любовью, знаниями христианства, других религий, сумела создать величественный и святой образ Иисуса Христа, Девы Марии, других святых и величественных образов христианской истории. Колоссальный труд затрачен на эту многогранную работу, и мы должны сказать, что она выполнена замечательно. Даже люди, холодные к нашей христианской вере, к Библии и Учению Рерихов, черствые сердцем и умом скептики, которые отвернулись от христианства, его Святых Книг, от Учителей, Блаватской и Рерихов, их вечных книг – «Тайной Доктрины» и «Живой этики», даже они, прочитав эту мудрую, полную разума и любви статью, должны стать другими. Они задумаются о своей прожитой жизни: о своих грехах и безверии. Работа выстраданная, написанная знатоком и ценителем христианских ценностей, и в свете Учения Учителей и Елены Рерих. С большой любовью и художественным вкусом подобраны замечательные картины, вызывающие в наших душах одобрение, восхищение и благодать. С какой бы точки зрения мы не смотрели на эту работу, скажем откровенно: она дышит мудростью, любовью, уважением ко всем читателям, и нам она очень нравится. Даже не смотря на то, что в ней нет никаких открытий и многое в ней читателям известно, и тем не менее, автор сумела своим трудом удивить нас, разбудить наше любопытство, наши черствые души, вызвать интерес к работе, и глубокое уважение к самому. автору. Лично я получил от чтения огромную радость и благоговение. Спасибо автору за прекрасную статью, написанную в честь светлого христианского праздника - Пасхи. Ждем продолжения статьи.

  • Рамиль Азнаев20-12-2016 09:16:01

    Я ПОКИНУЛ СВОЮ СЕМЬЮ И ОТПРАВИЛСЯ В ИНДИЮ

    Я оставил Луксор и продолжал странствовать. Через некоторое время Я покинул Свою семью и отправился в Индию. Я шел по пескам, а когда удавалось, ехал на верблюдах, которых Мне одалживали те, кто хотел это сделать. Как видите, Я благословлял всех и обращался к Святому Духу, который, как вам известно, исходит от СОЛНЦА БОГА, и благодаря этому, люди узнавали Меня, они чувствовали Мои желания и предлагали Мне более удобный способ передвижения, нежели ходьба пешком. Верблюды — эти замечательные вьючные животные с чудными подушечками на ногах, которыми они ступают на песок, способны передвигаться по мельчайшим пескам, не испытывая никаких трудностей.

    Наконец Я оказался в Индии. Я разыскал нашего Возлюбленного Брата Удраку, и он учил Меня, а Я — его. И опять Я воспринимал знания тех дней и, проясняя эти знания, доводил их до осознания Истины, хотя потом ортодоксы и скажут, что Я не был достаточно взрослым, чтобы делать это. Дорогие Мои, спросите у них, были ли они там, как спрашивал в короткой шутке один ваш комик, подражая ломаному английскому иностранцев: "А ти там биль, Чарли?" Знаете, веселость или юмор — это одно из тех великих качеств, которые мы никогда не теряем в Духе. Итак, в Индии Я многому учился у нашего Возлюбленного Брата Удраки и у других, пока не убедился, что, вернувшись к определенному времени в свою любимую страну, в город Назарет, Я смогу начать Свое служение.

    "Книга Иисуса", Бен Куллен

ВНИМАНИЕ:

В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:

1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".

2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.

3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".

4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.

5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".



Оставить комментарий

<< Вернуться к «Л.М.Кириллова »