Путин лично поздравил дирижера Темирканова с юбилеем. Выставка «Браво! Маэстро», посвященная 80-летию Юрия Хатуевича Темирканова. Помощь Международному Комитету по сохранению наследия Рерихов. Выставка «Пакт Рериха. История и современность» в городе Назарово (Красноярский край). Открытие второй части выставки рисунков победителей международного конкурса «Мы - дети космоса» в Детской библиотеке Братьев Гримм (Москва). Интересы государства превратились в криминал. Виктор Михайлов. Помощь Международному Комитету по сохранению наследия Рерихов. М.В. Ломоносов и его вклад в естествознание. В.А. Перцов. «Музей, который потеряла Россия». Виртуальный тур по залам Общественного музея им. Рериха. МЦР. Помощь Международному Комитету по сохранению наследия Рерихов. Вся правда о Международном Центре Рерихов, его культурно-просветительской деятельности и достижениях. Фотохроника погрома общественного Музея имени Н.К. Рериха.

Начинающим Галереи Информация Авторам Контакты

Реклама



Чистая страница с грязными пятнами (ответ на радиоинтервью Т.К. Мкртычева)


 

 

 

 

Совсем недавно закрылась выставка «Николай Рерих. Восхождение», прошедшая в захваченной Государственным музеем Востока при поддержке Минкульта усадьбе Лопухиных. У многих посетителей вызвала недоумение трактовка жизни и творчества Николая Рериха, представленная в экспликациях, сопровождавших картины великого художника. Между тем этот подход был ожидаемым, и о нем открыто заявил Тигран Мкртычев по радио еще до выставки. Причем заявления новоиспеченного директора теперь вполне могут считаться официальной точкой зрения Минкульта в отношении жизни и творчества Николая Рериха.

 

Речь пойдет об интервью Т.К. Мрктычева на радио «Говорит Москва» в программе «Четыре искусства», вышедшей в эфир 26 ноября 2017 года. В очередной раз Тигран Мкртычев показал, что не знает биографию и творчество Н.К. Рериха, не понимает его мировоззрение, а кроме того, мало что смыслит в защите памятников истории и культуры в принципе. Формальным поводом для интервью послужила предстоящая тогда выставка картин Н.К.Рериха, которая готовилась в усадьбе Лопухиных.

 

Однако ведущий программы начал не с этой темы, а с вопроса, касающегося наследия Рерихов, т.е. наиболее сложного и неудобного для Тиграна Мкртычева, ведь как в этом случае избежать рассказа о захвате и разграблении общественного Музея чиновниками от культуры. Чтобы как-то обойти эту тему ведущий сконцентрировал внимание на переносе коллекции, хранящейся в Государственном музее Востока (ГМВ), в усадьбу Лопухиных, а Мкртычев, лихо «перепрыгнув» на 25 лет в прошлое, умудрился получить наследие Рерихов для своего филиала прямо от Советского Фонда Рерихов, переставшего существовать еще в 1991 году, т.е. фактически с распадом Советского Союза. При этом «деликатно» осталась за кадром информация о том, где все это время оно находилось. Таким образом, и ведущий, и его гость старательно обходили тему завещания С.Н.Рериха, создания и успешной деятельности общественного Музея имени Н.К.Рериха, Международного Центра Рерихов и т.д. Этот «заговор молчания» – еще один тактический ход Минкульта и ГМВ, целью которого является сделать все, чтобы общественность как можно скорее забыла об общественном Музее, основанном самим С.Н.Рерихом и, как выразился ведущий, новый филиал ГМВ смог бы начать свою деятельность с «чистой» страницы. А заодно силами новоиспеченного директора Тиграна Мкртычева написать и новую историю жизни и творчества Николая Рериха. Вероятно, именно этим можно объяснить грубейшие ошибки и искажения в ответах на вопросы ведущего, допущенные этим доктором искусствоведения в биографии художника, как будто не существует обширной литературы о Н.К.Рерихе, как будто не удосужился Мкртычев прочесть хотя бы программную книгу о нем из серии ЖЗЛ П.Ф.Беликова и В.П.Князевой, опубликованную более сорока лет назад. Действительно, как Тигран Константинович признался впоследствии, он не доверяет даже таким признанным рериховедам, как П.Ф.Беликов. Его отношение вполне объяснимо, ведь Павел Федорович находился в тесных контактах с самими Рерихами и писал биографию Николая Константиновича, постоянно консультируясь с ними и проверяя биографические сведения. Т.К.Мкртычева же правда мало интересует, он ведь у нас известный сказочник, такой и нужен Минкульту.

 

Не без удивления слушатели узнали, что именно Октябрьской революции мы обязаны тем, что Н.К. Рерих стал «Певцом гор». «Если бы не произошла вот то, что называется Октябрьская Революция, то мы бы никогда бы не узнали о Николае Рерихе как “Певце гор”», – заявил Т.К. Мкртычев. Иными словами, он в лучших советских традициях решил подчинить жизнь, творческую деятельность и мировоззрение Николая Рериха лишь внешним обстоятельствам, делая намек на то, что облаченный чинами и обласканный властью Рерих даже и не помышлял о путешествиях. Причем Мкртычев оставил за кадром интерес Н.К.Рериха к горам с самого детства, притяжение к загадочной и сказочной Индии, мечты о научной экспедиции в эту дивную страну и т.д. Остается только удивляться, что сам Николай Рерих смеет противоречить официальной точке зрения новоиспеченного директора. «Уже давно, – писал Рерих еще в 1913 году в статье «Индийский путь», – мечтали мы об основах индийского искусства. Невольно напрашивалась преемственность нашего древнего быта и искусства от Индии». И закончил ее такими словами: «Живет в Индии красота. Заманчив великий индийский путь». Таким образом, интерес к Индии, ее культуре и желание организовать экспедицию на Восток зрели у Николая Константиновича поступательно и независимо от революционных перипетий, как в том нас пытается уверить Т.К. Мкртычев.

 

Отказал компетентный музейщик Мкртычев Т.К. и дореволюционной России во внимании к памятникам древности. Хотя по факту, как в крупных, так и во многих провинциальных городах весьма успешно действовали общества, занимающиеся их охраной. Они имели целью постоянное наблюдение за состоянием древних памятников, защищали их от искажения и уничтожения, брали на себя заботы об их восстановлении согласно требованиям истории и археологии. В них входили известные художники, архитекторы, историки, археологи, филологи. В Петербурге, к примеру, работало несколько обществ, занимавшихся охраной памятников. Достаточно вспомнить Археологическую комиссию при Министерстве императорского двора, Общество архитекторов-художников, в 1909 году появилось Общество защиты и сохранения в России памятников искусства и старины, Петербургское общество архитекторов, Русское археологическое общество и др. Большинство из них курировали члены царской фамилии. Во многие общества входил и Николай Рерих. Конечно, далеко не все власть предержащие тогда понимали значение памятников старины, оставался к ним равнодушными и народ, и простой люд в целом. В отчетах Николая Рериха и его статьях мы находим немало сетований по поводу разрушений и невнимания к культурному наследию. Но в этом плане наше время ничуть не лучше, а может быть даже хуже, поскольку при усовершенствовании методов реставрации и консервации памятников культуры стали более изощренными и способы их уничтожения.

 

Сделав Николая Рериха практически единственным, кто понимал ценность памятников старины, Т.К.Мкртычев решил отказать ему в непосредственном авторстве Пакта в защиту культуры, заявив, что он является всего лишь одним из инициаторов этого документа. На самом деле Н.К.Рерих был единственным, кто предложил первый в мире Международный договор о защите культурных ценностей и поэтому получивший название Пакта Рериха. Примечательно, что Т.К.Мкртычев не смог даже вспомнить назначение договора, ограничив его только защитой культурных ценностей во время военных действий. То есть сделал существенное упущение, поскольку Пакт призывает защищать культурные ценности как во время вооруженных конфликтов, так и в мирное время. Это последнее делает его поистине уникальным международным документом, так как предполагает тотальную ответственность государств за сохранение памятников на своей территории и существенно отличает от разработанной ЮНЕСКО в 1954 году Гаагской конвенции, подписанной большинством стран мира.

 

Истоки идей Николая Рериха по защите культурных ценностей следует искать и в увлечении археологией, которая стала одним из направлений его научной деятельности. Но Мкртычев не считает Н.К.Рериха археологом. Он не обращает внимание на тот факт, что интерес к древностям Николай Константинович начал проявлять еще будучи ребенком, а первые самостоятельные раскопки провел в 18 лет. Студентом он уже становится пожизненным членом Императорского Русского археологического общества, а впоследствии преподает археологию в Императорском Санкт-Петербургском Археологическом институте.

 

Т.К.Мкртычев с гордостью заявляет, что он тоже сказал свое слово в науке, но, получается, в том же отказывает Н.К.Рериху. Невежество и самомнение Тиграна Константиновича поражает, тем более что вклад Николая Рериха в археологическую науку поистине огромный, что признают и выдающиеся ученые-археологи.

 

Как известно, археологические раскопки в Великом Новгороде в начале ХХ века принесли эпохальные открытия, но как-то не принято говорить, что у истоков этих исследований стоял именно Н.К.Рерих. Ученый восстановил этапы заселения города, определил точный возраст открытых слоев, заложив тем самым основы нового способа датировки археологических памятников.

 

Его бесценным вкладом в археологическую науку является открытие новых для северо-запада России типов археологических памятников – так называемых «каменных кругов» и ритуальных кострищ, уточнение картины поселений и народностей, проживавших в этих краях.

 

Во время знаменитой Центрально-Азиатской экспедиции Рерихом были открыты образцы «звериного стиля» у кочевых племен Западного Хора (Северный Тибет), «каменные могилы» в Тибете, что значительно отодвинуло границу распространения памятников данного типа, ранее проходившую, по мнению ученых того времени, по районам Тувы, Бурятии, Алтая и Северной Монголии. В основанном Рерихами в 1928 году Институте Гималайских исследований «Урусвати» не прекращались археологические экспедиции.

 

Н.К.Рерих внес огромный вклад в теорию и практику археологической науки. Он усовершенствовал методику поиска археологических памятников, впервые применил метод просеивания культурного слоя, при интерпретации археологического материала одним из первых обратился к привлечению данных естественных наук, уловив органичную связь археологии и этнографии, и положил в основу изучения культур метод синтеза этих наук.

 

В отличие от Т.К.Мкртычева, высокую оценку Рериху-археологу дали выдающиеся ученые, такие как академик А.П.Окладников, В.Е.Ларичев, Е.А. Рябинин.

 

Академик АН СССР А.П.Окладников в статье «Рерих и археология» отмечал, что «в историю русской археологической науки прочно вошли полевые работы Н.К.Рериха по исследованию новгородских древностей, раскопки “жальников”… Его в равной мере интересовали древнерусские памятники и финно-угорские древности. На уровне археологической техники того времени его раскопки представляли передовое достижение и, как археолога, Н.К.Рериха по праву нужно числить в ряду крупных исследователей русской археологической науки».

 

В.Е.Ларичев, известный археолог-востоковед, антрополог, доктор исторических наук, член РАЕН, утверждал, что успехи Рериха-ученого «в раскопках и разведывательных поисках оказались... значительными и профессионально безукоризненными». По его мнению, исследования каменного века России, произведенные Н.К.Рерихом, не только обогатили археологическую науку новыми данными, но и позволили прикоснуться к внутреннему миру древнего человека.

 

Е.А.Рябинин, российский археолог и историк Древней Руси, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института истории материальной культуры РАН, также считает, что Н.К.Рериха «с полным основанием можно причислить к группе новаторов, разрабатывавших исследовательские приемы молодой археологической науки».

 

Но аргументация всех этих крупных и уважаемых ученых Мкртычева почему-то не убеждает. Впоследствии он объяснил свою позицию тем, что археология как наука сформировалась только во второй половине ХХ века и, следовательно, Н.К.Рерих не мог быть археологом. Каково?! По логике Мкртычева, все величайшие археологические открытия, сделанные до середины ХХ века, к археологии отношения не имеют, и даже его собственные преподаватели, о которых он с такой гордостью говорит, археологами не были. А если Мкртычева учили не археологи, то кто он тогда сам? Абсурд такой позиции очевиден.

 

Но на этом абсурд заявлений Мкртычева не заканчивается, наоборот, еще больше усиливается, когда речь заходит о мировоззрении Николая Рериха. Кто он? Буддист, православный, мистик и оккультист? – пытается разобраться ведущий радиопередачи. А в ответ получает от Мкртычева странный фантастический микс из всего вышеперечисленного. «Я бы отнес его к тем людям, который оставался православным при различных флуктуациях и поисках», – заявляет он. Из его ответа становится понятным, в чью сторону он делает реверанс. Правда, неискушенных слушателей этот туманный тезис наталкивает на мысль, что Рерих не был ни тем, ни другим или окончательно во всем запутался, подчинив свою жизнь каким-то странным метаниям и бесплодным поискам себя. На самом деле Мкртычев просто не может понять, что гений Николая Рериха смог синтезировать в своем мировоззрении самые разнообразные духовные и философские традиции, поскольку проникал в их суть и находил там единую духовную основу – она-то и была его мировоззрением и методологией всей его творческой деятельности. Именно эти поиски духовного единства Всего Сущего, ощущение своего космического родства и породили такое направление в научно-философской мысли начала ХХ века, как космизм, и Николай Константинович был ярким его представителем. Но космос и «космическое мышление» – это то, от чего у директора Государственного музея Востока А.А.Седова, а вслед за ним и у Мкртычева «волосы на голове шевелятся», поэтому говорить об этом нельзя, да вдруг кто-нибудь сверху пригрозит.

 

Итак, уже подготавливая сознание зрителей к восприятию предстоящей выставки, в своем интервью Мкртычев постарался создать новый образ Рериха, согласно которому он ни ученый, ни мыслитель, ни археолог, ни общественный деятель, а культуртрегер и гениальный пиарщик. В русском языке слово «культуртрегер» имеет негативную коннотацию – доморощенный просветитель, обманщик, который преследует неблаговидные цели под предлогом распространения культуры. Правда, Тигран Константинович оговорился, что имел в виду положительный аспект этого явления, однако ни ведущий, ни слушатели этого так и не поняли. Ничего дурного Мкртычев не видит и в пиаре. Действительно, кто сейчас не занимается самопиаром… О тех у кого это получается, говорят: молодец, умеет жить, успешный и т.п. Вполне понятно, что Мкртычев сам не благороден и отказывает в благородстве и Николаю Рериху, но дело здесь гораздо сложнее. В отношении Николая Рериха просто происходит грубая и коварная подмена. Его бескорыстные побуждения, стремление к общему благу и беззаветное служение культуре мкртычевы стремятся обесценить, приписывая эгоистические мотивы, чем ставится под сомнение искренность поступков и высокий культурный подвиг великого гуманиста. Все это имеет кардинальное значение для дальнейших искажений и умаления жизни и деятельности Николая Рериха. Кто поверит гениальному пиарщику, что он всю жизнь самоотверженно, как подвижник, выполнял важную культурную миссию, был тесно связан с группой духовных Учителей, которых в Индии называют Махатмами, и владел загадочным камнем Чинтамани? После этого все подобные «неудобные» факты в биографии Н.К.Рериха легко объявить мистификацией, что уже не преминули сделать некоторые СМИ. Таким образом, якобы чистую страницу, на которой новоявленный директор филиала ГМВ решил по-своему написать историю жизни и деятельности Н.К.Рериха, он начал с того, что заляпал безобразными грязными пятнами невежества и умаления его имени.

 

Именно такое впечатление оставляют ответы Мкртычева на вопросы корреспондента, именно такую неприглядную картину создает выставка «Николай Рерих: Восхождение» и вся деятельность служащих ГМВ в отношении Рерихов и их наследия.

 

 

Январь 2018

 

 

 

28.01.2018 12:13АВТОР: Блог Dar | ПРОСМОТРОВ: 763


ИСТОЧНИК: КОНТ



КОММЕНТАРИИ (7)
  • Ксения28-01-2018 13:11:01

    Что Мкртычеву выдающиеся учёные, такие как Окладников? Cудя по всему, что произошло, он существует в другой среде и не знает, кто такие выдающиеся учёные. Он сам себе великий учёный, и вовсю демонстрирует свою некомпетентность, перемешанной с ложью. И в этом он преуспел, выставив себя в самом неприглядном виде. И это уже ничем не прикроешь, никаким фиговым листком.

  • Татьяна Бойкова28-01-2018 14:50:01

    О Выставке, что закончилась уже сказано много. А вот выступление Т.К. Мкртычева по радио, это нечто. О том, что новоиспеченный директор ГМР плохо разбирается в творчестве Н.К. Рериха, его мировоззрении, не говоря уже о его работе на археологическом поприще, раньше знали только мы, ну а теперь об этом знает любой мало-мальски культурный человек, просушивший эту программу. Потому что не понять элементарного, прочтя даже немного из книг о Рерихе - невозможно. А вот Мкртычев так и не понял, а честнее будет сказать - не захотел понять. Стоит только задаться вопросом, а для чего ему всем этим забивать себе голову, да еще примешивать к этому какое-то там космическое мышление, что является для них с Седовым и некоторых работников Минкульта просто ужасной страшилкой. Бедняги верно ночью от этого в холодном поту просыпаются... Он и с буддийскими то ступами не совсем ладит, а тут еще Рерих со своим космическим мышлением и другими хитростями. Человек, скорее всего, просто не нацелен на долгую работу в музее этого направления и как думается, если все останется так как есть, то в итоге не будет здесь никакого музея. Не видно настроя на настоящую работу, даже просто музейную, я уже не говорю за ту духовность и гармонию, что присутствовала в музейоне МЦР. Ты приезжал туда и попадал словно в свой дом, который ждет тебя всегда и сердечно рад тебе, как давний добрый друг.
    Вот такими и должны быть музеи Рерихов. Я не спорю, что прекрасны Третьяковка, Эрмитаж, Русский музей и т.п. - вызывающие радость от встречи с прекрасным и гордость, что они находятся в нашей стране, что их сумели уберечь от многих невзгод. Но музеи им. Рериха должны быть особенными: своими, теплыми, прекрасными, словно вот еще один шаг и навстречу вам выйдет кто-то из Рерихов.
    О Рерихах их жизни и творчестве и говорить надо иначе, разумеется для этого нужно знать о них хотя бы основные данные жизни. Возможно я как-то и писала в комментариях, но поделюсь еще раз. Как-то к нам, приехал в гости друг со своей девушкой. И если приехавший молодой человек хоть что-то знал о Н.К. Рерихе, то девушка была совсем не в курсе. Мы разговаривали с ними о разном, много говорили и про Н.К. Рериха. И вдруг девушка спросила нас: "А вы с ним знакомы лично?" Это был не праздный вопрос, ей было очень интересно, мы видели это по ее глазам, иначе мы бы и не говорили так много. Но сам вопрос нас очень, очень удивил. Сказали, что он умер в 1947 году, но все же спросили, почему она так подумала. И она искренне ответила, что мы так говорили о Николае Константиновиче, словно он жив и мы с ним совсем недавно встречались..."Вы говорили о нем в настоящем времени", - сказала она. А мы этого даже и не замечали, для нас это было нормально, ведь они всегда с нами.
    Поэтому что тут можно говорит о таких, как Мкртычев и вся их команда. А автору, как всегда, огромное спасибо за очередную блестящую статью. Об этом надо писать, необходимо, чтобы люди знали и понимали, какие невежды в данных вопросах садятся в кресла директоров таких музеев.

  • ЕЛЕНА28-01-2018 17:38:01

    Статья "Чистая страница с грязными пятнами" в полной мере раскрывает жалкий образ Тиграна Константиновича Мкртычева, добровольно взявшего на себя роль директора-вандала, лжеца и тушителя всего светлого, всего прекрасного, а главное - умалителя Имени Николая Константиновича Рериха, для которого "Культура - не пирог праздничный, а дело каждого дня"! Для Рериха - "Культура не бурьян, и растет лишь в духовно возделанных садах", ибо он Знает:
    вся эволюция зиждется на утончении, на любви всего, что может возвышать сердце человеческое!
    Думаю, что каждый, кто подпевает "директору"-вандалу на земном плане, является соучастником преступления века.
    Не устанем повторять, нам Дан Завет:
    "Держать Имя Рериха выше высшего, и все истинные сотрудники должны приложить все усилия, всю находчивость и зоркость свою, чтобы усмотреть все подкопы темных и охранить это светлое Имя".

    О Н.К.Рерихе оставили восхищенные отзывы многие известные люди, чьи имена составляют золотой фонд человечества: А.Эйнштейн, Дж.Неру, Р.Тагор, П.Третьяков, Л.Толстой, А.Куинджи, Л.Андреев, М.Метерлинк, Г.Уэлс и многих других.

    Работа для Общего Блага может твориться лишь при достаточном авторитете и уважении.
    Потому-то темные силы, как мы теперь и убеждаемся, прежде всего пытаются нарушить авторитет!

    Елена Рерих: "Нет более печального доказательства ничтожности человека, чем неверие в великих людей".

  • елена 28-01-2018 19:31:01

    Поневоле задаешься вопросом:"А спокойно-ли спит Т.Мкртычев? Что ему сниться? "Так поставить все с ног на голову! Горе умаляющему Имя Светоча Культуры! Имя это надо нести выше высшего! А Тигран Константинович только самопиаром занимается. Самый обыкновенный временщик-пришел,чтобы снять сливки. Но не выйдет-не по Сеньке шапка! Не туда попал карьерист-выскочка. Не получится чиновнику от культуры своей некомпетентностью, с наскока, завладеть тем, что по праву принадлежит народу! Если и прославится,то только как захватчик и разрушитель. Закон бумеранга еще никто не отменял-ох как тяжел ответный удар будет!

  • Неля28-01-2018 22:49:01

    Умолением имени Н. К. Рериха – величайшего зодчего, гения – в одном лице художника, философа, писателя, ученого, исследователя; деятеля мирового масштаба, жизнь, которого была посвящена служению Культуре, Красоте, Знанию решил пропиариться так называемый директор ГМР Мкртычев. «Действительно, кто сейчас не занимается самопиаром… О тех у кого это получается, говорят: молодец, умеет жить, успешный и т. п.»
    Он кресло директора заполучил за такие же «заслуги».

  • Любовь Булатова29-01-2018 08:29:01

    Спасибо автору за защиту правдивого облика Николая Рериха. Его миротворческие идеи, его неоценимый вклад в мировое культурное дело не могут вместить в себя господа медынские, мкртычевы, седовы и им равные. Чтобы вместить нечто высокое надо самим быть, в какой-то степени, на высоте, писал Н.К.Рерих.
    "Не по Сеньке шапка"- так метко выразился русский народ о подобных руководителях.

  • Светлана29-01-2018 15:23:01

    До такой степени умалить Имя Николая Константиновича Рериха, Его жизненный Путь, титанический Вклад в развитие Культуры и Мира на Земле может только никчёмный, бездарный пустомеля, невежественный дикарь 21-го века. И это – наши, так сказать, «доблестные мужи-учёные, профессионалы своего дела»! Просто эпидемия какая-то разошлась у нас – переписывают историю на свой лад, искажают и вырывают её страницы, что кому взбредёт в голову, то и говорят, пишут, сочиняют, переворачивают, лихо манипулируют историческими фактами да ещё и докторские за это получают. Вот и господин «буддолог, востоковед, искусствовед, культуровед и т.д.» решил себя попробовать на этом модном поприще… Пример с министра брать, конечно, хорошо, если министр достоин, чтобы с него брали пример. А здесь уже получается не пример, а подражание, как в обезьяннике. Лезут, как тараканы, в радиоэфиры да на экраны ТВ, пока пускают, несут чушь-отсебятину и думают, что выглядят умными и великими знатоками того, что несут. Смешно от неуклюжих потуг! Быть директором музея Н.К.Рериха и не знать о нём ничего - это парадокс, выливающийся теперь уже в норму и устой нашего больного общества.
    Уничижение Достойного Сына своей Родины - Н.К.Рериха - дорого обойдётся этому самодовольному напыщенному временщику. Думаю, это ещё не предел полного абсурда. Нам надо набраться терпения и быть готовыми ко всем выпадам этих современных двуногих приматов – «светил» образования, науки и культуры.
    Автору - огромное спасибо.

ВНИМАНИЕ:

В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:

1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".

2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.

3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".

4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.

5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".



Оставить комментарий

<< Вернуться к «Точка зрения »